... El que tiene este cargo, ha de ser irreprensible, debe ser apto para enseñar; no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6
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BOSQUEJO DEL SERMÓN # 1 CONOCE AL AUTOR GÉNESIS 1.1-2.25 IDEA PRINCIPAL La creación es el principio de la autorrevelación de Dios. RESUMEN Desde que comienza, la Biblia nos presenta a su figura principal: “En el comienzo de todo…Dios”. El resto de este libro único y maravilloso es todo acerca de él. En este pasaje, no solamente nos encontramos con Dios, también aprendemos cómo hizo el universo. Presta atención al hecho de que en cada uno de los siete días de la creación, Dios tomó la iniciativa. Él tenía un plan y un diseño para su mundo. Asimismo, nuestro pasaje presta especial atención a una parte clave de la historia –la creación de la humanidad. Y tanto el hombre como la mujer reflejan la imagen de Dios. BOSQUEJO DEL SERMÓN 1. LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS A. INSPIRADA POR DIOS (2 TIMOTEO 3.16) B. NO PUEDE SER NEGADA (JUAN 10.35) 2. LA CREACIÓN ES LA PRIMERA PALABRA DE DIOS A. “ENTONCES DIOS DIJO…” (GÉNESIS 1.3, 6, 9, 14, 20) 3. DOS PERSPECTIVAS DE LA CREACIÓN A. LA PERSPECTIVA GENERAL (GÉNESIS 1.1-2.3) B. LA HISTORIA DE INTERÉS HUMANO (GÉNESIS 2.4-25) DESAFÍO SI DESEAS CONOCER A DIOS, LEE ESTE LIBRO.
BOSQUEJO DEL SERMÓN #2 LOS OJOS BIEN ABIERTOS GÉNESIS 3.1-24 IDEA PRINCIPAL El pecado tiene un profundo efecto sobre nuestra relación con Dios y con otros. RESUMEN A veces, la cultura popular presenta al sexo como “el pecado original”. Pero eso no es lo que dice la Biblia. El pecado original fue cuestionar (3.1), desafiar (3.4) y entonces desobedecer (3.6) la definición de Dios de lo que está bien o está mal (Génesis 2.16, 17). Tanto Adán como Eva cometieron aquel trágico error, que tuvo consecuencias inmediatas. Pero la buena nueva es que Dios tenía un plan para resolver el problema del pecado –un plan que culminaría en Jesucristo. BOSQUEJO DEL SERMÓN 1. EL PECADO ORIGINAL A. CUESTIONAR A DIOS (3.1) B. DESAFIAR A DIOS (3.4) C. DESOBEDECER A DIOS (3.6) 2. LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO A. EN NUESTRA RELACIÓN CON DIOS (3.10) B. EN NUESTRAS RELACIONES CON OTROS (4.1-8; 37.1-36) 3. LA SOLUCIÓN PARA EL PECADO A. EL PLAN DE SALVACIÓN DE DIOS (JUAN 3.16) B. JESUCRISTO (1 JUAN 2.2; 4.10) DESAFÍO NUNCA ES DEMASIADO TARDE PARA DECIRLE “NO” AL PECADO Y “SÍ” A JESUCRISTO.
BOSQUEJO DEL SERMÓN #100 AQUELLAS PUERTAS DE PERLAS APOCALIPSIS 21.1-22.21 IDEA PRINCIPAL El gran plan de Dios es que vivamos con él para siempre en el cielo. RESUMEN Estos capítulos están llenos con imágenes populares de aquel maravilloso momento cuando entremos al cielo—puertas de perlas, calles de oro, río de vida, etc. pero la realidad es aún mejor. Primero, todo será nuevo (21.5). Cuando Jesús regrese, él creará un nuevo cielo y una nueva Tierra (21.1). Una nueva Jerusalén aparecerá (21.2). Pero la segunda y más importante realidad acerca del cielo es que es allí donde Dios morará con su pueblo para siempre (21.3). Ese fue su plan desde el principio, y por qué envió a su Hijo a la Tierra (Juan 1.14). BOSQUEJO DEL SERMÓN 1. ¡QUÉ TIENE DE ESPECIAL EL CIELO? A. TODO SERÁ NUEVO (21.5) I. NUEVOS CIELOS, NUEVA TIERRA, NUEVA JERUSALÉN (21.1, 2) B. NO HABRÁ NI RASTROS DEL PECADO (21.27) C. DIOS MORARÁ ALLÍ CON SU PUEBLO PARA SIEMPRE (21.3; 22.3) D. ES LA CULMINACIÓN DE SU PLAN EN JESÚS. (JUAN 1.14; 3.16) 2. ¡QUIERO ESTAR PREPARADO! A. RECIBE A JESÚS (JUAN 1.12) B. VIVE EN AGRADECIDA OBEDIENCIA (JUAN 14.15) DESAFÍO ¿ESTÁS PREPARADO PARA VIVIR CON DIOS EN EL CIELO ETERNAMENTE?
COLOSENSES: BOSQUEJOS EXPOSITIVOS: CRISTO ES TODO
Colosenses 2:9-12
Si tenemos a Cristo, tenemos todo, porque Cristo es Dios.
I. CRISTO ES DIVINO, Col. 2:9.
A. Porque toda la plenitud de la Deidad mora en él, 2:9.
B. Por declaración, Jn. 1:1; 10:30; Ro. 9:5; Tito 2:13; He. 1:8.
C. Por nombres, Is. 9:6.
D. Por atributos:
Es eterno, Jn. 8:58; Miq. 5:2.
