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sábado, 11 de febrero de 2012

Historia Criminal de la iglesia romana: Un Estudio para Reflexionar

Historia Criminal de la iglesia romana: Un Estudio para la Reflexión
 
 Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 2MBytes | 349 páginas | Idioma:Spanish | Categoría: Historia romana 
 Información 
En 1970 Karlheinz Deschner comenzó su obra más ambiciosa, la “Historia Criminal del Catolicismo Romano”, proyectada en principio a diez volúmenes, de los cuales se han publicado ya nueve hasta el presente y no se descarta que se amplíe el proyecto.

Se trata del más riguroso e implacable alegato jamás escrito contra el fondo y las formas empleados por los católicos romanos, a lo largo de los siglos, para la conquista y conservación del poder. En 1971 Deschner fue convocado a una corte en Nuremberg acusado de difamar a la Iglesia. Ganó el proceso con una sólida argumentación, pero aquella institución reaccionó rodeando sus obras con un muro de silencio que no se rompió definitivamente hasta los años ochenta, cuando las obras de Deschner comenzaron a publicarse fuera de Alemania (Polonia, Suiza, Italia y España, principalmente).

INDICE



Introducción general: sobre la temática, la metodología, la cuestión 

de la objetividad y los problemas de la historiografía en general ... 13 

Antecedentes en el Antiguo Testamento ... 59 
Israel...61 
El asentamiento y el «buen Dios» ... 61 
La pena de muerte y la «guerra santa» ... 65 
Los estragos de David y los traductores modernos de la Biblia... 70 
Judá, Israel y el «azote del Señor» ... 74 
Clericalismo reaccionario y orígenes de la teocracia ... 79 
Mucho dinero para «el Señor»: el óbolo del Templo ... 82 
El belicismo sacro de los Macabeos ... 85 
La guerra judía (66-70) ... 91 
Bar Kochba y la «última guerra de Dios» (131-136) ... 93 
Empiezan dos milenios de persecuciones contra los judíos ... 95 
La religión judía, tolerada por el Estado pagano ... 97 
Interpretatio Christiana ... 99 
Manifestaciones antijudías en el Nuevo Testamento ....................................... 101 
El antijudaísmo en la Iglesia de los siglos II al IV ......................................... 103 
Efren, doctor de la Iglesia y antisemita ......................................................... 106 
Juan Crisóstomo, doctor de la Iglesia y antisemita ......................................... 108 
Los santos Jerónimo e Hilario de Poitiers, antisemitas ................................ 111 
Embustes antijudíos de la Iglesia y su influencia sobre el 
derecho laico ........ 112 
Primeras insidias de cristianos contra cristianos ....................... 115 
En los orígenes del cristianismo no existió una «fe verdadera» . 117 
Primeros «herejes» en el Nuevo Testamento .......................... 119 
Despreciadores de padres, de hijos, de «falsos mártires» 
por amor de Dios ....................................................................................   123 
El Cantar de Ágape y las «bestias negras» del siglo II (Ignacio, 
Ireneo, Clemente de Alejandría) ..............................................................   125 
Las «bestias con cuerpo humano» del siglo III (Tertuliano, 
Hipólito, Cipriano) ....................................................................................   128 
El «Dios de la paz.» y los «hijos de Satanás» en el siglo IV (Paco- 
mio, Epifanio, Basilio, Ensebio, Juan Crisóstomo, Efrén, 
Hilario) ............................... ………………………………………………  131 
San Jerónimo y sus «reses para el matadero del infierno» . …………………….. .   135 
Primeros ataques contra el paganismo ...............................................................   145 
La temática antipagana en el cristianismo primitivo ......................................   148 
Compromisos y odio antipagano en el Nuevo Testamento ……….…………. .   152 
La difamación del cosmos y de la religión y la cultura paganas 
(Arístides, Atenágoras, Tatiano, Tertuliano, Clemente 
y otros) ....................   153 
Las persecuciones contra los cristianos en el espejo de la 
historiografía eclesiástica ............. 158 
Los emperadores paganos vistos retrospectivamente .....................................   160 
Celso y Porfirio: los primeros adversarios del cristianismo . ……………………    164 
San Constantino, el primer emperador cristiano, «símbolo de 
diecisiete siglos de historia eclesiástica» ...............................................................   169 
Los nobles ancestros y el terror del Rin ...........................................................   171 
Guerra contra Majencia ....................... ………………………………………  174 
Primeros privilegios para el clero cristiano . ..................................................   178 
Guerra contra Maximino Daia .........................................................................   179 
Guerra contra Licinio ............. . .......................................................................   183 
El clero católico, cada vez más favorecido ......................................................   186 
Constantino como salvador, libertador y vicario de Dios . . ………………….    191 
De la Iglesia pacifista a la Iglesia del páter castrense ...... …………………….,  195 
Vida familiar cristiana y rigorismo de las prácticas penales . ………………...   206 
Constantino contra judíos, «herejes» y paganos ..............................................   213 
Persia, Armenia y el cristianismo .................  …………………………………. 223 
San Gregorio destruye el paganismo armenio y funda un 
patriarcado hereditario ..226 
El primer Estado cristiano del mundo: una guerra tras otra 
«en nombre de Cristo» .....  228 
Planes ofensivos de Constantino y las Disertaciones sobre 
la guerra del padre Átanoslo ..231 
Los hijos cristianos de Constantino y sus sucesores ..........................................   237 
La primera dinastía cristiana fundada sobre el exterminio familiar .............  239 
Primeras guerras entre cristianos devotos ......................................................   240
Un padre de la Iglesia que predica el saqueo y la matanza . . .  …………….246 
Primeros asaltos a los templos. Torturas y terrorismo judicial 
bajo Constancio ...249. 
Hecatombes bajo el piadoso Galo ....................................................................252 
La reacción pagana bajo Juliano ......................................................................253 
Cuentos de la vieja cristianos ............................................................................259 
Joviano, Valentiniano I y V alenté ....................................................................263 
Ríos de sangre bajo el católico Valentiniano I ................................................265. 
Temblor y crujir de dientes bajo el amano V alente……………………. .......268 
Notas . . ……………………………………………….............................271 
Bibliografía ……………………………………………………………..315

