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martes, 30 de agosto de 2011

DATOS SORPRENDENTES DE LA BIBLIA: La Palabra es de Dios




                         DATOS SORPRENDENTES DE LA BIBLIA
I. El Origen Sobrenatural de la Biblia
¿Cómo llegó a existir este libro asombrosamente único? Una mirada a los dos términos siguientes nos ayudará a entender el origen divino de la Biblia. 

A. Revelación
Dios se ha dado a conocer o revelado al hombre. Podemos aprender acerca de Dios mediante estas revelaciones.
Dios se ha revelado en una forma general mediante la naturaleza/creación. En la belleza y maravilla de la creación vemos la firma de Dios (Salmos 19:1; Romanos 1:20)
Sin embargo, un descubrimiento o revelación de quién es Dios, cómo es Él, etc. se encuentra en la Biblia. Dios se reveló en una diversidad de formas a Sus autores elegidos para que pudieran registrar un testimonio permanente referido a Dios. Lo que escribieron los autores no eran sus propias ideas, sino más bien las ideas de Dios.
Dios utilizó varios métodos e instrumentos para revelar la Escrituras a Sus autores escogidos:
Voz Directa - Dios habló con una voz audible a algunos de ellos, diciéndoles qué escribir (Éxodo 33:1)
Escritura Directa - Dios escribió en forma visible algunas verdades acerca de Él mismo (Éxodo 31:18)
Sueños - Dios utilizó los sueños de los hombres como un canal mediante los cuales reveló Sus verdades proféticas (Daniel 2:1-49)
Hombres - Las experiencias personales y las vidas espirituales de los individuos fueron usadas por Dios (Salmos 51)
El Mundo Natural - El universo, creado por Dios, lo declara a Él (Salmos 19:1, Romanos 1:19-23)
Eventos Históricos - Dios utilizó los eventos de los hombres para revelar Su voluntad (los libros del Antiguo Testamento, Génesis y Ester).
El Espíritu Santo - El Espíritu de Dios guió a los hombres cuando ponían por escrito Sus palabras (2 Pedro 1:21) 

B. Inspiración
El versículo clave es 2 Timoteo 3:16. La palabra "inspiración" significa "respirado por Dios". "Toda Escritura es respirada por Dios." La Biblia dice que sobre los pergaminos originales cada oración, cada palabra, cada renglón fue colocado ahí en completa concordancia con la voluntad de Dios. El verdadero autor de la Biblia es Dios. Dios utilizó autores humanos para escribir las palabras que Él quiso en la Biblia. Él los observó cuando las escribían para que no se incorporara ningún error.
¿Cómo sabemos cuándo los escritos son inspirados por Dios? La Biblia misma nos dice qué características los escritos deben tener para que sean considerados inspirados por Dios. Deben:
1. Ser hablados de parte, y en nombre de, el Señor (Jeremías 30:2, 1 Pedro 1:21).
2. Exaltar y glorificar a Dios (Juan 5:39, 17:4-10, Efesios 1:13-14)
3. Dirigir el amor de los hombres hacia Dios (Colosenses 3:16, Apocalipsis 19:10)
4. Llevar a los hombres a arrepentirse de su rebelión contra Dios y someterse plenamente a Él (Salmos 19:17, 2 Timoteo 3:16)
5. Las profecías deben cumplirse con una precisión del 100 por ciento (Deuteronomio 18:21-22)
6. Apoyar las leyes, los preceptos y los principios establecidos en el resto de las Escrituras, sin contradicción (Isaías 8:20, Mateo 5:17, Juan 10:35)
7. Comunicar la verdad, y sólo la verdad, en todas las disciplinas del conocimiento (Salmos 119:160, Hebreos 6:18) 

C. Resumen de Términos
Revelación - es la actividad de Dios para proveer verdad a la mente humana
Inspiración - es la actividad de Dios para producir un registro de su verdad revelada

II. El Carácter Único de la Biblia
A. Único En Su Continuidad
La Biblia tiene una continuidad única cuando usted considera que...
- fue escrita a lo largo de un período de 1500 años;
- fue escrita a lo largo de 40 generaciones;
- fue escrita por más de 40 autores de todas las extracciones de la vida, incluyendo
- reyes, campesinos, filósofos, pescadores, poetas, estadistas, eruditos, etc.
- escrita en muchos lugares diferentes

B. Único En Su Supervivencia
1. Supervivencia a través del Tiempo -
A pesar de haber sido escrita sobre material perecedero, copiado y recopiado durante cientos de años antes de la invención de la imprenta, no disminuyó su estilo, su corrección o su existencia. La Biblia, comparada con otros escritos antiguos, tiene mayor evidencia de manuscritos que cualquier combinación de 10 piezas de literatura clásica.
Evidencia de manuscritos de escrituras antiguas en comparación con la Biblia
Autor: Platón
Escrito: 427-347 a.C.
Copia más antigua: 900 d.C.
Distancia en el tiempo: 1200 años
Cantidad de manuscritos: 7

Autor: Tucídides
Escrito: 460-400 a. C.
Copia más antigua: 900 d.C.
Distancia en el tiempo: 1300 años
Cantidad de manuscritos: 8

Autor: Homero (La Iliada)
Escrito: 900 a. C.
Copia más antigua: 400 d.C.
Distancia en el tiempo: 500 años
Cantidad de manuscritos: 643

Autor: Nuevo Testamento
Escrito: 40-100 d. C.
Copia más antigua: 125 d.C.
Distancia en el tiempo: 25-50 años
Cantidad de manuscritos: 24.000
Variación de manuscritos como resultado del copiado:
a. Antiguo Testamento: 95% de los textos son idénticos con sólo variaciones menores y unas pocas discrepancias entre los Rollos del Mar Muerto (fechados en el siglo I) y el texto Masorético (fechado alrededor de 800 d. C.).
b. Nuevo Testamento: los manuscritos del Nuevo Testamento concuerdan en un 99.5% del texto (comparado con sólo un 95% para La Ilíada). Además, el Nuevo Testamento puede ser compaginado a partir de los escritos de los padres primitivos de la iglesia, ya que lo citaron extensamente. 

2. Supervivencia a Través de la Persecución
La Biblia ha soportado ataques cruentos de sus enemigos como ningún otro libro. Muchos han tratado de quemarlo, prohibirlo y proscribirlo desde los días de los emperadores romanos hasta los países actuales dominados por el comunismo o el Islam. 

3. Supervivencia a Través de la Crítica
"Los ateos, durante mil ochocientos años, han estado tratando de refutar y derrocar este libro, y sin embargo hoy está parado tan firme como una roca. Su circulación aumenta, y hoy es más querido y valorado que nunca antes. Los ateos, con todos sus ataques, hacen tanto efecto en este Libro como lo haría un hombre con un martillo neumático sobre las Pirámides de Egipto. Cuando el monarca francés propuso la persecución de todos los cristianos en su reino, un viejo estadista y guerrero le dijo, "Señor, la Iglesia de Dios es un yunque que ha desgastado a muchos martillos." Así que los martillos de los ateos han estado picoteando sobre este Libro por siglos, pero los martillos se han desgastado y el yunque todavía perdura. Si este Libro no hubiera sido el Libro de Dios, los hombres lo habrían destruido hace mucho tiempo. Los emperadores y los papas, los reyes y los sacerdotes, los príncipes y los gobernantes, todos han tratado de echarle mano al libro; ellos han muerto y el libro todavía vive." (H.L. Hastings, citado en Josh McDowell, Evidence that Demands A Verdict p. 21).

III. Datos Acerca de la Biblia

La Biblia es el libro más asombroso jamás escrito. Unos 40 hombres de varios países y oficios la escribieron. Lo hicieron a lo largo de un período de 1500 años aproximadamente, en tres idiomas: hebreo, arameo y griego. Sin embargo, la Biblia es una unidad bien organizada, con un gran tema y una figura central, Jesucristo. Todo esto sería imposible si no fuera que la Biblia tuviera - y la tuvo - un Autor supremo, el Espíritu Santo de Dios. 

