¿Qué le pasa al pueblo de Dios? ¿Por qué muchos van en busca de otras doctrinas? Conocen bien la verdad, aceptan ser desviados de ella

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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El Reconocimiento del Error

2 Juan 7

La urgencia con que Juan exhortaba a sus hermanos a seguir obedientes a la verdad (4–6), se explica en el siguiente pasaje, donde les advierte del peligro. Ya circulaban falsos maestros negando la fe apostólica y sembrando confusión entre los hermanos (7). No debe haber sido una sorpresa para las iglesias ya que Pablo y Pedro, al igual que nuestro Señor, habían dicho que algunos vendrían después para introducir el error doctrinal (Lucas 21:8; 1 Timoteo 4:1–3; 2 Pedro 2:1–3).

La presencia de estos engañadores requiere que se manifieste la otra cara del amor. El mandamiento de Dios es que nos amemos unos a otros. Sin embargo, el andar en amor va de la mano con el andar en verdad (4–6). La comunión genuina se basa en ésta. Por eso, el amor sincero tiene que excluir a los que no andan conforme a la verdad (7–11).

El propósito de Juan no fue dejarnos una excusa para apartarnos de aquellos que no están de acuerdo con todo lo que creemos. No debemos examinar detalladamente cada declaración doctrinal de otros grupos con el fin de encontrar alguna cosa para poder criticarlos y para no tener comunión con ellos. Sin embargo, es obvio que Juan consideraba que ciertas doctrinas falsas eran lo suficientemente graves como para impedir la unión con esa gente. En este estudio, queremos evaluar la doctrina de estos “engañadores y anticristos” para observar cuáles eran sus enseñanzas.

EL ANDAR EN COMUNION

SE BASA EN LA VERDAD.

DOS NO PUEDEN ANDAR JUNTOS

SI VAN EN DIRECCIONES CONTRARIAS

LOS ENGAÑADORES Y LOS ANTICRISTOS

El engañador o impostor pretende ser lo que no es. Siempre tiene el propósito de desviarnos de la verdad, o de distraernos para que no nos demos cuenta de ella. Juan previene a los hermanos que andan muchos engañadores por el mundo. Lo peor es que profesaban venir de Dios siendo que su objetivo verdadero era infiltrar en las iglesias el error y las divisiones.

La palabra “anticristo” quiere decir uno que se opone a Cristo. Así que, para Juan el anticristo es cualquier persona que está en contra de El y de sus enseñanzas. En particular, porque niegan Su venida en carne, es decir la encarnación. “Engañador” y “anticristo” no se refieren a dos clases distintas de falsos maestros. Son títulos sinónimos del mismo oficio.

Negar la venida de Cristo en carne era el error fundamental de ellos. La forma que Juan empleó para expresarlo da lugar a un significado amplio de la palabra encarnación. Esta se refiere a la venida del Hijo de Dios en forma de hombre, con todo lo que esa venida incluía: Su muerte en la cruz, Su resurrección corporal, Su ministerio actual en cuerpo glorificado, la segunda venida, y Su reino en la tierra.

LA INFLUENCIA DEL GNOSTICISMO

Gran parte del error de estos maestros se relacionaba con las doctrinas falsas de los gnósticos. Esta corriente pregonaba la filosofía de la superación del hombre, que se obtenía por medio de sus elevados conocimientos. Consideraban que el espíritu era divino, pero la materia era corrupta. Para los gnósticos, el mayor problema del universo era que lo espiritual estaba esclavizado por lo material. Su salvación consistía en liberar al espíritu de su prisión material. El hombre, por lo menos el grupo selecto de conocedores, alcanzaba dicha separación por medio de su elevado entendimiento, es decir, por medio del gnosis.

Es fácil entender entonces, por qué los gnósticos tenían poco aprecio para el universo creado por el Dios Supremo. Para ellos, un Dios bueno y espiritual nunca hubiera creado nada material, puesto que la materia es mala en sí. Creían que Dios es Espíritu, pero que este universo había sido creado por una fuerza maligna.

Por estas razones, los gnósticos consideraban que el cuerpo era una prisión del espíritu humano e indigno de cuidado, mucho menos de salvación. El fin del hombre era liberarse de las ataduras de este cuerpo material.

Debido a ello, el gnosticismo negaba la encarnación de Jesucristo. Puesto que la materia es mala, el Hijo de Dios jamás hubiera tomado un cuerpo humano. Según ellos, el espíritu de Jesús sólo tenía la apariencia de un cuerpo. Por lo tanto, el nacimiento virginal, la muerte en la cruz, la resurrección con cuerpo glorificado, y la segunda venida en ese mismo cuerpo, carecían de sentido.

Los engañadores y anticristos de los cuales Juan escribió, sin duda sembraban esas ideas erróneas y mucho más. Lo peor del asunto, es que pretendían dar la interpretación correcta de las enseñanzas de Jesús, ya que poseían grandes conocimientos de los misterios del universo. Es fácil entender cómo algunos hermanos se quedaban impresionados con las ideas tan atractivas que exaltaban los logros humanos; la gente hoy en día responde de la misma manera. Con cuánta razón Juan se preocupaba por ellos y les advertía de los peligros de sus enseñanzas.