«Abrasar en nombre del Señor, incendiar en nombre del Señor, 
asesinar y entregar al diablo, siempre en nombre del Señor.» 
GEORG CHRISTOPH LICHTENBERG

A mí no me llama la vocación a discurrir, por ejemplo, sobre la 
humanidad como «masa combustible» para Cristo (según Dieringer), ni 
sobre el «poder inflamatorio» del catolicismo (Von Balthasar), a no ser 
que hablemos de la Inquisición. Tampoco me siento llamado a entonar 
alabanzas a la vida entrañable que «reinaba en los países católicos [...] 
hasta épocas bien recientes», ni quiero cantar las «verdades reveladas 
bajo el signo del júbilo» que, según el católico Rost, figura entre «las 
esencias del catolicismo». 

No seré yo tampoco el cantor del «coral gregoriano», ni de «la cruz 
de término adornando los paisajes», ni de «la iglesiuca barroca de las al
deas», que tanto encandilaban a Walter  Dirks. Ni siento admiración por 
el calendario eclesiástico, con su «domingo blanco», por más que Napo
león dijese, naturalmente poco antes de morir, que «el día más bello y 
más feliz de mi vida fue el de mi primera comunión» (con  imprimatur). 

¿O debo decir que el IV Concilio de Toledo (633) prohibió cantar el 
Aleluya, no ya durante la semana de la Pasión, sino durante toda la Cua
resma? ¿Que fue también allí donde se dictaminó que la doxología trini
taria debía decir al final de los Salmos,  Gloria et honor patri y no sólo 
Gloria patrHS.

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lunes, 10 de enero de 2011

Historia Criminal del Catolicismo Romano: Tomo 7 - Estudios Ministeriales

Historia Criminal del Catolicismo Romano: Tomo 7 - Estudios Ministeriales
 
 Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 2MBytes | Idioma:Spanish | Categoría: Historia Eclesiástica
 Información 
CAPITULO 1   .6   
LA ASCENSIÓN DE LOS CAROLINGIOS   6
Preparativos sangrientos bajo el obispo Kuniberto, Grimoaldo, hijo de Pipino  el Viejo, y san Sigiberto 7   
y muchas obras piadosas  10   
Santa Balthilde mata a nueve obispos   11   
Ebroín y Leodegar, anticristo y seguidor de Cristo 13   
Pipino II, «el que siempre arremetía de inmediato contra sus enemigos...»  17   
Misión armada entre los frisónos   20   
Carlos Martell «... con mucho derramamiento de sangre» y «con la ayuda de Dios» 22                                                                                         
La irrupción del islam  24   

