.
biblias y miles de comentarios
LECCIÓN 8
SOLAMENTE EL EVANGELIO JUSTIFICA
AL HOMBRE, MAS NO LA LEY
INTRODUCCIÓN
Reconozcamos que toda
deslealtad es un acto de traición
reprochable en todos los aspectos de la vida. Más todavía, en el caso de un
cristiano que abandona la pureza del Evangelio de Cristo. Esto es lo que ocurría
con muchos cristianos en la
Iglesia de Cristo en Galacia, que caían presa por causa de los legalistas y
judaizantes. Ésta es la razón por la que Pablo, presenta la defensa doctrinal
de la justificación por fe.
I.
LA TORPEZA DE LOS GÁLATAS, Gá. 3:1.
“¡Gálatas
torpes! ¿Quién los ha hechizado a ustedes, ante quienes Jesucristo crucificado
ha sido presentado tan claramente?”
A. ¡Gálatas torpes
o insensatos! (Gr. Anoetoi)
Razón por la cual, el Apóstol pregunta: ¿quién los había engañado o hechizado ? (Gr. ebaskanen). Porque
los gálatas empezaron por el Espíritu; es decir, supieron obedecer el Evangelio
puro y sincero, para después dejarse guiar por un evangelio pervertido. Mejor
dicho, dejaron la gracia de Dios para someterse a la ley de Moisés, habiendo
escapado de la esclavitud del paganismo, conforme el mismo Pablo nos dice en Gá. 4:8,9, y ahora se estaban
esclavizando nuevamente, por medio de promesas falsas y poderes diabólicos para
volver a ser esclavos de la ley. Pues, la doctrina falsa al igual que el vino,
entorpece los sentidos, cegando la realidad espiritual del ser humano. A Pablo
le costó creer lo que los gálatas habían hecho.
La única explicación que él tenía en ese entonces, era
que un mago los había hechizado a los gálatas por ser perezosos y descuidados
mentales, que optaron por no ejercer su inteligencia espiritual al verse
enfrentados por lo judaizantes que contradecían el mensaje de las Escrituras, y
torcían el mensaje del Evangelio de Cristo Jesús.
La palabra griega anoetoi
Los
gálatas eran simplemente ovejitas que no pensaban. Eran como niños zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá
por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean
artimañas engañosas”, nos dice el mismo autor en Ef. 4:14. Así ocurre hoy en día, cuántos hermanos torpes, que no
estudian, se dejan llevar por cualquier ilusión errónea doctrinal. Son ciegos y
sordos, como Pablo lo fue en otro tiempo: necio y desobediente, nos lo dice él
mismo en Tit. 3:3.
Los gálatas eran
torpes e insensatos, porque a pesar que Pablo y Bernabé les habían presentado a
Cristo con especial claridad; poniendo delante de ellos la Verdad en cuanto a Jesús. El
apóstol esperaba que esta visión del Crucificado, salvaría a los gálatas de la
mirada mortífera y engañadora de los judaizantes. Porque la vida cristiana no
se vive con sentimientos positivistas, sino sobre el fundamento de la verdad de Dios en Cristo Jesús. Razón por la
cual, todo cristiano, debe apoyarse en las Escrituras, a fin de no vivir de
manera fluctuante, sino que cada día debe ser
renovado en la actitud de su mente, nos dice Ef. 4:23. ¿Para qué? Para
que no se amolden al mundo actual, sino
sean transformados mediante la renovación de su mente, a fin de comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena
agradable y perfecta, nos da a conocer Ro.
12:2.
En consecuencia, no
olvidemos que la fe y la obediencia son establecidas por la mente del
cristiano, mas no por las emociones; porque al ego humano le agrada buscar su
propia gloria y modo de quedar bien consigo mismo y con los demás, sin antes
buscar humildemente la verdad y la voluntad de Dios, con el único propósito de
vivir conforme a ellas. Tanto el engaño doctrinal como el engaño por artes
mágicas, según Hch. 19:19, destruyen
a sus víctimas, porque Satanás utiliza las dos modalidades para engañar a la
humanidad.
B. Pablo sólo quería Saber lo que los Gálatas
habían Hecho, Gá. 3:2. “Sólo
quiero que me respondan a esto: ¿Recibieron el Espíritu por las obras que
demanda la ley, o por la fe con que aceptaron el mensaje?” Cuando el
apóstol Pablo les dice a los gálatas: -Solo quiero que me respondan mediten, reflexionen y recuerden lo que él con Bernabé habían hecho
con ellos, cuando se arrepintieron, confesaron sus pecados, se bautizaron para
perdón de pecados y recibieron el don del Espíritu Santo, tras haber confiado
en la justicia de Cristo Jesús para su salvación, conforme nos dice Pedro en Hch. 2:38 .
1. Fue
por Fe que los Gálatas aceptaron el Mensaje, pero después lo abandonaron. Ésta es la
razón por la que el apóstol Pablo les pregunta a los gálatas: ¿Recibieron
el Espíritu por las obras que demanda la ley, o por la fe con que aceptaron el
mensaje? Lo recibieron por fe, durante
su bautismo; justificándose así que el
don del Espíritu Santo es prueba evidente del amor y favor de Dios en la
vida de todo cristiano, como la más sustantiva característica de su salvación y la inequívoca garantía
de su gloria eterna. Con justificada
razón, el mismo Pablo nos dice en Ro.
8:16: -“El Espíritu mismo le asegura a
nuestro espíritu que somos hijos de Dios”. De la misma manera, el que obedece sus mandamientos permanece en
Dios, y Dios en él, nos dice 1 Jn. 3:24. Esto quiere decir que
ninguna persona puede tener al Espíritu de Dios antes de su salvación, ni
carecer de su presencia constante después de su salvación. ¿Por qué? Porque cuando oyeron el mensaje de la verdad, el
evangelio que les trajo la salvación, y lo creyeron, fueron marcados con el
sello que es el Espíritu Santo prometido, nos dice Ef. 1:13,14, como
respuesta.
Esto quiere decir que
todo cristiano en Galacia recibió el Espíritu Santo; mas no lo recibieron por
las obras que demanda la ley, sino por fe. Por tanto , ya no hay ninguna
condenación para los que están unidos a Cristo Jesús, pues por medio de él la ley
del Espíritu de vida me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. En
efecto, la ley no pudo liberarnos porque la naturaleza pecaminosa anuló su
poder; por eso Dios envió a su propio Hijo en condición semejante a nuestra
condición de pecadores, para que se ofreciera en sacrificio por el pecado. Así
condenó Dios al pecado en la naturaleza humana, a fin de que las justas
demandas de la ley se cumplieran en nosotros, que no vivimos según la
naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu, nos da a conocer Pablo en Ro. 8:1-4. De tal manera, el Espíritu
Santo no es la meta de la vida del cristiano, sino su verdadera fuente ; tampoco es el producto de una vida fiel, sino el verdadero poder que lo sustenta.
2. Pablo
Reitera su Alusión a la
Torpeza de los Gálatas, Gá. 3:3. “¿Tan torpes son? Después de haber comenzado
con el Espíritu, ¿pretenden ahora perfeccionarse con esfuerzos humanos?” Los gálatas
continuaban con su torpeza, a pesar que habían recibido el don del Espíritu
Santo por fe. De tal manera, que los legalistas judaizantes no podían demostrar
con éxito, que las obras de la ley eran
esenciales para el comienzo de la vida cristiana . Así que, su argumento se
centraba en que la circuncisión era muy necesaria para completar la vida
cristiana. Por fin, ésta es la razón por la que Pablo interrogara, si lo que comenzó con el Espíritu puede ser
perfeccionado con los esfuerzos humanos. Del mismo modo, pregunta: ¿si la
nueva vida del cristiano comienza cuando la persona al ser bautizada recibe el
don del espíritu de Dios, que al obrar
en el corazón de ella, alcance su plenitud por medio de un simple rito
legalista hecho en el cuerpo del cristiano?, conforme nos dice literalmente He. 9:10: -“No se trata mas que de reglas externas relacionadas con alimentos,
bebidas y diversas ceremonias de purificación, válidas sólo hasta el tiempo
señalado para reformarlo todo”. ¿Por
qué? Porque si un justo se vuelve
atrás, jamás será del agrado de Dios, He.
10:38. Esto quiere decir, indudablemente, que nuestros hermanos gálatas en
vez de crecer espiritualmente, algunos retrocedían por falta de conocimiento y
madurez.
3. El
Sufrimiento de los Gálatas fue en Vano, Gá. 3:4. “¿Tanto sufrir, para
nada? ¡Si es que de veras fue para nada!” En este caso, debemos comprender que los gálatas estaban
pasando por un momento de transición; razón por la cual, no estaban bien
alimentados espiritualmente, como acontece con cualquier hermano recientemente
convertido, al tener que someterse a una nueva experiencia en su relación y
comunión con Cristo Jesús, el Espíritu Santo y el Dios Padre. Posiblemente,
algunos gálatas, no comprendían ni aplicaban en sus vidas lo que nos dice 2 Ti.
3:12: -“…serán perseguidos todos los que
quieran llevar una vida piadosa en Cristo Jesús”. Sin embargo, los gálatas
habían padecido mucho en la pugna doctrinal de Pablo y Bernabé con la de los
dirigentes judíos y gentiles que estaban en su contra en toda Galacia, conforme
lo podemos apreciar en Hch. 13 - 14.
Pues, los gálatas, no
podían diferenciar las ideas de lo que habían oído de Pablo, para darse cuenta
de que los argumentos y leyes de los judaizantes no encajaban con los del evangelio
que les había enseñado el apóstol. Entonces, quedaba una controversia en la
vida de nuestros hermanos gálatas: si ellos aceptaban el judaísmo, no recibirían
la recompensa que Cristo Jesús promete a los que sufren por Él, en Mt. 5:10-12.
Finalmente, cuando Pablo le dice a los gálatas: -¡Si
es que de veras fue para nada!, apreciamos que él abriga una esperanza y
optimismo, porque sus nobles sentimientos se reflejan nítidamente en Gá. 4:9-14,20 , donde les dice: ¿quieren volver a ser esclavos de ellos? ;
y en 5:2-10: “Nosotros en cambio, por obra del Espíritu y mediante la fe, aguardamos
con ansias la justicia que es nuestra esperanza”. De tal manera, estas
palabras bien claras, concuerdan con lo que nos dice el autor en He. 6:9: “…estamos seguros de que les espera lo mejor, es decir, lo que atañe a la
salvación”; Por tanto, todas estas expresiones de Pablo son muy elocuentes y
probablemente muchos de los gálatas reflexionaron y se afirmaron en la verdad
del Evangelio de Cristo Jesús.
4. La Experiencia de los
Gálatas con el Padre, Gá. 3:5. “Al darles
Dios su Espíritu y hacer milagros entre ustedes, ¿lo hace por las obras que
demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?” El
apóstol Pablo les hizo esta pregunta, porque sabía acerca de las experiencias
presentes que estaban viviendo; es decir, que por lo menos, la vida espiritual
de los gálatas continuaba, porque el Dios a quien ministraban, por medio de su
Espíritu les estaba haciendo milagros. Así es cómo se cumplía lo que justamente
a través de su Hijo el padre Celestial había prometido dar el Espíritu Santo a quienes se lo pedían, Lc. 11:13. Además, en Jn. 16:13 podemos observar lo que nos
expresa el autor: -“Pero cuando venga el
Espíritu de la promesa, él los guiará a toda la verdad, porque no hablará por
su propia cuenta sino que dirá sólo lo que oiga y les anunciará las cosas por
venir”.
Los milagros
o maravillas (Gr. dunamis) 2 Co. 12:9.
II. EL
PACTO DE ABRAHAM Y SU RELACIÓN CON LA LEY
MOSAICA, Gá. 3:6-18
A. Pablo pone como Ejemplo de Fe a Abraham, Gá.
3:6. “Así fue con Abraham:
Le creyó a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia”. Sabemos que la fe se
demuestra por medio del bautismo de inmersión, por la perseverancia, por
guardar los mandamientos de Dios en nuestra mente y corazón, y por saber
aplicarlos en nuestra vida y en la de los demás. Asimismo, comprendamos que la
fe es personal, interna y espiritual, sin conexión alguna con ceremonias,
rituales, observancias de la ley mosaica, las buenas obras y otras cosas
externas, que solo son vistas por los hombres.
Ahora, yendo al
meollo del asunto, Pablo no dice que
Abraham creyó en Dios, que significa que una sola vez le creyó; sin embargo,
cuando expresa: le creyó a Dios , quiere decir que Abraham llevó y vivió
una vida de fe; es decir, una vida fiel y obediente, según nos lo demuestra He. 11:8-19. Esto lo demostramos,
leyendo Gn. 15:5,6, que literalmente
nos da a conocer: -“Luego el Señor le llevó afuera y le dijo: Mira
hacia el cielo y cuenta las estrellas, a ver si puedes. ¡Así de numerosa será
tu descendencia! Abraham creyó al Señor, y el Señor lo reconoció a él como
justo”.