RESUMEN DE LA ENSEÑANZA DE JUAN

Conforme al propósito de esta carta personal, la corta descripción que hace Juan de los engañadores sería suficiente para sus lectores. Sus contemporáneos ya los conocían bien. No había necesidad de mayor definición. Probablemente la primera carta de Juan ya circulaba entre varias iglesias de la región. Es más, algunos de los mismos lectores tenían conocimiento de las cartas de Pablo y Pedro, escritas veinticinco años atrás. Sin embargo, a pesar de tanto tiempo transcurrido, nosotros necesitamos estudiar estos escritos para orientarnos en cuanto a la esencia de esta doctrina.

¡PENSEMOS!

Para comprender mejor la naturaleza del error contra el cual Juan luchaba, haga un estudio breve de pasajes en los cuales Juan se refiere a los “anticristos” o a “engañadores”. Elabore una lista de las expresiones que se utilizan para describirlos y a sus doctrinas en cada pasaje.

1 Juan 2:18–19

1 Juan 2:22–23

1 Juan 4:2–3

1 Juan 4:5–6

2 Juan 7

Después, resuma las doctrinas falsas que apoyaban. ¿Cuáles doctrinas bíblicas negaban? ¿Cómo podría usted reconocerlos si los viera en su vecindad hoy en día?

Para exponer estos pasajes en una manera más amplia y detallada y para relacionarlos mejor con la enseñanza de 2 Juan, a continuacíon se incluye un resumen de su doctrina desde nuestra perspectiva.

1 Juan 2:18–19

Juan recordaba a sus lectores que el anticristo vendría, pero que otros muchos ya andaban sueltos. Eran muchos los que estaban en contra de Jesucristo. De la misma manera, mientras aparece el que encabezará la oposición a Dios, siempre habrá quienes apoyen este mismo espíritu de anticristo y sembrarán error y confusión.

Al principio, estos anticristos se identificaban con las iglesias cristianas, pero su misma herejía finalmente evidenciaba que no eran cristianos genuinos. Esto servía como una advertencia de que pudiera haber otros en medio del pueblo de Dios que todavía no habían demostrado lo que eran en realidad.

La “salida” de estos anticristos de las iglesias probablemente se refiere al desvío o separación de la doctrina de los apóstoles. Por lo que Juan escribió, parece que esos maestros falsos no dejaban en paz a las iglesias. Seguían abrumándolas con sus errores, queriendo atraer a otros.

1 Juan 2:22–23

Estos engañadores y anticristos eran también mentirosos, pues negaban que Jesús fuera el Mesías, el Ungido de Dios. De acuerdo al punto de vista gnóstico, el enviado de Dios no podría ser un hombre. Si acaso aceptaban que pudiera haber un Mesías, no toleraban la idea de que tuviera cuerpo humano. Es muy probable que ni siquiera aceptaran la doctrina de la venida del Salvador, y mucho menos que lo hiciera en el cuerpo de uno llamado Jesús.

Es más, al negar al Hijo, Juan afirmó que desechaban también al Padre. El hecho de negar al Hijo de Dios equivale a negar a Dios Padre también. El que busca al Padre, reconoce a Su Hijo a quien El ha enviado (Juan 5:23; 14:6–11; 15:23). Sin embargo, estos engañadores ponían en duda toda la obra de redención de Dios y que hubiera enviado a su Hijo a morir por los hombres. No aceptaban la intervención divina en el mundo por amor, y Su relación con el Hijo. En fin, rechazaban el fundamento y corazón del mensaje de salvación.

QUIEN SE OPONE A JESUCRISTO

SE OPONE TAMBIEN AL PADRE

1 Juan 4:2–3

Juan distingue claramente entre el espíritu de los maestros fieles que son de Dios y el del anticristo. El maestro fiel es guiado por el Espíritu de Dios, quien enseña todo acerca de Cristo, nuestro Salvador. El espíritu del anticristo no acepta que Jesucristo ha venido en carne, es decir, no cree en la encarnación. Los hermanos debían entender bien que este espíritu maligno ya estaba presente en el mundo.

1 Juan 4:5–6

Los anticristos provienen del mundo dominado por el diablo. Enseñan las cosas de él. Sus enseñanzas son atractivas y el mundo las oye bien. Parecen apelar también a los hermanos que no andan bien en los caminos del Señor, apoyando la misma perspectiva que sus vecinos y compañeros incrédulos.

Juan y los otros apóstoles eran de Dios, y los que verdaderamente eran de Dios los oían. Por el contrario, los que no son de Dios no oyen a los apóstoles. Así se puede distinguir entre el espíritu de verdad y el error, dependiendo de la disposición de aceptar la verdad que Dios ha revelado a Sus mensajeros.

2 Juan 7

A la luz de las referencias anteriores a la enseñanza de Juan en cuanto a los anticristos, podemos ver la importancia de afirmar la verdad en cuanto a Jesucristo. Estos engañadores se oponen a El. Niegan que Jesús es el Mesías, el que Dios envió a esta tierra en carne. Al negar a Jesús, niegan también al Padre.