No cambia, He. 1:10-12; 13:8
Es todopoderoso, Ap. 1:8
Sabe todo, Jn. 1:47-49; 2:25; 4:29; 21:18; Col. 2:3.
Es omnipresente, Mt. 18:20; 28:20; Jn. 3:13.
Es impecable, He. 4:15; 7:26-27; 1 Jn. 3:5.
E. Por obras:
Hizo la creación, Jn. 1:1; Col. 1:16; He. 1:2-3.
Hace la preservación de ella, Col. 1:17.
Perdona pecados, Mr. 2:5-7; Lc. 5:24.
Levantará a los muertos, Jn. 5:25-27.
Repartirá recompensas, 2 Co. 5:10.
Juzgará, Jn. 5:22.
F. Por honor y adoración, Jn. 5:22-23; 20:28-29; en contraste con Ap. 19:10; 22:8-9.
II. SI TENEMOS A CRISTO, TENEMOS TODO, Col. 2:10-12.
A. Somos completos en él, 2:10.
Porque es un resultado de la conversión.
Porque él es sobre todo.
Por eso no necesitamos más revelación doctrinal.
B. Somos circuncidados espiritualmente en él, 2:11.
Se despojó la maldición de nuestra naturaleza.
Somos contados con los judíos creyentes.
Es un hecho.
Es una obra divina. [Voz pasiva, y así por Cristo]
C. Hemos sido sepultados, 2:12.
Con él.
En el bautismo.
D. Somos resucitados, 2:12.
Con él.
Por fe.
Basado en el poder de Dios. Solo Dios da vida.
CONCLUSIÓN: La divinidad bíblica de Cristo es defendible ante las sectas falsas. Su Deidad nos
provee todo para una vida agradable a Dios.
ESTUDIO 10
EL TRIUNFO DE LA CRUZ
Colosenses 2:13-15
Aunque la crucifixión de Cristo parecía una locura y un fracaso, fue en realidad un triunfo divino sobre
Satanás. Fue necesario para salvarnos.
I. LA NECESIDAD DE LA CRUZ, 2:13a.
A. Era necesario porque éramos muertos en los pecados.
1. En un estado permanente (presente participio adjetival)
2. Por pecados personales (plural)
B. Era necesario porque estábamos fuera de la familia de Dios.
1. No siendo judíos
2. Fuera de bendición
II. LOS RESULTADOS EN LA CRUZ, 2:13b-15.
A. Cristo nos dio vida, 2:13b.
1. Se recibió en el pasado (aoristo).
2. Es el mismo tipo que él tiene (sun).
B. Cristo nos perdonó, 2:13c.
1. De todas infracciones
2. Personalmente
C. Cristo anuló el acta escrita, 2:14.
1. Algo formal, serio, de la Ley
2. Contra nosotros
3. Por clavarla en la cruz
D. Cristo triunfó sobre los poderes, 2:15.
1. Despojó a los poderes.
a. Principados
b. Potestades
2. Los exhibió.
a. Públicamente
b. En la cruz
CONCLUSIÓN: Por la cruz, Cristo proveyó la base para perdonarnos, librarnos de la ley mosaica, y
darnos la vida eterna. Demos gracias a él por hacernos miembros de la familia de Dios. Y oyente
inconverso, venga a la cruz para ser nacido en una nueva familia.
Cuando se cancela una ley, ya no está en vigor sobre nosotros.
I. NADIE TIENE DERECHO DE JUZGARNOS SOBRE LEYES NULAS, 2:16.
A. En el área de alimentos.
1. Comida (Gn. 1:30; 9:4; Dt. 12:15-16)
2. Bebida (1 Ti. 5:23)
B. En el área de guardar días especiales.
1. Fiestas (Ex. 23:14-16)
2. Luna nueva (Sal. 81:3)
3. El 7º día (ver a quién dado: Ex. 19:3; 20:2; Lv. 26:46; 27:34; Nm. 36:13).
II. NADIE TIENE DERECHO DE JUZGARNOS, PORQUE LO DEL A.T. ES SOLO UNA
SOMBRA DE LAS REALIDADES, 2:17.
A. Sombras representan algo, pero inadecuadamente.
Recoger leña (Nm. 15:32-36) representa ganar la salvación por obras.
El tabernáculo representa el celestial, He. 8:5.
Sacrificios representan el de Cristo, He. 9:9; 10:4.
La ley representa algo por venir, He. 10:1.
B. Las realidades son mucho más completas.
La doctrina nuevotestamentaria reemplaza la de la ley mosaica, Jn 1:17.
C. Las realidades en toda su llenura vienen pronto, Col. 2:17b.
III. NADIE TIENE DERECHO DE JUZGARNOS, PORQUE PERTENECEMOS A CRISTO,
2:17c.
A. El cuerpo es la iglesia.
B. La iglesia es el total de creyentes desde Pentecostés hasta el rapto.
C. Es una relación permanente.
CONCLUSIÓN: No juzguemos a nadie que no guarde leyes nulas, sino que gocemos por ser
privilegiados por vivir en una época de abundante gracia y libertad espiritual, tan cerca a la venida
de Cristo.
En 2:16-17 vemos que el hombre no es nuestro juez. Hombres juzgan incorrectamente con base en lo
visible, y fabrican multitudes de falsas doctrinas. Y si aceptamos esas doctrinas, perderemos nuestras
recompensas.
