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martes, 24 de enero de 2017

Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá... diciendo que hay otro rey, Jesús.

PARA RECORDAR ... El que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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Qué debemos saber de La Biblia

COSAS BÁSICAS IMPORTANTES ACERCA DE LA SANTA BIBLIA
I. Cosas Básicas Importantes Acerca de la Santa Biblia A. Inspiración de la Biblia 1. 2 Timoteo 3:16 Otras traducciones: “Toda la Escritura es respirada por Dios”. “Toda la Escritura es Divinamente inspirada”. La palabra Griega para “inspiración” - theopneustos - respirada divinamente.
La palabra Hebrea para “inspiración” - n shemuh - soplar, viento.
La definición del Diccionario Webster de “inspiración” la influencia del Espíritu de Dios en la mente humana por la cual los profetas y apóstoles y escritores sagrados eran calificados para poner una verdad divina sin ninguna mezcla o error.
A. Realidades acerca de la inspiración Razones que creemos muestran cómo fueron inspirados los escritores de la Biblia 1) Es un término que simplemente describe la guía sobrenatural del Espíritu Santo de aquellos que recibieron una revelación de Dios mientras escribían la Biblia. a) Salmos 45:1 Jeremías 1:9 Isaías 51:16 Isaías 49:2 b) 2 Pedro 1:20, 21 c) 2 Samuel 23:2 d) Lucas 1:35 “Cubrirá” en Griego - imponer una sombra sobre; Envolver en una nube de brillantez. e) Lucas 24:45 “Abrió” en Griego - abrir totalmente f) Job 32:8 g) Dios habló, ellos lo escribieron Apocalipsis 1:11 Jeremías 30:2 Éxodo 19:18–20; Éxodo 20:18–22 h) Jeremías 1:2 - la Palabra del Señor vino Joel 1:1 Oseas 1:1 Miqueas 1:1 Sofonías 1:1 Zacarías 1:1 Jonás 1:1; Ezequiel 1:3 j) Malaquías 1:1 - la carga de la Palabra del Señor Habacuc 1:1 Nahúm 1:1 k) Abdías 1:1 - la visión de la Palabra del Señor Amós 1:1 Isaías 1:1
2. Plenaria - Inspiración Verbal a. Plenaria - Llena, completa en todas partes. Esta teoría significa que cada libro, capítulo, párrafo y oración es igualmente derivada de Dios. b. Verbal - Esto significa que las palabras del texto, así también como las ideas comunicadas son sobrenaturalmente inspiradas por Dios.
3. Sin error Esto habla de que las enseñanzas de la Biblia son verdad en todo de lo cual habla. Que las palabras de las Escrituras, en los escritos originales, enseñan la verdad sin ninguna mezcla o error.
4. Infalibilidad Esto literalmente significa que no es propensa a fallar en alcanzar Su propósito; incapaz de error. Es imponer la verdad divina, sin ninguna mezcla o error.
B. Más Escrituras que muestran cómo y por qué los escritores de la Biblia recibieron la palabra inspirada. 1. Juan 16:12, 13 El Espíritu Santo los guió 2. 1 Corintios 15:3, 4 Lo que yo he recibido 3. Juan 14:26 El trajo a su memoria las cosas que Él había dicho. 4. Efesios 3:5 Revelado por el Espíritu

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sábado, 17 de octubre de 2015

La bebida era brindada,...sin compulsión para nadie, por cuanto se había dispuesto que los funcionarios...vieran que cada cual hiciera según su propio gusto.

RECUERDA El que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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PREPAREMOS NUESTRO ESTUDIO PARA ENSEÑAR EN LA CONGREGACIÓN

Ester 1:1-9

1      Aconteció en los días de Asuero (el mismo Asuero que reinó desde la India hasta Etiopía sobre ciento veintisiete provincias),
2      cuando el rey Asuero ya se había sentado en el trono de su reino, que estaba en Susa, la ciudadela,
3      en el tercer año de su reinado, hizo un banquete para todos sus príncipes y siervos, teniendo en su presencia al ejército de Persia y de Media, a los nobles, y a las autoridades de las provincias.
4      Y por muchos días, ciento ochenta días, exhibió las riquezas de la gloria de su reino y la magnificencia de su poderío.
5      Y cuando se cumplieron esos días, el rey brindó un banquete a todo el pueblo que había en Susa, la ciudadela, tanto a los encumbrados como a los humildes, durante siete días, en el patio del jardín del palacio real.
6      Había allí toldos de fino algodón blanco y azul, colgados entre columnas de alabastro por aros de plata, y sujetos con cordones de lino color púrpura. Los reclinatorios eran de oro y plata, y estaban sobre un enlosado de pórfido y de mármol, con incrustaciones de nácar y de ónice.
7      Y conforme a la generosidad del rey, daban a beber vino real en abundancia, en copas de oro de distintas clases.
8      Y la bebida era brindada, según lo establecido, sin compulsión para nadie, por cuanto el rey había dispuesto que los funcionarios de su palacio vieran que cada cual hiciera según su propio gusto.
9      También Vasti, la reina, ofreció un banquete para las mujeres de la casa real que pertenecían al rey Asuero.

LAS DOS CARAS DE LA GRANDEZA

El rey Asuero
Ester 1:1–9

Este rey persa es conocido en la historia por su nombre griego Jerjes (v. 1). Nació en el año 518 a. de J.C. y reinó entre el 486 y el 465 a. de J.C. habiendo sucedido a su padre Darío I. Su madre fue Atosa, la hija de Ciro.

El historiador griego Heródoto escribió de la invasión de Asuero (Jerjes) a Grecia en el año 480 a. de J.C. Es por esto que Jerjes o Asuero es mejor conocido en la historia secular. La guerra con Grecia comenzó con grandes promesas pero fue infructuosa; Asuero fracasó y su ejército fue retirado de Grecia (479 a. de J.C.). Dificultades domésticas lo mantuvieron ocupado hasta su muerte en el año 465 a. de J.C. a manos de sus propios vasallos.

Fuera de Ester, el único registro bíblico cierto de él se encuentra en Esdras 4:6. Leemos de una carta dirigida a Asuero escrita por los gobernadores de Judea en la cual los judíos que vivían en Jerusalén fueron retratados como problemáticos. Daniel 11:2 es posiblemente una alusión a Asuero. De ser así, él podría ser el cuarto rey mencionado en el pasaje.

Asuero reinó sobre un área que hoy se extendería desde Pakistán hasta el norte del moderno Sudán. Algunos opinan que el imperio, para su organización y cobranza de impuestos, pudiera haber estado dividido en 31 satrapías o provincias, en vez de 127. El autor al citar un número mayor de provincias, a propósito, está esperando impresionar al lector. Sin embargo, este mismo número de 127 aparece en 8:9. También, Daniel 6:2 menciona que Darío, padre de Asuero, había establecido a 120 sátrapas “que estuviesen en todo el reino”.