Quien hace tal cosa se ha apartado de la verdad. Representa un espíritu que no viene de Dios, sino del mundo. No es vocero de El, ni de la verdad, sino del error. Proclama una mentira. Es una voz muy popular que a la gente les gusta oir, pero que no procede de la verdad. Por lo tanto, debemos comprender lo que representan y estar atentos para defendernos de su engaño. Tales doctrinas vienen del autor de la mentira.

EL QUE NIEGA LA ENCARNACION

DE JESUCRISTO

NO ES DE DIOS

No debemos creer que la doctrina mencionada en esta carta fuera un error aislado del primer siglo. Existe aún en la actualidad y parece que va en aumento. En América Central existe un grupo que se llama “Gnosis Cristiano”. Afirman el mismo error del primer siglo, sólo que actualizado y ahora profesan abiertamente ser “cristianos”.

Pensemos en otras sectas, como los mormones y los testigos de Jehová, que circulan en todas partes del mundo. Propagan muchas ideas erróneas, pero la principal es la relacionada con la persona y obra del Hijo de. Dios cuando vino al mundo. Tales grupos niegan que Cristo es el mismo Dios del universo hecho hombre. Aunque puede haber algunas doctrinas en las cuales estemos de acuerdo, en lo que se refiere a la persona y obra de Cristo, jamás podremos llegar a estarlo.

El apóstol Juan establece claramente que “el que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne es el engañador y el anticristo”. Según la prueba de Juan, aunque profesan ser cristianos, en realidad son engañadores que se oponen a Cristo. No son de Dios. Por amor a la verdad, tenemos que rechazar las enseñanzas de tales grupos.

¡PENSEMOS!

Identifique los grupos religiosos conocidos en el pueblo donde usted vive que tienen errores serios en cuanto a la persona y obra de Cristo. ¿Quiénes niegan que Jesucristo sea el Dios del universo hecho verdaderamente hombre? Conforme a lo enseñado por Juan, ¿cuál debe ser nuestra respuesta frente a los maestros de tales grupos?

En Gálatas 1:6–9, Pablo hace referencia a otra clase de error que considera tan grave como el que enfrentaba Juan. ¿Qué enseñaban ellos? Busque los indicios que revelan su error en 3:1–5, 10–14. ¿Merecen los que enseñan esta clase de doctrina el mismo trato que los de 2 Juan 7? ¿Habrá algún otro error doctrinal tan grave que exija semejante trato? ¿Cómo debemos responder al encontrarnos con maestros de esta clase de doctrina?

Debemos tomar en cuenta que una acción tan radical no debe aplicarse por cualquier error o diferencia de opiniones. Estos casos tienen que ver con la esencia del mensaje del evangelio.

Confrontando el Error

2 Juan 8–13

¿Qué sucede con el pueblo de Dios? ¿Por qué será que tantos cristianos van en busca de otras doctrinas? Aunque muchas veces conocen bien la verdad, se les desvía de ella. ¿Por qué?

Esta situación no es nada nuevo, pues ya existía en el Antiguo Testamento. Después de la gran obra de redención que Dios había efectuado en el éxodo de Egipto (Exodo 12–14), Su provisión espectacular en el camino (Exodo 15–17), la revelación de Su gloria (Exodo 19–20), y la prohibición específica de hacer imagenes (20:4–5); mientras que Moisés estaba en el monte recibiendo la ley de Dios para gobernarlos conforme al plan divino, Israel se extravió de la senda indicada para seguir otra (Exodo 32:1–8). En lugar de perseverar en la verdad, se apartaron de lo que acababan de oir de parte de Dios mismo.

Al tratar de explicarnos cómo pudo suceder tal cosa, en su primera carta Juan explica que las personas que se oponían a Jesucristo habían salido de en medio del pueblo de Dios, pero no eran parte de él en realidad (1 Juan 2:19). Su misma separación comprueba que nunca pertenecieron a ellos de corazón. Más bien, su proceder sirve para recordarnos que no todos los que están en medio de nosotros son de verdad del cuerpo de Cristo. Por eso, tenemos que tener cuidado, estando seguros de nuestra propia doctrina y de la influencia de aquellos que pudieran estar entre nosotros con el propósito de desviarnos.

VIGILANCIA FRENTE AL ERROR 8–9

En esta segunda carta, Juan repite la misma advertencia (8–9). Los que quieren engañar intentan desviar a los verdaderos hijos de Dios de Su camino para que no hagan la voluntad del Señor y no reciban la recompensa del servicio fiel que El les quiere dar. Quienes se oponen de esta manera a la doctrina de Cristo, demuestran así que no tienen a Dios en su vida. Por lo tanto, debemos estar atentos para no caer en su trampa.

¡PENSEMOS!

Al observar la advertencia que Juan presenta en este pasaje, parece que existe el peligro de que un cristiano pierda la salvación. Juan afirma que se puede arruinar o destruir lo que se ha logrado. Además, enseña que para tener a Dios, se requiere perseverar en la doctrina de Cristo. ¿No indican estas advertencias que se puede perder la salvación?