A. La Edad de la Biblia
La primeras porciones de las Escrituras datan más de 3.300 años. Sin embargo, su mensaje ha sido fresco y relevante a los hombres de cada edad y generación. Sus páginas todavía están produciendo nuevas gemas de verdad, aun para aquellos que más la estudian. 

B. La Demanda de la Biblia
Es por lejos el libro de mayor circulación en el mundo. Desde 1804, más de 800 millones de Biblias y porciones de las Escrituras han sido producidas. Estas cifras son de las Sociedad Bíblica Británica y Extranjera solamente. Cada año, más de 22 millones de copias de la Biblia completa y del Nuevo Testamento circulan por todo el globo.
La Biblia ha sido traducida más que cualquier otro libro. Cada año vemos un incremento en la cantidad de traducciones. Las cifras que siguen reflejan este crecimiento sostenido.
En 1500 d. C. había sido impresa en 14 idiomas
En 1600 - en unos 40 idiomas
En 1800 - en unos 72 idiomas
En 1900 - en unos 567 idiomas
En 1937 - unos 1000 idiomas
En 1970 - unos 1500 idiomas
En 1997 - hasta hoy, ha sido traducida, al menos parcialmente, a más de 2100 idiomas
(Los Traductores Bíblicos de Wycliffe están en la actualidad trabajando en unos 1000 idiomas más).

viernes, 26 de agosto de 2011

La vieja Navidad Perdida. Estudio Bíblico sobre la Infancia de Jesús.


La vieja Navidad Perdida.  Estudio Bíblico sobre  la Infancia de Jesús.
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 1MByte | Idioma: Spanish | Categoría: Estudio Bíblico
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La proximidad de las “felices navidades” agudiza a más de un cristiano su confusa situación religiosa.  Ciertas teorías sobre lo que la primera  navidad fue o pudo ser (concepción, nacimiento, infancia de Jesús) y la  consiguiente confusión y perplejidad se introducen en el único reducto ajeno a la conflictividad, el de la infancia: ese niño -ingenuidad y ternura- que somos y más que nunca en Navidad.  Si los “belenes” no existieron, ni los himnos angélicos, ni las caravanas regias; sí la noche nunca ocultó la fuga de un niño ni se preñó del llanto de las madres de los “inocentes”; si ahora resulta que “aquello no sucedió”, el cristiano tiene que pensar que se le ha estafado, que se ha abusado de su buena fe: antes no se permitía criticarla lo más mínimo, ahora son los profesionales mismos quienes se empeñan en hacérsela añicos.   Y por otra parte, si las
primeras páginas del Evangelio no son verdad, ¿no se habrá acumulado fantasía tras fantasía en las restantes?
Estas   preguntas   se   hacen   angustiosas   en   los   que   tienen responsabilidad   sobre   los   demás: padres,   educadores   y  sacerdotes. ¿Con qué sinceridad se puede predicar hoy el viejo mensaje  de Navidad  o fomentar  su piedad  sin convertirla en folklore mítico?   En una palabra, ¿es verdad o no que Jesús nació en una cueva, que su nacimiento fue comunicado de forma singular a pastores y magos, etc., etc.?  Y si no tenemos certeza histórica de todo esto, sino más bien la contraria, ¿qué hacer con la Navidad, cómo celebrarla cristianamente?
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miércoles, 27 de julio de 2011

MATRIMONIO CRISTIANO 1: Serie de Estudios Para los que quieren casarse

Tipo de Archivo: HTML | Tamaño: 3MB | Idioma: Spanish | Categoría: Hogar Cristiano 
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Matrimonio Cristiano – Las Bases de un Matrimonio Bíblico

Matrimonio Cristiano – Las Bases de un Matrimonio Bíblico
I. La bondad de Dios promueve el matrimonio
A. Según Génesis 2:18, ¿por qué creó Dios el matrimonio?
Partiendo de este hecho, podemos ver que para la gran mayoría de los hombres, la voluntad de Dios es casarse. Por eso, es muy importante saber lo que Dios dice acerca del matrimonio y como prepararnos para él.
B. En el Cantar de los Cantares, un poema de amor, la enamorada hace una advertencia tres veces (versos 2:7, 3:5 y 8:4):
¿Qué aconseja ella en cuanto a enamorarse?
¿Por qué crees que la Biblia da este consejo?
Según Proverbios 24:27, ¿cuál puede ser una razón para no entrar en un compromiso matrimonial precipitadamente?
C. Muchas veces la gente se apresura a tener novio o a casarse, no porque sea la voluntad de Dios, sino porque hay presiones, deseos o necesidades en este mundo. Esto no es bueno, porque así la persona no está creyendo que Dios tiene el mejor plan para su vida. ¿Qué dicen los siguientes versículos en cuanto a los planes de Dios para nosotros?
Romanos 12:2
Jeremías 29:11
El mundo piensa que seguir a Dios es perder las cosas buenas de la vida. Pero, ¿qué afirma la Biblia sobre Dios como fuente de lo bueno?
Proverbios 18:22
Salmo 16:11
Salmo 34:8-10
Salmo 84:11
Santiago 1:17
D. Medita sobre los versículos que siguen y haz algo por escrito relacionando la bondad de Dios (en cuanto al matrimonio) con nuestra responsabilidad de buscarlo a él:
Esdras 8:22 “La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; más su poder y su furor contra todos los que le abandonan.”
2 Crónicas 30:18 “Yahvé, que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su corazón para buscar a Dios.”
Lamentaciones 3:24-25 “Mi porción es Yahvé, dijo mi alma; por tanto en él esperaré. Bueno es Yahvé a los que en él esperan, al alma que le busca .”
Mateo 7:11 “Pues si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre que está en los cielos dará cosas buenas a quienes se las pidan?”
Mateo 6:33 “Mas busquen primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas les serán añadidas.”
E. La necesidad de mantener a Dios como la prioridad más importante:
¿Dónde dice Proverbios 19:14 que se puede encontrar una buena esposa?
¿Cómo relacionas esta verdad con Mateo 6:33?
Al considerar el matrimonio, ¿cuáles consejos da 1 Corintios 7:32-35?
F. Escribe cómo Dios te ha hablado por medio de su palabra en esta sección e indica cómo puedes aplicar estos principios a tu vida:

II. La necesidad de casarse con un Cristiano comprometido
A. ¿Qué afirman Proverbios 21:9 y 25:24 en cuanto a casarse equivocadamente?
Según Proverbios 31:30, ¿cuáles son los atributos más importantes?
B. 2 Corintios 6:14-18 tiene una enseñanza clara sobre no comprometer nuestro futuro con un no cristiano. ¿Por qué sería un “yugo desigual” casarte con una person no comprometida a Cristo? (Ver Deuteronomio 22:10)
Escribe en tus propias palabras la enseñanza de este pasaje en cuanto a casarte con una persona no entregada al Señor:
C. En base a los siguientes versículos, ¿por qué prohibe Dios casarnos con no cristianos?
Exodo 34:14-16
Deuteronomio 7:1-4
Josué 23:12-13
Esdras 9:14
D. Salomón, el hombre más sabio y rico en el mundo cometió un gran error.
Según 1 Reyes 11:1-11 y Nehemías 13:25-27, ¿cuál fue?
E. ¿Cómo explicarías a alguien que por su bondad (y no crueldad) Dios nos prohibe casarnos con una persona no entregada a Cristo?

domingo, 17 de julio de 2011

El Tema Prohibido en las denominaciones: ¿Debemos Diezmar? - Estudio Esclarecedor


El Tema Prohibido en las denominaciones: ¿Debemos Diezmar? - Estudio Esclarecedor
Tipo de Archivo: .RAR| Tamaño: 2,5MB | Idioma: Spanish |Categoría: Apologética
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El diezmo es un tema muy estimado por la mayoría de los líderes de la iglesia.
Las denominaciones que logran conseguir que sus miembros entreguen un 10% de sus ingresos brutos, pueden crear fuerzas muy poderosas, más   allá   de   su   fortaleza   en   número. Las   sectas   líderes   en   diezmar , según un artículo del  Christian Ministry,   son  las  que   los  Evangélicos llaman “cultos”. Los Testigos de Jehová, Los Mormones y la Iglesia de Dios. Los   cuartos   son   las   Asambleas   de   Dios. La   Iglesia   de   Dios abandonó el  diezmo por  no estar  en  las  Escrituras  y  las  donaciones cayeron un 30% en el primer año.