I. SE PIERDE POR SER ENGAÑADO POR EL HOMBRE, 18a.
A. Que no sea de ni una sola persona.
B. Es un proceso.
1. El verbo es tiempo presente.
2. El peligro viene poco a poco.
II. SE PIERDE POR PERVERTIR EL CULTO A DIOS, 18b.
A. Con una humildad falsa
B. Adorando a criaturas
C. Buscando visiones
D. Jactándose de sus “bendiciones”
1. Los de sus visiones (no visto = Ez. 13:3)
2. Los de su inteligencia
III. SE PIERDE POR REHUSAR SOMETERSE A DIOS, 19.
A. Cristo es nuestro Jefe.
B. No hay crecimiento espiritual aparte de él.
C. No hay nutrición espiritual aparte de él.
D. No hay unión espiritual aparte de él.
CONCLUSIÓN: Adoremos a Dios. Seamos sumisos a su voluntad. Y como los de Berea (Hch. 17:11):
“escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”
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ESTUDIO 13
EL FRACASO DEL LEGALISMO
Colosenses 2:20-23
El legalismo da una impresión de santidad, pero sólo se trata de lo externo, lo terrenal.
I. YA SOMOS MUERTOS A LO TERRENAL PORQUE NO SOMOS SUJETOS A ELLO, 20-22a.
A. Hemos muerto con Cristo, 20a (1ª clase condicional)
B. Hemos muerto a los rudimentos del mundo, 20b
C. El legalismo no nos es vigente, 20c-22a
II. YA SOMOS MUERTOS A LO TERRENAL PORQUE ELLO SE VA PASANDO, 22b (y ver 1
Jn 2:17).
A. Es temporal porque es auto-destructivo.
B. Es temporal porque es solo humano.
III. YA SOMOS MUERTOS A LO TERRENAL PORQUE ELLO NOS ES INÚTIL
ESPIRITUALMENTE, 23.
A. Tradiciones y reglas pueden tener cierto valor.
1. Orden
2. Disciplina
3. Conformidad
4. Pero tal vez sólo la impresión de valor
B. Pero no somos contaminados sólo por estar en el mundo.
C. Pero reglas no controlan nuestros deseos carnales.
CONCLUSIÓN: Demos gracias al Señor que este mundo y sus deseos son temporales. Morimos a lo
mundano. Y el esclavo muerto no responde a las demandas del antiguo amo. Dependamos de Dios, no
de reglas, para resistir la tentación.
¿Puede un creyente suicidarse? ¿Debe? Hay cierto sentido en que sí debe.
Tema: Al creyente se le instruye a hacer morir todo lo mundano en él.
I. SOMOS CAPACES DE COMETER PECADOS GRAVES, 3:5b, 8.
A. Fornicación
B. Impureza
C. Pasión
D. Males deseos
E. Avaricia (= idolatría)
F. Ira
G. Enojo
H. Malicia
I. Blasfemia
J. Lenguaje injurioso
II. DEBEMOS MATAR NUESTRAS PASIONES CARNALES, 3:5-7.
A. Con base en 3:1-4 (“Por eso”)
(Repaso del sermón “Mirando Arriba”, Col. 3:1-4)
B. Porque podemos, 3:5a
1. Es un imperativo (también “desechad”, v. 8).
2. Es urgente (los 2 verbos son imperativos y tiempo aoristo),
C. Porque viene la ira de Dios contra estas cosas, 3:6
1. Está en camino para los inconversos.
(A Dios nada se le escapa.)
2. Es peor que la de los hombres.
3. Hay que evitarla.
D. Porque son características de inconversos, 3:7
1. Evitemos esa blasfemia.
2. Era nuestra ambiente (“anduvisteis...vivíais”).
3. Tengamos misericordia hacia los inconversos atrapados.
CONCLUSIÓN: La vida pura y santa no nos viene automáticamente al ser renacido.
Tenemos que decidir y actuar a favor de la santidad, sacando fuerzas del mismo Señor.
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ESTUDIO 16
¿SOMOS MENTIROSOS?
Colosenses 3:9-11
Por ser corteses y amables como la cultura exige, somos tentados a mentir. ¿Qué es mentir? No es
simplemente el no decir la verdad, sino no decir la verdad con intención de engañar.
QUE NO SEAMOS CONOCIDOS COMO MENTIROSOS:
I. PORQUE SOMOS PROHIBIDOS DE ESO POR DIOS, 3:9a.
A. Es un imperativo, no una opción.
B. Sigue lógicamente el desechar el lenguaje injurioso de nuestra boca,
del v. 8.
C. Es aun peor cuando es entre creyentes.
II. PORQUE EL BUEN CREYENTE SE HA DESPOJADO DEL VIEJO HOMBRE, 3:9b.
A. Eso implica abandonar la vida anterior.
B. Eso implica abandonar las prácticas anteriores.
III. PORQUE EL CREYENTE SANTO ES REVESTIDO DEL NUEVO HOMBRE, 3:10-11.
A. Eso implica que tenemos una nueva naturaleza, 10.
1. Esa naturaleza se renueva continuamente.
2. Esa naturaleza se renueva por Dios (voz pasiva).
3. Esa naturaleza se renueva hasta pleno conocimiento de Dios.
4. Esa naturaleza se conforma a la imagen de Dios.
B. Eso implica que todos somos iguales ante Dios, 3:11a.
1. El no distingue entre razas.
2. El no distingue entre niveles educativos.
3. El no distingue entre niveles económicos.
C. Eso implica que el creyente es como Cristo, 3:11b.
1. Cristo es todo para nosotros.
2. Cristo está en todos nosotros.
CONCLUSIÓN: Cristo jamás miente. Somos como Cristo. No demos la impresión al mundo que
Cristo miente. Evitemos engañar. No seamos mentirosos, sino cristianos verdaderos que hablan la
verdad.