B. Por su Fidelidad y Obediencia a Dios
Abraham fue Bendecido. Es otro ejemplo del porqué Abraham fue
bendecido por Dios. Veamos, lo que nos dice Gn. 12:2,3: -“Haré de ti una
nación grande y te bendeciré; haré famoso tu nombre, y será una bendición.
Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan; ¡por medio
de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!”.
Por lo tanto, surge
una interrogante: -¿Por qué hubiera sido difícil que Abraham creyera en
promesas? Simple y llanamente, porque él y Sara no tuvieron hijos hasta ese
entonces, debido a que Sara era estéril; sin embargo, para Dios no hay nada
imposible, Gn. 18:11-15; a pesar de
todo, Abraham no se debilitó en la fe considerando su cuerpo de avanzada edad,
siendo él de cien años y Sara de noventa con una matriz estéril; pues, por
encima de todos estos inconvenientes llegaron a tener a Isaac, Gn. 21:1-3.
Con el nacimiento de
Isaac, Abraham fortaleció su fe, dando gloria a Dios, convencido de que Jehová
es poderoso para realizar todo lo que le había prometido. Razón por la cual, su
fe también le fue contada por justicia, nos dice Ro. 4:19-22. Asimismo, no olvidemos que Abraham es el hombre más
grande entre los judíos. Por lo tanto, los judaizantes decían a los gentiles: para ser considerado como hijo de Abraham y
ser salvos, tenían que circuncidarse, teniendo presente lo que nos dice Gn. 17:10. En consecuencia, éste es el motivo por el que Pablo
habla de la personalidad espiritual de Abraham, para demostrarle a los legalistas
y judaizantes, la manera cómo él fue justificado, a fin que la tuvieran
presente para imitarlo.
Con todo esto, queda
demostrado que Pablo está asegurando que la base fundamental para que Abraham
sea aceptado por Dios, no fue la circuncisión, sino la fe y el creer a Dios como un acto permanente.
1. Los Descendientes de Abraham viven por la Fe, Gá. 3:7. “Por
lo tanto, sepan que los descendientes de Abraham son aquellos que viven por la
fe”.
Los que realmente son personas de fe; no aquellos que simplemente están
convencidos de que la Palabra
de Dios es Verdad, sino los que movidos por su fe: oyen, obedecen y siguen a Dios.
Los judíos siempre
discutían acerca del privilegio de ser hijos de Abraham; por consiguiente,
demandaban el sello de la circuncisión; y por este motivo,
ningún hombre incircunciso, podía ser considerado como descendiente de Abraham.
Frente a este obstáculo legalista, Pablo rechazó tajantemente que Abraham fue aceptado por Dios, no por la circuncisión
externa, sino más bien por su fe y obediencia a Dios. En consecuencia,
todos los hombres de fe en la actualidad, son verdaderos descendientes de
Abraham por la circuncisión interna del corazón, como el mismo apóstol nos lo
demuestra en Ro. 2:28,29.
2. ¿Por qué les dice esto Pablo a los legalistas
y judaizantes? Porque los judíos a pesar de tener en sus manos el
mandamiento escrito y la circuncisión hecha en su cuerpo, quebrantaban la ley
de Moisés, Ro. 2:25-27. De la misma
manera, Pablo en su Epístola a los Romanos, demuestra que Abraham fue justificado antes de ser circuncidado. Es más, cuando todavía no estaba
circuncidado, recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia que
le había tomado en cuenta por la fe. Por tanto, Abraham es padre de todos los
que creen, aunque no hayan sido circuncidados, y a éstos se le toma en cuenta
su fe como justicia”. Y también es padre de aquellos que, además de haber sido
circuncidados, siguen las huellas de nuestro padre Abraham, quien creyó cuando
todavía era incircunciso”, nos dice el mismo apóstol en Ro. 4:10-12. Esto quiere decir que, Dios le llamó, le justificó y le hizo la
promesa a Abraham, cuando era incircunciso. Además, él era gentil como los gálatas del tiempo de Pablo; sin embargo,
fue justificado por creer a Dios y obedecerle con todo su ser.
Los gálatas de aquel
entonces, unidos con los judaizantes profesaban ser cristianos; pero en
realidad eran falsos hermanos, que deseaban hacer los deseos de Satanás, pervirtiendo
el Evangelio. En consecuencia, los gálatas judaizantes, no tenían ningún
derecho de ser llamados descendientes de Abraham, por ningún motivo; toda vez
que no tenían nada parecido en lo referente a creer a Dios y obedecerle;
simplemente, eran diablos predicadores en la integridad de su apariencia. (He.11:8-10;
17-19).
a. Dios Proclama las Buenas Nuevas de
Abraham, Gá. 3:8. “En
efecto, la Escritura,
habiendo previsto que Dios justificaría por la fe a las naciones, anunció de
antemano el evangelio a Abraham: Por medio de ti serán bendecidas todas las
naciones”. Cuando Pablo nos dice: la Escritura , habiendo previsto que Dios justificaría
por la fe a las naciones , significa que la Buena Nueva le fue
predicada a Abraham, toda vez que Cristo Jesús existió antes que este gran
patriarca existiera, conforme nos da a conocer Jn. 8:58: -“Ciertamente les
aseguro que, antes de que Abraham naciera, ¡yo soy! Razón por la cual, Dios
le dijo que en su simiente serían bendecidas todas las naciones del mundo.
3. El Ejemplo de Abraham debe Ser Imitado. Muchos de nosotros, debemos adentrarnos a
estudiar la vida de este gran personaje bíblico, porque Abraham es el ejemplo en el grado superlativo de cómo debemos creer a Dios, cómo obedecerle, y finalmente, cómo ser salvo . Esto está demostrado en Gn. 12, cuando el Señor le
dijo: “Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y vete a la tierra
que te mostraré” ; y él le obedeció.
a. Dios cumple su Promesa con Gran Poder. Abraham
creyó, confió y estuvo seguro que nuestro Padre Celestial le abandonaría; en
virtud de su fe, “contra toda esperanza,
Abraham creyó y esperó, y de este modo llegó a ser padre de muchas naciones,
tal como se le había dicho: Así de numerosa será tu descendencia”, nos dice
el apóstol Pablo en Ro. 4:18.
b. Isaac, Hijo de la Promesa. Tal como el Señor lo había dicho, se ocupó de Sara y
cumplió con la promesa que le había hecho. Abraham ya tenía cien años cuando
nació su hijo Isaac. Sara dijo entonces:
“Dios me ha hecho reír, y todos los que se enteren de que he tenido un hijo, se
reirán conmigo” , Gn. 21:1,5,6. Vemos aquí que Dios
nunca deja de cumplir su promesa.
c. Abraham es Probado con el Heredero de la Promesa. Transcurrido cierto tiempo, Dios le ordenó a Abraham: -“Toma a tu hijo, el único que tienes y al
que tanto amas y ve a la región de Moria. Una vez allí, ofrécelo como
holocausto en el monte que yo te indicaré”, Gn. 22. Con
respecto a esta orden divina, vemos que Abraham oyó a Dios, creyó y obedeció. Preguntamos, entonces. ¿Por qué
aceptó esto Abraham? La respuesta es
y será siempre: porque Abraham tenía sincera y verdadera fe en Dios; además, él
estaba convencido que si mataba a su hijo, Dios iba a levantarlo de entre los
muertos, como a nuestro Amado Redentor, según lo podemos comprobar en He. 11:19.
C. Los que viven por Fe son Bendecidos junto
con Abraham, Gá. 3:9. “Así que
los que viven por la fe son bendecidos junto con Abraham, el hombre de fe”. Cuando
hablamos de un ser bendecido , en
primer lugar, hablamos de un cristiano de mucha fe, porque es el mejor barro que como recipiente de Dios ha recibido su amor, gracia, misericordia y perdón por
vivir con Cristo Jesús, quien nos ha
bendecido en las regiones celestiales con toda bendición espiritual en Cristo, nos
dice Ef. 1:3.
Por consiguiente,
Pablo, considera que aquellos que son hombres de fe, están recibiendo las
bendiciones que Abraham recibió. Pues, ser un hombre lleno de fe , es ser un hombre
activo ; es decir, un creyente fiel
(Gr.
Pistos) profetas.
Por otro lado, para
responder a los argumentos que consideraban los judíos, de que las bendiciones
que Abraham había recibido de Dios sólo estaban limitadas a los circuncidados;
el apóstol Pablo señala el hecho de que los gentiles incircuncisos estaban siendo muy bendecidos y justificados por su fe en Dios, toda vez que Jehová le hizo la promesa original
siendo Abraham el primer gentil lleno de
fe activa y profunda . Asimismo, un gentil, en absoluto, tiene ventaja
alguna en convertirse en judío, antes de convertirse en cristiano. De tal
manera que, la circuncisión de una
persona, sin importar que sea gentil o judío, automáticamente anula la gracia
de Dios en su vida, porque si la
justicia se obtuviera mediante la ley, Cristo habría muerto en vano, nos
dice Gá. 2:21.
Por último, cuando
hablamos de creyentes en el caso del
cristianismo puro y verdadero, aludimos
a los discípulos de Cristo Jesús, debido a que existen muchas clases de
creyentes, cuya fe está dirigida a
ídolos, talismanes, a los cerros, a los astros, etc. De tal manera que, en
nuestro caso, creyente es sinónimo de
cristiano, discípulo de Cristo, santo o separado para Dios. Asimismo, los hombres de fe son todos los fieles de Dios,
desde el principio de la humanidad hasta el final de los tiempos. ¿Por qué? Porque nuestro Dios, tiene un solo
pueblo , integrado por hombres de fe
que son sus hijos. También, porque hay un
solo Salvador, que es nuestro Señor Jesucristo; por tanto, todos son salvos
por fe; es decir, por creer a Dios,
obedecerle de corazón, guardar sus mandamientos y aplicarlos en su vida y en la
de los demás.
D. La
Ley trae Maldición, mas no Justificación, Gá. 3:10. “Todos
los que viven por las obras que demanda la ley están bajo maldición, porque
está escrito: maldito sea quien no practique fielmente todo lo que está escrito
en el libro de la ley”. En este
versículo, Pablo nos está advirtiendo con claridad, acerca de la limitación de
la ley: Los que dependen de las obras de
la ley, no son los que obedecen a Dios por fe, como lo podemos apreciar en Ro. 16:25,26, que literalmente expresa:
-“El Dios eterno ocultó su misterio
durante largos siglos, pero ahora lo ha revelado por medio de los escritos
proféticos, según su propio mandato, para que todas las naciones obedezcan a la
fe. ¡Al que puede fortalecerlos a ustedes conforme a mi evangelio y a la
predicación acerca de Jesucristo ”.
De igual manera, los que dependen de las obras de la ley,
son como el fariseo descrito en Lc. 18:9-14; es decir, son hombres que
confían en sí mismos como justos, para luego decirles a nuestro Padre
Celestial: -“Oh, Dios, te doy gracias
porque no soy como otros hombres- ladrones, malhechores, adúlteros- ni mucho
menos como ese recaudador de impuestos. Ayuno dos veces a la semana y doy la
décima parte de todo lo que recibo”.
Como podemos
apreciar, los judaizantes dependían mucho
de la circuncisión y del guardar la ley, de acuerdo con lo que nos dice Hch. 15:1, 5: -“A menos que ustedes se circunciden, conforme a la tradición de Moisés,
no pueden ser salvos”. …Es necesario circuncidar a los gentiles y exigirles que
obedezcan la ley de Moisés” para que sean justificados o salvos. Pero las
cosas no son así, conforme lo expresa el Evangelio de Cristo; de tal manera,
para redimir al hombre pecador de esta maldición divina, Jesús tuvo que hacerse
a Sí mismo una maldición a través de su muerte en la Cruz del Calvario.
En consecuencia, la respuesta de Pablo tuvo que ser contundente
e inequívoca que por medio de un argumento doctrinal divino, Pablo les dice a
los gálatas judaizantes: -“Todos los que viven por las obras que
demanda la ley están bajo maldición”; “Maldito sea quien no practique fielmente las palabras de esta ley”, Dt. 27:26.
Surge entonces la
pregunta: -¿Por qué les dice todo esto Pablo
a los legalistas y judaizantes de Galacia? Porque ellos no guardaban toda la
ley mosaica, en Gá. 6:13 ; razón por
la cual, estaban bajo la maldición
divina . De tal manera, ¿cree usted que los gentiles de aquel tiempo,
hubieren admitido estar bajo la maldición, creyendo en Dios? Estoy segurísimo
que NO; porque el fundamento cristiano
es completo. Sin embargo, esto es lo que sucede, hoy en día, con los adeptos
de muchas sectas y denominaciones que están incluidas dentro de la maldición de
Dios, a pesar que leen y saben lo que nos dice Ro. 10:2-4.
Con conclusión, lo
que aquí está haciendo Pablo es refutar la tesis de los legalistas judaizantes,
de que los hombres son justificados por
la ley mosaica cuando se acercan a Dios, sin saber que las consecuencias son
la maldición y el juicio de Dios.