CAPITULO 2    .30   
SAN BONIFACIO, «APÓSTOL DE LOS ALEMANES» Y DE ROMA 30   
Liberación de «toda inmundicia» en las gentes de Hesse, Turingia y Sajonia y algún derramamiento de sangre                                                                             
Corceles que relinchan, monjas santas y un «negocio tan lucrativo» 35   
Aparece el «rincón beato»  37   
El comienzo del fin de los agilolfingios, o Baviera queda prendida en la red romana 38   
«Continúa la lucha, hijo queridísimo...» 41   
La guerra sangrienta por Baviera y los subterfugios papales 46
   
CAPITULO 3    .51   
INSURRECCIÓN DEL PAPADO Y LUCHA ICONOCLASTA .51   
La Iglesia condena a un papa  52   
Roma se rebela contra Bizancio  56   
Quemas de libros y batallas. La conversión de los longobardos al catolicismo  61   
Empieza la disputa de las imágenes 63   
Fracasa una revolución papal 67   

CAPITULO 4     72   
LA FORMACIÓN DEL ESTADO DE LA IGLESIA MEDIANTE GUERRAS Y PILLAJE  72   
Las negociaciones papales entre Bizancio, longobardos y francos 73   
El elocuente Zacarías engatusa a los longobardos  76   
La matanza de suabios por Carlomán y el obispado de Constanza  78   
Pipino III: «un buen cristiano» y «un gran soldado 80   
El «hecho más trascendente de la Edad Media» 81   
Flagrante violación jurídica y separación de Bizancio 84   
El culto y la baza de san Pedro  87   
El usurpador del trono, ungido por el papa y rey «por la gracia de Dios», lleva a 
cabo dos guerras en favor del papa  89
   
CAPITULO 5  ..95   
LA «DONACIÓN CONSTANTINIANA» 95   
La Edad Media católica, un Eldorado de falsificación clerical 96   
Algunos ejemplos de falsificaciones eclesiásticas sobre actas conciliares,  reliquias y vidas de santos  99   
Ejemplos de falsificaciones episcopales sobre todo por motivos de política de 
poder y posesiones   101   
Origen y alcance de la «Donación constantíniana» 106   
El descubrimiento de la falsificación 109   

CAPITULO 6   ..113   
CARLOS I, LLAMADO EL GRANDE O CARLOMAGNO, Y LOS PAPAS 113   
Excesos criminales en la corte pontificia con el cambio de  poder en el reino franco 115    
El papa Esteban III impulsa otra guerra contra los longobardos  119   
Soberanía exclusiva y antijurídica de Carlos y el comienzo de la guerra pro papa .124   
La avaricia de Adriano y el expolio del reino longobardo por Carlos 128   
Lo suficiente no basta134   
«... enviad en seguida un cuerpo de ejército», solicita el papa Adriano contra Benevento 137   
Un martirio (falso) y una coronación imperial (casi auténtica)140   

CAPITULO 7  145   
CARLOMAGNO Y SUS GUERRAS  145   
1. LA  «MISIÓN» SANGRIENTA DE LOS SAJONES 147   
Saquear y cristianizar, «una baza de la política gubernamental franca» 148   
El comienzo de la cultura carolingia entre «los más paganos», o «las banderas 
cristianas entran en Sajonia»  151   
Una misión según «las líneas de choque militares...» 154   
Descalabro en España, o «aquí empiezan las cruzadas» 155   
El carnicero de los sajones, «un par de ceros de más» y «la tranquilidad serena 
de un alma grande...»  158   
«Como entonces hubiese paz por doquier...»  161   
Últimas sublevaciones, guerra de aniquilación y «la serena altura del báculo»    163   
Las leyes sangrientas de Carlos  165   
2. EL EXPOLIO Y EXTINCIÓN DE LOS AVAROS   168   
El breve proceso de Carlos con Tassilo  (791-803) 168   
Evidentemente una guerra santa 171   
Una vez más la Iglesia benefíciaria de la guerra 176   
3. EMPIEZA LA OFENSIVA SISTEMÁTICA CONTRA LOS ESLAVOS 178
De acuerdo con el crimen, de acuerdo con la santidad  181   
NOTAS   