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OBJETIVOS
Cognoscitivos
1. Familiarizarse con los principios, métodos y reglas de la predicación.
2. Reconocer la Biblia como fuente de inspiración divina y única fuente de toda verdad bíblica.
Afectivos
1. Reconocer la dependencia del Espíritu Santo para entender la Palabra y vivir según sus
enseñanzas.
2. Valorar profundamente la Biblia al ver la constancia de sus afirmaciones a toda cultura y a
todo hombre.
Psicomotores
Usar la Biblia sin prejuicios, en forma práctica y haciendo buen uso de las reglas de
la Homiletica bíblica.
Homilética es el arte y la ciencia de la predicación. La predicación es la comunicación de la verdad de las buenas nuevas por un hombre a los hombres. En la predicación hay dos elementos: la verdad o el mensaje, y la personalidad o carácter del predicador. No se puede prescindir de ninguno de estos dos factores y ser todavía predicación. Para que el hombre pueda entender el mensaje de verdad, éste tiene que ser revestido de la personalidad humana del predicador.
Sin la personalidad humana llegaría a ser una cosa teórica y abstracta. Por el otro lado, un discurso que se pronuncia con elocuencia, que no contenga el elemento de la verdad tampoco es predicación.
Esta verdad no ha de ser expresada mecánicamente, no simplemente por la boca y el intelecto, sino también por el carácter y la personalidad del predicador. Es preciso que la verdad domine la naturaleza moral y espiritual del predicador. El no ha de ser una máquina, sino un verdadero hombre lleno del Espíritu Santo y de fe, y el efecto de tal vida y tal predicación será que las almas de muchas personas serán conmovidas.
Esto nos lleva al propósito de la predicación, que siempre debe ser el de persuadir y conmover a las almas de los oyentes. El mensaje puede ser dirigido a los creyentes o a los incrédulos, pero el propósito no debe cambiar. Siempre debemos persuadir y conmover a las personas que nos oyen.
Tipo de Archivo: PDF | Idioma: Spanish | Categoría: Capacitación Ministerial
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Un conductor eb rio pierde el control de su automóvil y se estrella de frente contra una camioneta, m atando a una familia entera.
Una madre muere de cáncer en el seno, dejando unos niños huérfanos y un doliente esposo.
Un bebé muy pequeño fallece como consecuencia de una enfermedad congénita. Mientras duerme, una anciana muere.
Se suicida un adolescente desesperado y deprimido .
La vida es muy preciosa; sin embargo , la muerte nos rodea por todas partes. Nadie quiere morir, y no queremos que mueran nuestros seres amados. Si pudiéramos predecir la muerte, tal vez ésta sería diferente. Pero es tan impredecible que su llegada siempre nos parece injusta.
El instinto de conservación es muy fuerte. Con el fin de conservarnos jóvenes , nos esforzamos por seguir dietas y programas especiales de ejercicio. Con el deseo de evitar la muerte, la ciencia médica busca afanosamente los genes responsables del envejecimiento. Algunos incluso han dispuesto que sus cadáveres sean congelados , con la esperanza de poder ser resucitados cuando finalmente se descubra la cura para la enfermedad que les causó la muerte.
A pesar de todos nuestros esfuerzos por evitarla , la muerte continúa siendo una cosa segura en nuestras vidas. Tal vez llegue en nuestra ancianidad, o como resultado de una enfermedad, un accidente o un acto violento.
De cualquier manera , todos moriremos , sin importar que seamos pobres o ricos, hombres o mujeres, buenos o malos, o cuáles sean nuestras creencias personales .
Tipo de Archivo: PDF | Idioma: Spanish | Categoría: Capacitación Ministerial
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¿Qué se necesita para ser un verdadero líder?
¿Qué características distinguen a un verdadero líder de alguien que solo ocupa un puesto de liderazgo?
¿Qué haceque una persona sea un verdadero líder?
Crisis mundial de liderazgo: ¿Adónde nos llevará? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Los eventos mundiales siguen su curso atropelladamente, sin ninguna indicación clara de que los gobernantes tienen la clave para lograr soluciones eficaces . La amenaza de una guerra a gran escala en el Medio Oriente sigue presente . La crisis económica de Europa podría llevar al colapso de la eurozona actual . ¿Establecerán estos eventos el escenario para el surgimiento de otro tipo de líder?
¿Se logrará alcanzar la paz mundial en nuestro tiempo? . . . . . . . . . . . . . . 14
Dios estableció en la Biblia un festival llamado Fiesta de Tabernáculos, que simboliza el periodo futuro de paz y prosperidad nunca antes visto que vendrá a la Tierra . ¿Qué lecciones nos puede enseñar esta fiesta en la actualidad? ¿Lograremos alcanzar la paz mundial en nuestro tiempo?
Beyond Today en español • Añorando aquellos buenos tiempos . . . . . 17
El reflexionar en “los buenos tiempos de antaño” puede evocar pensamientos cálidos y recuerdos agradables .
Pero ¿podría esta añoranza del pasado disminuir el gozo del presente y la esperanza de lo que Dios tiene guardado para su futuro?
Si nos ha tocado ver sufrir a un ser amado o experimentar algún dolor insoportable, nos preguntamos: ¿Cómo puede un Dios amoroso permitir esto?