E. El Justo Vivirá por la Fe, Gá. 3:11. “Ahora bien, es evidente que por la ley nadie
es justificado delante de Dios, porque el justo vivirá por la fe”. Aquí, el apóstol
Pablo está recordándoles a sus lectores, acerca de la forma cómo Dios justifica
al hombre, diciéndole: que nadie puede
ser justificado por medio de la ley mosaica, sino por la fe depositada en Dios.
Motivo por el que, los legalistas
sectarios abusaban de lo que dice Hab.
2:4 como de Gn. 15:6 ,
manifestando que el justo vivirá por la fe Stg. 2:14, 17.
1. La Incompatibilidad
de Dos Procedimientos. No olvidemos que los dos procedimientos: el
de la ley y el de la fe se repelen mutuamente; es decir, no concuerdan ni se
atraen, porque el vivir por medio de la ley mosaica, es vivir por medio de un
esfuerzo personal que inevitablemente nos está llevando al fracaso, a la muerte
y a la condenación eterna. En cambio, el vivir por la fe es recibir la gracia
infinita y positiva de Dios, que nos conduce a la justificación y la vida
eterna.
F. La Verdad de Pablo para probar
la Negatividad
del Antiguo Testamento, Gá. 3:12. “La
ley no se basa en la fe; por el contrario, quien practique estas cosas vivirá
por ellas”. En el
presente versículo, podemos apreciar la contundencia
expresiva de Pablo, para advertirnos acerca del peligro que conlleva vivir
conforme a los parámetros de la ley mosaica. Por lo tanto, lo hace con otra
cita bíblica de Lv. 18:5, para rematar
con su golpe de gracia al soberbio engaño y la infidelidad de los judaizantes, diciéndoles:
-“Observen mis estatutos y mis preceptos,
pues todo el que los practique vivirá
por ellos. Yo soy el Señor”. En virtud de tal, la misma ley de Dios nos advierte que debemos practicar a la perfección todos sus estatutos y preceptos, sin
violar ni quebrantar lo más mínimo de ellos.
1. La Verdad de Cristo Jesús. Asimismo,
contribuye mejor a nuestro enriquecimiento bíblico, la bendita verdad de nuestro
Señor Jesucristo, al decirnos en Mt.
5:48: -“…Sean perfectos así como su
Padre Celestial es perfecto”. Con este mandamiento, Cristo Jesús, deja bien
establecido que la norma de la perfección divina, incluye también la perfección
y la virtud internas del cristiano, mas no tan sólo una conducta externa
respetable; porque tanto lo interno como lo externo deben conjugarse
armónicamente en la vida de un verdadero discípulo de Cristo.
En consecuencia, debe
quedar bien establecida, que en las tres citas bíblicas: de Dt. 27:26, Hab. 2:4 y Lv. 18:5, la perfección
divina jamás permite falta, excepción o trasgresión alguna por mínima que ésta
sea. De tal manera, transgredir la ley mosaica en algún punto, equivale a transgredirla
o quebrantarla en su totalidad, nos dice Stg.
2:10. Por esta razón, el Espíritu de Dios inspiró a Pablo para decir a la
posteridad: -“…Nadie será justificado en
presencia de Dios por hacer las obras que exige la ley; más bien, mediante la
ley cobramos conciencia del pecado”, Ro.
3:20.
2. Las Obras
de la Ley no
justifican a nadie. Concluyendo, es menester decir, que nadie puede acercarse a
Dios por medio de la perfección de sus propias obras, porque tarde o temprano
su aparente seguridad y orgullo, le llevará a su propia condenación y
destrucción eternas. De tal manera, si uno confía plenamente en las obras de la
ley como medio de salvación personal, es necesario que viva por
ellas la ley tuvo como propósito refrenar el pecado de nuestros ancestros,
luego servirles de ayo para llevarlos a Cristo.
G. Frente a la Maldición, Cristo Jesús
es nuestra Esperanza, Gá. 3:13. “Cristo
nos rescató de la maldición de la ley al hacerse maldición por nosotros, pues
está escrito: Maldito todo el que es colgado de un madero”. En primer lugar, entendamos bien que los israelitas no
crucificaban a los criminales, sino que los apedreaban hasta matarlo, con el
propósito de extirpar el mal que había en el pueblo de Israel; una vez muerto
lo colgaban de un madero, pero el cadáver no podía pasar la noche de esa
manera, sino tenía que ser sepultado el mismo día, porque todo el que quedaba colgado en el madero estaba bajo maldición , nos dice Moisés en Dt. 21:21-23.
1. Cristo Jesús nos rescató. Ahora,
cuando el autor sagrado nos dice:- Cristo nos rescató de la maldición de la ley,
la ley era y es sinónimo de pecado.
De tal manera, el significado del vocablo
rescatar en griego es exagorazó, vida absurda que heredamos
de nuestros antepasados , no fue
pagado con cosas perecederas, como el
oro o la plata, sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin defecto, nos dice 1 P.
1:18,19. (Véase también Is. 53:6, 10 )
2. La Maldición de la Ley. Seguidamente analicemos con cautela, que la ley mosaica
llevaba inmersa su maldición consecuente, que puso al hombre
en una esclavitud degenerativa, al punto que requirió inevitablemente de la
muerte planificada y divina del Hijo de Dios, por medio de su Padre Celestial;
no como suplemento ni sustituto de la fe, sino como la donación de la libertad
a todos sus hijos, aquí en la
Tierra. Ésta es la razón definitiva por la que nuestro Señor
Jesucristo murió a favor de hombres pecadores, tomando en Sí mismo todas las
consecuencias de sus pecados, conforme nos dice 2 Co. 5:21 , expresándonos: -“Al
que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que
en él recibiéramos la justicia de Dios”. Por lo visto, Él quedó bajo la maldición y condenación del Padre, por el
procedimiento de su muerte sacrificial: Al ser colgado Cristo Jesús en la Cruz, Él se convirtió en una maldición al cargar sobre su cuerpo, la culpa
total de todos los hombres perdidos
en sus pecados, porque escrito está:- “Maldito todo el que es colgado de un madero”,
muramos al
pecado y vivamos para la justicia. Pues, por sus heridas nosotros hemos sido sanados, nos da a conocer 1 P.
2:24. (Véase, además, Hch. 13:29;
15:30 y Tit. 2:14 ).
3. El Agradecimiento del Cristiano. Finalmente,
esta expresión compuesta por dos palabras: por nosotros, para saber dar las gracias
a nuestro Padre Celestial, porque Él envió a su Hijo para sufrir el castigo
y martirio por el pecado de toda la humanidad; motivo por el cual, toda aquella
persona que deposita su fe y confianza en El Salvador crucificado, queda libre de maldición, porque Él la
llevó una sola vez y para siempre. Por eso, nuestro agradecimiento debe ser
eterno como lo es el amor de Dios, sempiterno. (Lea: Ro. 5:6-11; 2 Co. 2:21; Ef. 2:15 ).
I. El Sacrificio de Cristo fue Total y por todos
los Hombres, Gá. 3:14. “Así sucedió, para que, por medio de Cristo
Jesús, la bendición prometida a Abraham llegara a las naciones, y para que por
la fe recibiéramos el Espíritu según la promesa”. Éste fue el propósito de Dios, al dejar que Cristo fuera hecho maldición por nosotros, para que
por medio de Él, la bendición prometida a Abraham llegara a todas las naciones. una maldición ; en cambio, el camino
de fe en Cristo Jesús trajo la bendición de Abraham a todas las naciones. Por
tanto, la salvación tiene como propósito traer la bendición de Dios para todo
el mundo; y para que por la fe recibiéramos el Espíritu según la promesa, Persona que habita en
nuestro corazón o nuestra parte interna,
para bendecirnos con el poder que viene
del Altísimo, manifestado en dos grandes verdades divinas:
·
Todos los tesoros que llena la vida del
cristiano son provistos por la muerte de Cristo Jesús en la cruz; y
·
Que han de ser poseídos por la fe activa y
profunda de hombres pecadores al renunciarse a sí mismos y despojarse de toda
su confianza puesta en obras y méritos propios. (Ver, Gn. 13:3; 13:15; 17:8 ).
La Incapacidad del
Pecador. Con este motivo inconfundible, todo pecador debe reconocer sus pecados
y su incapacidad para salvarse por sus propios medios. Asimismo, debe darse
cuenta que la justicia y el juicio de Dios le están pisando lo talones; por lo
que, tiene que pararse un momento en su vida, con el sano propósito de meditar,
reflexionar y darse cuenta que en aquel
callejón sin salida, le esperan con los brazos abiertos: la gracia y la misericordia de Dios. Después
de haberlas recibido, esto implica sumisión, obediencia y confianza al Señor
Creador, por medio de la cual el pecador se somete a la autoridad divina para
recibir como don generoso el perdón incondicional que Cristo Jesús le ofrece.
Tan pronto como una persona recibe y reconoce a Cristo
Jesús como su Señor y Salvador, recibe la bendición y el Espíritu
prometidos, como el mismo Pablo nos dice en Ef. 3:2,6: -“Alabado sea
Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en las regiones
celestiales con toda bendición espiritual en Cristo”. En consecuencia, esta
bendición nos trae un gran testimonio para alabanza de su gloriosa gracia, que nos
concedió en su Amado.
Concluyendo, diremos:
la bendición y el Espíritu prometidos a Abraham fueron la
promesa de salvación, para todos los que
creen en Cristo Jesús y le obedecen con gran perseverancia y fidelidad. Por
lo tanto, los hombres que son rescatados ,
exhiben o muestran la gloria y majestuosidad de Dios ante toda su Creación, donde
nuestro Señor Jesucristo los guarda a sus discípulos, sin caída y sin mancha
algunas, Jud. 24, 25 .
H. La
Ley no puede anular la Promesa Anterior,
Gá. 3:15. Pablo prueba
siempre sus afirmaciones con base en textos del Antiguo Testamento para
decirnos que Abraham fue justificado por
la fe y no por la ley, extendiéndose esta bendición tanto para judíos como para gentiles , a fin que fueran
salvos por tener fe y obedecer a Dios, sin olvidarnos que se hace efectiva
a través de Cristo Jesús. De tal
modo, ante la luz de la promesa divina, no tiene nada que ver la ley; pues, el
pacto de la promesa de Dios es justificado por medio de cuatro razones fundamentales, que son:
1. Confirmación de la Promesa, Gá. 3:15. “Hermanos, voy a ponerles un ejemplo: aun en
el caso de un pacto humano, nadie puede anularlo ni añadirle nada una vez que
ha sido ratificado”. La ley (obras) tiene sus limitaciones,
porque fue vista de modo adicional y
promulgada muchos años después de la promesa. En tal sentido, no puede anularse
el pacto de la promesa que Dios le ratificó a Abraham y a su simiente, por su
carácter primigenio.
Esto quiere decir,
una vez que un pacto o contrato (Gr. Diathéké: acuerdo obligatorio) ha sido ratificado, aun
en el caso humano, porque es un acto criminal
cambiar o modificar el testamento ya ratificado. En tal sentido, todo tipo
de pacto, tanto divino como humano, es irrevocable e inmutable; más el divino,
porque en él está la verdad y la última voluntad de nuestro Creador, llevada a
cabo entre Él y su pueblo.
Entonces, cuando Dios
hizo el pacto con Abram y NO con Abraham - como lo vemos en Gn. 15:1, 4-7 . Tan pronto, ocurrido
esto, Abram preguntó: -“Señor y Dios,
¿cómo sabré que voy a poseerla? En ese preciso momento, Dios ratificó el
pacto con Abram por medio de una grandiosa ceremonia, dirigida e instruida por
el Señor. De tal manera, el Pacto que hizo nuestro Padre Celestial con Moisés,
no invalidó ni enmendó el pacto hecho con Abraham, porque su pacto anterior fue
de carácter permanente e inmutable.
2. El
Propósito de Dios estaba Centrado en Cristo Jesús, Gá. 3:16. “Ahora
bien, las promesas se le hicieron a Abraham y a su descendencia”. La Escritura no dice: y a los descendientes, como refiriéndose a
muchos, sino: y a tu descendencia, dando a entender uno solo, que es Cristo
Jesús”.
Estas expresiones nos evidencian acerca de la manera cómo Dios ratificó y confirmó
su pacto con Abraham y con su descendencia espiritual, cuya cabeza es Cristo
Jesús, sin tocar la forma plural de este sustantivo colectivo. Por lo tanto, las
promesas que Dios hizo a Abraham, no fueron cumplidas sino hasta la llegada de
Cristo Redentor. Pues, los descendientes
de Abraham son aquellos que viven por la fe, Gá. 3:7; “Y si ustedes
pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la
promesa”, Gá. 3:29. Asimismo, cuando la Palabra de Dios nos dice
en Gn. 22:18: -“Puesto que me has obedecido, todas las naciones del mundo serán
bendecidas por medio de tu descendencia” . La palabra descendencia podría ser singular o plural; pero en la
interpretación de su propia palabra a través del apóstol Pablo, el Espíritu
Santo clarifica expresando que está en número singular , porque habla de UNO solo o de UNA sola persona, como lo
podemos apreciar en Gn. 4:25 (un hijo , refiriéndose a Set ); en Gn. 21:13 (descendiente ,
hablando de Ismael ) y en otros
pasajes más.