Según Newsweek: la mayoría de los miembros de iglesia están lejos de dar el 10%, casi todos  están dando por debajo del 2%. Sin sorprender el hecho de que el pobre da en proporción mucho más que el rico. USA Today (Oct. 25, 2010) nos cuenta que las familias que ganan menos de US$10.000 dan el 5.5% de sus ingresos a la caridad (no necesariamente a  la  iglesia).    Las  familias que ganan entre US$50.000   y US$60.000 dan solamente el 1.7% de sus ingresos.    
           
Esperamos  mostrar   en   este   artículo   que  mientras  muchas   iglesias, organizaciones que levantan fondos y consejeros financieros Cristianos nos dicen que al no pagar "el diezmo" robamos Dios, los hechos reales Bíblicos son que esos que enseñan  el diezmo como doctrina   cristiana son, de hecho, quienes están "robando a Dios."  A medida que avance en éste artículo, recuerde el hecho de que el pobre da más que el rico. 

Voy   ha   hacer   una   declaración   que   probablemente   escandalizará   a muchos Cristianos quienes han estado en la iglesia por un largo período de tiempo y que sienten que conocen la Biblia muy bien.   Espero que ésta   declaración   anime   al   lector   a   "ver   por   sí   mismo"   que   esta declaración es Bíblicamente cierta al 100%.

Mi esperanza es que cuando nosotros veamos qué apartados estamos de la Biblia, en cuanto a enseñanzas básicas del Cristianismo como ésta, renovemos   nuestro   deseo   de   estudiar   para   comprobar   por   nosotros mismos. 

Aquí   está   la   declaración: ¡El   diezmo   tal   como   es   enseñado   por   la mayoría de las denominaciones Cristianas del 10% del ingreso bruto o neto no está contenido en las páginas de la Biblia! y lo cual es un engaño, una mentira para el lucro de unos cuantos mortales que se pasan de "sabidos" y cometen una estafa decomunal cada día de culto.
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domingo, 3 de julio de 2011

Las Creencias Religiosas en Estados Unidos de América: Un Estudio para la labor Misionera

 

Principales afiliaciones religiosas en Estados Unidos

Fuente informativa: La Encuesta del Panorama religioso  del Foro Pew
Casi todas las religiones del mundo se practican actualmente en Estados Unidos.
La tradición estadounidense de tolerancia religiosa y constitucional que protege la libertad de culto, ha hecho de la vida religiosa en Estados Unidos una de las más diversas y vibrantes del mundo. Un nuevo estudio realizado por el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública encontró que 78 por ciento de más de 35.500 encuestados se clasificaron como cristianos, cinco por ciento pertenecen a otras religiones y 16 por ciento no estan afiliados con una religión específica.
Los miembros de las iglesias evangélicas protestantes constituyen el grupo religioso más grande en Estados Unidos (26 por ciento de la población), seguidos por los católicos (24 por ciento) y los protestantes tradicionales (18 por ciento).
Evangélicos protestantes
Las iglesias y grupos religiosos evangélicos tienen sus raíces en el movimiento renacentista protestante del siglo XVIII, un periodo de intensa actividad religiosa, especialmente en Estados Unidos e Inglaterra.
La Encuesta del Panorama Religioso en Estados Unidos del Foro Pew, indica que “las iglesias que son parte de la tradición evangélica protestante comparten varias creencias religiosas
  • (tales como la convicción de la aceptación personal de que Jesucristo es la única ruta hacia la salvación),
  • prácticas (tales como un hincapié en convertir a otras personas a su religión),
  • y orígenes (que incluyen movimientos separatistas en contra de instituciones religiosas establecidas)”.
  • Los evangélicos hacen hincapié en la experiencia personal religiosa, la conversión individual, el estudio de la Biblia, el papel de los laicos en la expansión de los principios religiosos y la necesidad de practicar la moral religiosa en la vida pública.
  • Los grupos evangélicos más grandes en Estados Unidos son los bautistas evangélicos, los pentecostales y los evangélicos sin denominación.
Católicos
Estados Unidos tiene la tercera población católica más grande del mundo (después de Brasil y México).
El catolicismo es la religión tradicional de la mayoría de los estadounidenses de origen latino, italiano, irlandés y polaco.
La Encuesta del Panorama Religioso indica que “la proporción católica de la población de personas adultas en Estados Unidos se ha mantenido constante en décadas recientes, en alrededor de 25 por ciento”.
Aproximadamente un tercio de los encuestados que crecieron siendo católicos, no practican más esa religión. Sin embargo, esta cifra se ha compensado parcialmente por inmigrantes católicos, provenientes particularmente de América Latina.
La iglesia tiene su origen en Jesús y los Doce Apóstoles. Considera a los obispos de la iglesia como los sucesores de los apóstoles, y al Papa en particular como al sucesor de San Pedro.
La misión principal de la Iglesia Católica es la de expandir el mensaje de Jesucristo, que se encuentra en los cuatro Evangelios de la Biblia y administrar los rituales de la iglesia llamados sacramentos. El catolicismo romano es actualmente la iglesia singular más grande en Estados Unidos.