Para nuestros lectores jóvenes • El sexo y los jóvenes cristianos . . . . . 22
En el mundo actual, el sexo se usa como estrategia de venta y muchos jóvenes cristianos caen bajo su influencia .
No obstante, fuera del contexto adecuado, el sexo trae consecuencias . ¿Qué dice al respecto el Creador del sexo?
¿Qué características distinguen a un verdadero líder de alguien que
solo ocupa un puesto de liderazgo? ¿Qué hace que una persona sea
¿Qué consecuencias tendría para el mundo un Irán nuclear? Mientras los políticos y expertos debaten sobre qué hacer acerca del asunto, Irán continúa desarrollando armas nucleares y amenazando a Israel y al mundo. ¿De qué manera nos ayuda la Biblia a entender los eventos en el Medio Oriente y a adquirir una perspectiva global apropiada?
INDICE:
El surgimiento de una nueva Babilonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 El Medio Oriente: Centro de las profecías de los últimos tiempos . . . . 8 Generalmente vemos al Medio Oriente en el frente mismo de los programas noticiosos alrededor del mundo. Incluso naciones muy lejanas están siendo profundamente afectadas por lo que ocurre en esta región tan volátil. Necesitamos entender lo que se ha profetizado que ocurrirá allí y por qué. Encarcelado y fiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ¿Se siente prisionero de las aflicciones y los duros momentos que parecen no tener fin? Si es así, ¿cómo se puede seguir siendo fiel a Dios y a su camino? ¿Vivirán los muertos nuevamente? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 ¿Hay vida después de la muerte? Si es así, ¿cómo es esto posible, y cómo será? ¿Durará para siempre? La Biblia y el cerebro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Uno puede mejorar su desempeño intelectual mediante la lectura, y al mismo tiempo desarrollar un carácter íntegro. Preguntas y respuestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Una profecía extraña Apocalipsis 17 describe una enigmática visión del apóstol Juan: una potencia del tiempo del fin, simbolizada por una bestia cabalgada por una mujer. Él vio a “la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas” (v. 1). En simbolismo profético, las aguas y los mares representan “pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas” (v. 15). Esta mujer monta “una bestia escarlata . . . llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos”. Y la frente de la mujer tiene “un nombre escrito, un misterio: babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra” (vv. 1, 5). Esta mujer deja en evidencia diferentes rasgos desagradables en la medida que interactúa con el poder de la bestia y sus pueblos. La atención de Juan se concentra en esta mujer por el gran impacto que ocasiona su proceder. En otra parte del libro de Apocalipsis se usa a la mujer para simbolizar a todo el pueblo de Dios, su verdadera Iglesia (com-pare Apocalipsis 12:17; 19:7). Pero como la mujer que se describe en el capítulo 17 es una ramera, no puede representar a la fiel Iglesia de Dios, aunque sí a una iglesia o sistema religioso apóstata. De igual forma, los animales o bestias en las profecías representan poderes geopolíti-cos humanos. En Daniel 7, por ejemplo, las criaturas representan proféticamente distin-tos imperios: el babilónico, el medo-persa, el greco-macedonio y el romano. Esta mujer, llamada Babilonia la Grande, cabalga esta enorme bestia durante una sucesión de épocas. El simbolismo bíblico aquí es una unión iglesia-estado, en donde la mujer representa a una entidad religiosa y la bestia a un gran poder geopolítico. La historia muestra que la combina-ción más potente y de mayor alcance de estos dos poderes fue la del Sacro Imperio Romano. Este complejo y duradero imperio comenzó en Europa en el siglo octavo y se mantuvo vigente de diversas formas hasta el siglo XIX. Alcanzó su apogeo durante la época del emperador español de la dinastía Habsburgo, Carlos V. Su imperio no solo abarcó gran parte de Europa, sino que se extendió hasta las Américas.
LA SEGURIDAD EN DIOS INTRODUCCION: A. A veces me parece que vivimos en un mundo desordenado que se ha dado vuelta. Los JOVENES no deben morir, PERO mueren. B. ¿Está este mundo fuera de control? C. Hay tantas fuerzas insensatas que nos PARECEN controlar: 1. Las enfermedades. 2. Los accidentes. 3. Los desastres naturales (terremotos, huracanes, inundaciones). 4. La gente degenerada. 5. ¿Estamos a la merced de la mala suerte o el destino o sencillamente la locura de este mundo? D. ¿No hay ninguna SEGURIDAD? ¿No hay ninguna manera de estar SEGURO del día de mañana? I. ALGUNAS DE LAS MEJORES PERSONAS QUE CONOZCO SUFREN PRUEBAS TREMENDAS. A. Job 1. Dios Mismo lo llamó "varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal" (Job 1:8). 2. En un solo día Job perdió: sus posesiones, sus siervos y sus hijos. Más tarde también perdió la salud y el apoyo de su esposa. B. Pablo 1. Dios Mismo lo escogió como un embajador especial a las naciones del mundo. 2. No obstante, sufrió casi insoportables pruebas (II Corintios 11:23-28). II. ESTAS PERSONAS "BUENAS" ENCUENTRAN GRAN SEGURIDAD EN DIOS. (Salmos 46:1) A. Job 1. Aunque nunca entendió PORQUE su mundo se desbarató. 2. CONFIABA en DIOS (Job 42:2). B. Pablo aprendió a confiar en Dios (II Corintios 1:8-10; II Timoteo 4:6-8). Un hombre CONVENCIDO, SEGURO y CONFIADO. 1. Al evaluar su propia vida (II Timoteo 4:7) a. He hecho lo posible ["he peleado la buena batalla"] (aunque su vida fue una lucha). b. No me quedé a medio camino ["he acabado la carrera"] (aunque hubiera sido fácil dejarse vencer por las pruebas). c. Lo hice conforme a la voluntad de Dios ["he guardado la fe"] (aunque hubiera sido fácil dudar a Dios). 2. Al anticipar su muerte (II Timoteo 4:6). a. Una libación (sacrificio derramado para Dios). (1) Uno de los sacrificios que no parecen tener sentido lógico. (2) Un sacrifico que no cubre ningún pecado. (3) Un sacrificio que tiene el solo propósito de honrar a Dios. b. Una partida (1) Lo tengo todo empacado y estoy listo. (2) Después de tanto tiempo. (3) Es hora de avanzar a algo mejor (Filipenses 1:23; II Corintios 5:8). 3. Al esperar una victoria segura. a. La corona ganada por Cristo para nosotros. b. La victoria por medio de la justicia de Cristo (II Corintios 5:21). CONCLUSION: A. Mientras usted trate de encontrar el significado de esta vida tan llena de "locuras" y mientras lucha con su propio dolor, ACUDA A DIOS para encontrar algo SEGURO. B. Si lo hace, la confusión se convertirá en calma, las dudas en fe y la muerte en victoria por medio de Cristo Jesús. C. "Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones" (Salmos 46:1).