Susa era la capital del imperio persa (v. 2). Darío había comenzado allí el hermoso y extravagante palacio que Asuero finalizó al comienzo de su reinado. Aunque el lugar del palacio fue saqueado por Alejandro el Grande y otros, los arqueólogos han podido determinar las características principales del complejo. Se cree que ha sido en cada detalle tan exótico como la Biblia lo describe.

Persia en la época de Ester
Según algunos historiadores antiguos (Heródoto y otros), el nombre “Persia” —actualmente Irán— se deriva del nombre “Perseo”, quien era un antepasado mitológico de los reyes persas. Quizás los dos reyes persas más conocidos, por su importancia, fueron Ciro el Grande y Darío el Grande. Ciro se destacó como un gran conquistador, logrando con esta habilidad la expansión de sus dominios. Darío, además de sus conquistas, se destacó como un gran organizador y legislador del gran imperio, que ambos lograron conquistar.

Muchos comentaristas afirman que el banquete (vv. 3, 4) se extendió durante seis meses para el partido gobernante y los consejeros militares. Este banquete probablemente se realizó durante el año 483 a. de J.C., y algunos eruditos creen que su propósito era el de planear la campaña militar contra Grecia. Se presume que el ejército salió hacia Grecia en el año 481 a. de J.C.

Sin embargo, el texto bíblico en sí no afirma que el banquete haya durado 180 días, ni que el propósito fue el de preparar para una campaña militar (ver citas de Heródoto más arriba) o celebrar la coronación del rey Asuero, como algunos sugieren.

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Bosquejo homilético
                                                           Las dos caras de la grandeza
                                                                       Ester 1:1–4
Introducción:
Si se le pregunta a un niño a quién admira por su grandeza, es casi seguro que mencionará que a su papá. Para un adolescente, alguien “grande” podría ser un cantante de moda, un deportista famoso o un astro del cine o televisión. Cuando un adulto piensa en alguien “grande” podría ser que piense en Bill Gates con sus millones, en Pelé o en la madre Teresa.
En la Biblia encontramos varios ejemplos de grandeza desde los puntos de vista humano y divino.
Veamos ambas caras de este cuadro.

I.      Una cara: la grandeza de Asuero.
    1.      Tenía motivos para sentirse “grande”. Había heredado de su padre, Darío el Grande, el imperio persa en su máximo apogeo. Él mismo había obtenido la victoria en algunas conquistas.
    2.      Pero Asuero no se conformó con “sentirse” grande. Trajo al palacio a los magistrados nacionales y extranjeros para mostrarles “la riqueza de su reino y el costoso esplendor de su grandeza” (v. 4).
    3.      Su afán por impresionar lo llevó a usar aun a las personas, al querer lucir la belleza de su propia esposa (vv. 11, 12).

II.      La otra cara: la grandeza de Jesús.
    1.      Jesús tenía motivos para mostrarse grande: Hijo de Dios, participante de la gloria con el Padre.
    2.      Jesús enseñó acerca de la verdadera grandeza: “Y el que anhele ser el primero (grande) entre vosotros, será vuestro siervo” (Mat. 20:27).
    3.      Jesús personificó la verdadera grandeza:
      (1)      Al vivir humildemente: “Las zorras tienen cuevas, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza” (Mat. 8:20).
      (2)      Al lavar los pies de sus discípulos (Juan 13:1–16).
      (3)      Al entregar su vida para el perdón de los pecadores (1 Tim. 2:6).

Conclusión:
“Es verdaderamente grande aquel que es grande en caridad. Es verdaderamente grande aquel que es pequeño en sí mismo y no hace caso de su grado honorífico. Y es verdaderamente sabio el que hace la voluntad de Dios y olvida su propia voluntad”. Tomás de Kempis.
________________________________________________________________

El comentario de Keil y Delitzsch, después de un análisis detallado del texto hebreo, concluye con esta traducción de los vv. 3–5: “El rey Asuero dio a sus nobles y príncipes, los cuales él había reunido delante de sí, y les había mostrado las riquezas gloriosas de su reino y la magnificencia de su grandeza por 180 días, después de estos 180 días, a todos los reunidos delante de sí en la fortaleza de Susa, un banquete que duró siete días”. Así, el objeto indirecto (“a todos los reunidos delante de sí en la fortaleza de Susa”) del verbo (“hizo un banquete”) en el v. 3 viene al fin de una larga y complicada frase. El v. 4 se considera como un anacoluto, algo como un entre paréntesis. Si aceptamos este análisis del pasaje, hubo un solo banquete y éste duró siete días.

Sabemos por el capítulo 39 de Isaías que la riqueza de un reino algunas veces se calculaba en términos militares. El rey judío Ezequías mostró las riquezas de su reino a los enviados de Babilonia y leemos que desagradó a Dios. El pasaje señala que Ezequías planeaba poner su confianza en la destreza de Babilonia para salvar a Jerusalén de los asirios en vez de confiar en el poder de Dios para este fin.
Esto parece ser lo que señala el libro de Ester. Asuero estaría procurando convencer a los gobernantes y consejeros militares que él tenía los medios financieros para hacer la guerra contra Grecia.

Las descripciones del mobiliario del palacio, de los vasos de oro y de la abundancia de vino trata de impresionar al lector (vv. 6, 7). El blanco y azul de los lienzos eran los colores reales de los persas. La descripción detallada de lo más grande, rico, brillante y extravagante en el v. 6 apuntaba al hecho de que Asuero era el gobernante más rico y poderoso en esta parte del mundo. En el v. 7, la gran abundancia de vino, servido en copas de oro de una variedad de diseños sigue mostrando la grandeza y riqueza del rey. La arqueología ha comprobado el esplendor de este edificio y hasta se han encontrado algunos de los vasos que se usaron.

La persona de Asuero (Jerjes)
El imperio persa había llegado a la cúspide en cuanto a organización y poderío, bajo el reinado de Darío el Grande. Sin embargo, su hijo Asuero también pudo atribuirse importantes logros militares y culturales.

A comienzos de su reinado logró reconquistar Egipto, el cual se había rebelado durante el reinado de su padre. También logró suprimir una importante rebelión en Babilonia. Pero quizás su principal logro fue el haber completado la construcción del palacio en Persépolis, comenzada por su padre. Esta obra fue una maravilla por su grandeza, belleza y lujo.

Pero, por otro lado, Asuero no demostró las cualidades morales de sus antecesores. Luego de reconquistar Egipto y Babilonia trató a sus habitantes con extrema crueldad. Tanto Heródoto como otros historiadores lo muestran como una persona de carácter débil, tiránico y muy amante del lujo. Algunos incluso ven en Asuero el comienzo de la decadencia del imperio persa.

Luego de fracasar en la segunda guerra médica contra Grecia, en el año 479 a. de J.C., se dedicó a disfrutar de la vida palaciega; hasta que finalmente murió asesinado en una conspiración, en el año 465 a. de J.C.