Frente a una enseñanza que parece incluir tal cosa, siempre vale la pena estudiar el pasaje con cuidado. Observemos lo que estos versículos dicen. Al indicarles que deben estar atentos, Juan señala lo que deben procurar no perder (8). ¿Qué es esto? ¿Qué es lo que deben luchar por recibir? ¿Acerca de qué tema habla Juan aquí?

En la segunda parte de la advertencia, se afirma que hay riesgo de extraviarse y no perseverar en la doctrina de Cristo (9). Según este versículo, ¿quién es la persona que no se apega a la verdad? ¿Quién sí lo hace? El propósito no es asustar al creyente verdadero en cuanto a su salvación, sino, más bien, afirmar una verdad en cuanto a los maestros falsos. A la luz de este versículo, ¿qué se puede decir con seguridad en cuanto a la persona que niega la persona y obra de Cristo?

El Peligro de Perder el Premio 8

“Mirad por vosotros” es para decir a sus lectores que están en peligro de perder el fruto de su trabajo. Esto se refiere a los galardones que Dios ha prometido por el servicio fiel de su hijos.

La salvación es distinta de ellos. Tiene que ver con el perdón del pecado y la vida eterna. La salvación se recibe como un regalo de Dios por medio de la fe en Jesucristo. No la podemos ganar, sino que la obtenemos por la gracia y misericordia de Dios (Hechos 16:31; Efesios 2:8–9; Romanos 3:21–24).

Los premios son recompensas que se nos darán por haber servido fielmente como hijos de Dios después de nuestra salvación. En la Biblia se les llaman también coronas y varios autores del Nuevo Testamento las mencionan:

* 1 Corintios 9:16–27	Corona incorruptible
* 2 Timoteo 4:6–8	Corona de justicia
* Santiago 1:12	Corona de vida
* 1 Pedro 5:4	Corona incorruptible de gloria
* Apocalipsis 2:10	Corona de vida

Al final de esta era, todos tendremos que dar cuentas ante nuestro Señor Jesucristo por el servicio que hayamos rendido durante nuestra vida. Conforme a Su evaluación, se distribuirán los premios indicados para cada uno. Algunos recibirán coronas y otros apenas lograrán entrar, como alguien que acaba de escapar de un incendio: con vida pero con las manos vacías. No está en juego la salvación; sólo las recompensas (1 Corintios 3:10–15; 4:2–5).

El propósito de los engañadores que se oponen a Cristo es desviarnos de la verdad de tal manera que nos hagan inútiles y perdamos las recompensas que Dios nos quiere dar. Por eso, debemos tener cuidado para que no lo logren.

El Camino Extraviado 9

Juan explica nuevamente que el peligro consiste en la infiltración subversiva de doctrinas erróneas acerca de Jesucristo. Quienes se han apartado y no perseveran en la sana doctrina, son los falsos maestros. Extraviarse no es sólo perder el camino por ignorancia. Significa más bien adelantarse o salir del camino correcto para seguir uno propio, pero desviado. La expresión se empleaba con frecuencia para identificar a alguien que procuraba llevar adelante alguna cosa. En ese sentido, podríamos llamarle un promotor.

Así habían hecho esas personas. Decidieron seguir su propia interpretación en cuanto a la persona y obra de Jesucristo. Juan señaló las dos características principales de ellos: se habían apartado completamente de la enseñanza apostólica, y ya no se apegaban a la verdad. Se habían dedicado a promover otras doctrinas.

La conclusión es que tales maestros no tienen a Dios; es decir, no son creyentes genuinos (1 Juan 5:12). Tal vez aún profesan pertenecerle pero lo hacen para engañar y sembrar el error. Pueden ser reconocidos porque no persisten en la enseñanza de Cristo. Por el contrario, los que sí perseveran en la sana doctrina de Cristo tienen al Padre y al Hijo. Son creyentes auténticos y lo manifiestan por su lealtad a El.

El apóstol Juan teme que los hermanos se dejen llevar por los dichos equivocados de los engañadores, y pierdan parte de su recompensa. En lugar de servir a Dios en la evangelización de los perdidos y la edificación del cuerpo de Cristo, irán a malgastar sus energías discutiendo y propagando doctrinas erróneas.

LOS MAESTROS DE DOCTRINA FALSA

LA PRESENTAN EN PAQUETES ATRACTIVOS.

SE REQUIERE MUCHO CUIDADO

PARA NO SER ENGAÑADO

EXCLUSION DE LOS MAESTROS FALSOS 10–11

A la luz de la amenaza que los falsos maestros presentan, se requiere cuidado en la selección de quienes colaboran en la educación cristiana en la iglesia. Si un maestro no trae la doctrina correcta sobre la encarnación de Cristo, no lo debemos recibir.

En aquel entonces, los que se dedicaban a la enseñanza, acostumbraban ir de pueblo en pueblo llevando sus ideas y acumulando discípulos. Esperaban que ellos y sus oyentes les dieran hospedaje, comida y donaciones para ayudar en el sostén.