·
Lo que es la Descendencia o
Simiente. El
vocablo descendiente o simiente son sinónimos desde el
criterio de nuestro idioma, porque provienen del hebreo Zéra, semilla, fruto, planta, sementera, concebir,
sembrar, linaje, hijo , etc. También, del griego Spérma, algo sembrado, derramado,
semilla, simiente, descendiente, etc. Por eso, con razón justificada
diremos que, el único heredero de toda promesa de Dios es Cristo Jesús; porque
cada promesa dada en el pacto de Dios con Abraham, se cumple a la perfección
sólo en Cristo Jesús y nada más.
En consecuencia, la única
manera con la que una persona desea participar de las bendiciones prometidas
por Dios a Abraham, consiste en ser
coheredero con Cristo a través de la fe en Él. En virtud de tal, la simiente
o descendencia de Abraham se refiere sólo a Cristo en el caso de Gá. 3:16 como también en el de Gn. 3:15.
·
El
Propósito de Dios Padre es Cristocéntrico. Ahora que nuestro
hermano Pablo nos dice: -…a tu
descendencia, dando a entender uno solo, que es Cristo, es completamente seguro que el apóstol nos está diciendo: cada
bendición de Dios que el hombre cristiano recibe, tiene su foco, su núcleo o su centro en Cristo Jesús. Asimismo, no
olvidemos que Pablo enseñó que las promesas fueron hechas sólo a los hombres de
fe, que son la simiente o la descendencia espiritual del gran patriarca Abraham.
3. El
Pacto de la Promesa
fue Superior al Pacto de la Ley,
Gá. 3:17. “Lo que quiero decir
es esto: La ley, que vino cuatrocientos treinta años después, no anula el pacto
que Dios había ratificado previamente; de haber sido así, quedaría sin efecto
la promesa”. En realidad, el pacto de la promesa que Dios dio a
Abraham fue muy superior al pacto de la ley; porque la ley que vino cuatrocientos treinta
años después, anular el pacto que Dios había ratificado
previamente
·
La Cronología de los Pactos. Ahora, de acuerdo con
la cronología establecida en el libro de Génesis, los cuatrocientos treinta años última
declaración del Pacto de Dios con Abraham y la entrega respectiva de la ley a Moisés. De tal manera, apreciemos lo
que aconteció: Según Gn. 26:24, Dios
Creador repitió la promesa a Isaac ,
hijo de Abraham; también hizo lo propio con su nieto Jacob , visto en Gn. 28:15.
La Ley Mosaica fue concedida por Dios seiscientos
cuarenta y cinco años después de Abraham; sin embargo, doscientos quince años
más tarde, Dios reiteró el Pacto Abrahámico a Jacob; es decir, cuatrocientos
treinta años exactos antes que se realizara el Pacto Mosaico en el Sinaí.
Asimismo, cabe
destacar algo importante, el cual es: Reconocer que el pacto de Dios con
Abraham no logró establecer el principio
de la salvación por fe, tan solo lo ratificó y tipificó; toda vez que desde
la caída de Adán, la fe fue el único
medio para llegar a ser justo delante de Dios. Ésta es la razón para concluir
diciendo sabiamente, que ni el paso del
tiempo tuvo ni tendrá efecto alguno para anular, invalidar ni abrogar el pacto
ratificado previamente.
I. El
Carácter Completo de la Ley,
Gá. 3:18. “Si la herencia se
basa en la ley, ya no se basa en la promesa; pero Dios se la concedió
gratuitamente a Abraham mediante una promesa”. Reiteramos, que el
Pacto de la Promesa
es superior al Pacto de Ley, porque tiene un
carácter íntegro, cabal y completo . Sin embargo, la inferencia lógica de
Pablo dice: Si la herencia se basa en la ley, desempeño
humano ; mientras que la herencia Dios concedió gratuitamente a
Abraham mediante una promesa poder de Dios .
El verbo concedió Charizomai, Dar de manera gratuita ,
que conlleva implícitamente el carácter
permanente de la herencia . Por eso, no olvidemos que los dos tipos de herencia son verdaderamente incompatibles: El primero , es por la ley de Dios y las
obras de los hombres; el segundo ,
por la gracia de Dios y la fe de los hombres.
Finalmente, es
necesario observar la forma cómo se cumplían y se cumplen los dos pactos: el Abrahámico y el Mosaico, porque hay diferencias profundas entre ambos. En el primero , el hombre jamás podía ni puede triunfar , porque la obediencia estricta y
perfecta de la ley , mediante sus
propios medios le impedía cumplir a cabalidad, debido a que el hombre por su
imperfección, podía fallar en uno solo, para dar como consecuencia el fallo
total de su cumplimiento legal. En el segundo ,
Dios no puede fallar en el cumplimiento perfecto de su promesa, debido a que el
Pacto de la Promesa
es completo, cabal, íntegro; en cambio, el Pacto de la Ley no puede mejorarlo, ni cambiarlo
y ni anularlo en absoluto.
En conclusión,
definamos claramente: Una herencia
jamás se gana, solamente se recibe. Ahora, trabajar para ganarse lo que ya uno
tiene garantizado es una insensatez. Asimismo, tratar de ganarse la herencia que Dios promete por medio de
la fe en su Único Hijo, es mucho peor que el ser insensato o necio. De igual
manera, añadir obras de la ley a la fe
en la promesa de Dios, es como desechar la gracia de Dios y hacer que
Cristo Jesús hubiera muerto en vano, nos dice Gá. 2:21. Como Pablo lo dice, la ley fue añadida; pues, no formaba
parte de la promesa original hecha a Abraham, porque era independiente de la
ley; más aún, cualquiera que fuese el fin de la ley no podía anular
la promesa,
__________________________
LECCIÓN OCHO:
SOLAMENTE EL EVANGELIO JUSTIFICA
AL HOMBRE, MAS NO LA LEY II
INTRODUCCIÓN:
Como hemos visto en
la lección anterior, Pablo nos demuestra la superioridad del Pacto de la
Promesa ante la inferioridad de Pacto de la
Ley. Hoy , para hablar del propósito y la duración de la ley,
lo hace por cinco razones fundamentales: Primero , con relación a su
propósito propiamente dicho; segundo,
con la espera y duración de la ley; tercero,
con relación a su mediador; cuarto, con
relación a Dios Único que escoge un mediador; y quinto, con relación a sus logros y beneficios.
I.
EL PROPÓSITO DE LA LEY, (Gá. 3:19).
“Entonces, ¿cuál es el propósito de la ley? Fue añadida por causa de
las trasgresiones hasta que viniera la descendencia a la cual se hizo la
promesa. La ley se promulgó por medio de ángeles, por conducto de un mediador”.
A. El Propósito y la Función de la Ley, (Gá. 3:19ª). A la
luz de la depreciación, desvalorización o devaluación que nuestro hermano Pablo
hace por medio de estos escritos, alguien podría preguntar: -Entonces, ¿Cuál
es el propósito de la ley? Proyectándonos más al significado profundo, sabemos
que la salvación ha sido siempre por fe y nunca por obras. Asimismo, si el
Pacto de la Promesa
dado al patriarca Abraham se cumplió en Cristo Jesús; entonces, ¿qué propósito
evidente tuvo la ley mosaica? Excelente pregunta que Pablo se hizo, como
también nosotros nos podemos hacer. La respuesta directa, precisa y contundente,
es: Fue añadida por causa de las transgresiones; así de simple. (Léase, por favor, 1 Ti. 1:5-11)
La palabra añadida
(Gr. Prostídsemi) agregar
para completar, como se agrega un coche a un trailer, sino puesto a lado de, como se estaciona un
trailer a lado de otro trailer, independientemente; lo que quiere decir que la ley
fue puesta a lado del Pacto de la Promesa, de modo
adicional e independiente. De igual manera, el vocablo transgresiones pasar por encima de un límite.
En consecuencia, el propósito de la
Ley Mosaica fue sólo demostrar al hombre su amplia y total pecaminosidad, su
incapacidad absoluta de agradar a Dios por medio de sus propias obras, y la sed
y el hambre incondicional de gracia y misericordia divinas. De igual
manera, la ley fue añadida Ro. 4:15: -“La ley, en efecto, acarrea castigo. Pero
donde no hay ley, tampoco hay transgresión”.
Ahora, en este caso, añadir
a la fe, es como haber puesto la
ley a lado de la promesa en un momento posterior de la historia. Por este motivo, toda la culpa de la
conciencia sucia del hombre, creó la necesidad de la venida de un Salvador y Redentor del Mundo , Cristo
Jesús.
¿Para qué?
a. Para que los del
pueblo reconocieran sus pecados, como lo podemos apreciar en Ro. 3:20; 4:15; 5:13, 20; 7:7, 13;
b. Para lograr el perdón
expresado en el evangelio;
c. Para que los hombres
refrenaran sus pecados por el castigo prescrito; y
d. Para separar y
proteger a los judíos de las contaminaciones de los paganos.
¿Por qué?
Porque, sinceramente,
por medio de la ley se promovió y abundó
el pecado, conforme nos dice el mismo Pablo en Ro. 7:12,13 que literalmente, expresa: -“…la ley es santa, el mandamiento es santo, justo y bueno…Más bien fue
el pecado lo que, valiéndose de lo bueno, me produjo la muerte; ocurrió así
para que el pecado se manifestara claramente, o sea, para que mediante el
mandamiento se demostrara lo extremadamente malo que es el pecado”.
B. La
Espera y
Duración de la Ley,
Gá. 3:19b. Esta espera fue hasta que viniera la descendencia a
la cual se hizo la promesa; es decir, tenía que durar la ley hasta que la
promesa se cumpliera con la llegada de nuestro Señor Jesucristo y a todos
aquellos que están con Él. La ley fue de carácter temporal; mejor dicho, hasta
que viniera la descendencia de la promesa hecha a Abraham.
C. Los Mediadores de la Ley, Gá. 3:19c. “La ley se promulgó por
medio de ángeles, producto de un mediador”. Esto
quiere decir que Dios, personalmente, promulgó la ley por medio de ángeles,
quienes pusieron la ley en manos de un mediador llamado Moisés en el monte
Sinaí, y que él estuvo entre Dios y los hombres, dentro de un ambiente
aterrador, prohibitivo y hermético, conforme lo podemos comprobar en Éx.
19:18-24; luego compararlo con Hch. 7:53, que nos dice: -“Ustedes, que recibieron la ley promulgada por medio de ángeles y no
la han obedecido”. Asimismo, He. 2:2, nos da a conocer: -“Porque si el
mensaje anunciado por los ángeles tuvo validez, y toda la trasgresión y
desobediencia recibió su justo castigo”. De tal manera, tanto los ángeles como
Moisés, fueron los mediadores del Pacto de la Ley, según está establecido en Dt. 5:5 y 33:2.
Sin embargo, esto no
ocurrió con el Pacto de la
Promesa, porque Dios se lo dio a Abraham como si fuera entre
amigos, según lo apreciamos en: Gn. 12:1-3; 15:1-7; 18:1-33. Por esta razón,
nuestro Padre Celestial desea venir a toda persona que está dispuesta a recibir
a su Hijo como Señor y Salvador de su vida en las aguas bautismales.
D. Dios Único que escoge Hombres para su Pacto, Gá.
3:20.
“Ahora bien, no hace falta mediador si hay una sola parte, y sin embargo Dios
es uno solo”. Cuando nosotros observamos en este texto, la
palabra mediador, implica la presencia de alguien entre un pacto, acuerdo o
contrato entre dos partes, como fue necesario con el Pacto de la Promesa, donde Abraham se
paró solo delante de Dios como el único responsable y beneficiario de haber
hecho el pacto, sin ser el responsable de su cumplimiento; sino sólo Dios.
De igual manera, se
realizó con el Pacto de la Ley, donde Moisés de situó entre Jehová y el pueblo de Israel, aceptando todos los requisitos promulgados por
Dios; más si éstos no cumplían, el pacto o contrato quedaba invalidado, como
ocurrió con los israelitas del tiempo de los profetas, entre ellos, Jeremías , que nos da a conocer en su
libro Jer. 31:31, diciéndonos:- “…ellos lo quebrantaron a pesar que yo era
su esposo”. Por este motivo, muy justificado por cierto, el pacto fue
cancelado.