VOY AL PADRE INTRODUCCION: A. Siempre resistimos cuando parte alguien que amamos. B. Las despedidas pueden ser muy difíciles. C. Ciertamente es así cuando un ser amado parte de esta vida. D. Pero cuando un cristiano fiel viaja de esta vida a la otra, entre más lo ama a él y al Señor, más fácil se hace la despedida porque sabe que, al fin, van a casa. E. Muchas veces los viejitos viven con familia y anhelan volver a su propia casa, pero el verdadero anhelo del cristiano fiel es ir a casa con su PADRE CELESTIAL. F. El mensaje que el cristiano fiel deja a sus parientes y amistades es: ¡VOY AL PADRE! I. JESUCRISTO TENIA QUE PARTIR E IR AL PADRE. A. La reacción de Pedro al anuncio de la muerte de Jesucristo: 1. Oposición (Mateo 16:21-24). 2. Dispuesto a pelear (Juan 18:10,11). 3. Tristeza (Juan 16:6). B. Pero Jesucristo no solamente se partía de aquí, IBA AL PADRE (Juan 16:28). II. LA FE ELIMINA EL TEMOR AL PARTIR UN SER QUERIDO E IR AL PADRE. A. Juan 14:29 B. Juan 14:1 III. EL AMOR TRAE UN GOZO ESPECIAL Y PAZ AL PARTIR UN SER QUERIDO E IR AL PADRE (Juan 14:28). IV. USTED TAMBIEN PARTIR ALGUN DIA Y USTED TAMBIEN PUEDE IR AL PADRE. A. Por esto vino Cristo a este mundo y partió otra vez (Juan 14:2,3). B. Hay que seguir a Cristo para ir al Padre (Juan 14:6). C. Hay que amar y obedecer a Cristo (Juan 14:23). D. Hay que servir a Cristo (Juan 12:26). E. Mientras tanto, El vendrá a usted (Juan 14:16,17). F. Jesucristo desea que usted esté allá (Juan 17:24). CONCLUSION: A. Permita que la fe elimine el temor. B. Permita que el amor llene su corazón con paz y con un gozo muy especial. C. Permita que el Consolador llene su corazón y guíe su vida al Padre.
ESTUDIOS BÍBLICOS SOBRE EL MATRIMONIO CRISTIANO 2
EL SEXO Y EL MATRIMONIO
I. El diseño divino: Sexo sólo dentro del matrimonio
A. El origen del sexo y del matrimonio:
1. Si Dios es el Creador del hombre, ¿de quién fue la idea del sexo? ¿Qué implica esto?
2. Después de crear al varón y a la mujer (con sus diferencias sexuales) y hablar de “fructificar y multiplicarse” (Génesis 1:27-28), ¿cuál fue la opinión de Dios sobre lo que había creado, incluyendo el sexo en el matrimonio? Génesis 1:31
3. En Génesis 2:24-25, ¿cuáles son las instrucciones que Dios mismo dio al primer matrimonio?
¿Qué implica que la idea de “ser una sola carne” estaba en vigor desde antes de la caída del hombre?
4. ¿Cuáles crees tú que son algunos de los propósitos divinos para el sexo dentro del matrimonio?
B. Según la primera mitad de Hebreos 13:4, ¿qué actitud debemos tener hacia la “cama matrimonial”?
Según la segunda mitad del versículo, ¿cuáles son dos usos ilegítimos del sexo?
¿Cómo diferencias la fornicación del adulterio? ¿Qué tienen en común?
C. En Proverbios 5:18-19, ¿cuál debe ser la actitud de una persona casada hacia los placeres sexuales
dentro del matrimonio? (ver Eclesiastés 9:9)
Según Proverbios 5:15-17, ¿cuál debe ser el nivel de exclusividad de esta relación sexual y por qué?
¿Qué añade 1 Corintios 7:1-5 sobre el papel legítimo del sexo?
II. La necesidad de evitar pecados sexuales
A. Según Gálatas 5:19, ¿cuáles son algunos pecados de la carne que son prohibidos para el cristiano?
¿Qué más dice Colosenses 3:5-6 en cuanto a evitar tales pecados?