Protestantes tradicionales
La Encuesta del Panorama Religioso, al destacar la diversidad del protestantismo estadounidense, describe las iglesias de la corriente principal de la tradición protestante como que comparten “un punto de vista menos excluyente de salvación” que el estricto hincapié de los evangélicos en la aceptación personal de Jesucristo.
Las iglesias protestantes tradicionales, que se desarrollaron como resultado del movimiento de Reforma Protestante del siglo XVI en Europa, tienen “instituciones religiosas establecidas desde hace mucho tiempo” y hacen “un fuerte hincapié en la reforma social”, subrayó la encuesta.
Las iglesias protestantes tradicionales más numerosas en Estados Unidos son las metodistas, luteranas, presbiterianas tradicionales y bautistas tradicionales. Estas iglesias tienden a aceptar la posición ecuménica (creencia en la unidad cristiana) y participan con frecuencia en organizaciones interconfesionales e interreligiosas, tales como el Consejo Nacional de Iglesias y el Consejo Mundial de Iglesias.
Aproximadamente la mitad (51 por ciento) de los miembros de las iglesias protestantes tradicionales tiene por lo menos 50 años de edad.
Iglesias Históricamente Negras
Después de que la esclavitud fue abolida en Estados Unidos a mediados del siglo XIX, los cristianos afro estadounidenses comenzaron a establecer sus propias iglesias para fortalecer sus comunidades, escapar de la discriminación y practicar su culto en sus maneras propias y culturalmente distintas.
Esas iglesias se convirtieron rápidamente en las principales instituciones sociales, culturales y políticas de la comunidad afro estadounidense. Pastores y predicadores negros, como Martin Luther King Jr., entre otros, desempeñaron un prominente papel durante el movimiento de los derechos civiles de la década de 1960.
En la actualidad, muchas iglesias históricamente negras continúan combinando funciones religiosas y comunitarias, al igual que fomentan formas únicas de culto y expresión espiritual. Las más numerosas entre las iglesias cristianas negras son las iglesias bautistas negras, que están organizadas en la Convención Nacional Bautista, y las iglesias metodistas negras.
Judíos
Aun cuando los judíos se han venido estableciendo en Estados Unidos desde la época de las Colonias, la mayoría vino de Alemania y Europa Oriental en el siglo XIX, trayendo consigo diversas costumbres religiosas y formas de piedad características de esas regiones.
El día de hoy, la mayoría de los estadounidenses de origen judío practican la corriente de Reforma del Judaísmo desarrollada en Estados Unidos en el siglo XIX.
Otras dos corrientes principales de judaísmo – conservadora y ortodoxa – ocupan, respectivamente, el segundo y tercer lugar. Más de 40 por ciento de los judíos estadounidenses viven en el Noreste, aunque una cifra significativa de comunidades judías se encuentra también en la Florida, California y los centros urbanos más grandes de Estados Unidos.
Mormones
La Iglesia Mormona, conocida oficialmente como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, fue fundada en el estado de Nueva York en 1830.
De acuerdo con su fundador, Joseph Smith, el ángel Moroni le entregó las Tablas de Oro que contenían el Libro del Mormón, que junto con la Biblia es la base de la religión mormona. Después de que Smith fue asesinado por una multitud en 1844, su socio más cercano, Brigham Young, llevó a miembros de la iglesia a través del continente hacia Utah, que todavía es la sede principal de la comunidad mormona.
Como resultado de los activos esfuerzos misionarios, la iglesia se ha esparcido en Estados Unidos y en el extranjero. Los mormones conforman aproximadamente 61 por ciento de la población de Utah y 1,7 por ciento de la población total de Estados Unidos.
Budistas
Los estadounidenses fueron expuestos primero al Budismo después de la Fiebre del Oro de California, cuando un gran número de inmigrantes de China empezaron a arribar en Estados Unidos. El primer templo budista fue construido en San Francisco en 1853.
Actualmente, el budismo permanece como la religión tradicional de una gran porción de estadounidenses de origen asiático, pero también ha desarrollado una cantidad significativa de miembros entre las personas que no son de origen asiático que se han convertido a esta religión.
El budismo ha sido estudiado por varios filósofos, escritores y artistas estadounidenses. En la actualidad, la mayoría de los budistas estadounidenses viven todavía en la zona occidental, especialmente a lo largo de la Costa Oeste, donde se encuentran varias prominentes escuelas y universidades budistas estadounidenses.
Tres cuartas partes de los budistas de Estados Unidos, nacieron en Estados Unidos; muchos se han convertido de otras religiones. Constituyen el 0,7 por ciento de la población.
Musulmanes
El primer musulmán en América del Norte que la historia registra, fue el explorador español de inicios del siglo XIV de origen berebere, Estevánico de Azamor.
Los registros históricos muestran también que muchos esclavos africanos que fueron traídos al continente americano, eran probablemente musulmanes.
Durante los últimos cien años, la población musulmana de Estados Unidos ha crecido de manera constante, como resultado de la inmigración y de personas que se han convertido a esta religión. Se calcula que un tercio de los musulmanes estadounidenses son afro estadounidenses que se han convertido al Islam, y la mayoría de los otros dos tercios, son inmigrantes.
De acuerdo con la Encuesta, los musulmanes forman aproximadamente 0,6 por ciento de la población adulta de Estados Unidos. La encuesta señaló que los sunnis conforman la mitad del total, mientras que el resto está formado por shiítas y personas que no tienen una denominación específica. La mayoría de los musulmanes estadounidenses viven en el Sur y en el Noreste.

Hindúes
La emigración hindú hacia Estados Unidos era difícil de calcular antes de la Ley de Inmigración y Naturalización de 1965 (Ley Hart-Celler), pero probablemente era muy limitada.
Actualmente, existen comunidades hindúes a través de Estados Unidos y una cantidad numerosa de líderes religiosos hindúes viven o visitan Estados Unidos. El primer templo hindú en América del Norte fue el Templo Sri Venkateswara en Penn Hills, un suburbio de Pittsburgh, consagrado en 1976.
El templo recibe hasta 100.000 peregrinos cada año. Otro prominente templo hindú es el Templo Malibu, construido en 1981 cerca de la ciudad de Malibu en el estado de California. Los elementos del saber popular hindú se han incorporado a la corriente de cultura estadounidense, como lo demuestra la popularidad del yoga, la meditación y otras técnicas de autoaprendizaje y superación personal que tienen sus raíces en la filosofía hindú.
Los hindúes representan el 0,4 por ciento de la población de Estados Unidos, y 86 por ciento son nacidos en el extranjero.

La Religion En Mexico: Un estudio para Meditar





 

INFLUENCIA DEL CLERO EN LA POLÍTICA:  La Guerra Cristera
El Estado mexicano es oficialmente laico. La separación entre las instituciones religiosas y la administración política de la nación quedó consagrada en la Constitución de 1857, y fue ratificada en la constitución vigente. La constitución de 1824 declaraba que la religión oficial de la República sería la católica, y Morelos señalaba que no debería haber tolerancia para ninguna otra. A partir de la segunda mitad del siglo XX, inició un proceso de introducción de credos diferentes al católico.

La década de 1920 fue marcada por un conflicto religioso conocido como la Guerra Cristera, en la cual muchos campesinos alentados por el clero se enfrentaron al gobierno revolucionario que había decidido poner en vigencia las leyes constitucionales de 1917. Entre las medidas contempladas por la Carta Magna estaban la supresión de las órdenes monásticas y la cancelación de todo culto religioso. La guerra concluyó con un acuerdo entre las partes en conflicto (Iglesia Católica y Estado), por medio del cual se definieron los respectivos campos de acción.

EL ESTABLECIMIENTO DE LA PERSONALIDAD JURÍDICA
Hasta la mitad de la década de 1990, la constitución mexicana no reconocía la existencia de ninguna agrupación religiosa. En 1993 fue promulgada una ley mediante la cual, el estado les concedía personalidad jurídica como Asociaciones religiosas. Este hecho permitió el restablecimiento de relaciones diplomáticas con el Vaticano, al cual, el Estado mexicano no reconocía como entidad política.
El 26 de enero de 2007 el Papa Benedicto XVI erigió la diócesis de Ensenada con el presbitero Sigifredo Noriega Barceló como primer obispo, dividiéndose el país actualmente en 84 circunscripciones eclesiásticas.

LAS ESTADÍSTICAS ACERCA DE LA RELIGIÓN
Según las cifras del INEGI, la mayor parte de los mexicanos se declara católica (aproximadamente un 96%).
La segunda agrupación religiosa son los Testigos de Jehová, que suman más de 1 millón de adeptos, que convierten a la congregación mexicana de esa religión en la segunda a nivel mundial.

En tercer lugar se encuentra la Iglesia de la Luz del Mundo, que tiene su centro en La Hermosa Provincia, una colonia de Guadalajara.

Las denominaciones pentecostales tienen también una presencia importante, sobre todo en las ciudades de la frontera y las comunidades indígenas. De hecho, las iglesias pentecostales juntas suman más de 1.300.000 adeptos, que en números netos las colocan como el segundo credo religioso en México. Cambia la situación cuando se consideran las diferentes denominaciones pentecostales como entidades separadas.

La proporción de católicos es variable en diferentes ámbitos sociales. En las ciudades, suele ser más baja, aunque hay algunas regiones indígenas en donde los integrantes de credos protestantes alcanzan un porcentaje de 30%. Incluso, en algunas zonas de Chiapas, la comunidad de indígenas musulmanes suma unos 5.000 creyentes.

La mayor diversidad religiosa se presenta en la zona norte del país, fronteriza con los Estados Unidos, y en el sureste, cuya población tiene un fuerte componente indígena. El centro, y especialmente la región del Bajío, es abrumadoramente católica. Por ejemplo, el 95% de los POBLADORES originarios de Aguascalientes, se declara católico, igual que poco más del 90% de la población de Jalisco y Guanajuato.

También es importante el número de personas que no profesan ninguna religión. Suman más de 2 millones del total de 84 millones de personas mayores de 5 años (cerca del 3% del universo contemplado en los tabulados del INEGI).