Los apóstoles y enviados cristianos hacían lo mismo. El dar hospitalidad a los maestros acreditados entre las iglesias era una obligación para los hermanos. Pablo lo presentó como un deber y forma parte importante del ministerio en el cuerpo de Cristo (Romanos 12:8; Tito 1:8).

Juan no niega la importancia de la hospitalidad, sino que les exhorta a tener mucho cuidado y distinguir entre lo genuino y lo falso. Hay que probar la doctrina de un maestro antes de extenderle la bienvenida. Si no se acredita adecuadamente, los hermanos no deben recibirlo. Aceptarlo es igual a invertir en el ministerio de tal persona y apoyar sus enseñanzas.

La palabra “participar” significa entrar en un compañerismo íntimo (11). Juan aclara que no puede existir tal cosa entre el error y la verdad. Si tratan de acomodarse a sus desviaciones, sólo van a cosechar problemas. La tolerancia del error no es una virtud. No estamos obligados a hospedar a engañadores y anticristos. Si recibimos con entusiasmo a los que promueven otras doctrinas, nos hacemos copartícipes con ellos. No conviene que nos identifiquemos con los que apoyan otras ideas que se oponen a la verdad que la Palabra de Dios enseña en cuanto a la persona y obra de Cristo.

AL EXTENDERLES LA HOSPITALIDAD

A LOS MAESTROS FALSOS

NOS HACEMOS PARTICIPES

DE SUS MALAS OBRAS

¡PENSEMOS!

Hoy en día, las iglesias evangélicas confrontan una situación similar. Tienen que decidir si aceptan o no la oportunidad de recibir a un predicador o conferencista desconocido. Todavía existe el peligro de que traigan doctrinas falsas o divisionistas. Tomando en cuenta el dictamen de Juan en esta carta, ¿cuál debe ser nuestro proceder antes de invitar a un predicador?

¿Cuál debe ser nuestra actitud frente a la llegada de tal persona? ¿Qué factores debemos considerar para decidir si debemos colaborar en una campaña evangelística con otras iglesias?

Juan indica que nuestra meta debe ser la deno participar en la propagación de doctrinas falsas. ¿Prohibe este principio toda hospitalidad para los desconocidos? ¿Impide ésto la ayuda social a los necesitados que no son creyentes?

DESEO DE VISITARLES 12–13

Al concluir la carta, Juan indica que todavía quisiera presentar otros temas más. No sabemos sobre qué otras cosas quería escribirles. En lugar de enviárselas por carta, esperaba ir a visitarles para hablar con ellos cara a cara.

Los hijos de una hermana mandan saludos. Bien pudo ser hermana de la destinataria de la carta. El hecho de que los hijos manden saludos se explica satisfactoriamente si suponemos que la madre hubiera muerto.

La otra interpretación posible es que Juan siempre se refería a las iglesias de Asia Menor como hermanas. Una sería la destinataria; la otra es la iglesia desde donde Juan escribe. En tal caso, los hijos serían los miembros de la congregación.

RESUMEN DE 2 JUAN

En esta carta, Juan pone énfasis en dos principios importantes:

1. El amor y la verdad tienen que mantenerse juntos. El amor fraternal debe manifestarse dentro de los límites que la verdad impone; y ésta debe expresarse con amor (4–6).

2. La intolerancia ante el error doctrinal es aceptable. La corriente moderna es aceptar los extremos en asuntos de doctrina, lo cual trae muchos peligros, entre ellos el de perder nuestro galardón. No debemos participar en la maldad de quienes se oponen a Jesucristo y Su doctrina.

Que Dios nos dé sabiduría para distinguir entre la verdad y el error, y para seguir la verdad con amor.

¡PENSEMOS!

Señale las lecciones principales que ha aprendido por medio del estudio de este libro. ¿Qué pasos debe dar para poner en práctica lo que Dios le ha enseñado y para agradarle sólo a El?

AMAD A LOS QUE ANDAN EN LA VERDAD		3 JUAN
SALUDO INICIAL     1–2	FELICITACION A GAYO     3–8	DENUNCIA DE DIOTREFES     9–11	RECOMENDACION DE DEMETRIO     12	SALUDO FINAL     13–15
	EL AMADO HOSPITALARIO	EL QUE AMA EL PRIMER LUGAR	EL DE BUEN TESTIMONIO
Autor y Destinatario     1 Deseo para su Bienestar     3	Regocijo por su Testimonio     3–4 Felicitación por su Hospitalidad     5–6a Exhortación a la Hospitalidad     6b Razón para la Hospitalidad     7–8	Causa de la Denuncia     9–10 Advertencia a los Demás     11	Testimonio de los Hermanos     12a Testimonio de la Verdad     12b Testimonio de Juan mismo     12c	Deseo de Visitarles     13–14 Entrega de Saludos     15

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Yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño: Apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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Cómo son y a dónde van los falsos maestros

2 Pedro 2:10b–22

El tema principal de la epístola no ha cambiado, y el autor sigue denunciando a los falsos maestros y describiéndolos en términos fáciles de entender y difíciles de pasar por alto. El apóstol Pedro quería que sus lectores reconocieran a esos farsantes y por eso les proporcionó una lista de sus características profanas. Dicho inventario no es nada agradable, pero retrata efectivamente a aquellos que se oponían a la verdad y engañaban a los creyentes del primero siglo.