Aunque el énfasis del pasaje (v. 8) está puesto en la abundancia de vino y damos por sentado que la mayoría de los hombres bebieron libremente, la idea parece ser que no presionaban a la gente a beber más de lo que ellos deseaban. La intención del autor también pudo haber sido señalar que el mandato del rey era tan poderoso para gobernar que aún decidía cuánto vino podía beber una persona.

La reina Vasti dio un banquete aparte para las damas de Susa (v. 9). El nombre Vasti parece derivar del término persa vahista que significa “mujer hermosa”. Como un comentarista señala, nosotros nos suponemos que el banquete del rey fue sólo para hombres, pero las concubinas y las mujeres del harén podían haber estado presentes en dicho banquete. En efecto, la reina y las esposas de los nobles podían haber estado presentes hasta que éstos comenzaron a beber. Este versículo sirve de introducción para la sección que sigue.

Estilos literarios
A lo largo del libro de Ester encontramos dos recursos literarios muy interesantes:
1. Uso de contrastes
A través de todo el libro se ven contrastes que captan la atención del lector. He aquí algunos de ellos:
(1) En 3:15 encontramos que el rey y Amán celebraban mientras el pueblo estaba consternado.
(2) En el capítulo 4 vemos a Ester ayunando, y a continuación la encontramos preparando un banquete.
(3) En 5:14–6:3 vemos que en el mismo momento en que Amán está preparando la horca para Mardoqueo, el rey está buscando la manera de honrarlo.
(4) En el capítulo 6 Amán planeó, a petición del rey, la mayor honra pensando que era para él, pero en lugar de eso recibió la mayor humillación.
(5) En 7:10 leemos que Amán murió en la misma horca que él había preparado para ejecutar a Mardoqueo.
(6) En 8:2 se dice que el anillo real que anteriormente había sido entregado a Amán, fue a parar en manos de su enemigo Mardoqueo.
(7) En 9:1 se dice que el mismo día en que el rey había decretado el exterminio de los judíos, ocurrió todo lo contrario, y “fueron los judíos los que ejercieron poder sobre los que les aborrecían”.

2. Uso de la estructura “quiástica”
El quiasmo es un estilo literario muy refinado, que consiste en el paralelismo de una serie de elementos pero en orden inverso y alrededor de un eje central. Puede incluir el apareamiento o paralelismo de palabras, ideas, acciones o personajes. Este estilo se puede encontrar en varios libros o pasajes de la Biblia.

En el libro de Ester, el punto del eje central ocurre cuando el rey pierde el sueño (6:1–3), y todo el libro gira alrededor de este punto.

ORGANIZACIÓN DEL LIBRO DE ESTER

De acuerdo a esta estructura, el libro de Ester está organizado de la siguiente manera:
A. Introducción y transfondo (cap. 1)
B. Primer decreto de Asuero (caps. 2 y 3)
C. Conflicto entre Amán y Mardoqueo (caps. 4 y 5)
D. “Aquella noche se le fue el sueño al rey” (6:1)
E. Triunfo de Mardoqueo sobre Amán (caps. 6 y 7)
F. Segundo decreto de Asuero (caps. 8 y 9)
G. Epílogo (cap. 10)

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http://claudioxplabibliadice.blogspot.pe/2010/01/siete-claves-para-un-matrimonio-feliz.html

lunes, 31 de agosto de 2015

Sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos á vosotros mismos...recibid con mansedumbre la palabra ingerida

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Capacitación Ministerial

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El Sermón Textual

Examinemos más de cerca la preparación de un sermón de tipo textual. Ya he definido previamente este método como un análisis y exposición de una porción breve de la Escritura, por lo general de un sólo versículo o texto.

A. VENTAJAS DE TENER UN TEXTO
1. Capta Interés
El anuncio de un texto interesante, inmediatamente capta el interés de su audiencia, dándole así una congregación atenta. Estarán intrigados en ver cómo tratará con él y dispuestos a analizar los pensamientos e implicaciones que usted sacará de su texto. Las mentes de sus oyentes están estimuladas y alertas, lo cual, le proporciona un público muy interesado y atento.

2. Evita Salirse Del Tema
Un texto específico evita que el predicador se aparte de su tema. Es difícil para una audiencia retener un interés activo en un conferenciante que se aparta de su presentación. Tomar un texto y un contexto concretos de los que usted saca conclusiones, ayuda a evitar que se aparte del texto y a retener el interés activo de sus oyentes.

3. Mantiene Márgenes Bíblicos
Al centrar su charla sobre una porción específica de la Escritura, ayuda a mantener al predicador dentro de unos márgenes bíblicos. Al haber presentado una premisa directamente de la Biblia, su mensaje es obviamente bíblico, puesto que usted se está refiriendo directamente a la Biblia. Entonces, la tendencia será sustanciar su tema sobre otras partes relevantes de la Biblia.

Por el contrario, si su tema anunciado es distinto de uno bíblico, ya sea psicológico, social, cultural, etc., entonces, la sustanciación de su tema generalmente vendrá de una fuente similar. Esto no es bueno. Se nos ha encomendado. "¡Que prediques la Palabra!" (2 Ti 4:2).

4. Aumenta La Valentía
La predicación directamente de la Biblia aumenta la valentía y la autoridad de la proclamación. Cuando usted predica específicamente la Palabra de Dios, hay una unción especial del Espíritu en ello. Dios unge Su Palabra.

Las afirmaciones tomadas directamente de la Biblia, pueden ser presentadas con un gran sentimiento y convicción. Esto es porque no está usted presentando sus propias ideas, está diciendo a la gente lo que Dios tiene que decir sobre el asunto. Conlleva un enorme peso y autoridad cuando declara: "¡La Biblia dice!" y, entonces, comparte el versículo y su significado.

Cuando los discípulos fueron "predicando la Palabra", Dios actuó con ellos confirmando la Palabra con las señales correspondientes. El Señor "confirmando la palabra" (Mr 16:20).

5. Ayuda A Recordar El mensaje
Un buen texto ayuda a fijar el mensaje en las mentes de sus oyentes. Lo recordarán mucho tiempo después. Cuando recuerden su mensaje, frecuentemente será el pasaje de la Escritura sobre el que usted basó su charla el que será recordado más vívidamente.

B. ESCOGIENDO UN TEXTO

1. Lea La Biblia Regularmente
Si desea llegar a ser un predicador capaz y efectivo, tiene que leer su Biblia regularmente. Tome la determinación de desarrollar buenos hábitos con referencia a la lectura de la Biblia. Saque un tiempo especial cada día para leerla. Siempre lleve una Biblia pequeña con usted para que si tiene momentos libres pueda aprovechar leyendo la Palabra de Dios.

2. Estudie La Biblia
No se limite a leerla superficialmente. Vaya más allá de la superficie. Medite diligentemente sobre las cosas que lea. Siga reflexionando sobre ellas mentalmente. Mírelas desde cada punto de vista. Haga la práctica de analizar lo que estudia. Apártelo en su mente y júntelo otra vez.