Corceles que relinchan, monjas santas y un «negocio tan lucrativo» El santo agasaja por lo demás a su majestad, aunque ese rey (no es el único regente cristiano) por impulso diabólico fornica por doquier, y  «lo que todavía es peor... lo hace sobre todo con monjas santas y vírgenes consagradas a Dios en los monasterios». El rey Osred de Northumbria fue víctima de la misma pasión, y asimismo la saciaba con vírgenes y monjas consagradas a Dios -¡que sin duda debían de tener algo especial!-. Por otra parte, Bonifacio sabe que «también en las celdas de los monasterios actúa la impureza» y ve incluso a las «santas monjas» y a sus «hijos concebidos en la maldad... a los que a menudo matan en una gran parte... ["¡Proteged la vida germinal!"] llenando a rebosar el infierno de pobres almas».

Y como las monjas, que como es bien sabido iniciaron la prostitución ambulante en Europa, también otras hermanas cristianas, incluso en sus peregrinaciones a Roma, «se pierden por completo en una gran parte», según escribe el apóstol Bonifacio al obispo Cudberht. 

Pues «hay muy pocas ciudades en Lombardía, en Francia o en Galia, en las que no hay una adúltera o una ramera de la tribu de los anglos. Lo cual constituye un escándalo y una vergüenza para toda vuestra Iglesia». El santo sufre además porque «el pueblo de los anglos» no toma mujeres en legítimo matrimonio, sino que «contra toda ordenanza divina» y «a la manera de los caballos que relinchan o de los asnos que rebuznan todo lo mancha y confunde vergonzosamente con el libertinaje y el adulterio». Pero, como observa en cierta ocasión  Bonifacio, con la prostitución y el desenfrenado placer de los sentidos, «al final ni se es fuerte en la guerra profana (in bello saeculari fortem) ni constante en la fe»...                                                                                                 


domingo, 9 de enero de 2011

Historia Criminal del Catolicismo Romano: Tomo 6 - Estudios Ministeriales

Historia Criminal del Catolicismo Romano: Tomo 6 - Estudios Ministeriales
 
 Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 2MBytes | 242 páginas | Idioma:Spanish | Categoría: Historia papal
 Información 
Índice
Visión panorámica. ..15
De subditos convencidos a convencidos señores 18

1. La cristianización de los germanos.  27
Difusión del catolicismo en Occidente .  29
Métodos y motivos de conversión.  30
Jesucristo pasa a ser el espadón germánico, o sobre «el dominio de la vida».32
Subterfugios apologéticos.35
La tara del pasado .37
«Destrucción demostrativa...» . 39

2. Clodoveo, fundador del gran imperio franco 45
El encumbramiento de los merovingios .47
Ascensión relampagueante de un bandido estatal.49
Un gran baño de sangre y la primera fecha de la historia  de la Iglesia alemana.51
El rey Clodoveo y dos «santos de Dios» .  53
La guerra de Clodoveo contra los burgundios (500): «la felicidad del reino » y un santo traidor a la patria . 57
Los visigodos . 60
La guerra contra los visigodos. .62
¿Hemos de liberarnos de una valoración moralista de la historia? .67

3. Los hijos de Clodoveo .71
División del reino y rebelión de los señores de Auvernia. 73
La guerra de los burgundios de 523-524, reclamada por una santa contra un santo y  asesino


«Antes muertos que tonsurados...» Una santa da orden de asesinar a sus nietos .78
La aniquilación del reino de Turingia y la eliminación de su casa real.79
Otras guerras contra godos y burgundios.81
Teudeberto I, «magnus», «religiosus», «christianus princeps» y
«una especie de cumbre» .84
Reyes y papas asesinos .86

4. La invasión de los longobardos. 91
La invasión .94
Colaboración y celo por las conversiones.97

5. Los últimos merovingios .101
Los nietos de Clodoveo.103
«... Dignas de una Mesalina y una Agripina.105
Chilperico I: Expediciones militares y cantos espirituales 107
Los prelados y la alta nobleza se disputan el poder .110
La revuelta de Gundowaido y los obispos desertores .112
El rey Guntram prueba su santidad .114
Afanes belicosos de los papas .116

6. La conversión de los visigodos al catolicismo .119
La fundación del reino visigótico en España.121
La conversión al catolicismo de los suevos .122
El amano Leovigildo y la oposición católica .123
Un rebelde y traidor se convierte en santo .125
«... Inflamado del fuego de la fe», o «Nunca me haré católico» .128