LA INTOLERANCIA RELIGIOSA CAUSA DE MUCHAS TENSIONES PELIGROSAS
En ciertas regiones, la profesión de un credo diferente del católico es vista como una amenaza para la unidad comunitaria.
Se argumenta que la religión católica forma parte de la identidad étnica, y que los protestantes no están dispuestos a participar de los usos y costumbres tradicionales (el tequio o trabajo comunitario, la participación en las fiestas patronales y cuestiones similares).
La negativa de los protestantes se debe a que La Biblia no les permite participar en el culto a las imágenes. En los casos extremos, la tensión entre católicos y protestantes ha dado lugar a la expulsión de los protestantes en varios pueblos. Los casos más conocidos son los de San Juan Chamula , en Chiapas, y San Nicolás, en Ixmiquilpan , Hidalgo.

Un argumento similar fue presentado por un comité de antropólogos para solicitar al gobierno de la República la expulsión del Instituto Lingüístico de Verano (ILV), en el año 1979, al cual se acusó de promover la división de los pueblos indígenas al traducir la Biblia a los idiomas vernáculos y evangelizar en un credo protestante que amenazaba la integridad de las culturas populares. El gobierno mexicano prestó atención al llamamiento de los antropólogos y canceló el convenio que tenía celebrado con el ILV.

Los conflictos también se han dado en otros ámbitos de la vida social. Por ejemplo, dado que los Testigos de Jehová tienen prohibida la rendición de honores a los símbolos patrios (algo que en las escuelas públicas de México se realiza cada lunes), los niños que han sido educados en esa religión eran expulsados de las escuelas públicas. Este tipo de problemas sólo se resuelven con la intervención de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, y no siempre con resultados favorables para los niños.

LA RELIGIÓN POPULAR CIEGA: UNA AMALGAMA DE VARIAS RELIGIONES Y CREENCIAS
Más allá de las iglesias y denominaciones religiosas, persiste en México un fenómeno que algunos antropólogos y sociólogos llaman Religión Popular, esto es, la religión tal y como la practica y entiende el pueblo.

En México, el componente principal es la religión católica, a la que se han adherido elementos de otras creencias, ya de origen prehispánico, africano o asiático.

En general, la religiosidad popular es vista con malos ojos por las religiones estructuradas. Uno de los casos más ejemplares de la religiosidad popular es el culto a la Santa Muerte.
La jerarquía católica se empeña en calificarla como culto satánico. Sin embargo, la mayor parte de las personas que profesan este culto se declaran a sí mismos como creyentes católicos, y consideran que no hay ninguna contradicción entre los homenajes que brindan a la Niña Blanca y la adoración a Dios.

Otros ejemplos son las representaciones de la Pasión de Cristo y la celebración del Día de Muertos, que se realizan en el marco del imaginario cristiano católico, pero bajo una reinterpretación muy particular de sus protagonistas.

¿Debe la iglesia inmiscuirse en política?
 La religión católica, tiene una innegable  presencia  en nuestra cultura. Ciertos espacios de socialización, de formas de asumir la vida, hasta la misma disposición espacial de las ciudades y pueblos, tienen que ver con la influencia de la Iglesia que se ha mantenido prácticamente incólume desde los tiempos de la Nueva España, a pesar de los embates de la secularización de los siglos XVIII y XIX, y de la radicalización de los gobiernos revolucionarios de los generales Plutarco Elías Calles y Lázaro Cárdenas. Las relaciones entre el Estado y la Iglesia han sido francamente complicadas y tormentosas, pero al mismo tiempo ambas instancias han aprendido a negociar y buscar espacios para la conciliación.
 
Para 1859 se declaró la nacionalización de todos los bienes eclesiásticos y con la reducción de los fueros o privilegios a clérigos y la imposibilidad de que los asuntos civiles fueran ajusticiados por tribunales eclesiásticos-- disposiciones de la Ley Juárez del 23 de noviembre de 1855-- la Iglesia quedó desplazada como poder y se estableció una clara separación con respecto del Estado una vez que las Leyes prerreformistas y las de Reforma fueron incorporadas a la Constitución de 1857, el 25 de septiembre de 1873. En síntesis, el objetivo principal del Estado era secularizar no solo la política sino la vida cultural y separar claramente los ámbitos de lo temporal y espiritual.2 El culto fue constreñido a las paredes de las iglesias: procesiones y festividades religiosas, los crudos atavíos de monjas y sacerdotes fueron consignados a espacios ex profeso y los representantes del gobierno fueron prevenidos para no participar en actos religiosos. En 1875 una rebelión de “religioneros” enarboló demandas al grito de religión y fueros como respuesta a la radicalización del gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada.
No obstante el “extremismo” de los liberales lo cierto es que la Iglesia --hábil para manejar las coyunturas y buscar mecanismos de conciliación-- corrió con la suerte de que el régimen encabezado por el general Porfirio Díaz, optó por el respeto de las formalidades constitucionales y una práctica condescendiente.
 
En efecto, las leyes se respetaron en la forma y la Iglesia mantuvo amplias libertades para reorganizarse y fortalecerse. El porfiriato permitió que las bases sociales acudieran al llamado del papa León XIII quien, en la encíclica Rerum Novarum sobre la cuestión social y la situación de los obreros, exhortaba la necesidad de una tercera vía alternativa al liberalismo y el socialismo. El proyecto consistía en recatolizar a la gente y establecer la constitución cristiana del Estado. Ésta partía de la noción fundamental de independencia y no separación con respecto de este último, es decir, reconocimiento de la Iglesia como sociedad perfecta con plenos derechos y garantía constitucional para desempeñar sus actividades.
No es sorprendente entonces que los gobiernos revolucionarios, herederos de la tradición liberal reformista, pretendieran colocar al Estado por encima de cualquier poder frente a las diligencias que la Iglesia se tomaba. Y en este sentido es que el general Plutarco Elías Calles, el más radical en materia religiosa, obtuvo del Congreso en enero de 1926 la aprobación de la Ley Reglamentaria del artículo 130, la cual facultaba al poder federal la regulación de la “disciplina” de la Iglesia y confirmaba el desconocimiento de la personalidad jurídica de la Iglesia, de tal suerte que los sacerdotes serían considerados como simples profesionistas y las legislaturas estatales tendrían facultad para determinar el número máximo de sacerdotes dentro de su jurisdicción. Se requería, además, un permiso de la secretaría de Gobernación para la apertura de nuevos lugares de culto.
Cinco meses después, el presidente expidió la “Ley Calles” que reunió todos los decretos y reglamentaciones de los artículos relacionados con la Iglesia, además de que se establecían sanciones a los infractores de los artículos 3°, 5°, 24 , 27 y 130 constitucionales. El resultado fue la suspensión del culto que los jerarcas de la Iglesia determinaron para el 31 de julio del mismo año. Los seglares, organizados en la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa --organización que aglutinaba otras más como los Caballeros de Colón, la Unión de Damas Católicas y la Asociación Católica de la Juventud Mexicana determinó encabezar un boicot económico para presionar la derogación de dicha ley.
 
Ante la negativa del gobierno, la Liga determinó que la acción cívica se había agotado y que el levantamiento armado sería el 1° de enero de 1927, pero levantamientos espontáneos en Zacatecas habían dado inicio a la cristiada.
 
La rebelión de los cristeros fue un mosaico de expresiones y motivaciones, significó un recrudecimiento de las contradicciones ya existentes en comunidades campesinas donde se evidenciaba, por una parte, el impacto de la secularización decimonónica en algunos pueblos que optaron por ser agraristas y, por otro, la presencia clerical con toda la infraestructura que la “tercera vía” instrumentó para restaurar el orden en Cristo mediante las fuerzas cristeras.
 
En 1929 la alta jerarquía eclesiástica pactó unos arreglos con el nuevo presidente Emilio Portes Gil sin considerar, claro está, a los militantes seglares y cristeros. El gobierno se comprometía a la no aplicación de los artículos constitucionales “molestos” para la Iglesia, pero sin reformarlos, y el culto público fue reanudado.
 