Aprenda a "rumiar", esto significa "masticar la comida". Cuando una vaca se alimenta, mastica la hierba, la traga y, entonces, la devuelve a la boca para masticarla otra vez.

Así que, cuando usted rumia en su mente, está volviendo a traer sus pensamientos de vuelta a su mente una y otra vez para volver a analizarlos, meditarlos y ponderarlos. Los trae a la memoria para una consideración final y más profunda.

Cuanto más llena esté su mente con la Palabra de Dios y las meditaciones bíblicas, más cosas tendrá para sacar cuando se presente para realizar un ministerio. "…El Espíritu Santo… os recordará todo lo que yo os he dicho" (Jn 14:26), pero usted tiene que tenerlas en la mente para que Él pueda hacerlo.

3. Tenga Siempre Con Usted Una Libreta De Notas
Siempre que lea la Biblia, adquiera el hábito de tener consigo un lápiz y un papel. Adquiera el buen hábito de tomar breves notas de cada porción de inspiración que reciba. Intente evitar hacer esto en trozos sueltos de papel, porque tenderá a perderlos.

Si usted usa una libreta de notas, se convertirá en algo parecido a su diario espiritual. Meses después, podrá volver a sus notas y sacar inspiración renovada de ellas. Cuanto más medite sobre ellas, más revelación recibirá. Esto también producirá un archivo de pensamientos sobre numerosos temas sobre los que usted podrá preparar muchos excelentes sermones en el tiempo apropiado.

4. Mantenga Una Actitud De Oración
Esto no significa que tenga usted que estar todo el tiempo de rodillas. Me refiero a una actitud de corazón, no a la postura de su cuerpo.

Idealmente, la oración es una conversación espiritual con Dios. Es una conversación en dos direcciones. Usted habla con Dios, pero el también le hablará a usted. Cuando aprenda a discernir Su voz, descubrirá un fluir continuo de inspiración.

Dios anhela revelar Su verdad. Él Espera corazones hambrientos y atentos que puedan reconocer y discernir Su voz. Quiere compartir Sus secretos con usted.

5. Busque La Iluminación Del Espíritu Santo
Dé un alto valor y prioridad a la iluminación que el Espíritu puede traer a la Palabra de Dios. El Espíritu Santo es una persona sensible que puede ser contristada y apartada.

Es su responsabilidad cultivar el espíritu tranquilo, humilde y sensible con el que a Él le gusta asociarse; Él le presentará muchas verdades nuevas y maravillosas que enriquecerán su vida y ministerio.

6. Su Texto Deberá Ser...
a. Dotado De Autoridad Bíblica. Tendrá que estar en armonía con lo que el consenso de la Biblia enseña. Es posible tomar un versículo fuera de su contexto y enseñar algo a partir de él, lo cual, la Biblia no respalda. Se ha dicho que "un texto sin un contexto es solamente un pretexto".

Estudie siempre su texto a la luz de su contexto. No intente nunca hacer a su texto decir nada que no esté confirmado por los versículos que lo preceden y lo siguen. Intente siempre interpretar su texto a la luz de lo que toda la Biblia enseña sobre el tema.

b. Completo. Su texto debería formar siempre una declaración completa de la verdad. Algunos predicadores simplemente toman una frase de un versículo y la usan, sin contar con su contexto ¡Esto es deshonesto! Se llama "adulterando la Palabra de Dios" (2 Co 4:2). Esto tiene que evitarse a toda costa. Conducirá a un manejo deshonesto y antibíblico de su tema. En consecuencia, se extraviará y extraviará a sus oyentes.

c. Razonablemente Breve. Un sermón textual deberá fundarse en una declaración breve y razonable de la Escritura.

d. Inclusivo. Aunque breve, su texto deberá ser también inclusivo. Un resumen adecuado de lo que usted desea compartir. Cuando lea su texto a la congregación, ellos deberán adquirir una idea razonable del área de la verdad que va a presentarles. Para entonces, debe buscar la manera de mantenerse dentro de los perímetros que su texto anuncia.

C. SU APROXIMACIÓN AL TEXTO
1. Digiera A Fondo Sus Palabras
Lea el texto muchas veces. Considérelo en su corazón. Medite en él. Recíteselo para sí mismo. Memorícelo. Familiarícese completamente con él.

2. Determine Su Lenguaje.
¿Tiene que ser tomado literalmente o debe ser entendido en sentido figurado? ¿Quiére el escritor dar a entender lo que dice de una manera literal o tienen que ser tomadas sus palabras como un lenguaje figurado?

3. Analice Su Mensaje
La ayudará en gran manera a dividir el versículo. Sepárelo en tres o cuatro partes principales. Descubra exactamente todo lo que contiene y lo que tiene que enseñar.

4. Investigue Las Palabras.
Intente descubrir lo que originalmente intentaban dar a entender.

Si tiene usted la suerte de tener una concordancia o un léxico, busque la palabra en el hebreo o en el griego originales. ¿Existe algún significado especial relacionado con ella? ¿Tenía el escritor alguna razón especial para usar ESA palabra? Este estudio le ayudará a comprender cualquier aplicación especial que el escritor haya deseado comunicar.

5. Descubra Su Desarrollo
¿Qué línea de verdad estaba intentando desarrollar el escritor? ¿Qué estaba intentando comunicar en última instancia? ¿Cómo lo hizo?

Intente seguir su lección y desarróllela de manera similar.

6. Considere Su Contexto
a. El Contexto Bíblico. ¿Qué dicen los versículos precedentes y siguientes? Considere el versículo en relación con todo el capítulo del que procede. Considérelo a la luz de todo el evangelio o epístola en que se encuentre.

Asegúrese de que su comprensión es fiel a toda la verdad manifestada en el libro. Para hacer esto, tiene que estudiar el tema básico y la premisa del libro.

b. El Contexto Cultural. ¿Influyó la cultura de ese tiempo en lo que se escribió? ¿Acaso sacaría la gente, a quiénes las palabras originales fueron escritas, un punto de vista diferente del que tendríamos nosotros en nuestra presente situación? Si es así, ¿Cuál debería ser el significado equivalente ahora?

c. Contexto Histórico. ¿Cuándo se escribió la frase? ¿Cuál era la influencia reinante cuando se escribió? ¿Acaso tuvieron los eventos alguna influencia especial, en lo que se dijo para el momento en que se escribieron?

d. Contexto Geográfico. ¿Dónde estaba el autor cuando escribió estas palabras? ¿Dónde estaba la gente a la que escribió? ¿Tuvo su localización geográfica alguna influencia en lo que se dijo?

e. Contexto Bíblico Total. "Toda la Escritura es inspirada Divinamente…" (2 Ti 3:16). Cada parte tiene que ser fielmente interpretada para que concuerde con el todo.

Ningún pasaje de la Escritura debería ser privado de su contexto, sino que debe ser interpretado por lo que enseña toda la revelación de la Escritura. La Escritura tiene que interpretar la Escritura, y nuestra exposición de un texto, deberá estar siempre de acuerdo con lo que enseña la Biblia como un todo.