¿Cómo responderías a una persona que te dice que tales mandamientos son sólo para restringir nuestra libertad y diversión?
B. ¿Qué enseña Cristo sobre la importancia de evitar actitudes malas en cuanto a relaciones sexuales
fuera del matrimonio? Mateo 5:27-30
¿Cuál fue la actitud de Job en cuanto a este asunto? Job 31:1-4
C. Haz un resumen de 1 Corintios 6:12-20 sobre cómo nuestra relación con Cristo debe afectar nuestra conducta sexual:
D. ¿Cuál es la actitud de Dios hacia nuestras fallas? Salmo 103:8-14
Si hemos pecado en nuestra vida sexual, ¿cuál debe ser nuestra respuesta según Salmo 32:5 y 1 Juan 1:8-2:2?
Al recibir el perdón de Dios, ¿cuál debe ser nuestra conducta? 1 Juan 2:3-6
III. La pureza física en el noviazgo cristiano
A. 1 Timoteo 5:2 dice que debemos tratar a toda persona que no sea nuestro cónyuge como a un hermano o a una hermana. ¿Cuáles límites físicos te gustaría ver en la relación entre tu hermana y su novio?
En un noviazgo cristiano, los novios son “hermanos en el Señor” hasta casarse. ¿Cómo debe limitar esto la intimidad física entre los novios?
B. Lee cuidadosamente 1 Tesalonicenses 4:1-8 y enumera los principios que se aplican a un noviazgo
cristiano. Debes encontrar por lo menos diez:
C. Escribe por lo menos diez cosas bajo cada columna:
Razones para mantener la pureza
Consecuencias de la inmoralidad
D. Escribe y firma con tu novio/novia un contrato especificando con detalle los límites y acuerdo delante de Dios en cuanto a su relación física
Los primeros siete capítulos de Proverbios contienen los consejos sabios de
Salomón dirigidos a "a su hijo" (Prov.1:8;2:1;3:1). El trata con las tentaciones y problemas que
todos los jóvenes enfrentan, tales como la inmoralidad sexual, la elección de la
pareja y el determinar el valor de una educación. Los padres modernos
harían bien en leer y explicar estos capítulos a sus hijos.
ELIGE CUIDADOSAMENTE A TUS AMIGOS
En el primer capítulo de Proverbios, Salomón se dirige a una de las
más importantes elecciones que un joven debe hacer, es decir, laelección de sus amigos
(Prov.1: 8-19). Es en cierta medida desafortunado que tan importantes decisiones
en la vida tengan que realizarse por aquellos que les falta la
experiencia y la sabiduría necesaria para ayudarles a
tomar buenas decisiones. Esta en una de las razones porque los padres debieran
ayudar a sus hijos a elegir sus amigos.
Salomón nos instruye al
declarar, “El justo sirve de guía a su prójimo; Mas el camino de los impíos les
hace errar” (Prov.12:26). He notado en las escuelas públicas que los peores
niños resultan a menudo los más fáciles amigos!. La amistad es muy
importante—No debiéramos permitir que esta se desarrollara por “casualidad”. Es peor tener un amigo
equivocado que no tener amigos del todo. Pablo nos advierte que“las malas conversaciones (compañías—Biblia de las Américas) corrompen las
buenas costumbres” (1 Cor. 15:33). Los amigos tienen mucha influencia sobre
nosotros. Sus ideas pronto se convierten las nuestras. Mi madre
acostumbraba a decir “los lobos de la misma camada se juntan”. Salomón expresó el mismo
pensamiento cuando dijo “No tengas envidia de los hombres malos, Ni desees estar
con ellos; Porque su corazón piensa en robar, e iniquidad hablan sus labios”
(Prov. 24:1-2).Aun los adultos son
advertidos por que en las relaciones de negocios “El cómplice del ladrón
aborrece su propia alma; Pues oye la imprecación y no dice nada” (Prov. 29:24).
A través de la pluma
del hombre sabio, Dios nos dice “No te entremetas con el iracundo, Ni te
acompañes con el hombre de enojos, No sea que aprendas sus maneras, Y
tomes lazo para tu alma” (Prov.22: 24-25). Franz Delitzsch, el renombrado erudito
Alemán, dijo que la palabra iracundo significa “(hombre) de cabeza caliente”. La versión American Standard traduce la palabra
como “(hombre) de temperamento
caliente”. Al comentar este verso, Matthew Henry dijo, “Aunque debemos ser
corteses con todos, debiéramos saber en quienes depositamos nuestro corazón y
con quien establecemos unafamiliaridad. Y entre otros, el
hombre que fácilmente es provocado, turbado y de fácil resentimiento por los
agravios, quien cuando esta en una pasión, no se fija de lo que dice o hace,
sino se vuelve ofensivo, el tal no es
aptopara ser un amigoocompañero, porque él se pondrá siempre una y otra vez enojado
contra nosotros y ese será nuestro problema, y él esperará qué al igual que él,
estemos enojados con otros, y ese será nuestro pecado” (Matthew Henry·s Commentary On The Whole
Bible, Vol. III, Pág. 921).
SÉ UN AMIGO
“El hombre que tiene
amigos ha de mostrarse amigo; Y amigo hay mas unido que un hermano”(Prov.18:24). Si tu quieres tener buenos
amigos, Sé tu mismo un amigo!.Un verdadero amigo es uno que nos fortalecerá espiritualmente y
nosacercarámas a Dios. “Hierro con hierro
se aguza; Y así el hombre aguza el rostro de su amigo” (Prov.27:17). La versión
Ediciones Paulinas traduce “Hierro
afila hierro; del mismo modo se afila un hombre al contacto de su amigo”. Cuando
un amigo piadoso ve el error en nuestra vida, él no vacilara en amonestarnos.