Los ánimos se aplacaron por unos breves años hasta que en 1934, se reformó el artículo 3° para introducir la educación socialista. Una nueva oleada de cristeros surgió pero sucumbió ante la actitud conciliadora de Lázaro Cárdenas y la disposición de la jerarquía eclesiástica a continuar negociando. Por otro lado, el modus operandi que desde 1929 se estableció, en el que el gobierno no aplicaba con rigor los artículos relacionados con la Iglesia, y ésta no se inmiscuía abiertamente en los asuntos políticos, permitió que los conflictos no se desbordaran.

lunes, 20 de junio de 2011

Las Buenas Nuevas: La Biblia Un Milagro que Cambió el Mundo - Lecturas de Actualización Ministerial


Las Buenas Nuevas: La Biblia Un Milagro que Cambió el Mundo - Lecturas de Actualización Ministerial
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 3MB | Idioma: Spanish | Categoría: Actualización Ministerial
Información
Los últimos mega-terremotos: ¿Sólo una coincidencia? .......1
Egipto y el Medio Oriente: Más allá del caos  ....................3
Los últimos titulares noticiosos han destacado la gran cantidad de disturbios, protestas y manifestaciones que han ocurrido en varios países del Medio Oriente. ¿Qué hay detrás de todo esto? ¿Tiene algún significado? ¿Es posible encontrar alguna clave en la profecía bíblica?

¡Lea el Libro!  .............................................9
Escasez de alimentos: ¿Se avecina una crisis mundial? ........... 11Usted probablemente ha notado las recientes alzas en el costo de los alimentos, y este problema parece no tener fin. ¿Estamos viendo los comienzos de la escasez de alimentos? ¿Qué hay detrás de esta tendencia, y hacia dónde nos lleva?

El Espíritu de Dios: Cómo recibir ese poder transformador ........ 15
Después de la crucifixión y resurrección de Jesucristo, sus discípulos esperaron en Jerusalén hasta Pentecostés por la promesa de los siglos. Usted puede recibir el poder de ese Espíritu, el que puede cambiar su vida, ¡tanto ahora como  para siempre!   

    La Biblia: Un milagro que cambió al mundo
En 1602 se publicó la famosa versión en castellano de la Biblia Reina-Valera.  Ahora, en 2011, se están celebrando cuatro siglos de la renombrada versión  inglesa de la Biblia King James. Reflexionemos sobre los incontables milagros  que debieron ocurrir durante muchísimos años para que toda la Palabra de  Dios se hiciera disponible, a un bajo costo, y en muchos idiomas.                               
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domingo, 19 de junio de 2011

¿Como Manejar el Stress Matrimonial en Tiempos Difíciles?: Las Buenas Noticias - Lecturas de Actualización Ministerial


¿Como Manejar el Stress Matrimonial en Tiempos Difíciles?: Las Buenas Noticias - Lecturas de Actualización Ministerial
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 2MB | Idioma: Spanish | Categoría: Actualización Ministerial
Información
Ezequiel y su visión del Valle de los Huesos Secos:  ¿Cuál es su significado?  . . . . . .6 El profeta Ezequiel tuvo una visión en la que grandes multitudes de personas resucitaban, para vivir nuevamente como seres físicos. ¿Cuál es el significado de esta visión, y qué nos enseña acerca del plan de Dios?

Abundantes frutos frescos:   Para servir a Dios y compartir con los demás  . . .  . 10
Podemos llegar a ser como Dios si tenemos su Espíritu morando en nosotros. A medida que crecemos espiritualmente, debemos ver más y más evidencia de ese milagro, y más “frutos del Espíritu”. Y con más abundancia de frutos, ¡hay más para compartir con los demás!

La cultura de los famosos: un espejo distorsionado . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Las revistas de espectáculos, la televisión y el Internet están obsesionados con los personajes populares y su cultura. ¿De qué manera le afecta a usted y a sus hijos la fascinación de esta sociedadcon los famosos? ¿Cómo puede usted contrarrestar su influencia negativa?

Serie Europa y la iglesia parte X: Napoleón y su sueño de conquistar Europa  . . 14
Decisiones de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

¿Cómo manejar el estrés matrimonial   en tiempos difíciles?Considerando que en algunos países la mitad de los matrimonios fracasa, es indudable que muchas parejas están en problemas. Lamentablemente, el estrés parece seguir en aumento. ¿Cuáles son las presiones que muchos esposos y esposas enfrentan hoy en día, y que pueden hacer para controlarlas y asegurarse de que sus matrimonios sobrevivan? ¡Aquí presentamos soluciones prácticas!
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viernes, 6 de mayo de 2011

La Biblia Que Leyó Jesús: Leer Para Capacitarse y Enseñar

La Biblia Que Leyó Jesús: Leer Para Capacitarse  y Enseñar
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 11MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Preparación Ministerial
Información
Prefacio  9
1.  ¿Vale la  pena el Antiguo Testamento?  17
2.  Job: Ver  en  la oscuridad  47
3.  Deuteronomio: Un  tanto agridulce  77
4.  Salmos: Espiritualidad en cada tono  109
5.  Eclesiastés: El  final de  la  sabiduría  143
6.  Los Profetas: Dios responde  171
7.  Ecos adelantados de una  respuesta final  199

Después de un  capítulo en  que  introduzco el Antiguo Testamento como un todo, he elegido una muestra de cada una de sus secciones principales:  historia,  profetas,  poesía y  literatura de  sabiduría.
¿Por qué estos libros en particular? Oswald Chambers dijo una vez que los Salmos nos enseñan cómo orar;  Job nos enseña cómo sufrir; el Cantar de  los Cantares de Salomón nos enseña cómo amar;  los Proverbios nos enseñan cómo vivir; y Eclesiastés nos enseña cómo disfrutar. ¡Desearía tener una confianza tan clara sobre lo que espero de la Biblia! Creo que hice mis selecciones  -Job, Deuteronomio, Salmos, Eclesiastés y los Profetas- debido a mis propias dudas y luchas, no porque espero que esos libros me enseñen los secretos de la vida.

Esos libros en particular han sido compañeros en mi  trayectoria. En ellos descubro quién soy, y por  esa razón he escrito sobre ellos de una manera personal y subjetiva, y no analítica.

«Como las niñeras comúnmente hacen con  los niños, Dios acostumbra, hasta cierto punto,  a  "balbucear" cuando habla con nosotros»,  dijo Juan Calvino. Especialmente en el Antiguo Testamento,
Dios  «balbuceó».  Habló  en  un  idioma  que  pudieran  comprender, Dios gradualmente movió a  su pueblo hacia un camino diferente.

Tomó la posición del oprimido y prometió un Siervo Sufriente que los redimiría, no como a los petpetradores, sino como a las víctimas de la violencia. Por cierto tiempo permitió una conducta que él desaprobaba, «por  la dureza de su corazón». Mientras tanto, aunque algunas veces en zigzag,  los largos vectores de  la historia señalaban de una manera constante hacia su Hijo, Jesús,  la última revelación de Dios en forma humana. EnJesús Dios ya no balbuceaba; la Palabra habló claramente.

Quisiera explorar estas materias más a fondo, pero no aquí. Este no es un libro de respuestas sino de preguntas que traigo al Antiguo Testamento, un conjunto de escrituras tan desconcertantes, exaspe-
rantes, y que extrañamente satisfacen como la vida misma.

En nuestra época, dice un historiador de la Iglesia. los liberales sociales han tratado de recobrar  los Evangelios; los de Pentecostés, el libro de los Hechos; y los evangélicos, las Epístolas. 
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jueves, 17 de febrero de 2011

UNIDAD 1: APRENDE HEBREO EN FORMA FÁCIL Y AMENA: Herramienta indispensable para estudios Bíblicos serios

Unidad 1 – L00:  Introducción al Alfabeto Hebreo

El hebreo no es complicado pero si que requiere mucha práctica, es decir, las palabras que aprendamos las debemos repetir y escribir, a base de repetición se nos quedarán grabadas y podremos hablar y leer con mayor fluidez. Es importante también entender como se estructuran las frases, por lo general hay unas pautas para formar femeninos y masculinos, verbos, singulares y plurales, etc.