Sin embargo, con el Pacto de la Promesa no ocurrió
como sucedió con el Pacto de la
Ley. La promesa , en este caso, sólo dependía de Dios, como lo podemos apreciar en los versículos de Gn. 9:9, 11 y otros pasajes, y de Gá. 3:14-21 y 29. Pues, Él la dio y Él
mismo la cumplió, a pesar que los israelitas hubieran impedido su cumplimiento
pero, ¿cómo lo iban a impedir? El
designio de Dios fue tan poderoso para el advenimiento de Cristo Jesús en
cumplimiento fiel de la promesa hecha por Él mismo. En cambio, en el Pacto de la Ley , sí
hubo quebrantamiento , invalidación e incumplimiento , porque
fueron principios que los israelitas tenían que cumplirlos, y no los
cumplieron; pero Dios los cumplió a cabalidad.
Asimismo, queremos
recalcar: que la Promesa fue incondicional, porque no hubo
condiciones ni requisitos; pues, en ella estaba el Evangelio de la
Salvación, y sólo dependía de Dios. Mientras que la
Ley Mosaica es condicional , por sus requisitos y
condiciones que en ella había, tanto para Dios como para Israel; esto lo
podemos ver en Dt. 5:33, que a la
letra dice: - “Sigan por el camino que el
Señor su Dios les ha trazado, para que vivan, prosperen y disfruten de larga
vida en la tierra que van a poseer”. Por lo tanto, la obligación del hombre era obedecer y la de Dios era dar
vida y salvar. Sin embargo, el
problema surgió cuando el hombre no pudo cumplir con la parte que le correspondía
en el pacto; en consecuencia, Dios tampoco pudo conceder salvación conforme a
lo estipulado en dicho pacto.
Por otro lado, no
olvidemos, que las bendiciones del Evangelio de Cristo Jesús son condicionales , como nos lo da a
conocer 2 Ts. 1:6-9, diciéndonos: -“Dios, que es justo, pagará con sufrimiento
a quienes los hacen sufrir a ustedes. Y a ustedes que sufren, les dará
descanso, lo mismo que a nosotros. Esto sucederá cuando el Señor Jesús se
manifieste desde el cielo entre llamas de fuego, con sus poderosos ángeles,
para castigar a los que no conocen a Dios ni obedecen el evangelio de nuestro
Señor Jesús. Ellos sufrirán el castigo de la destrucción eterna, lejos de la
presencia del Señor y de la majestad de su poder”.
Finalmente, es
menester decir: la ley fue cancelada ,
debido a que una de las partes falló y no cumplió, conforme lo vemos en He. 8:6-13 y Jer. 31:31-34; en cambio, la promesa no podía ni puede ser
invalidada, porque fue un ofrecimiento
hecho por Dios solo a Abraham solo; y no había otra parte que prometía u
ofrecía algo como mediador; solamente tenía que esperar su cumplimiento, hasta
la primera venida de nuestro Señor Jesucristo. Pues, el hombre pudo o puede fallar
en su cumplimiento de las condiciones
del evangelio ; pero Dios, jamás puede fallar esta gran oferta de salvación a todos los hombres hasta el fin del
mundo, porque su palabra sabia es de carácter irrevocable.
E. Logros y Beneficios de la Promesa, Gá. 3:21-22. “Si esto es así,
¿estará la ley en contra de la promesa de Dios? ¡De ninguna manera! Si se
hubiera promulgado una ley capaz de dar vida, entonces sí que la justicia se
basaría en la ley. Pero la
Escritura declara que todo el mundo es prisionero del pecado,
para que mediante la fe en Jesucristo lo prometido se les conceda a los que
creen”.
1.
La
Pregunta Retórica de Pablo, Gá. 3:21a. A fin de dar explicación a esta pregunta retórica de
Pablo: ¿estará la ley en contra de la
promesa de Dios?, es necesario comprender que tanto la promesa como la ley,
son de Dios. De tal manera, Dios, nunca obra en contra (Gr. Kata) de sí
mismo, porque ambos pactos estuvieron dentro del propósito de la Autoridad Divina
para dar vida espiritual a los hombres. Asimismo, la ley no fue un obstáculo o
impedimento, sino más bien un medio muy necesario dentro del Plan de Salvación
de Dios, para que la promesa diera su cumplimiento sin rivalidad alguna entre
los dos pactos. Éste es el gran logro y beneficio de la promesa teniendo como
medio la ley. Por esta razón, el mismo Pablo da la repuesta negativa, como él
lo expresa enérgicamente en Gá. 2:17; Ro. 6:2; y 7:13: -¡De ninguna manera!
2. La Ley nunca dio Vida, Gá. 3:21b. “Si se hubiera promulgado una ley capaz de
dar vida, entonces sí que la justicia se basaría en la ley”. La ley fue inferior a la promesa, porque no pudo salvar y fue incapaz de dar vida espiritual al pecador. Si la
hubiera podido dar, entonces sí que la
justicia se basaría en la ley , porque si tal cosa hubiese sido posible, la
justicia vendría de ella y no mediante la fe. Al mismo tiempo, habría dispuesto
un camino de salvación alternativo y contradictorio; por tanto, Cristo Jesús habría muerto en vano, Gá.
2:21.
Por estos motivos,
nadie piense que la ley por ser
antagónica de la promesa, nos trae maldición
y la promesa nos trae bendiciones .
Frente a esta posición de la promesa y la ley, el Único sabedor de lo que ha
hecho con inmensa sabiduría es nuestro Amado Creador, porque nos saca a la luz
del entendimiento dos maneras en la que la Ley pudiera ser antagónica del Evangelio :
a. Si la justicia la
pudiéramos obtener por medio de la ley, hubiera sido rival del evangelio, pero
en absoluto es su rival; y
b. Si la ley hubiera
podido destruir a los hombres a pesar de la existencia del evangelio, hubiera
sido contradictoria al evangelio, nos dice McGarvey.
c. Dios intentó que la Ley tuviera una Función, Gá.
2:22. “Pero la Escritura declara que
todo el mundo es prisionero del pecado, para que mediante la fe en Jesucristo
lo prometido se les conceda a los que creen”. En este versículo,
podemos apreciar que por medio de la ley todo el mundo es prisionero del pecado; encarcelado,
encerrado, cautivo (Gr. désmios), que
significa estar encerrado bajo llave sin
escape alguno. Por eso, Pablo nos
dice en Ro. 7 :9: - “En otro tiempo yo
tenía vida aparte de la ley; pero cuando vino el mandamiento, cobró vida el
pecado y yo morí”, porque la Ley de Moisés trajo el pecado y la muerte , Ro.
8:2.
Por eso, otro logro y beneficio de la Promesa de Dios es que
mediante la fe en Jesucristo, lo prometido se les conceda a los que creen en Él. La ley fue dada para declarar que todo
el mundo es prisionero del pecado, “¡Soy un
pobre miserable! ¿Quién me librará de este cuerpo mortal? , Ro. 7:24. Sin embargo, por medio de nuestra fe puesta en Cristo Jesús,
logramos la gracia , que es un don no merecido el que recibimos de
parte de Dios. Por esta misma razón, cuando Pablo fue liberado por medio de
nuestro Señor Jesucristo, de la prisión del pecado, pudo exclamar de manera
grata: -¡Gracias a Dios por medio de
Jesucristo nuestro Señor!, soy librado de ser prisionero del pecado, Ro. 7:25. De esta
manera, Pablo nos muestra la relación histórica entre el Pacto de la Promesa
en Abraham y el Pacto de las Obras a
través de Moisés, con el propósito de mostrarnos la superioridad del primer
pacto sobre el segundo, para los efectos de la redención humana. (Véase Ro. 11:32 )
Concluyendo, es de gran importancia declarar: cuando
el hombre no pudo alcanzar la salvación por medio de la ley , su fracaso y decepción le preparó en la esperanza de encontrar
la salvación, solamente por medio de Cristo Jesús. Así fue cómo la ley cumplió una función necesaria y
vital dentro del plan de salvación de Dios.
II. VIVIR BAJO LA
LEY O EN CRISTO JESÚS, Gá. 3:23-29
Cuando tocamos este asunto, acerca de las obras de
la ley frente a la fe ofrecida a la promesa que Dios le hizo a Abraham, Pablo
establece un contraste entre los resultados prácticos y funcionales que ambos regímenes ejercen sobre las personas, con el
sano propósito de mostrar los efectos superiores que tiene el primer pacto
sobre el segundo.
A. Vivir bajo la Ley es Servidumbre, Gá.
3:23-24. “Antes de venir esta fe, la ley
nos tenía presos, encerrados hasta que la fe se revelara. Así que la ley vino a
ser nuestro guía encargado de conducirnos a Cristo, para que fuéramos
justificados por la fe”. Una persona
cualquiera antes de convertirse al cristianismo está bajo la Ley
de las Obras , padeciendo la
servidumbre y la esclavitud de dicha
relación. Después de su conversión, vive
en, con y para Cristo Jesús, disfrutando de la preciosa y amplia libertad que
Él ha concedido a la humanidad, tanto judíos como gentiles están bajo la
obligación de guardar los principios, preceptos morales y espirituales de su
Creador, porque si los rechazan, tienen que enfrentarse al juicio del Padre
Celestial. Por esta razón, Pablo, usa dos vocablos efectivos que deben llevarse
a cabo ante los ojos de Dios frente a los incrédulos: prisión y guía como efectos de la ley .
B. La Ley Mosaica es como
una Prisión. Ahora, que Pablo nos dice: -Antes
de venir esta fe, la ley nos tenía presos, los hombres vivían en una cárcel o confinamiento espiritual como
raza humana hasta que la fe se revelara. fe Evangelio de Cristo Jesús contrastándose así entre la Ley y la Fe. Motivo por el cual,
Pablo nos dice en Ro. 1:18-21: -“Ciertamente, la ira de Dios viene revelándose desde el cielo contra
toda impiedad e injusticia de los seres humanos, que con su maldad destruyen la
verdad. Me explico: Lo que se puede conocer acerca de Dios es evidente para
ellos, pues él mismo se lo ha revelado. Porque
desde la creación del mundo las cualidades visibles de Dios, es decir, su
eterno poder y naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él
creó, de modo que nadie tiene excusa. A pesar de haber conocido a Dios, no lo
glorificaron como Dios ni le dieron gracias, sino que se extraviaron en sus
inútiles razonamientos, y se les oscureció su insensato corazón”. (Léase,
por favor, Ro. 2:14-24 ).
C. La Prisión fue hasta que el
Evangelio se revelara. “La ley nos tenía
encerrados hasta que la fe (Evangelio) se
revelara”. liberación. La ley no solamente
encerró a los israelitas , sino también les
sirvió como custodia permanente de ellos, hasta que una persona reconociera
su pecaminosidad e incapacidad básicas para cumplir a perfección las demandas
de la ley de Dios, no se acercaría ante Él en arrepentimiento para buscar su
salvación. Es decir, hasta que caiga en la angustia de sus propios pecados y en
la impotencia de su culpa, no estaba dispuesto a acudir con fe humilde para ser
revestido de la justicia de Cristo Jesús
D. Los Israelitas
estaban Confinados. Esto quiere decir
que el pueblo de Dios estaba en su
propia prisión, como solía actuar en
Damasco el gobernador de la provincia bajo el
rey Aretas, cuando éste mandó
que se vigilara la ciudad de los damacenos con el fin de arrestarme, nos
dice el apóstol Pablo en 2 Co. 11:32.
Pues, los israelitas en la cárcel gemían buscando su liberación o libertad. ¿Por qué? Porque Dios mismo los había sujetado a todos a la desobediencia, con el
fin de tener misericordia de todos”, Ro.
11:32. Por este motivo, ellos vivían continuamente como esclavos cautivos y
encadenados bajo el juicio de la ley inmutable de Dios, cuyas demandas deben pagarse con la muerte en el infierno eterno.
Por eso, necesitaban de una excelente liberación ;
es decir, vivir como un hijo de Dios
vive por fe y libre de juicio, bajo el
dominio de su gracia soberana y eterna , nos dice Ro. 8:1. Por consiguiente, todo cristiano debe saber que, cuando la
ley es transgredida, los pecadores se mantienen encarcelados y sentenciados por
sus pecados, porque la paga del pecado es
muerte, mientras que la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro
Señor” nos dice el mismo autor sagrado en Ro. 6:23. De igual manera, los cristianos gentiles de Galacia y de
todos los tiempos estaban prisioneros bajo la ley escrita en sus corazones,
según nos da a conocer Ro. 2:14-16 .
Sin embargo, esta custodia o guardia no era la misma para los judíos, porque
ellos habían recibido la revelación divina; asimismo, porque a los judíos se les confiaron las palabras
mismas de Dios, Ro. 3:2. (Además,
vea usted amigo lector, Ro. 9:4-5 ).
Por todo lo visto, líneas arriba, es justo dejar bien
asentado que la ley jamás fue un sustituto ni una barrera de la fe, porque bajo
el régimen mosaico un judío podía
salvarse por fe y ser contado o admitido como justo por Dios, tal como Abraham
y muchos otros habían creído y fueron salvos. Esto quiere decir, que esas
personas miraban al Salvador y Redentor
del Mundo anticipadamente, así como los verdaderos cristianos lo hacemos
con los ojos de la fe. Sin embargo, a pesar que los judíos no podían guardar la
ley, rechazaron siempre el camino de la fe, inventando tradiciones que sí eran
capaces de guardarlas, como lo hacen los católicos hoy en día, para convencer a
la gente de que pueden alcanzar la justicia por obras ante Dios en base a sus
propios méritos. Por este motivo, los judíos, tampoco podían llegar a ser
justos por guardar simplemente la ley mosaica, porque la imperfección de sus
corazones impedía guardarlas conforme lo quería nuestro Padre Celestial, Mt. 5:22, 28 y 48. (Lea, además, Ro. 10:1-4 ).