D. ORGANIZANDO SU MATERIAL
La preparación ordenada de su material es una ventaja clara tanto para el predicador como para los que lo escuchan. Para el predicador lo es, porque proporciona la exposición más clara de su tema. Sus pensamientos no están turbios, ni confusos. También le ayuda a exponer el trato más adecuado de su tema.

En cuanto a su audiencia, obviamente les ayudará a comprender y captar el sermón.

1. Lo Que Un Bosquejo Hace Para Usted
Un buen bosquejo es el camino mejor y más simple para organizar su material.

a. Hace que usted examine cuidadosamente su tema y el material que haya reunido. Al hacerlo, estará seleccionando solamente lo mejor de su material.

b. Revela cualquier área débil en su manejo del tema y en el desarrollo de su presentación.

c. Le capacita para sacar lo máximo de su material porque reduce el mismo a su sustancia más relevante y esencial.

d. Le facilita recordar todo lo que usted desea decir y presentarlo de una manera progresiva y ordenada con la menor dependencia posible de sus notas escritas.

e. Facilita a sus oyentes seguir el desarrollo de su presentación porque se comunica de la manera más ordenada y lógica.

2. Con Referencia A Sus Notas
a. Hágalas Breves. Entrénese para usar el modelo de notas "tipo telegrama" que usted puede consultar de un vistazo.

b. Hágalas De Manera Ordenada. Usted necesita poder seguirlas con facilidad en todo momento.

c. Hágalas Para Que Sean Comprensibles. Intente descubrir cada aspecto sobre el que desee hablar.

d. Concéntrese Sobre Las Ideas. Condense sus pensamientos en frases breves. Aprenda a cristalizar sus pensamientos y expréselos en frases concisas. Practique la reducción y la expresión de un concepto en una oración con sentido completo.

e. Haga Notas Condensadas. Recuerde que las notas se encuentran ahí para ayudar a su memoria. Aún una palabra significativa puede recordarle algo que usted desea recalcar y compartir con su audiencia.

f. Hágalas Legibles. Si posee una máquina de escribir, encontrará las notas mecanografiadas fáciles de leer. Si no, escriba sus notas de la manera más clara y legible que pueda. Nunca garabateé sus notas de manera que necesite esforzase para descifrarlas en el púlpito.

E. LA ESTRUCTURA DE UN SERMÓN TEXTUAL
El bosquejo de su sermón, generalmente contendrá tres elementos principales:

• La Introducción;
• La Declaración Principal De La Verdad;
• La Conclusión Y La Aplicación.

Examinémoslos ahora con más detalle.

1. Introducción
Su introducción puede ser la parte más importante del mensaje, ya que, si no consigue la atención de sus oyentes en este período inicial, de seguro que prestarán poca atención a la parte restante del mensaje o sermón.

La introducción a menudo toma la forma de una versión condensada de su tema. Usted dice a sus oyentes brevemente lo que tiene la intención de predicar y el área que pretende cubrir.

También puede explicar la manera en que piensa disertar sobre el tema. De esa forma, se esfuerza en abrirles el apetito, instándolos a desear escuchar con más ahínco.

a. Lo Que Su Introducción Debe Lograr:
1) Captar Interés. Deberá captar inmediatamente el interés y la imaginación de los oyentes.

2) Establecer Armonía. Debe establecer armonía entre usted y su audiencia.

3) Que le acepten. Deberá hacer que ellos le acepten. Necesita ganar su interés, confianza y estima.

4) Infórmeles. Deberá informarles respecto a cuál es el tema y cómo lo manejará durante su exposición.

5) Convénzalos. Debe convencerlos de la importancia de su tema y ganar su atención cuidadosa para el resto de su charla.

Nunca comience su presentación con una disculpa. Nunca diga: "Desgraciadamente, no tuve suficiente tiempo para preparar mi sermón y me temo que no será bueno". Si ese es el caso, la desafortunada audiencia se dará cuenta pronto ¡No necesitará que se lo digan! Tal disculpa, sólo disminuirá su propia confianza en sus posibilidades y no aumentará la confianza de la gente en usted.

b. Características De Una Buena Introducción:
1) ¡No Prometa Más, De Lo Que Pueda Dar! A veces, un predicador puede hacer una presentación muy dramática de su sermón. Estimula a la audiencia para lo que va a venir. Les promete una exposición maravillosa e iluminadora. Si el mensaje no se atiene al nivel que prometió, será un anticlímax. Su audiencia se decepcionará. También perderán la confianza en él.

2) No Debe Ser Demasiado Sensacional. No comience a dar paseos que le sean imposibles de mantener. Por el contrario, haga que su presentación sea modesta y, entonces, su audiencia se verá agradablemente sorprendida cuando descubran que el sermón es mucho más interesante de lo que ellos esperaban.

3) No Deberá Ser Muy Larga. Recuerde, esto es sólo la introducción, no el sermón.

4) Deberá Tener Una Relación Obvia Con Su Tema. La introducción deberá conducir hacia su tema; por consiguiente, siempre debe estar vitalmente relacionada con su tema. De hecho, tiene que ser una versión resumida del tema principal que usted desea compartir o puede ser una historia que ilustre la verdad de lo que usted planea decir.

5) Deberá Ser Preparada Cuidadosamente. Puesto que su introducción tiene una importancia vital para ganar la atención de sus oyentes, seguramente exige que se piense y se prepare con sumo cuidado.

Intente ponerse en el lugar de su audiencia. Pregúntese: "¿Qué haría que tuviera éxito a la hora de ganar su atención? De todo lo que me propongo decir, ¿Qué aspecto concreto captará mi interés?" Usando su imaginación de esta manera, usted puede determinar el mejor estilo que debería tener su introducción.

6) Dé Una Transición Natural A Su Tema. Cuando se hace una presentación apropiada, deberá ser obvio para sus oyentes dónde concluye la introducción y empieza el sermón, esto es aplicable a todo su mensaje. Obviamente no debería dar la impresión de ser un conjunto de varias secciones diferentes, sino más bien, aparecer como un complemento.

2. El Cuerpo Principal De Su Mensaje
Yo sugeriría que divida la parte principal de su tema central en tres secciones grandes. Estas secciones no necesitan tener la misma longitud. Deberá haber una progresión natural, lógica y suave de un punto al próximo.

Estas divisiones no deben ser obvias cuando usted las presente. En ocasiones es conveniente decir: "Ahora, el tercer punto es..." Quizás las secciones podrían tomar la siguiente forma:

A. ESTABLEZCA LA VERDAD.
1. Declárela.

2. Explíquela.

3. Clarifíquela.

B. AMPLÍE LA VERDAD.
1. Desarróllela.

2. Compruébela.

3. Justifíquela.

C. CLIMAX.
1. Presente Su Conclusión.

2. ¿Qué Podemos Aprender De Esto?

3. ¿Cómo Podemos Aplicarla De Manera Práctica?