No se desanimen, al principio puede resultar algo chocante, nuevo, raro, etc. pero con el tiempo uno va asimilando la estructura del idioma y cada vez resultará más fácil e interesante estudiarlo.


Vistos los videos vamos a repasar un poco lo aprendido… En la siguiente lista voy a poner por apartados las principales características del alfabeto hebreo, también llamado “aleph bet”:
  1. Consta de 22 letras básicas (el número se amplía si incluimos las variantes).
  2. Todas son consonantes.
  3. Algunas consonantes pueden actuar como vocales.
  4. Algunas consonantes se escriben de distinta forma cuando se encuentran al final de la palabra.
  5. Algunas consonantes tienen variantes fonéticas, por ejemplo la “b” también se pronuncia “v”, la “p” también se pronuncia “f”, etc. esto lo indicamos con un puntito en medio de la letra. Con punto sonido fuerte, sin punto sonido débil.
  6. Existe un sistema de puntuación para indicarnos cómo se deben pronunciar las consonantes, este sistema se llama “nikkud” y consiste en un seguido de puntos y rallas escritos debajo, al lado y arriba de la letra.
  7. Cada letra tiene un valor numérico dependiendo de la posición que ocupe en el alfabeto, por ejemplo, la primera letra (aleph) tendrá el valor de 1, la segunda letra (bet) tendrá el valor de 2 y así sucesivamente.
  8. Existen dos escrituras para un mismo sonido, la escritura en bloque o impresa que es la que se usa al escribir en computador, premsa, etc. y la escritura cursiva que es la que usamos nosotros al escribir manualmente. Así pues, leeremos en bloque y escribiremos en cursiva n_n.
Impriman las siguientes fichas, son útiles para seguir las lecciones:
alfabeto complet

alfabeto hebvocales nikkudvalor numérico

lunes, 24 de enero de 2011

Preparación Ministerial Para Líderes de Jóvenes: Estudios Bíblicos Juveniles

Preparación Ministerial Para Líderes de Jóvenes: Estudios Bíblicos Juveniles
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 1.5MBytes | Idioma:Spanish | Categoría: Estudios Ministeriales
 Información 
Satanás usara todos los medios posibles, como la T.v , el radio, el cine, la internet, tus amigos y hasta tus familiares para que caigas y te apartes de Dios. ¿A quien vas a seguir?, recuerda que todo lo que haces trae consecuencias, tanto malas como buenas.

CONCEPTOS MANEJADOS EN ESTA ETAPA
 Es tu cuerpo, tu decides lo que haces con el.
 Tengo derecho a tener relaciones sexuales con quien se me de la gana.
 Si nos amamos y nos protegemos durante el acto sexual esta bien.
 Entre mas experiencia tenga mejor.
 Me hace mas mujer.
 Si no lo hago, los demas pensaran que soy una anticuada.
 Me hace popular.

La ley de Dios es para todos, sin importar si eres cristiano o no. Puedes pensar que es TU CUERPO y que eres dueño de el, pero no es así (1 Co 6:19,15-16), siempre seremos tentados, pero depende de nosotros si caemos; la tentacion no es pecado si asi fuera Cristo seria al mas pecador de todos, pues la biblia dice que Jesús fue tentado en todo, pero no peco (He 4:15).
El mundo dice que tienes derechos, la carne te grita que tienes derechos , el Diablo exige que uses tus derechos!,veamos las consecuencias:
Si tu relación con tu novio se vuelve o es básicamente física( esto es que la mayor parte del tiempo se la pasan abrazados, besándose, mostrando su afecto en lugar de platicar y conocer sus personalidades) o si tienes relaciones sexuales con el, no podrás conocer al verdadero “yo” de el , esconderá o camuflara su personalidad detrás de las emociones y de lo que te hace sentir.
Puedes sentirte confiada, pero ¿Qué piensa el con respecto a tu comportamiento?
 Ya eres suya
 Puede tenerte cuando quiera
 Ya no te tiene el mismo respeto
 Si eres así con el, seguramente eres así con los demás
 No hay compromiso, si encuentra a otra te dejara.
::::::::..........................................................................................................

Tal vez no te des cuenta de lo rapido que van, pero hay ciertas señales que debes tomar en cuenta, nadie te puede forzar a tener relaciones sexuales, si lo hacen en realidad no te aman.

Desde el principio, los que son padres han deseado tener hijos.  En 1 S. 1:10-11, leemos que  Ana oró a Jehová para que le diera un hijo.  Este  deseo era tan importante para ella que vemos como  en los versos 24-28 guardó la promesa que le había  hecho a Jehová si se lo concedía.  En Gn. 30 Raquel  muestra su descontento por su incapacidad para  tener hijos.  En Salmos 127:3 se nos dice que los hijos son una bendición del Señor.  Dios les dijo a Adán y a Eva que debían tener hijos (Gn. 1:28). 

A Dios le agrada cuando los padres enseñan a sus hijos a ser buenos.  Deben enseñarles la palabra de Dios (Is. 38:19) (Dibujo #1).  Los padres no deben hostigar o provocar a sus hijos sino insistir en que obedezcan.  El hijo obediente es proporciona  alegría y a sus padres.  (Veáse Pr. 29:17).  Si los  padres les enseñan a sus hijos el camino para agradar a Dios, recordarán estas enseñanzas por el resto de su vida:  (Veáse Pr. 22:6). 

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jueves, 13 de enero de 2011

El Reino Ha Llegado: Noticias Impactantes del Reino

El Reino Ha Llegado: Noticias Impactantes del Reino
 Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 9MBytes  | Idioma: Spanish | Categoría: Estudios Bíblicos
 Información 
Indice
Prefacio 5
Prólogo 9
1. ¿Qué es el reino de Dios? 11
2. El reino es futuro 27
3. El reino es de hoy 49
4. El misterio del reino 65
5. La vida del reino 85
6. La justicia del reino de Dios 103
7. La demanda del reino 125
8. El reino, Israel y la iglesia 143
9. ¿Cuándo vendrá el reino? 165

El mensaje barato, fácil, raquítico y privado de las demandas más serias de Jesús, que muchos predicadores muy bien intencionados han dado al mundo no corresponde al llamamiento serio, profundo, y costoso que Jesús anunciaba en el primer siglo.

Pero gracias a Dios el Evangelio del reino que se presenta en este libro sí concuerda con el mensaje de discipulado serio de Cristo.
El autor nos hace entender que el reino de Dios es un concepto bíblico muy complejo. Jesús nunca dio una definición de él. A veces parece ser algo del presente, a veces del futuro; aquí indica el rey y su autoridad, allá señala los sujetos del reino; en unos versículos los hombres pueden entrar en el reino ahora en este tiempo, y en otros, entran en el futuro.

Requiere de una maestría extraordinaria el lograr una coordinación lógica y satisfactoria de todos los elementos involucrados. El DI. Ladd, creo ha cumplido con esta difícil tarea. Explica que el reino es básicamente el gobierno, dominio o autoridad real de Dios, que entró en el mundo en la persona de su Hijo, Jesucristo, con el propósito de derrotar las fuerzas del mal encabezadas por Satanás, y de librar a los hombres que se quedaban esclavizados por el pecado. En el presente la liberación es parcial; sólo en la venida futura de Jesús se logrará la liberación total de los hijos de Dios. Así que el reino es un poder salvador tanto en el presente como en el futuro. Los poderes de Dios que actuarán en plenitud en la edad venidera están operando en forma parcial en este siglo malo. Este mismo hecho nos da la seguridad de la victoria final de las fuerzas sobre las huestes del mal en el climax de la historia.

La solución final de Dios terminará los problemas de nuestros días que nos parecen insolubles: los elementos apocalípticos en nuestra historia contemporánea, la contaminación horrible de nuestro ambiente por la mala mayordomía del hombre, el crecimiento espantoso de población y la deshumanización y esclavitud de millones de personas. Frente a estos problemas el hombre moderno se está haciendo preguntas serias acerca del destino del mundo.