Desafortunadamente, ese tipo de gente no ha desaparecido, así que la descripción que se encuentra en esta carta todavía es vigente y se aplica a quienes quieren desviar a los creyentes en la actualidad. La filosofía del mundo actual, totalmente entregada al pluralismo y dominada por la supuesta virtud de la tolerancia que permite la proliferación de cualquier creencia sin importar su origen, no aceptaría la descripción petrina, considerándola totalmente insensible, encallecida y demasiado dura.

Esos críticos dirían que a Pedro le faltaba amor, según se concibe a nivel popular. Por el contrario, Pedro demuestra su amor por los fieles amonestándolos contra el peligro de aceptar el veneno doctrinal. Quienes aceptamos la autoridad de Dios tal y como se revela en la Biblia, tenemos que aprobarla y vivir de acuerdo con sus normas, llamando “blanco” a lo que es blanco y dar el nombre correcto a cualquier otro matiz.

Para orientar mejor al estudiante, conviene hacer un breve repaso del bosquejo de la carta hasta aquí.

I. EL CONOCIMIENTO.

Aclarando su esencia 1:1–21

A. La fuente del conocimiento para el creyente 1:1–4

B. El desarrollo del conocimiento en el creyente 1:5–11

C. El fundamento del conocimiento para el creyente 1:12–21

II. EL CONOCIMIENTO.

Acusando a su enemigos 2:1–22

A. Advertencias contra los falsos maestros 2:1–3

B. Ejemplos del juicio y rescate 2:4–10a

Ahora veremos de qué color pinta el apóstol Pedro a los falsos maestros en la segunda parte del capítulo 2.

C. ACTIVIDADES DE LOS FALSOS MAESTROS 2:10B–17

Lo primero que debemos notar en este retrato de los abastecedores de falsedades, es que el apóstol describe su carácter y conducta. Como siempre, esta última es el producto del primero. Aun haciendo una consideración superficial o poco perceptiva del texto, aquí el lector observa el estilo literario petrino. Pedro presenta su invectiva con mucha convicción personal y usando un vocabulario muy vívido.

Son atrevidos y contumaces v. 10b

Los términos señalan a quienes, con atrevimiento desenfrenado pisoteaban los derechos de otros. Su arrogancia se debía a su terquedad y nada ni nadie podía detenerlos en su afán de hacer única y exclusivamente lo que querían. La autogratificación era a la vez su meta y su método.

Semejante actitud se manifestaba por la manera en que se relacionaban con la autoridad: “No temen decir mal de las potestades superiores” (v. 10b). En esa frase hay dos conceptos que saltan a primera vista de la página.

Concepto 1: “Decir mal” en realidad es la palabra “blasfemar”, que es una idea más fuerte que sólo “hablar mal”, y por ende, el intérprete razona que Pedro tenía a la vista algo mucho más serio que sólo expresar unas cuantas palabras contra cualquier autoridad.

Concepto 2: La palabra “superiores” no tiene a la vista sólo a un jefe, director, superintendente, diácono, anciano o pastor. Aquí la palabra “glorias” se tradujo como “superiores”. Varios comentaristas dicen que esta es una referencia a las glorias de Cristo resucitado. (Compare 1 Pedro 1:11). En otras palabras, esos falsos maestros blasfemaban de Cristo, menospreciando la provisión divina, la salvación única y suficiente, y elevándose a sí mismos, se negaban a aceptar el señorío del Hijo de Dios.

“EL ALTIVO DE ÁNIMO SUSCITA CONTIENDAS;

MAS EL QUE CONFÍA EN JEHOVÁ PROSPERARÁ.

EL QUE CONFÍA EN SU PROPIO CORAZÓN ES

NECIO; MAS EL QUE CAMINA EN SABIDURÍA

SERÁ LIBRADO”

(PROVERBIOS 28:25–26)

¡PENSEMOS!

Las ilustraciones son como ventanas que permiten la entrada de luz para iluminar una verdad. La Biblia emplea una gran variedad de material para ilustrar su mensaje. Debido al carácter agrícola del “pueblo del Libro”, se encuentran muchas comparaciones y contrastes con elementos de ese trasfondo a través de la Biblia. El conocimiento generalizado de todo lo relacionado con el ganado, sobre todo las ovejas, también era un campo propicio para las ilustraciones. La importancia de la enseñanza del Antiguo Testamento para los judíos, juntamente con su gran interés histórico en los ángeles, establecen la viabilidad de la ilustración de 2 Pedro 2:11. El punto que Pedro quiere recalcar es que ni los ángeles de Dios, “mayores en fuerza y en potencia” (2 Pedro 2:11) que los maestros falsos, se atrevieron a mostrar semejantes actitudes y conducta tan presuntuosas. Son siempre sumisos a la autoridad de Dios. Los seres espirituales no caídos son mensajeros celestiales, que están dedicados a la persona y al plan del supremo Dios. Sin embargo, con todo y su posición superior y su estancia en los cielos al servicio de Dios, no osan “pronunciar juicio de maldición contra ellos delante del Señor” (v. 11).