3. Conclusión
Apele a la mente. Haga un resumen de su charla. Vuelva a revisarla brevemente. Apele a la voluntad. Busque persuadir. Apele a las emociones. Intente motivar.

F. COMO PREPARAR SU SERMÓN
1. Prepare Un Borrador Primero
Un bosquejo proporciona los medios más efectivos para la organización apropiada de su material. Una vez que domine el arte de producir un buen bosquejo, encontrará que la organización de su charla es mucho más fácil y conveniente.

Cuando empiece a examinar y a evaluar su material temático, escriba cada pensamiento en un buen trozo de papel. No se preocupe, en esta fase, de poner las cosas en su orden correcto. Simplemente escriba cada pensamiento válido que se le ocurra cuando considere el tema.

2. Seleccione Sus Pensamientos Principales
Generalmente es fácil encontrar tres pensamientos principales.

• ¿Cuáles son los tres puntos más importantes que ha escrito en la cuartilla grande de papel? Colóquelas en secuencia natural.
• ¿Qué punto deberá ir en primer lugar?
• ¿Cuál es el punto fundamental que tiene que ser restablecido? Hágalo el título número uno.¡ESCRÍBALO EN LETRAS MAYÚSCULAS Y SUBRÁYELO!

Ahora pregúntese: "¿Qué afirmación sigue de una manera natural a la primera?" Márquela con eltítulo número dos.

Ahora ya le queda sólo un pensamiento principal más que debería ser la conclusión del tema. Este será el título número tres.

Colóquelos en un papel como sigue:

A. TÍTULO NÚMERO UNO
1.

B. TÍTULO NÚMERO DOS
1.

C. TÍTULO NÚMERO TRES
1.

Ahora prosiga el resto de su material en su BORRADOR. Ponga en orden los pensamientos bajo los títulos que ha diseñado. Coloque cada uno bajo el encabezamiento apropiado: A, B, C. Cada pensamiento se convierte, entonces, en un "título menor". Desígnelos como 1, 2, 3, etc.

Todos sus pensamientos y material están entrando en ese momento en un arreglo desordenado. Esto le facilita el estudio posterior del tema.

3. Ejemplos Del Sermón
a. Ejemplo 1. Permítame ilustrar este método con uno de los versículos de la Biblia mejor conocidos, Juan 3:16:

"Porque De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquél que en Él cree no se pierda, más tenga vida eterna".

Juan 3:16

INTRODUCCIÓN

El mundo ha conocido muchas personas de las que se ha dicho que han amado mucho.

Pero yo deseo hablarles de Aquél que, sin duda, es ÉL que más ha amado de todos, ¡El Mismo Dios!

Él ama a todas las razas del mundo con la mayor calidad de amor, lo que le impulsó a hacer el mayor sacrificio posible.

A. EL GRAN AMOR DE DIOS POR TODO EL MUNDO
1. Creó el mundo y a toda la humanidad.

2. Ama a cada persona en el mundo igualmente.

3. Quiere que todos vivan eternamente.

B. ESO HIZO QUE DIERA A SU HIJO UNIGÉNITO
1. ¡Cuán Precioso Es El Hijo para Dios el Padre! Ningún padre terrenal ama tanto a su hijo como Dios al Suyo.
2. ¡La grandeza del sacrificio de Dios!

3. Dios dio a Jesús gratuitamente para todo aquél que cree.

4. Lo entregó hasta la muerte.

C. CUALQUIERA QUE RECIBE A CRISTO NO TIENE QUE PERECER
1. Esta oferta maravillosa está disponible a todos.

2. Dios ama incluso a los peores de los hombres.

3. La salvación es un don gratuito a través de la fe en Jesús.

CONCLUSIÓN:

Dios le ofrece ahora el mayor regalo posible... ¡vida eterna en Cristo! ¡Qué locura sería rechazar o descuidar un regalo tan maravilloso! ¡Acepte a Cristo sin demora!

b. Ejemplo 2. Consideremos ahora un simple relato de los evangelios. En Lucas 8:41-48 encontramos la historia de una mujer que, después de doce años de sufrimiento crónico, vino a Cristo y fue inmediatamente sanada. Se marchó con una profunda paz en su corazón y mente.

Nuestro texto podría ser una frase del versículo 48:

"VETE EN PAZ".

Lucas 8:48

(Éste podría ser también el título de su mensaje.)

INTRODUCCIÓN

Por supuesto que todas las personas desean poseer paz y seguridad internamente. Hay muchos factores en la vida que pueden robarnos tal paz. Uno de ellos es la enfermedad. Es difícil mantener la paz interior cuando uno padece de una enfermedad grave. La mente se llena de incertidumbre y desesperación.

Aquí está la historia de una persona tal. Había estado enferma durante doce años. Aunque había visitado muchos médicos, ninguno pudo curarla. De hecho, había empeorado.

Pero un día maravilloso tuvo un encuentro con Jesucristo. A través de tal encuentro, fue sanada al instante de su extensa enfermedad. También fue bendecida con una profunda sensación de paz interna que jamás había disfrutado antes.

Este mismo Jesús puede también bendecir su vida hoy. Veamos esta historia y descubramos cómo ella recibió la sanidad, la cual, usted también puede recibir de igual manera.

A. ESTA MUJER NO TENÍA PAZ
1. Había estado enferma sin interrupción durante doce años.

2. Había gastado todo su dinero. ¡Ahora no tenía ni un solo centavo!

3. Estaba decepcionada y frustrada.

4. Estaba a punto de desesperarse. Parecía que nadie podía ayudarla. Cuanto se parece su caso a tantos que hoy en día están solos, frustrados e inseguros.

B. CÓMO VINO A CRISTO
1. Oyó lo que había hecho por otros.

2. Creyó que ella también podría recibir Su ayuda.

3. Se animó a sí misma con fe. Dijo en su interior: "Si tocare tan solamente su manto, seré salva" (Mr 5:28).

4. Superó muchos obstáculos.

5. Vino a Cristo.

6. Le tocó por fe.

7. Su vida fluyó en ella. ¡Inmediatamente fue restaurada!

C. SU SALVACIÓN
1. Los discípulos no pudieron ayudarla.

Ni siquiera conocían su necesidad. Hay veces en que ningún ser humano nos ayuda. Sólo Dios puede ocuparse de nuestras necesidades más profundas.

2. Cristo requirió su confesión.

"¿Quién me ha tocado?" Él ya sabía, pero deseaba su confesión pública. Romanos 10:10 dice: "Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación".

3. Cristo la llama "hija". La aceptó como un miembro de la familia de Dios.

4. Le dijo que "fuera en paz". Desde ese momento ella conoció la paz real. La incertidumbre y la ansiedad se desvanecieron y la paz de Dios inundó su corazón y su mente.

5. Fue su fe la que la restauró (Lc 8:48).

Dios desea que todos sean restaurados; perfectamente sanos de espíritu, alma y cuerpo.

CONCLUSIÓN:

Se marchó como una persona transformada. ¡Usted también puede ser transformado si viene con fe a Cristo!