En conclusión, si
la ley es guardada con los mejores esfuerzos de cualquier persona, no deja de ser una celda o una prisión
llena de condenados a la pena de muerte, que están esperando simple y
sencillamente, la orden y ejecución para la muerte eterna.
E. La Ley fue Nuestro Guía para llevarnos Cristo Jesús, Gá. 3:24 .
“Así que la ley vino a ser nuestro guía encargado de
conducirnos a Cristo, para que fuéramos justificado por la fe”. Apreciado lector, comprendamos ahora que la ley
vino a ser nuestro guardián y guía, tanto para los judíos y los gentiles de
toda la humanidad. Es decir, ha sido un pedagogo (Gr. Paidagógos) , maestro, guía,
conductor, persona que custodia o ayo, esclavo que trabajaba en las familias
griegas y romanas, cuya función era supervisar
o vigilar a los hijos en la ausencia
de sus padres. Los llevaban a la escuela y los traían; se percataban de que los
niños estudiaran y supieran sus lecciones; y les adiestraban en la obediencia,
la disciplina y respeto a la autoridad. Además, eran guías disciplinarios y estrictos que podían regañarlos y aun
castigarlos, si lo creían por convenientes. Esta labor la desempeñaban los pedagogos,
Por esta razón, la ley vino a ser nuestro guía paidagógos ) encargado de conducirnos a
Cristo, para que fuéramos justificados por la fe. ceremonias o ritos que les pueda conducir como guías o pedagogos o agentes
disciplinarios, porque mediante el bautismo por inmersión en el agua, la
presencia del Espíritu Santo mora en
el cristiano, toda vez que en Cristo Jesús es, en quien está escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del
conocimiento, nos dice el mismo autor en Col. 2:3. En virtud de tal,
la ley es relegada o postergada en el sentido ceremonial; pero en el
sentido moral, sigue siendo nuestro
amigo por sus principios de amor y favor de Dios. Pues antes que nuestro
Señor Jesucristo viniere, la ley ritual
y las ceremonias de sacrificios externos que se realizaba en el tabernáculo,
nos estaban anticipando el sacrificio
cruel en la Cruz
del Calvario de nuestro Amado Redentor del Mundo, Cristo Jesús, el cual se
llevó a cabo de manera perfecta, efectiva y evidente una sola vez y para
siempre, de acuerdo con lo que nos dice el autor de Hebreos: 7:27; 9:12, 26, 28 y 10:10 .
En conclusión, tan pronto como entra el Espíritu de
Cristo en el corazón del cristiano y nada más, aquellos sacrificios imperfectos
que fueron llevados a cabo antes que nuestro Señor y Dios fuera sacrificado en la Cruz, aquellos ritos y ceremonias imperfectos dejaron de cumplir su función redentora y salvadora, porque
su propósito y significado quedan también anulados, abrogados y proscritos una
sola vez y para siempre. De tal manera, así como el servicio del pedagogo o guía
era muy importante para el niño de aquel tiempo; también la presencia de la Ley de Moisés lo era para los judíos,
porque a través de ella se cumplió la promesa que Dios le hizo a Abraham;
motivo por el cual, no es conveniente ni riguroso hablar negativamente de la
ley, porque ella es santa, y que el
mandamiento es santo, justo y bueno, nos dice el mismo autor, Pablo, en Ro. 7:12. La ley mosaica se puede comparar con la función que tiene un vestido
de bodas, cuyo propósito u objetivo es para una ceremonia muy especial; sin
embargo, una vez realizada la boda, el vestido ya no cumple diariamente la
misma función. Asimismo, Cristo Jesús es el fin de la ley para justicia a
todo el que cree, nos recuerda Ro.
10:4.
III. SOMOS HIJOS DE DIOS
EN CRISTO JESÚS, DONDE HAY LIBERTAD PARA
CONDUCIRNOS A DIOS, Gá. 3:25-29
Los judaizantes de la Iglesia de Cristo en Galacia,
no querían dejar los actos y ritos que la ley ceremonial exigía, aún después de
su conversión, porque consideraban que su confianza en Cristo era una agregado
más a la Ley de
Moisés. Como estaban acostumbrados y apegados a la servidumbre de la ley, no
podían incorporase a recibir la gran libertad que hay en Cristo Jesús para
servir y llegar mejor a Dios. En consecuencia, los judaizantes legalistas nunca
comprendieron que la función de la ley era temporal; es decir, sólo para
mostrar a los hombres los frutos de sus pecados y su impotencia de tener una
conciencia limpia ante sus propias culpas, y llevarles hacia el Salvador como único y último medio
de redención. ¿Por qué? Porque sus
demandas internas, morales y espirituales dejaban a los demás hombres
sorprendidos de tremenda culpabilidad;
mientras tanto, sus ceremonias y ritos externos consistentes en la
circuncisión, ofrendas, lavamientos, días de reposo y muchas otras festividades
les era una necesidad permanente para ser limpiados de aquella culpabilidad.
A. El Hombre, por
Medio de la Fe en
Cristo Jesús, ya no necesita de Guía, Gá. 3:25. Dice la Palabra
de Dios: -“Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos sujetos al guía.
Cuando el autor nos dice ahora
que ha llegado la fe, venida histórica de Cristo Jesús, a fin de llevar a cabo su obra
redentora; es decir, ha llegado el Evangelio; ha llegado la fe objetiva. fe no se refiere a la creencia de nadie sino al Evangelio de Cristo Jesús , como lo
dicen los autores sagrados en Gá. 1:23
y Jud. 3. De tal manera, a partir de
la Primera Venida
del Salvador y Redentor del Mundo, todo
varón o mujer está fuera de la subordinación a los ritos, ceremonias, simbolismos
y disciplina de la ley mosaica.
B. ¿Por qué? Porque los propósitos y metas de la ley mosaica se
han cumplido, y toda persona por haberse convertido al cristianismo, ya no vive bajo las normas de la ley ,
sino bajo los fundamentos de la gracia de Dios, según nos da a
conocer el Dr. Pablo en Ro. 6:14,
que a la letra dice: -“Así el pecado no
tendrá dominio sobre ustedes, porque no están bajo la ley sino bajo la gracia”.
Asimismo, es menester sostener que las normas de Dios a través del tiempo jamás
cambian, porque el Nuevo Testamento las reitera y las conserva, debido a que el
poder del Espíritu Santo que mora en el cristiano, le instruye y le recuerda
para obedecerlas porque somos hechura de
Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de
antemano a fin de que las pongamos en práctica”.
Por último, cuando el autor sagrado nos dice: ya no
estamos sujetos al guía, pedagogo, guía o ayo ¿Por qué? Porque este guía ya
no estamos bajo ese pedagogo fe (el
Evangelio) , sin dejar de reconocer que la ley de Moisés nunca fue pedagogo
para los gentiles. Ahora, recordando lo que nos dice Gá 3:23 , la ley los tenía presos hasta que la fe (El Evangelio)
se revelara Cristo Jesús
en persona quien abrió las puertas de la cárcel, diciéndoles: -“Si se mantienen fieles a mis enseñanzas,
serán realmente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará
libres”, Jn. 8:31, 32.
Esto quiere decir, que nosotros los cristianos y
nada más, estamos comprometidos con la
ley de la fe o de Cristo Jesús, o sea, la del Evangelio, Ro. 3:27; mejor dicho, ya no hay
ninguna condenación para los que están unidos a Cristo Jesús, por medio de él
la ley del Espíritu de vida me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte,
Ro. 8:1,2. ¿Por qué? Porque es la ley perfecta de la libertad, Stg. 1:25 y 2:12; asimismo, porque la Ley de Cristo Jesús nos da
amplia y plena libertad de las culpas de nuestros pecados, Hch. 2: 38; también del reinado y dominio del pecado en nuestro
cuerpo mortal, Ro. 6:12.
En conclusión, Cristo Jesús, es el único que nos dará,
en un futuro no muy lejano, la auténtica libertad de la presencia del pecado en
la vida de los hombres que han creído a Él. De tal manera, todo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho el pecado es la
transgresión de la ley, nos dice el autor sagrado en 1 Jn. 3:4. Entonces,
jamás olvidemos, que nosotros los cristianos estamos bajo la Ley de Cristo Jesús; razón por
la cual, estamos bajo sumisión para obedecer y amar a Dios con todo el
corazón, con toda nuestra alma, con
toda nuestra mente y con todas
nuestras fuerzas, Mt. 22:37; a
fin de mantener una fe viva , según
nos dice Stg. 2:24-26.
III. SOMOS HIJOS DE
DIOS POR NUESTRA FE EN CRISTO JESÚS, Y ESTO, NOS HACE ACEPTOS EN EL LINAJE DE
ABRAHAM, Gá. 3:26-29
Pablo les dice que los gálatas ya no son siervos o
esclavos de la ley, sino más bien hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús;
por lo que, eran herederos de la promesa de Dios a Abraham, aunque en cierta
ocasión habían sido esclavizados por los elementos del mundo. Sin embargo,
Dios, por medio de su Amado Hijo los había redimido de la maldición
esclavizante de la ley mosaica, para no seguir en obediencia a las fiestas y
ayunos, que en realidad constituía un retroceso espiritual.
A. Hijos de Dios
mediante la Fe en
Cristo Jesús, (Gá 3:26). “Todos ustedes
son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús”. Con la expresión: todos, Pablo se está refiriendo a todo el
género humano sin distinción alguna, donde los gálatas también son los verdaderos
hijos espirituales de Dios por creer, crecer y madurar mediante la fe en Cristo Jesús; hijos de Dios, a fin que las demandas de la ley se cumplieran en nosotros, que no
vivimos según la naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu , nos dice el
mismo apóstol Pablo en Ro. 8:4 .
Entonces, esto nos da a entender que todos los que viven fuera de la fe salvadora en
Cristo Jesús, son enemigos de Dios, Ro. 5:10, e hijos de la ira
de Dios , Ef. 2:3; al igual que
los farisaicos judaizantes de Jerusalén que se creían justos dentro de propia
opinión, desconociendo que todo incrédulo
es hijo del diablo , Jn. 8:44.
Por lo tanto, nadie pertenece al Padre si no pertenece al Hijo, según nos da a
conocer Jn. 14:6, diciéndonos: -“Yo soy el camino, la verdad y la vida.
Nadie viene a mi Padre, sino sólo por medio de mí”. Toda persona que no
vive conectada al Hijo, tampoco vive conectada al Padre; de tal modo, ya no
cuenta con al fuente de vida ni el poder espirituales. En virtud de tal, Dios
jamás tiene hijos que no se hayan identificado mediante la fe en su Unigénito
Hijo: Cristo Jesús.
Con este motivo, Pablo rechazó el camino de
la salvación por obras, porque habiendo sido abrogada, anulada y proscrita, ya no cumplía con su función
correcta. De tal manera que, el camino de la salvación vino mediante la fe en Cristo Jesús Jn. 1:12, dándonos a conocer: -Mas
a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de
ser hijos de Dios”. (Además, lea usted amigo lector: Gá. 4:6; Ro. 8:16 y He. 4:16 ).
B. Los Bautizados
son los Revestidos de Cristo Jesús, (Gá. 3:27). “Porque los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de
Cristo”. En este versículo, Pablo NO
considera el bautismo como un simple acto simbólico, sino como un acto sumamente esencial y verdadero; en el cual, los que creen a Cristo Jesús, se
sumergen en las aguas bautismales para estar en estrecha comunión mística con
el crucificado, muerto, sepultado,
resucitado y ascendido al cielo: Jesucristo, Señor y Dios nuestro, Ro. 6:3-14.
En consecuencia, los que han sido bautizados en
Cristo se han revestido de Cristo, oír la Palabra de Dios, Ro. 10:17; creer en Hijo Unigénito de Dios, Jn. 3:16; arrepentirse para vida eterna, Hch. 11:18; confesar que Cristo Jesús es el Hijo de Dios
antes de ser bautizado, Ro.
10:9-10; por lo tanto, el bautismo nos salva, 1 P. 3:21a. Asimismo, comprendamos,
analicemos y reflexionemos bien, amigo lector, que el bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el
compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios, porque esta salvación es posible por la
resurrección de Jesucristo”, nos
dice el apóstol Pedro en su misma Epístola Universal: 1 P. 3:21c.
