UNIDAD 1 - LECCION 4: APRENDE HEBREO EN FORMA FÁCIL Y AMENA: Herramienta indispensable para estudios Bíblicos serios

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Unidad 1 – Lección 04: El Alfabeto Hebreo (Dalet)

Dalet es la cuarta letra en el alfabeto hebreo y por lo tanto:

1.  corresponde al número 4,
2. la pronunciamos como unda “D” (como en dado) cuando la encontramos al inicio y entre medio de la palabra,
3. pero la pronunciamos como una “C” (como en casa) cuando la encontramos al final de la palabra.

Otras características de la letra Dalet:

• - Constelación Cáncer.
• - Planeta Urano.
• - Color rojo oscuro.
• - Platino como metal.
• - Nota musical “Fa”.

 PÁGINA PARAQUE PRACTIQUES:

UNIDAD 1 - LECCION 3: APRENDE HEBREO EN FORMA FÁCIL Y AMENA: Herramienta indispensable para estudios Bíblicos serios

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Unidad 1 – Lección 03: El Alfabeto Hebreo (Gimmel)

Seguimos con la tercera letra del alfabeto hebreo (gimmel) que corresponde al número 3, si nos fijamos bien en el trazo, veremos que se parece a nuestra “c” con un palito arriba.

La pronunciamos como una “G” (como en gallo) cuando la encontramos al inicio y mitad de la palabra y como una “C” (como en casa) cuando la encontramos al final de la palabra.

Otras características de la letra gimmel son:

• - Corresponde a la constelación zodiacal de Géminis.
• - Representa al planeta Júpiter.
• - Su nota musical es “Mi”.
• - Color púrpura.
• - Metal estaño.
• - Plexos Esplénico (bazo) y Hepático (hígado).

 

UNIDAD 1 - LECCION 2: APRENDE HEBREO EN FORMA FÁCIL Y AMENA: Herramienta indispensable para estudios Bíblicos serios

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Unidad 1 – Lección 02: El Alfabeto Hebreo (Bet)

Vamos a seguir con la segunda letra del alfabeto hebreo, se pronuncia Bet, y corresponde al número 2.

Con esta letra tenemos que ir con cuidado porque existe una variante.

Cuando la escribimos con el puntito en medio, la pronunciamos como una B, pero si le quitamos el puntito, entonces la pronunciamos como una V (un poco sonora, parecida a la f).

Otras características de la letra Bet:

• - Corresponde a la constelación de Taurus.
• - La nota musical es “Re”.
• - Plexo laringeo y tiroides.
• - Chacra del oido mágico (clariaudiencia).
• - Color violeta.
• - Metal plata.
• - Piedra preciosa la esmeralda.

Aquí está la página para practicar la escritura:



UNIDAD 1: APRENDE HEBREO EN FORMA FÁCIL Y AMENA: Herramienta indispensable para estudios Bíblicos serios

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Unidad 1 – Lección 01: El Alfabeto Hebreo (Aleph)

Empezamos estudiando la primera letra del alfabeto (aleph), que corresponde también al número 1, recordamos que tenemos dos modos de escribir aleph (en bloque y en cursiva),  nosotros nos centraremos en la escritura cursiva, pero también aprenderemos a reconocer la escritura en bloque.

Otras curiosidades acerca de la letra aleph:

• - Le corresponde la nota musical DO.
• - Representa el color blanco.
• - Su metal es el oro y su piedra preciosa el diamante.
• - Es la sabiduría ya que representa al Padre.
• - Voluntad, iniciativa personal y ánimo emprendedor

Aquí les dejo la fotocopia para que vayan practicando:

UNIDAD 1: APRENDE HEBREO EN FORMA FÁCIL Y AMENA: Herramienta indispensable para estudios Bíblicos serios

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Unidad 1 – L00:  Introducción al Alfabeto Hebreo

El hebreo no es complicado pero si que requiere mucha práctica, es decir, las palabras que aprendamos las debemos repetir y escribir, a base de repetición se nos quedarán grabadas y podremos hablar y leer con mayor fluidez. Es importante también entender como se estructuran las frases, por lo general hay unas pautas para formar femeninos y masculinos, verbos, singulares y plurales, etc.

No se desanimen, al principio puede resultar algo chocante, nuevo, raro, etc. pero con el tiempo uno va asimilando la estructura del idioma y cada vez resultará más fácil e interesante estudiarlo.