4. Resumen
Practique la disección y el análisis de tales incidentes de la Biblia. Intente descubrir los tres pensamientos o secciones principales de la historia.

Una vez que haya determinado los tres pensamientos principales, comience a analizar cada uno de ellos separadamente y desmenúcelos en las partes que los componen. Puede haber cuatro o cinco verdades más pequeñas dentro de cada declaración principal. Analice las diversas partes; colóquelas en su orden; dispóngalas de manera progresiva.

Esta es una práctica excelente para usted. Puede que no resulte fácil al principio, pero persevere. Tome la determinación de dominarla. Después de un tiempo vendrá a ser como una segunda naturaleza para usted.

A menudo se compara la construcción de un sermón a la edificación de una casa:

• La introducción es como un sendero que lleva a la casa. Conduce desde la puerta del frente a la puerta por la que se entra.
• Cada título principal es como una habitación de la casa.
• Los títulos menores son los muebles de cada habitación.
• Las ilustraciones son ventanas hechas en cada habitación para arrojar luz sobre sus muebles. (Las ilustraciones son ejemplos simples que nos ayudan a comprender verdades profundas.)

Mantenga en mente esta analogía cuando esté preparando sus sermones.

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domingo, 30 de agosto de 2015

Me maravillo de que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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Información

¿Conoces al evangelio verdadero?

Inroducción

Definición de evangelio:

El evangelio verdadero, consiste en presentar dos noticias:

La primera y mala noticia es que el hombre está totalmente condenado:
1. Por los pecados que comete diariamente (es decir, por lo que HACE).
2. Y por tener una naturaleza mala (es decir, por lo que ES).
La segunda, es que el hombre tiene frente a él:
1. A Dios, el cual es, Juez Justo y Santo. Por lo tanto, debe aplicar:
  1. Su justicia sobre el hombre pecador.
  2. Y Su ira, producida por los pecados del hombre, la cual, será descargada sobre el mismo hombre. Por lo tanto, frente a Dios, el hombre, muy grave problema: ¡El juicio y la ira de Dios, están sobre él!

¿Cómo librarse de esta situación?

Los pecados del hombre demandan justicia, por lo tanto, si la justicia cae sobre el pecador, entonces, éste, está perdido. Pero si la justicia que es para el pecador, cae sobre otro, entonces, hay esperanza.

La Buena Noticia

La Buena Noticia es que la justicia cayó sobre otro:

En la cruz, el Padre, descargó la ira eterna sobre Su Hijo para satisfacer Su JUSTICIA eterna. Justicia e ira que uno mismo merece recibir en la condenación eterna.
Entonces, cuando el Padre, castiga y mata a su Hijo en lugar del pecador, de esta manera, cancela la justicia divina contra el hombre, y retira la ira de Él de sobre el hombre.
La resurrección de Su Hijo, es la evidencia de que Jesús nunca pecó y de que Dios aceptó este sacrificio perfecto, a favor del hombre pecador.

Conclusión

Dios manda a todo hombre que:

Se arrepienta de la Mala Noticia, es decir, que reconozca:
1. Sus pecados,
2. Su naturaleza depravada.
Debe creer y confiar en la obra de justicia hecha en la Cruz, que es, la Buena Noticia.

¿Qué sucede entonces?

Cuando el hombre se arrepiente de sus pecados y pone su fe en la justicia de Dios, hecha en la cruz, entonces Dios lo declara:

Totalmente perdonado.
Totalmente reconciliado con Dios.

Por lo tanto, ahora sí, el hombre puede entrar en la Gloria de Dios.

EXPOSICIÓN DEL EVANGELIO

Pasajes para la mala noticia

Parte 1

El hombre, sus pecados, y su condición frente a Dios

Los pecados (Note que se usa el plural. Léanse los siguientes pasajes en primera persona.

NOTA: Los énfasis y palabras en primera persona, añadidas a las citas, son por el editor.)

El hombre está contamido:
- Marcos 7:21-23: " Porque de dentro [de mi corazón], salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, ²² los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. ²³ Todas estas maldades de dentro [de mí] salen, y [me contaminan como] hombre".
Todo hombre o mujer es digno de muerte:
- Romanos 1:29-32: "[estoy atestado] de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; [lleno] de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; ³⁰ [de murmuración], [soy un detractor], [aborrecedor de Dios], [injurioso], [soberbio], [altivo], [inventor de males], [desobediente] a los padres, ³¹ [necio], [desleal], sin afecto natural, [implacable], sin misericordia; ³² quienes habiendo entendido el juicio de Dios, [que si practico] tales cosas [soy digno] de muerte, no sólo [las hago], sino que también [me complazco] con los que las practican".
Todo esto impide entrar en el Reino de los Cielos:
- Gálatas 5:19-21: "Y manifiestas son las obras de [mi] carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, ²⁰ idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, ²¹ envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios".
- Jeremías 17:9-10: " Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?¹⁰ Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras".

ANEXO: Lista de de pecados tomados de las Escrituras:

La mentira, el engaño, los malos pensamientos, la violencia, la envidia, los robos, la venganza, la rebeldía, la deshonestidad, las disputas, la avaricia, la codicia, la arrogancia, la amargura, la desobediencia a los padres, la pereza, las peleas, la ansiedad, los pleitos, los insultos, la traición, las quejas, la murmuración, la terquedad, la ira, la negligencia, la malicia, la impaciencia, las maldiciones, las burlas, las palabras sucias, el ser parcial, la autocompasión, la manipulación, el maltrato, los celos, el desprecio, el enojo, la desconfianza, el rencor, las imprudencias, el temor, la hechicería, la ambición, la terquedad, el mal testimonio, la blasfemia, la idolatría, el ir contra la conciencia, el adulterio, el divorcio, la infidelidad, el orgullo, la estafa, hacer acepción de personas, la herejía, la ingratitud, la indiferencia, las orgías, la fornicación, la inmoralidad, la lujuria (o lascivia), la homosexualidad y el lesbianismo, no hacer el bien, la religiosidad, los juramentos y las promesas no cumplidas, la insensibilidad, el racismo, las deudas, las adivinaciones, la calumnia, la superstición, la agresividad, la insolencia, los afanes, el odio, las injusticias, la falta de amar al prójimo o a sí mismo, meterse en las cosas ocultas, la cobardía, la necedad, la impaciencia, las truhanerías, la dureza de corazón, los vicios, las enemistades, la falta de respeto, la hipocresía, la mundanalidad, los chismes, el perjurio, el desorden, hacer las cosas por interés, la falta de perdón, la deshonra, el suicidio (o el intentarlo), el homicidio (o el intentarlo), la glotonería, la incredulidad, el despilfarro, el aborto, la extorsión, la vanidad, la borrachera, el egoísmo, el pesimismo, la depresión, el estropear el cuerpo (fumar, drogas, realizarse tatuajes), la insensatez, no amar a Dios por sobre todas las cosas y no hacer Su voluntad...