Son calumniadores, engañadores y lujuriosos vv. 12–14

En contraste con los ángeles que muestran verdadera sujeción (v. 11), los maestros falsos demuestran su profunda ignorancia y desdén por los asuntos espirituales cuando blasfeman de lo que no entienden. Pretenden ser sabios y hasta muy eruditos; sin embargo, ignoran las normas morales (según lo que sigue, véase v. 14) y lo asociado con las potestades superiores (es decir,“las glorias”, según la gramática y el tema desarrollado en v. 10). Tal es el carácter de ellos, que sólo la ignorancia le gana a su audacia.

Las ilustraciones que encontramos en este par de versículos comparan a los maestros falsos primeramente con los animales (v. 12) y luego con las manchas (v. 13).

Con ello, el autor quería comunicar que los engañadores no disfrutaban de una naturaleza mejor que la del hombre natural y por consiguiente, su fin será juzgado. “Nacidos para presa y destrucción” parece hacer referencia al cazar y matar a los animales de rapiña, que es el fin que les espera a los falsos maestros.

La segunda ilustración es una exclamación de parte del autor, que los llama “¡inmundicias y manchas!” Además de ser una expresión de disgusto de Pedro, la descripción es exactamente lo opuesto a lo que el mismo autor exhorta a hacer a los verdaderos creyentes en 2 Pedro 3:14.

“…PROCURAD CON DILIGENCIA SER HALLADOS

POR ÉL SIN MANCHA E IRREPRENSIBLES…”

(2 PEDRO 3:14).

¡PENSEMOS!

¿Se ha puesto a pensar por qué algunos estuvieron (¡y todavía están!) dispuestos a seguir a semejantes farsantes? La descripción que Pedro da de ellos no incluye absolutamente nada atractivo ni loable. Sin embargo, en aquel entonces había quiénes se tragaban por completo su mala doctrina y ciegamente seguían a esos impostores. Es aun más difícil de entender eso cuando se nota que los maestros falsos practicaban su hedonismo a plena luz del día, donde todo el mundo podría darse cuenta. No lo hacían a escondidas. Entonces, ¿cómo es posible que la gente, aún los creyentes, siguieran a semejantes degenerados? La contestación, en parte, está en el sentido correcto de la palabra “errores” del v. 13 que quiere decir “engaños”. La verdad es que eran expertos en el arte de engañar, eran estafadores hábiles. Cuando practicaban su oficio engañoso influyendo en seres cuyo carácter rebelde heredaron de Adán (la propensión innata y pecaminosa contra la verdad), se entiende la forma en que ganaban a sus discípulos.

“Y CONOCERÉIS LA VERDAD, Y LA VERDAD OS

HARÁ LIBRES” (JUAN 8:32).

Al añadir a su lista que eran “lujuriosos”; como que la cosa va de mal en peor porque el apóstol dice: “Tienen los ojos llenos de adulterio” (v. 14). Literalmente el texto dice que “tienen los ojos llenos de una adúltera” citando a una persona (en singular), pero que se entiende como la representante de cierta clase de persona. Esos falsos maestros tenían ojos que no podían contemplar a una mujer sin pensar en el sexo y en tener una relación ilícita con ella. Sus pasiones los dominaban de tal forma, que sus ojos no podían desistir de pecar. Alguien ha dicho que los ojos son la ventana del alma, y tarde o temprano revelarán la condición del corazón. Esos fraudulentos vivían una vida totalmente corrompida. ¡Con qué razón Pedro los llama “hijos de maldición!”

Se extraviaron por el camino de Balaam vv. 15–16

En seguida encontramos otro ejemplo más proveniente del Antiguo Testamento. Habiendo dicho que los maestros mentirosos habían “dejado el camino recto”, el apóstol Pedro agregó que habían seguido el de Balaam. Naturalmente, “el camino de Balaam” aquí es una figura y no se refiere a una senda literal, sino a la manera de vivir del profeta, o sea, su filosofía de vida. Por supuesto que la figura de 2 Pedro descansa en la historicidad del profeta antiguotestamentario. Ese sinvergüenza, pretendiendo vivir de acuerdo a las normas de los profetas de Jehová, en verdad estaba controlado por la avaricia, hasta el extremo de querer aceptar el soborno ofrecido por Balac, el enemigo de Israel y, por ende, de Dios. Al hacer uso de Balaam, Balac y “la bestia de carga”, se hecha de ver que Pedro aceptaba la historicidad del caso aludido y en especial del milagro, que “una muda bestia de carga hablando con voz de hombre, refrenó la locura del profeta.”