Algunas personas, aun Cristianos, se enfadan cuando son confrontados con la
verdad—pero los que desean vivir para el Señor se regocijaran en el hecho que otro cuida de sualma. “Fieles son las heridas del que ama;
Pero importunos los besos del que aborrece” (Prov.27:6).
Aunque pudiéramos
disfrutar a nuestros amigos porque tenemos intereses y estilos de vida
similares, el real deleite de la amistad viene desu consejo!. “El
ungüento y el perfume alegran el corazón, Y el cordial consejo del amigo, al
hombre” (Prov. 27:9). Usted puede ser abierto con el amigo y saber que su
consejo viene de un deseo de verle creceryprosperar en el
Señor.Necesitamos además, nutrir la
amistad, porque Salomón dijo “No dejes a tu amigo, ni al amigo de tu padre; Ni
vayas a la casa de tu hermano en el día de tu aflicción. Mejor es el vecino
cerca que el hermano lejos” (Prov.27:10). Temporalmente en una cárcel Romana, el
apóstol Pablo oró al Señor al decir “Tenga el Señor misericordia de casa de
Onesiforo, porque muchas veces me confortó, y no se avergonzó de mis
cadenas”(2 Tim.1:16). Ralph Earle tiene un interesante
comentario sobre la palabra “conforto” en este pasaje. “El verbo es
anapsycho, encontrada solamente aquí
en el Nuevo Testamento. Viene de la palabra psycho la cual significa “soplar”,
yde este modo“enfriar, volver frió”(Cremer, Pág.588). La palabra
componente entonces significa “enfriar, refrescar” (Ibíd.). La versión Vulgata Latina
traduce refrigerar. Cuando Onesiforo vino a ver a Pablo en la prisión sofocante,
fue como si el aire acondicionado hubiera sido encendido!” (Word Meanings In The New Testament, pag.404 ).
CÁSATE CON UN AMIGO
Tu pareja será el amigo terrenal más cercanoque tu puedas tener.
Debido a que el matrimonio es un compromiso para toda la vida, se debe tomar
mucho cuidado en la elección de este amigo para toda la vida. Y
debido a que los amigos ejercen gran influencia sobre nosotros, lospadres necesitan motivar a sus hijos a casarse conun fiel Cristiano (a). Yo no quisiera pasar el resto de mi vida
con uno que no comparte mi esperanza de la vida eterna.
Aunque
no sé esta dirigiendo al tema del matrimonio, yo no puedo olvidar las palabras
de Pablo, “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; Porque ¿qué
compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y que comunión la luz con las
tinieblas? ¿Y que concordia Cristo con Belial? ¿O que parte el creyente con el
incrédulo?” (2 Cor.6: 14). O las palabras de Amos, “¿Andarán dos juntos, si no estuvieran de
acuerdo?” (Amos 3:3). ¿Puede usted y su pareja estar de acuerdo sobre como
adorar a Dios o la forma correcta de criar a los hijos en la disciplina y
amonestación del Señor?
En casi cada ceremonia
de bodas, recuerdo a las parejas de las palabras sabias de Salomón “Mejores son
dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno
levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! Que cuando cayere, no habrá segundo
que lo levante. También si dos durmieren juntos, se calentarán mutuamente; más
¿como se calentará uno solo?” (Eccl.4:9-11).
EL AMIGO DE DIOS
Para tener y mantener amistades con personas
piadosas, usted deberá desconectarsede la asociación
estrecha con compañías malas—Ciertamente este es el caso en nuestra
amistad con Dios, ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de
Dios.” (Stg.4:4). Una de las declaraciones mas mencionadas relacionadas con
Abraham es que “Y se cumplió la
Escritura que dice: Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia, y fue
llamado amigo de Dios” (Stg.2:23).“La
frase ‘amigo de Dios’ no esta en un
caso genitivo objetivo, ‘amigo de Dios’ significando que Abraham
consideró a Dios como su amigo (aunque sin duda así fue), sino en un caso
genitivo subjetivo, significando que él (Abraham) fue uno a quien
DiosconsideróSu
amigo!. “Dios nuestro, ¿no echaste tú los moradores de esta tierra delante
de tu pueblo Israel, y la diste a la descendencia de Abraham tu amigo
para siempre?” (2 Cron.20:7). Dios consideró a Abraham como Su Amigo porque él
fue siempre fiel a Dios, y siempre sujetó su voluntad a la Voluntad de Dios” (Guy N. Woods, A Commentary On James,
Pág.146).
La
amistad de Abraham con Dios fue fundada sobre una absoluta confianza y lealtad
hasta el mismo final. Las memorias de la fidelidad de Abraham son oídas hasta el
día de hoy en el hecho como los modernos Árabes se refieren a Abraham en la
expresión “Khalil Allah”, lo cual
significa“amigo de Dios”.
Jesús establece la norma más alta para Sus amigos“Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que
yo os mando” (Juan 15:14). ¿Puede usted realmente reclamar ser amigo de Jesús?.
No importa cuan a menudo usted ore o cuanto ofrende si usted rechaza obedecer cada uno de Sus
mandamientos--- La amistad con Jesús esta fundamentada sobre la
obediencia a Su voluntad revelada.