"...y cosas semejantes a estas... que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios" (Gálatas 5:21).

Mas de 100 pecados concretos, que por hacerlos, creerlos, pensarlos o desearlos, condenan al hombre ante Dios, porque proceden de una naturaleza degenerada, perversa, rebelde, corrupta, descarriada, degradada,malvada, maldita, depravada, abominable, entenebrecida, vil, contaminada, condenada, sucia e inmunda, etc. (Nota: Todos los términos anteriores, son bíblicos)

Por un solo pecado, Dios expulsó del cielo, a quien sería conocido como el diablo del cielo.
Por un solo pecado Dios expulsó a Adán y Eva del paraíso.

Y tú, ¿cuántos pecados has cometido en tu vida? ¿Por qué Dios aun no te ha expulsado de esta tierra?

Romanos 6:23: "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro".

TRILOGÍA HUMANA

El pecado (en singular), es el Amo que vive en todo hombre.
Nuestra naturaleza corrompida (es decir el Yo), es el Mayordomo que recibe las órdenes del Amo, es decir, el pecado.
El cuerpo, es el siervo que hace lo que le mandan, es decir, pecados.
1. Romanos 3:9-21
  1. No hay nadie justo.
2. Gálatas 3:10-11: "Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. ¹¹ Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá".
  1. Todo hombre está bajo maldición.
3. Mateo 25:41: " Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles".
  1. Los malditos van a la izquierda.
4. Isaias 64:6: "Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento".
  1. 1ª frase: "todo hombre es de naturaleza inmunda".
  2. 2ª frase: "todas las obras buenas que el hombre haga, son inmundas ante Dios".
  3. 3ª frase: "todos estamos caídos como hojas muertas".
  4. 4ª frase: "hay un poder dentro de nosotros, que nos arrastra a hacer lo malo".
5. Romanos 7:15-24
  1. "...el pecado que habita en mí..."
El hombre (en su trilogía humana), está bajo el poder del diablo.
1. Hechos 26:18: "para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados".
2. 1ª Juan 5:19: "Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno".
3. 1ª Juan 3:8: "El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo".

Parte 2

Dios: Su Justicia y Su ira contra el hombre

La Palabra dice que Dios aborrece al pecador, y éste, es enemigo de Dios.
- Entonces: Si Dios aborrece al pecador, el hombre está perdido:
  - Salmo 5:5: "Los insensatos no estarán delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad".
Dios es Juez Justo.
- Si Dios es Juez y es Justo, entonces no puede perdonar al hombre, porque si lo hace, se convierte en injusto:
  - Salmo 7:11: "Dios es juez justo, Y Dios está airado contra el impío todos los días".
Dios es Santo.
- Si Dios es Santo en Su naturaleza, no puede aceptar la naturaleza inmundicia del pecador:
  - Josué. 24:19: " Entonces Josué dijo al pueblo: No podréis servir a Jehová, porque él es Dios santo, y Dios celoso; no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados".
Dios es Eterno.
- Si Dios es Eterno, el hombre merece un castigo eterno por ofender a un Ser eterno.
- Isaias 40:28: "¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance".
Dios es Amor:
- Si Dios es Amor, tiene que odiar al malo
  - 1ª Juan 4:8: "El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor".
Dios es Bueno.
- Si Dios es Bueno, tiene que rechazar al malo.
  - Lucas 18:19: "Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo Dios".

En la justicia e ira de Dios contra el hombre, "...la paga de [mí] pecado es muerte..." (Romanos 6:23). Además,Nahúm 1:3, en su parte "b", dice, que Dios no perdona al culpable, al cual "...no tendrá por inocente..."Romanos 2:5-6, afirma, que el hombre pecador, acumula ira de Dios el día de Su justo juicio, la cual se revelará desde el cielo sobre el culpable (Romanos 1:18). Además, que esta ira, ya está sobre el pecador (Juan 3:36), y su castigo, es eterno (Mateo 25:41, 46).

PREÁMBULO

El Gran Dilema Teológico de toda la Biblia está en esta pregunta: "¿Cómo Dios, siendo un Juez Justo, puede perdonar a un hombre pecador, sin dejar de ser Justo?

Si Dios perdonara directamente al pecador cuando éste se arrepiente ante Él, entonces:

Dios se convertiría en un Juez injusto.
El pecador no recibiría lo que se merece, lo cual sería otra injusticia. Por lo tanto, tendríamos dos injusticias en una acción.

Entonces, para que Dios pueda perdonar al hombre sin dejar de ser Justo, debe antes satisfacer la Justicia por los pecados del hombre, y debe apaciguar su ira, producida por esos pecados. De esta forma, sí podrá perdonar al hombre. Para lograr todo esto, Dios diseña un plan en la cruz:

Un inocente, Jesús, el Hijo de Dios se ofrece como sustituto.
Dios Padre al castigar y matar a Su Hijo, satisface Su propia Justicia
Se apacigua la Ira Eterna que el pecador merece recibir en la Condenación Eterna.

Por lo tanto, por medio de la cruz, Dios Juez Justo, y Santo, puede hacer dos cosas a la vez

Satisfacer Su Justicia y Su Ira.
Puede perdonar al hombre para que crea y reciba esto por fe.

Entonces, el dilema teológico está resuelto. Cuando el hombre cree esto y se arrepiente, ahora sí, es perdonado por Dios. Como la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23), en la cruz muere fisicamente Jesús hombre, es sepultado por tres dias, y también en la cruz, se rompe la comunión eterna entre el Padre y el Hijo (muerte espiritual).

Las dos muertes que el hombre debe experimentar por causa de sus pecados, las experimentó el Hijo de Dios en la cruz.

Pasajes para la Buena Noticia

El pasaje más importante de toda la Biblia:
- Romanos 3:25-26: "a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, ²⁶ con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús".
La profecía de la cruz:
- Isaías 53:3-11
La crudeza invisible de lo que sucedió en la cruz:
- Gálatas 3:10-13: "Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. ¹¹ Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; ¹² y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas. ¹³ Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero".
La sustitución en la cruz:
- 2ª Corintios 5:21: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él."
Los injustos reciben la Justicia por un Justo
- 1ª Pedro 3:18: "Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu".

Pasajes para la invitación

Arrepiéntase, y crea en el evangelio; es decir, arrepiéntase al conocer la mala noticia, y crea en la Buena Noticia:
- Marcos 1:15: "diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio".
Reciba el evangelio; o sea, reciba lo que el Señor Jesús hizo:
- Juan 1:12: "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios".
Si cree éste evangelio, tiene vida eterna:
- Juan 3:36: " El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él".

¡¡¡Aleluya por este evangelio!!!

Por lo tanto, la evidencia de que uno se ha arrepentido, es que continúa arrepintiéndose día a día; y la evidencia de que uno ha creido el evangelio verdadero, es que continúa también, día a día, creyéndolo y confiando en la Justicia recibida por Cristo en la cruz. Y la evidencia de la justificación (conversión) es la santificación.

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