Vistos los videos vamos a repasar un poco lo aprendido… En la siguiente lista voy a poner por apartados las principales características del alfabeto hebreo, también llamado “aleph bet”:

1. Consta de 22 letras básicas (el número se amplía si incluimos las variantes).
2. Todas son consonantes.
3. Algunas consonantes pueden actuar como vocales.
4. Algunas consonantes se escriben de distinta forma cuando se encuentran al final de la palabra.
5. Algunas consonantes tienen variantes fonéticas, por ejemplo la “b” también se pronuncia “v”, la “p” también se pronuncia “f”, etc. esto lo indicamos con un puntito en medio de la letra. Con punto sonido fuerte, sin punto sonido débil.
6. Existe un sistema de puntuación para indicarnos cómo se deben pronunciar las consonantes, este sistema se llama “nikkud” y consiste en un seguido de puntos y rallas escritos debajo, al lado y arriba de la letra.
7. Cada letra tiene un valor numérico dependiendo de la posición que ocupe en el alfabeto, por ejemplo, la primera letra (aleph) tendrá el valor de 1, la segunda letra (bet) tendrá el valor de 2 y así sucesivamente.
8. Existen dos escrituras para un mismo sonido, la escritura en bloque o impresa que es la que se usa al escribir en computador, premsa, etc. y la escritura cursiva que es la que usamos nosotros al escribir manualmente. Así pues, leeremos en bloque y escribiremos en cursiva n_n.

Impriman las siguientes fichas, son útiles para seguir las lecciones:



La Peste Material - La Peste Conductual: Vigilar y Castigar - Castigo Humano

La Peste Material - La Peste Conductual: Vigilar y Castigar - Castigo Humano

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Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 3MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Preparación Ministerial 

Información

INDICE
SUPLICIO  ......................................................................................  5
I. EL CUERPO DE LOS CONDENADOS  ..................................  5
II. LA RESONANCIA DE LOS SUPLICIOS ............................  30
CASTIGO  .....................................................................................  66
I. EL CASTIGO GENERALIZADO ...........................................  66
II. LA BENIGNIDAD DE LAS PENAS  .....................................  95
DISCIPLINA .............................................................................  123
I. LOS CUERPOS DÓCILES  ....................................................  123
II. LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO .............  156
III. EL PANOPTISMO  ..............................................................  179
PRISIÓN.....................................................................................  210
I. UNAS INSTITUCIONES COMPLETAS Y AUSTERAS  ...  210
II. ILEGALISMOS Y DELINCUENCIA  ..................................  236
III. LO CARCELARIO  ...............................................................  272
LÁMINAS  ..................................................................................  287

Quizá nos dan hoy vergüenza nuestras prisiones. El  siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites y a veces en el corazón de las ciudades.  Le  encantaba esta nueva benignidad que remplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social.
A los que roban se los encarcela; a los que violan se los encarcela; a los que matan, también. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir, que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo, del siglo XVI al XIX, de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas, controlar, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez "dóciles y útiles". Vigilancia, ejercicios, maniobras, calificaciones, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros, una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, se ha desarrollado en el curso de los siglos clásicos, en los hospitales, en el ejército, las escuelas, los colegios o los talleres: la disciplina.

El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades: pero les dio un subsuelo profundo y sólido —  la sociedad disciplinaría de la que seguimos dependiendo.

Damiens  fue condenado, el 2 de marzo de 1757, a "pública retractación ante la puerta principal de la Iglesia de París", adonde debía ser "llevado y conducido en una carreta, desnudo, en camisa, con un hacha de cera
encendida de dos libras de peso en la mano"; después, "en dicha carreta, a la plaza  de Grève, y  sobre un cadalso que allí habrá sido levantado [deberán serle] atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su mano derecha, asido en ésta el cuchillo con que cometió dicho parricidio, quemada con fuego de azufre, y sobre las partes atenaceadas se le verterá plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuación, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatro caballos y sus miembros y tronco consumidos en el fuego, reducidos a cenizas y sus cenizas arrojadas al viento"."Finalmente, se le descuartizó, refiere  la  Gazette d'Amsterdam.
Esta última operación fue muy larga, porque los caballos que se utilizaban no estaban acostumbrados a tirar; de suerte que en lugar de cuatro, hubo que poner seis, y no bastando aún esto, fue forzoso para desmembrar los muslos del desdichado, cortarle los nervios y romperle a hachazos las coyunturas. . .
"Aseguran que aunque siempre fue un gran maldiciente, no dejó escapar blasfemia alguna; tan sólo los extremados dolores le hacían proferir horribles gritos y a menudo repetía: 'Dios mío, tened piedad de mí; Jesús, socorredme.'