¿Cuánto más tiempo nos resta antes del fin del mundo? El gran interés en cuestiones de la escatología ha dado lugar a la explotación de miles de personas por los astrólogos, maestros falsos, y gurús, que tienen su propia interpretación de la historia, al  menos de la situación contemporánea. Aun entre los evangélicos aparecen libros sobre el futuro, pero no todos concuerdan con una sana exégesis de la Biblia.

En esta situación me huelga muchísimo la publicación de este libro que da una presentación bíblica, sana y sensata del plan de salvación hacia cuyo desenlace al fin de esta edad ha sido encausado por Dios. Algunos lectores de habla castellana tendrán que entender que este libro ha· sido escrito en otro ambiente que el de la caldera candente y revolucionaria de América Latina. Aunque el Dr. Ladd distingue el reino y la iglesia, realmente no presenta ninguna conclusión sobre el problema de la relación entre el reino de Dios en este tiempo, el pueblo del reino, y el mundo en que vivimos.





lunes, 10 de enero de 2011

Historia Criminal del Catolicismo Romano: Tomo 7 - Estudios Ministeriales

Historia Criminal del Catolicismo Romano: Tomo 7 - Estudios Ministeriales
 
 Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 2MBytes | Idioma:Spanish | Categoría: Historia Eclesiástica
 Información 
CAPITULO 1   .6   
LA ASCENSIÓN DE LOS CAROLINGIOS   6
Preparativos sangrientos bajo el obispo Kuniberto, Grimoaldo, hijo de Pipino  el Viejo, y san Sigiberto 7   
y muchas obras piadosas  10   
Santa Balthilde mata a nueve obispos   11   
Ebroín y Leodegar, anticristo y seguidor de Cristo 13   
Pipino II, «el que siempre arremetía de inmediato contra sus enemigos...»  17   
Misión armada entre los frisónos   20   
Carlos Martell «... con mucho derramamiento de sangre» y «con la ayuda de Dios» 22                                                                                         
La irrupción del islam  24   

CAPITULO 2    .30   
SAN BONIFACIO, «APÓSTOL DE LOS ALEMANES» Y DE ROMA 30   
Liberación de «toda inmundicia» en las gentes de Hesse, Turingia y Sajonia y algún derramamiento de sangre                                                                             
Corceles que relinchan, monjas santas y un «negocio tan lucrativo» 35   
Aparece el «rincón beato»  37   
El comienzo del fin de los agilolfingios, o Baviera queda prendida en la red romana 38   
«Continúa la lucha, hijo queridísimo...» 41   
La guerra sangrienta por Baviera y los subterfugios papales 46
   
CAPITULO 3    .51   
INSURRECCIÓN DEL PAPADO Y LUCHA ICONOCLASTA .51   
La Iglesia condena a un papa  52   
Roma se rebela contra Bizancio  56   
Quemas de libros y batallas. La conversión de los longobardos al catolicismo  61   
Empieza la disputa de las imágenes 63   
Fracasa una revolución papal 67   

CAPITULO 4     72   
LA FORMACIÓN DEL ESTADO DE LA IGLESIA MEDIANTE GUERRAS Y PILLAJE  72   
Las negociaciones papales entre Bizancio, longobardos y francos 73   
El elocuente Zacarías engatusa a los longobardos  76   
La matanza de suabios por Carlomán y el obispado de Constanza  78   
Pipino III: «un buen cristiano» y «un gran soldado 80   
El «hecho más trascendente de la Edad Media» 81   
Flagrante violación jurídica y separación de Bizancio 84   
El culto y la baza de san Pedro  87   
El usurpador del trono, ungido por el papa y rey «por la gracia de Dios», lleva a 
cabo dos guerras en favor del papa  89
   
CAPITULO 5  ..95   
LA «DONACIÓN CONSTANTINIANA» 95   
La Edad Media católica, un Eldorado de falsificación clerical 96   
Algunos ejemplos de falsificaciones eclesiásticas sobre actas conciliares,  reliquias y vidas de santos  99   
Ejemplos de falsificaciones episcopales sobre todo por motivos de política de 
poder y posesiones   101   
Origen y alcance de la «Donación constantíniana» 106   
El descubrimiento de la falsificación 109   

CAPITULO 6   ..113   
CARLOS I, LLAMADO EL GRANDE O CARLOMAGNO, Y LOS PAPAS 113   
Excesos criminales en la corte pontificia con el cambio de  poder en el reino franco 115    
El papa Esteban III impulsa otra guerra contra los longobardos  119   
Soberanía exclusiva y antijurídica de Carlos y el comienzo de la guerra pro papa .124   
La avaricia de Adriano y el expolio del reino longobardo por Carlos 128   
Lo suficiente no basta134   
«... enviad en seguida un cuerpo de ejército», solicita el papa Adriano contra Benevento 137   
Un martirio (falso) y una coronación imperial (casi auténtica)140   

CAPITULO 7  145   
CARLOMAGNO Y SUS GUERRAS  145   
1. LA  «MISIÓN» SANGRIENTA DE LOS SAJONES 147   
Saquear y cristianizar, «una baza de la política gubernamental franca» 148   
El comienzo de la cultura carolingia entre «los más paganos», o «las banderas 
cristianas entran en Sajonia»  151   
Una misión según «las líneas de choque militares...» 154   
Descalabro en España, o «aquí empiezan las cruzadas» 155   
El carnicero de los sajones, «un par de ceros de más» y «la tranquilidad serena 
de un alma grande...»  158   
«Como entonces hubiese paz por doquier...»  161   
Últimas sublevaciones, guerra de aniquilación y «la serena altura del báculo»    163   
Las leyes sangrientas de Carlos  165   
2. EL EXPOLIO Y EXTINCIÓN DE LOS AVAROS   168   
El breve proceso de Carlos con Tassilo  (791-803) 168   
Evidentemente una guerra santa 171   
Una vez más la Iglesia benefíciaria de la guerra 176   
3. EMPIEZA LA OFENSIVA SISTEMÁTICA CONTRA LOS ESLAVOS 178
De acuerdo con el crimen, de acuerdo con la santidad  181   
NOTAS   

Corceles que relinchan, monjas santas y un «negocio tan lucrativo» El santo agasaja por lo demás a su majestad, aunque ese rey (no es el único regente cristiano) por impulso diabólico fornica por doquier, y  «lo que todavía es peor... lo hace sobre todo con monjas santas y vírgenes consagradas a Dios en los monasterios». El rey Osred de Northumbria fue víctima de la misma pasión, y asimismo la saciaba con vírgenes y monjas consagradas a Dios -¡que sin duda debían de tener algo especial!-. Por otra parte, Bonifacio sabe que «también en las celdas de los monasterios actúa la impureza» y ve incluso a las «santas monjas» y a sus «hijos concebidos en la maldad... a los que a menudo matan en una gran parte... ["¡Proteged la vida germinal!"] llenando a rebosar el infierno de pobres almas».

Y como las monjas, que como es bien sabido iniciaron la prostitución ambulante en Europa, también otras hermanas cristianas, incluso en sus peregrinaciones a Roma, «se pierden por completo en una gran parte», según escribe el apóstol Bonifacio al obispo Cudberht. 

Pues «hay muy pocas ciudades en Lombardía, en Francia o en Galia, en las que no hay una adúltera o una ramera de la tribu de los anglos. Lo cual constituye un escándalo y una vergüenza para toda vuestra Iglesia». El santo sufre además porque «el pueblo de los anglos» no toma mujeres en legítimo matrimonio, sino que «contra toda ordenanza divina» y «a la manera de los caballos que relinchan o de los asnos que rebuznan todo lo mancha y confunde vergonzosamente con el libertinaje y el adulterio». Pero, como observa en cierta ocasión  Bonifacio, con la prostitución y el desenfrenado placer de los sentidos, «al final ni se es fuerte en la guerra profana (in bello saeculari fortem) ni constante en la fe»...                                                                                                 


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