Por último, el propósito divino, no es que Pablo
considere al bautizo como el único
requisito para salvarse , sino que es la parte culminante de toda obediencia a Cristo Jesús, nos dice Lucas
en Hch. 11:24. Por consiguiente, la Palabra de Dios NO nos dice
que el bautismo es un signo externo de la gracia interna que Dios nos ha dado;
de la misma manera, tampoco es un
sacramento; pero SÍ nunca olvidemos que el bautismo es una mandamiento, conforme nos dice Mr. 16:16; Jn. 3:18, 36; Jn. 1:18.
C. ¿Quiénes son los
Revestidos de Cristo? La respuesta es: los
que has sido bautizados en Cristo Jesús. por un pecador que
se arrepiente, nos dice el Médico Amado en Lc. 15:7. En sí, es un acto donde nos unimos con Cristo, en su
muerte, sepultura, resurrección y ascensión; 4 porque mediante el bautismo
fuimos sepultados con Él (Cristo Jesús)
en su muerte…; En efecto, si hemos estado unidos con él en su muerte, sin duda
también estaremos unidos con él en su resurrección… porque el que muere queda
libre del pecado. Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, confiamos que también
viviremos con él. …también ustedes considérense muertos al pecado, pero vivos
para Dios en Cristo Jesús , nos dice Ro.
6:4-11 y Col. 2:12. Todo esto
quiere decir, que al morir al pecado en el arrepentimiento, nos unimos
inmediatamente a la muerte de Cristo Jesús, porque nuestra vieja naturaleza fue crucificada con él para que nuestro cuerpo
pecaminoso perdiera su poder, de modo que ya no siguiéramos siendo esclavos del
pecado, Ro. 6:6. Ahora, nuestra
vida tiene un distintivo que por sí solo habla de nosotros:“el estar revestido de nuestro Señor Jesucristo, antes que de nuestra
naturaleza pecaminosa , Ro. 13:14,
para ser renovados en la actitud de su
mente; y ponerse el ropaje de la vieja naturaleza, creada a imagen de Dios, en
verdadera justicia y santidad” , nos dice el mismo escritor en Ef. 4:22-24; 6:11; Col. 3:12,14; 1 Ts. 5:8 ;
y el Apóstol Amado en Ap. 9:8. Entonces, nuestra nueva
vida , distinguido lector, nunca será controlada por nuestro viejo carácter anterior que fue
verdaderamente carnal; sino más bien, en nuestra vida presente de cristiano,
otros deben ver el fiel reflejo de la
invalorable y preciosa hermosura de Cristo Jesús en nuestra vida verdaderamente
espiritual y mental, Fil. 2:1-5.
La gran transformación
espiritual de los gálatas fue la gran preocupación de nuestro hermano Pablo,
Motivo por el cual, les dice en Gá.
4:19: - “Queridos hijos, por quienes
vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes”. ¿Por qué? Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser
transformados según la imagen de su Hijo…”, Ro. 8:29. ¿Para qué? Para que, como buen cristiano, con el rostro descubierto reflejemos como en un espejo la gloria del Señor, 2 Co. 3:18. De igual manera, para que
los cristianos, luego de escapar de la corrupción que hay en
el mundo debido a los malos deseos, lleguen a tener parte en la naturaleza
divina, 2 P. 1:4.
En síntesis, todo lo que nuestro Señor Cristo Jesús
tiene dentro de su Espíritu, es traspasado como propiedad para el cristiano:
Por medio de Él, tenemos el amor del
Padre, acceso al Padre y todos los recursos
del Padre son también del cristiano.
IV. Todos los Cristianos somos Uno en Cristo Jesús, Gá. 3:28.
“Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre
ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús”. Cuando el apóstol Pablo habla de esta manera, es
porque en el interior de aquella sociedad en la cual se desenvolvía él, habían
líneas y barreras infranqueables que
separaban a las personas judías de las griegas o gentiles. Surge entonces la pregunta,
¿por qué? Porque la esencia de tales
distinciones era que los judíos libres se consideraban mejores, más valiosos y
los más importantes dentro de todos el género humano. Razón por la cual, el
Evangelio de Pablo destruye esa manera de pensar llena de vanidad, orgullo y
egocentrismo.
A. No Existen
Distinciones para los que pertenecen a Cristo Jesús. El propósito fundamental de esta Epístola a los
Gálatas fue la de combatir la nefasta, degenerativa, tergiversante y judaizante
enseñanza, de que el griego o gentil
tenía que hacerse judío por medio de la
circuncisión y guardar la ley, porque solamente los judíos eran los aceptos
ante Dios. Por lo que, el Dr. Pablo, sostiene que nuestros hermanos gentiles
deberían dejar la idea de ser circuncidados para hacerse judíos, porque en
Cristo Jesús no hay distinción o diferencia alguna entre judíos y gentiles. Asimismo,
porque en Cristo Jesús, esta diferencia sumamente equivocadísima, perdió su
vigencia y validez; de esta manera, la verdadera esencia del Evangelio de Cristo Jesús propone y busca la igualdad, para
luego cimentarse en la verdadera unidad cristiana, como nos lo demuestra
nuestro Amado Redentor en Jn. 17:20-23,
expresándonos literalmente en esta preciosa oración:-“No sólo ruego por éstos. Ruego también por los que han de creer en mí
por el mensaje de ellos, para que todos sean uno. Padre, así como tú estás en mí y yo en ti,
permite que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me
has enviado. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, así como
nosotros somos uno…23 Permite que alcancen la perfección en la unidad…”. La
persona que se hace UNO con Cristo Jesús, también se hace UNO con los demás
cristianos. ¿Por qué? Porque nuestro
Padre Celestial, no hace acepción de personas, ni existen distinciones entre
los hombres que pertenecen a Cristo Jesús, como lo podemos ver en Hch. 10:34; Ro. 2:11; Gá. 2:6; Ef. 6:9 y
Col. 3:25.
En consecuencia, la perfecta resultante de esta acepción, diferencia o distinción de
personas perdió su validez; traduciéndose luego, en una excelente igualdad y una divina unidad. Y esto, lo demuestra
nuestro hermano Pablo en Ef. 2:11-18,
donde todos los gentiles estaban
separados de Cristo , excluidos de la
ciudadanía de Israel y lejos de Dios.
De tal manera, nos ha acercado
mediante la sangre de Cristo; de los dos pueblos ha hecho uno solo, derribando
mediante su sacrificio el muro de enemistad que los separaba, anuló la ley con
sus mandamientos y requisitos para hacer una nueva humanidad por medio de la PAZ.
B. En Asuntos
Espirituales no existe Ninguna Discriminación de Clase. Respetable lector, dentro del verdadero y auténtico
cristianismo, no tiene cabida alguna la discriminación de clase social, racial
ni sexual; por consiguiente, ya no hay judío ni griego, la unidad dentro de la variedad, aunque
por ley de diferencias individuales sí existen diferencias raciales, sociales,
idiomáticas, habituales o costumbristas, personales y sexuales. Por tanto, lo
que Pablo nos habla en este punto, es: de
diferentes rangos delante del Señor, diferencia en valor cualitativo, en
privilegios y dignidad espirituales.
1. No hay Esclavo ni Libre. Investigadores de la talla de William Barclay,
consideran que en aquel tiempo hubo sesenta millones de esclavos en el imperio
romano, perteneciendo muchos de ellos a la Iglesia de
Cristo. Para muchos amos, que tristemente han pasado a la historia,
ellos eran considerados como alguna cosa
que tiene vida y habla, pero con la venida de nuestro Señor Jesucristo se proscribe, se abroga y se anula esa
diferencia entre esclavo y libre ,
como también entre esclavo y amo , porque la promesa de Dios hecha a
Abraham incluye a todos en general.
2. No hay Hombre ni
Mujer. Jamás Cristo Jesús reivindica y eleva la dignidad y el honor del gentil, del
esclavo y de la mujer.
Por otro lado, apreciado lector, este texto de Gá. 3:28 ha servido de caballito de
batalla para decir que la mujer puede predicar, porque no hay distinción entre varón y mujer, sin tener en cuenta
lo que nos dice el autor sagrado en 2 Jn.
9: - “Todo el que se descarría y no
permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la
enseñanza sí tiene al Padre y al Hijo”. En este caso, se preguntaría usted:-
¿Por qué? La primera respuesta clara
y contundente, es: porque la mujer
tiene otra función dentro de la
Iglesia de Cristo, como lo podemos apreciar en 1 Co. 11:3, que literalmente nos dice: -“Ahora bien, quiero que entiendan que Cristo
es cabeza de todo hombre, mientras que el hombre es cabeza de la mujer y Dios
es cabeza de Cristo”. La segunda, porque Dios
no es un Dios de desorden sino de paz”, 1 Co. 14:33 .
La tercera, porque
la mujer debe aprender
con serenidad, con toda sumisión, 1 Ti.
2:11. Y, la cuarta, porque no permito (dice Dios) que la mujer enseñe al hombre y ejerza
autoridad sobre él; más bien, debe
mantenerse ecuánime”, 1 Ti. 2:12.
En consecuencia, cuando interpretamos Gá. 3:28, debemos tener presente que el
único asunto es, sobre la promesa hecha
por Dios a Abraham, el cual es la salvación en Cristo para todos, sin
excepción alguna, porque Dios jamás hace acepción de personas, conforme lo
podemos apreciar en Hch. 10:34, 35 y
en Ro. 2:11. De tal manera, este
versículo proclama a los cuatro vientos que toda diferencia o distinción racial, lingüística, económica, social y sexual
queda anulada, proscrita y abrogada en
Cristo Jesús, para siempre. ¿Por
qué? Porque el vínculo del amor perfecto puede soportar toda clase de
distinción, toda vez que el Señor Cristo Jesús no instituyó una iglesia para
los judíos y otra para los gentiles; una
para los amos y otra para los esclavos; tampoco, una para los hombres y otra
para las mujeres, ni una para los de una raza y otra para los de otra raza;
sino UNA SOLA para todos en general. Por esta razón, muy justificada por
cierto, “hay un solo cuerpo y un solo
Espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza; un solo Señor,
una sola fe, un solo bautismo; un solo Dios y Padre de todos y en todos”,
nos dice el mismo apóstol Pablo en Ef.
4:4, a fin que todos uno solo en Cristo Jesús.
En conclusión, todas las bendiciones, recursos y
promesas espirituales de Dios, son repartidos por partes iguales a todos lo que creen para salvación.
Por esta razón, no hay diferencia entre
judíos y gentiles, pues el mismo Señor es Señor de todos y bendice
abundantemente a cuantos lo invocan”, nos dice el autor sagrado en Ro. 10:12.
3. Los Cristianos
son Herederos de la Promesa,
Gá. 3:29. “Y si ustedes pertenecen a
Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa”. Es muy justo, que el cristiano como seguidor y
discípulo de Cristo Jesús, esté unido de por vida con Él, siempre y cuando que le
sea fiel, perseverante y practicante de
sus mandamientos y de su sana y santa doctrina; mas no como los legalistas
judaizantes del tiempo de Pablo, que trataban de tergiversar, torcer y dañar el
evangelio paulino, sosteniendo de que solamente por la circuncisión y la ley mosaica podía alguien ser hijo de Abraham
y recibir la herencia correspondiente. Por lo que Pablo sostuvo ante ellos,
que los cristianos gálatas eran la verdadera descendencia de Abraham por la
fe, y como tal, serían los verdaderos herederos de la promesa por medio de su
fe en nuestro Señor Jesucristo. Esto quiere decir, que al hacerse bautizar por
la autoridad de Cristo Jesús, inmediatamente llegan a ser hijos de Abraham y herederos según la promesa, sin
otras cosas adicionales para llegar a ser participantes activos de esta
preciosa bendición.
C. Las Bendiciones
Hechas a Abraham pertenecen a Todos los que son de Cristo Jesús. Continuando con el mensaje de nuestro hermano Pablo,
es menester dejar bien asentado, que la promesa espiritual de salvación y
bendiciones eternas que fue concedida al patriarca Abraham, pertenecen a todos
los que son de Cristo Jesús, porque ellos son los auténticos herederos
según la promesa, Abram
relacionadas con la tierra de su destino al salir de UR, Gn. 2:1; 13:14,15; 17:8, sino se refiere exclusivamente a las
bendiciones espirituales, que les llega a todos los hombres que son justificado
por la fe, tal y conforme lo fue Abraham, Gn.
15:6 y Ro. 4:3-11: -“ Le creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó
en cuenta como justicia”.
Concluyendo, es importante considerar: todos los que
son verdaderos hijos de Dios son sus herederos y coherederos con Cristo Jesús,
según nos da a conocer Ro. 8:17. Asimismo, la herencia de Cristo pertenece a
todos los santificados, Hch. 20:32; también a aquellos que
participan con Cristo Jesús llegan a ser
herederos que abrigan la esperanza de recibir la vida eterna, Tit. 3:7. También son herederos, porque fueron marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido, Ef. 1:13, para recibir como herencia a
Dios mismo en persona, porque la porción
de mi herencia y de mi copa es Yahweh. Tú restauras mi heredad, nos da a
conocer Sal. 16:5. (Véase, además, Ap. 21:3, 4, 7 ).