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Imágenes divinas y astrales de mitologías posteriores

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En las cuevas de Altamira ya buscaban a Dios

«Los símbolos de la prehistoria», un ensayo de Raquel Lacalle, encuentra indicios de creencia religiosa.

15 de febrero de 2011, SANTANDER

Los habitantes de las cuevas de Altamira debieron darle un sentido religioso a su existencia. Esto lo interpreta la investigadora Raquel Lacalle en su último ensayo, en el que investiga el arte rupestre del Paleolítico superior y compara los elementos simbólicos allí dibujados con las mitologías posteriores, encontrando conexiones evidentes entre los conceptos divinos de las culturas megalíticas europeas y las posteriores tradiciones.

El ensayo, publicado en la editorial Almuzara, aporta nuevas interpretaciones a los clásicos elementos allí hallados. Así, el toro, el bisonte o el caballo son estudiados como «símbolos» que contendrían un significado más allá de la lectura habitual, que los interpreta como una descripción de rituales mágicos para la caza.

En este sentido, su lectura revela la naturaleza de la «primigenia religión, unas creencias de carácter astral-naturalista, dirigidas a la Diosa Madre, Madre-creadora y Madre Naturaleza, y a los astros, codificados bajo formas animales», tal y como señala la editorial en una nota. Así, la dualidad que caracteriza al arte paleolítico, reflejada principalmente a través de la pareja caballo-bisonte/toro «se entendería como una representación de la díada divina: el sol y la luna».

El interés de estas conclusiones radica en que «habitualmente se consideraba que las religiones astrales surgían a partir del Neolítico», un hecho que desmonta la autora al considerar que «no se había tenido en consideración que las formas animales del arte pleistocénico pudieran poseer un sentido simbólico».

Estos primitivos cultos impregnarán manifestaciones posteriores, manteniendo vivos muchos de sus elementos. Los símbolos de la Diosa, el caballo, el toro, el ciervo, la serpiente, volverán a reaparecer en culturas posteriores. Las religiones surgidas a partir del Holoceno reciben esta influencia, entre ellas la «religión megalítica», que «es receptora de buena parte de este simbolismo que surge por primera vez en las cavernas-santuarios paleolíticas».

En concreto, la herencia de esta «primigenia religión» se detectará en los principios constituyentes de múltiples religiones, así como en cuentos y leyendas populares. Del análisis de conjunto se extrae la conclusión sobre «el importante papel desempeñado» por el culto a los astros en la génesis del pensamiento religioso, siendo «el inspirador de imágenes e ideas míticas».

De manera que «se entendería así que las antiguas creencias religiosas habrían surgido como consecuencia de la veneración de los fenómenos celestes y los personajes de cuentos y leyendas serían vestigios de esta antigua concepción astral-mitológica del mundo».

En Busca de la Tumba de Jesús: Película Cristiana

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Seres Programados: Cómo Mejorar Tu Vida de Pareja - Afectividad Psicología Comunicación

Seres Programados: Cómo Mejorar Tu Vida  de Pareja -  Afectividad  Psicología  Comunicación

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 Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 10MBytes | Idioma:Spanish | Categoría: Consejería Matrimonial