Son fuentes sin agua y “neblina” ante la tempestad v. 17

Las metáforas de esta sección enseñan que la doctrina de los falsificadores promete, pero no produce. Es decir, así como el verdor de un espejismo en el desierto promete agua fresca para saciar la sed del agotado viajero; no obstante, al acercarse se encuentra sólo con un pequeño charco, tal vez lodo en vez de agua. De la misma manera, la neblina sugiere la posibilidad de que hubiera más humedad, más lluvia que bendijera la tierra reseca. Desafortunadamente, los vientos de la tempestad disipan la neblina y además, no traen lluvia. Así es con los maestros falsos; ofrecen pero no rinden. Para tales, el castigo está segurísimo.

Seducen con concupiscencias y siendo esclavos, prometen libertad vv. 18–19

El enfoque, o tal vez mejor “el blanco”, de las actividades abominables de esos comunicadores de maldad eran los recién convertidos, los que eran neófitos en la fe y débiles en los asuntos bíblicos. El ataque consistía en “palabras infladas y vanas…, con concupiscencias de la carne y disoluciones”. Con hablar arrogante y palabras extravagantes, impresionaban a los creyentes nuevos. Pero su palabrería en verdad era vana, lo que significa que carecía de lo que produciría buenos resultados. Al final de todo, el mensaje de los engañadores no cumplirá su cometido; no les conducirán a la meta anhelada porque sus “palabras [son] vanas”.

Es interesante notar que el cebo que usaban para atraer y atrapar a sus víctimas eran las concupiscencias y disoluciones, palabras que señalan un exceso de actividades sexuales ilícitas, y todo eso lo hacían en el nombre de la religión. Su mensaje prometía libertad, pero en verdad lo que promulgaba era el libertinaje, condición de la cual ellos mismos eran esclavos.

“PORQUE EL QUE ES VENCIDO POR ALGUNO,

ES HECHO ESCLAVO DEL QUE LO VENCIÓ”

(2 PEDRO 2:19B).

El futuro de los maestros falsos 2:20–22

En pocas palabras, “el postrer estado viene a ser peor que el primero”. Aunque formada por palabras sencillas, el impacto de esa oración es fuerte y su contexto requiere bastante atención de parte del estudiante bíblico.

El primer estado de los maestros falsos era el paganismo, el cual practicaban antes de conocer el mensaje del evangelio. Su postrer estado es el de estar otra vez enredados en aquello que antes habían abandonado. A propósito, el término “enredar” es muy apropiado, tanto para el autor y su trasfondo de pescador, como para la situación en que los acusados se encontraban, es decir, embrollados de nuevo en la malla del pecado.

Hay varios puntos en el contexto que se tienen que considerar:

Primero: La situación “peor” es una referencia a su estado espiritual, y por fuerza tiene que interpretarse como “perdidos”, a pesar del conocimiento del mensaje que les ofrecía otro destino.

Segundo: Entonces, ¿cómo se entiende la expresión: “habiéndose ellos escapado…por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo…” (v. 12)? A primera vista, parece que habían logrado la salvación en Cristo. Si es así, ¿como podían estar en peores condiciones ahora que cuando estaban en el paganismo? ¿Es posible perder la salvación? ¡Claro que no!

El intérprete tiene que examinar las porciones bíblicas que no son tan claras a la luz de las que sí lo son, las difíciles de entender, a la luz de la plena enseñanza de todo lo que comunican las Escrituras. “Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre” (Juan 10:28–29). “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). No, no se puede perder la salvación. Obviamente, esos mensajeros falsos estuvieron expuestos al mensaje del evangelio. En su mente reconocían la validez de la persona y obra del Señor Jesucristo, y pretendían ser sus exponentes. Tan convincente era su papel, que no cabe duda que muchos fueron engañados y así lograron tener muchos discípulos. Pero, “pretender” es la palabra clave en la explicación; nunca fueron creyentes verdaderos, pero, sí, pretendían serlo.

Tercero: “Volverse atrás del santo mandamiento” indica un rechazamiento de todo lo que Dios había revelado en cuanto a la vida cristiana. El negar la comunicación santa de Dios equivale a negar a Dios mismo, y el impugnar la santidad de vida que Dios requiere significa impugnar la santidad de Dios. El carácter moral de esos engañadores revela la poca estima que tenían por el Dios de la Biblia.

Cuarto: Pedro ilustró la situación en forma muy gráfica, usando expresiones proverbiales calificadas de “verdaderas”. Ese término quiere decir que el pensamiento está de acuerdo con la realidad. Es probable que el primer proverbio tuviera trasfondo bíblico (Proverbios 26:11), pero no el segundo. Sin embargo, ambos animales (el perro y la puerca) eran considerados inmundos por los judíos y como símbolo de la inmoralidad pagana. La idea principal de Pedro al citar a los animales y sus costumbres, era destacar que ambos siempre retornan a lo que es su naturaleza. A través de las ilustraciones y su aplicación, se entiende aún mejor el verdadero carácter de los apóstatas.

No cabe duda que el apóstol Pedro presentó esa amonestación tan fuerte por su gran preocupación pastoral. De igual manera, estaba totalmente de acuerdo con Pablo cuando se despidió de los efesios: “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño” (Hechos 20:28–29).

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