7. El papa Gregorio I (590-604) .133
La huida del mundo y el afán de hacer carrera .135
La disputa de los títulos con el «Ayunador», o el «afán de la propia celebridad» .138
En «el polvo de las ocupaciones terrenas» .141
El hombre de la doble moral .143
«Pensar distinto de la mayoría... casi un crimen merecedor de la muerte».146
¿Justo y comprensivo con los judíos? .151
Negocios antes del fin del mundo, o de «la propiedad de los pobres».153
Uso y abuso de esclavos como ganado, o «la diversidad de los estados» .156
A veces con el emperador y a veces contra él .157

6. La conversión de los visigodos al catolicismo.119
La fundación del reino visigótico en España.121
La conversión al catolicismo de los suevos .122
El arriano Leovigildo y la oposición católica .123
Un rebelde y traidor se convierte en santo.125


El Santo Padre recomienda los ataques por la espalda, la tomade rehenes y 

el pillaje.161
El papa Gregorio celebra a un asesino del emperador.164
La propaganda papal empieza en Inglaterra.167
Despreciador de la cultura y profeta de la destrucción del mundo .171
Bueyes, asnos y el comentario de Gregorio al Libro de Job .173
Hasta los mayores disparates del Grande apuntan «hacia adelante».176
Reliquias, o mentiras como casas .181

8. Brunichilde, Clotario II y Dagoberto I, o «la cristianización de 

la idea de rey»185
El papa Gregorio I galantea con «un animal político salvaje» .187
Ocaso de Brunichilde y primera cumbre en la cristianización de la idea de rey .190
El santo de Metz reo de alta traición. 193
«Miedo y terror» y la plegaria permanente bajo Dagoberto I .195
Misión y matanza .196

9. La Iglesia en el período merovingio.201
Una especie de santa úlcera cancerosa. 204
Ignorante, criminal en gran escala y buen católico. 206
Dos representantes famosos .209
Aduladores serviles y fervorosos del poder, o «ellos son los personajes que actúan» .210
El trono y el altar.213
¿«... Los intereses más bien materiales de la Iglesia del reino merovingio»? .216
«... Un nivel bajo», «... un nivel bárbaro» .219
Pequeña revista a los hombres de Dios .223
Rebelión en los monasterios de monjas .225
«... Y se encaminaron a Marsella», o sin judíos el católico goza de salud . 227


Notas .231
Bibliografía  




Las divisiones en épocas históricas no están fijadas de antemano. No se 

decretaron en un lugar «superior», para que después las cumpliese la humani
dad. Ocurre más bien que la historia del hombre es un caos inaudito de histo
rias, y posteriormente intenta poner un cierto orden en el curso zigzagueante  
de los acontecimientos y en la desconcertante diversidad de tendencias redu
ciéndolo todo a esquemas perfectamente claros. Introduce estructuras y cesu
ras, y así aparece el conjunto como expresión de unas fuerzas que actúan con  
coherencia, y de ese modo todo se presenta como si así hubiera tenido que ser 
y no pudiera haber sido de otro modo, cual si por ejemplo el imperio romano 
occidental sólo se hubiese dado para que Europa pudiera heredarlo. Una vi
sión que favorece nuestro gusto por la periodización, y que sin duda también 
puede fomentarlo. En realidad toda esa delimitación y ordenamiento temporal 

todos esos supuestos puntos fijos, datos orientativos y líneas de evolución no 
son más que el resultado de ciertos  - o, por mejor decir, muy inciertos - 
puntos de vista, de precarias tentativas de orientación, son puras construccio
nes, a las que la gente se ha acomodado, bien dándoles unos contenidos «su
periores» o sin tales contenidos.





La «alta Edad Media», época que comprende aproximadamente desde el 
siglo vi al x, es un período de cambios y transformaciones violentas; pero es 
también un tiempo de componendas o, para decirlo en forma más elegante, de 
asimilación, de continuidad, un período de decadencia y transición, de vieja 
herencia y de un nuevo comienzo: en él se dan la constitución de Occidente, 
de Europa, de Alemania, el entrelazamiento de tradiciones antiguas, cristianas 
y germánicas, la separación de Bizancio, de la Iglesia oriental, y la llegada del 
islam. Y no deja de ser importante: es una época en la cual política y religión 
son inseparables. 

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