 Información 

 índice 

Introducción 7 

PRIMERA PARTE: LA PAREJA CHOQUE DE DOS VISIONES DEL MUNDO 

1. Cada ser humano supone un sistema programado . 11 

El programa genético 13 

El programa familiar 16 

El programa cultural 25 

La experiencia personal 33 

La visión del mundo 39 

"Yo", "Tú", "Nosotros" 41 

2. La elección del otro 45 

SEGUNDA PARTE: PARIDAD, ESTANCAMIENTO  Y CARENCIA O LAS FUENTES DE ERROR 

3. Los sistemas de creencia 53 

Creencias acerca de uno mismo 54 

Creencias acerca del otro 59 

Creencias acerca del amor 60 

Creencias acerca de la relación 63 

Creencias acerca de las reglas de buena conducta 66 

Creencias acerca de los hombres y las mujeres 68 

4. El alarde amoroso 71 

Lo que quiero que veas de mí 72 

Lo que quiero ver de ti 77 

Dos leyes del enamoramiento: parecerse - adaptarse 81 

Nacimiento del "Nosotros" 85 

5. La pareja desembarca o la emergencia de las reglas . 87 

Papeles y funciones 92 

Simetría y complementariedad 95 

La ocupación del territorio 98 

El tiempo en la relación 103 

La imagen de la pareja 104 

6. El lenguaje del sistema 109 

"Estamos de acuerdo por completo" 110 

"No quiero saber nada" 114 

La expresión de los sentimientos 117 

Los dobles mensajes 124 

La lectura de pensamiento 127 

"Yo no quiero más que tu felicidad" 131 

TERCERA PARTE: EL PLACER DE AMAR 

7. Cómo comunicarse 141 

El miedo a comunicarse 141 

Comunicar: una responsabilidad recíproca 144 

Es mejor comunicarse 156 

8. La comunicación al servicio de la relación 169 

Aceptar el permanecer lúcido 169 

Aceptar la idea del cambio 176 

Negociar eficazmente 180 

A cada problema sus soluciones 184 

9. Edificar una relación feliz 191 

De lo implícito a lo explícito 191 

El arte de amar 197 

10. Contemplar la vida con el gran angular 203 

Revisar las reglas y creencias 204 

Ampliar el marco 211 

Ser el viento y no la hoja 214 

Conclusión 217

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Conflictos y Superación Matrimonial: Me Casaría de Nuevo Contigo

Conflictos y Superación Matrimonial: Me Casaría de Nuevo  Contigo

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 Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 28MBytes  | Idioma: Spanish | Categoría: Consejería Matrimonial

 Información

Cómo conseguir que las diferencias personales se conviertan en algo positivo y fortalezcan la relación matrimonial. 

Los conflictos en el matrimonio: 

  • ¿Son acaso inevitables? 

 • ¿Se pueden resolver todos positivamente?

 • ¿Por qué no se entienden las parejas y a veces discuten sin causa aparente, a pesar de que se aman?

 •  ¿Se puede prevenir la infidelidad conyugal? 

 • ¿Lleva inevitablemente la “incompatibilidad de caracteres” a la ruptura conyugal? 

Cualquier matrimonio puede ser feliz, si los dos se lo proponen,  a pesar de todas las diferencias.

Si está pensando en casarse, este es el libro que usted necesita.

Si ya está casado, encontrará en esta obra orientación práctica para mejorar las relaciones con su pareja.

A pesar de nuestras diferencias...

Me casaría 

de nuevo contigo...

Índice:

Prefacio ...................................................... 6

1. ¡Págame lo que me debes! ...................... 11

2. ¿Son buenos o malos los conflictos en el matrimonio? .................................. 29

3. El arte de saber “pelear” .......................... 47

4. El problema no siempre es el problema .. 63

5. Dos sospechosos... ¿Cuántos culpables? ............................... 79

6. El poder de los pensamientos negativos .. 97

7. “Si nos amamos... 

¿Por qué no nos entendemos?” ............. 117

8. ¿Dónde están las paredes? 

¿Y dónde las ventanas? ........................ 135

9. El amor es... un acto de la voluntad ......... 155

10. El amor es… compromiso total ............ 171

E

L NOMBRE de Clint Eastwood 

no se conoce precisamente co

mo una autoridad en consejería 

matrimonial, pero este famoso 

actor tenía mucha razón al afir

mar: 

“Los matrimonios vienen del cielo, 

pero también del cielo vienen los truenos 

y los relámpagos”.

Si aun en los hogares de las parejas fe

lizmente casadas de vez en cuando se es

cuchan truenos, ¿qué podríamos decir de 

las que tienen serios problemas? ¡En esos 

hogares casi no pasa un día sin truenos y 

relámpagos!

Pero he aquí lo interesante de este asun

to: Cuando una pareja se une en matrimo

nio, ¿quién habla de “truenos y relámpa

gos”? Y si alguien se atreve a mencionar 

esta realidad de la vida matrimonial, ¿cuán

tos prestan atención? En esa fase de la re

lación todo es sol radiante. Los novios no 

imaginan la vida separados uno del otro.

¿Cómo explicar que después de casados, 

como es el caso de muchas parejas, ahora 

no soportan estar juntos?

En la mayoría de las parejas con proble

mas, según lo muestran los estudios de re

conocidos investigadores, la explicación hay 

que buscarla en el mal manejo de sus diferen

cias personales y de sus conflictos conyugales. 

Y es aquí donde entra en juego la utili

dad de este libro, tanto para los casados co

mo para quienes algún día lo estarán. 

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