En otros términos, la grande y hermosa promesa
espiritual de salvación y bendiciones eternas que fueron dadas por Dios a
Abraham, pertenecen a todos los que son seguidores de Cristo Jesús. ¿Por qué? Porque todos son herederos
según la promesa, la cual es cumplida en nuestro Amado Redentor. Sin embargo,
hagamos una salvedad: No todos los
descendientes genéticos de Abraham recibirán la promesa de salvación, según
nos dice el mismo autor sagrado en Ro.
9:6-11; pero muchos que no son de su herencia racial, la recibirán,
cuando se acercan a Dios por fe, como este gran patriarca de la fe lo hizo.
Y, de esta manera, se convierten y se convertirán con virtual evidencia en
linaje espiritual de Abraham. Por
consiguiente, amado lector, jamás olvidemos que la herencia de Cristo Jesús
pertenece a todos los santificados ,
según nos dice el Médico Amado en Hch.
20:32.
Acertada razón lúcida tiene John Stott, cuando nos da a entender que para venir a Cristo, primero tenemos que permanecer condenados bajo la
ley de Moisés, para que progresivamente vayamos reconociendo nuestros pecados, sus
consecuencias y nuestro destino final cuando partimos de esta tierra. Por
lo visto, debemos dejar que la ley mosaica nos
remita de inmediato donde Cristo Jesús se encuentra. Pienso que este autor
considera esto, porque vivimos dentro de un mundo lleno de leyes que nunca lo
cumplimos a cabalidad; por lo que, conocedores de su quebrantamiento,
perversión y degeneración buscamos la justicia de Dios, cansados, abrumados y
colmados de tantos pecados que se cometen a vista y paciencia de nuestro Creador.
Es decir, nos dedicamos más a nuestros quehaceres personales, pero nunca
dedicamos tiempo alguno a nuestro Dios Jehová o Yahweh. Pues, dejemos que las
leyes pecaminosas de este mundo, que aún fluyen en nuestra mente y corazón, una
vez reconocidas desastrosas, nos conduzca hacia Dios para reconciliarnos con Él
por medio de nuestra fe puesta en la
Cruz del Calvario, donde Jesús murió por todos nosotros los
pecadores.
__________________________
LECCIÓN NUEVE
SOLAMENTE EL EVANGELIO JUSTIFICA
AL HOMBRE, MAS NO LA LEY III
INTRODUCCIÓN
En esta lección
podremos apreciar cómo el apóstol Pablo continúa argumentando a los gálatas,
que la salvación no se gana por simples méritos ni por medio de obras humanas,
sino única y exclusivamente mediante la gracia de Dios, que se internaliza en
la conciencia del hombre a través de su fe viva y personal en Jehová. Por eso, veremos
los pasos progresivos de un heredero menor de edad que se va convirtiendo en
adulto, como lo hemos visto en capítulo 3 y versículos del 23 al 26. Ahora,
Pablo, al comparar la posición y los privilegios de un niño con las de un
siervo, les recuerda con evidente claridad a los gálatas, que ambos representan
la vida sometida a la ley mosaica; mientras que las de adultos e hijos
significa la vida plena en Cristo Jesús.
I. LA LEY PREPARÓ A LOS GÁLATAS PARA LA HERENCIA EN CRISTO JESÚS, Gá.
4:1-3.
“En otras
palabras, mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un
esclavo, a pesar de ser dueño de todo. Al contrario, está bajo el cuidado de
tutores y administradores hasta la fecha fijada por su padre. Así también
nosotros, cuando éramos menores, estábamos esclavizados por los principios de
este mundo”.
A. EL
NIÑO POR SU MISMA CONDICIÓN ES ESCLAVO. Pablo, al decirles a
los gálatas: mientras el heredero es
menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, les está ilustrando acerca
de su inmadurez espiritual por estar viviendo sometido a la ley judía,
diciéndoles que todos ellos eran menores
de edad -a pesar de ser dueño de todo verdaderos hijos de Dios ; es decir, cuando se constituían en adultos o maduros en la fe. Por lo tanto, en esta
descripción personal que Pablo les hace a los gálatas, especifica con sumo
realismo, la condición del esclavo y la de un heredero que ha comenzado a
disfrutar de su herencia. Mejor dicho, Pablo desea advertirles a los gálatas
para salvaguardarles de la grave tentación de volver a complicarse la vida,
sometiéndose nuevamente a la ley judía; estimulándoles más bien, a gozarse de
la gran libertad espiritual que por medio de la fe en Cristo Jesús han recibido
con la debida anticipación.
Asimismo, hoy día,
los religiosos pueden ser comparados a esclavos del tiempo de Pablo, porque
viven atemorizados ante el castigo de Dios por quebrantar sus leyes, durante su
adoración y alabanza a nuestro Creador. En cambio, si viven como verdaderos hijos
de Dios, cumpliendo sus mandamientos, disfrutan de una verdadera y excelente
intimidad amorosa con el Padre Celestial.
a. ¿Por qué decía esto Pablo a los Gálatas? Porque él
tenía la vasta experiencia de lo que había visto en el tiempo de los romanos y
de los judíos-romanos, cuando un niño dejaba la infancia y pasaba a la adolescencia;
etapa donde asumía los privilegios y responsabilidades propias de la edad
adulta en una ceremonia llamada Toga Virilis ,
la cual tenía mucho parecido a la ceremonia de los judíos llamada Bar Mitzvah, que era el símbolo
expresivo de haber entrado a la vida propia de hombre adulto; etapa que
oscilaba entre los catorce y diecisiete años, en la que entraba dotado de todos
los derechos y deberes propios de la ciudadanía romana, y ya no necesitaba de paidagógos
En conclusión, el menor de edad o niño espiritual, en
nada se diferencia de un esclavo en
cuanto a la posesión de la herencia que tiene destinada; al igual que un
esclavo, no puede poseer la herencia por falta de madurez física, emocional y
espiritual, a pesar de ser dueño de todo.
B. TODO NIÑO ESTÁ
BAJO EL CUIDADO DE LOS TUTORES, Gá. 4:2. “Al
contrario, está bajo el cuidado de tutores y administradores hasta la fecha
fijada por su padre”. Pablo les demuestra a los gálatas, que la Ley de hasta la fecha fijada por su
padre tiempo del
Evangelio. Por lo tanto, este tiempo llegó cuando el tutor o ayo los llevó a Cristo Jesús , según Gá. 3:24, 25. De tal manera, al oír y obedecer el Evangelio, era el
momento en que recibía la herencia del Padre. Pues, la posición del niño
cambiaba radicalmente, porque de heredero jurídico pasaba a ser un heredero
real; es decir, dejando de ser niño semejante a un esclavo, pasaba a
convertirse en una persona adulta y ciudadano de responsabilidad.
C. TODO INCRÉDULO VIVE ESCLAVIZADO POR LOS
PRINCIPIOS DE ESTE MUNDO, Gá. 4:3. “Así
también nosotros, cuando éramos menores, estábamos esclavizados por los
principios de este mundo”. Con este versículo, Pablo nos da a
conocer que antes que llegara la fe, Gá.
3:25 , los judíos vivían bajo la ley de Moisés, como infantes supervisados
por tutores. Mejor dicho, cuando éramos incrédulos como niños sometidos a la
ley, estábamos en la esclavitud del pecado. De tal modo que un incrédulo puede
recibir la salvación cuando llegue a la mayoría de edad espiritual, por medio
de su fe y confianza desinteresadas en Cristo Jesús; y cumplirse en él, la
promesa dada a todo el mundo por medio de Abraham, Gn. 12:3. Pues todo incrédulo es como un niño o un esclavo que vive
aprisionado y por los principios de este mundo, vanas filosofías que siguen tradiciones
humanas y van de acuerdo con los principios de este mundo y no conforme a
Cristo, Col. 2:8; 2:20
a. ¿Por qué dice esto Pablo? Porque en
aquel tiempo del mundo gentil, Pablo pudo apreciar que la filosofía humana y
las religiones paganas tenían una estrecha conexión, a tal punto que también
las tradiciones judías como las religiones paganas se traducían en obras hechas
por manos de hombres, y que estaban llenas de reglas cuya obediencia era
considerada como el único medio para poderse comunicar con la deidad, de quien
recibían su aceptación por medio de esfuerzos humanos. En consecuencia, para
Pablo, todos los principios del mundo, someten y esclavizan a cualquier ser humano,
mientras que Cristo Jesús es el único Dios que nos puede liberar del fango del
pecado, según lo demuestra Pablo en Col.
2:14-23.
II. LA ENTREGA DE LA HERENCIA.
Para la entrega de la
herencia, es muy importante conocer cuatro pasos importantes que Dios ha fijado
de manera secuencial y progresiva, que son: el Origen Profético, la Confirmación de la Herencia , la Consumación
de la Herencia y la Obligación con la Herencia Divina.
A. El ORIGEN DEL CUMPLIMIENTO ES PROFÉTICO, Gá.
4:4. “Pero cuando se cumplió el plazo,
Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley”. Para ser
considerados como verdaderos hijos de Dios, nuestro origen se deriva de su Amado
Hijo Jesucristo. Así como el gobernante de un país hace saber que todo hijo
empieza a tener mayoría de edad, nuestro Padre Celestial también determinó el
tiempo en que envió a su Hijo como el verdadero Redentor del Mundo.
Todo esto sucedió,
cuando el tiempo indicado por los profetas se cumplió; por ejemplo, en Gn. 49:10, nos dice: -“El cetro no se apartará de Judá, ni de
entre sus pies el bastón de mando, hasta que llegue el verdadero rey, quien
merece la obediencia de los pueblos”. También se puede ver en Miq. 5:2; 2 S. 7:12; Hch. 3:24. En Lc. 4:21 , nos dice: - “Hoy se cumple esta Escritura en presencia
de ustedes”; en Ef. 1:9, 10 y 11 ,
dice: -Él nos hizo conocer el misterio de
su voluntad… para llevarlo a cabo cuando se cumpliera el tiempo… En Cristo
también fuimos hechos herederos…”. De igual manera podemos observar lo que nos
expresa Mt. 22:4: -“…todo está listo. Vengan al banquete de las
bodas”. (Además, puede usted leer 2 Co.
6:1,2; Hch. 2:16,17; He. 1:1,2; 1 P. 1:20; 1 Jn. 1:20, porque desde el día
de Pentecostés estamos viviendo en los postreros días).
En resumidas cuentas,
cuando
se cumplió el plazo, Dios envió a su Hijo, He. 11:39: -“Aunque todos obtuvieron un testimonio
favorable mediante la fe, ninguno de ellos vieron el cumplimiento de la
promesa”. Cuando Dios
envió a su Hijo
adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el propósito de su
voluntad, Ef. 1:5 ; para luego convertirnos
en herederos de Dios y coherederos con el HIJO, Ro. 8:17.
Por otro lado, es muy
importante aclarar esta expresión tan sublime: Dios envió a su Hijo Hijo no se refiere
en absoluto a la esencia divina de Jesús .
Pues, Él no estuvo subordinado al Padre por la eternidad, porque siempre fue
igual a su Creador, sino que Cristo Jesús se sometió voluntariamente al Padre
durante la encarnación, como lo hace un hijo obediente con su padre terrenal.
Como Dios que Él es, Jn. 5:18; 14:1;
20:28, no estuvo en sujeción eterna al Padre, sólo que estuvo en sujeción
al Padre durante el tiempo de su permanencia, aquí en la Tierra.
De tal manera, Pablo
hace referencia a este vaciamiento total
(Gr.
Kenosis) Fil. 2:6,7 , al decirnos: -Quien,
siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a que
aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza
de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos”. ¿Por qué? Porque el Hijo es
el resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que Él es, y el que
sostiene todas las cosas con su palabra poderosa”, He. 1:3. Ésta es la razón por la cual, el apóstol Juan escribiera: -“En el principio ya existía el Verbo, y el
Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”. Léase también: Jn. 1:14,18.
a. Su Encarnación. Por su
encarnación, Cristo Jesús es nacido de mujer Gn. 3:15; es el verdadero
descendiente de Abraham, Gn. 3:16,
como también de David, Ro. 1:3; es
participante activo de la naturaleza humana, He. 2:14-16 , para destruir al Diablo, quien tiene el imperio de la
muerte y darnos la vida eterna, como el Verdadero Salvador del Mundo.
b. Su Nacimiento. Fue nacido bajo la ley mosaica: Fue circuncidado al octavo día, y presentado en el
templo Lc. 2:21-24; asistía a las
sinagogas y participaba en los estudios, Lc.
4:16. Como conocedor de la Ley,
enseñaba a los judíos que deberían guardarla íntegramente, Mt. 7:18,19; 23:3,4. Nació bajo la ley para demostrarles a todos
los nacidos en ese entonces la obediencia exacta a la misma; y, cumplió con
toda la ley, llevando la carga pesada de ésta, según nos lo demuestra el apóstol
Pedro en Hch. 15:10.
c. Nació para la Redención de la Humanidad, Gá. 4:5. “Para rescatar a los que estaban bajo la
ley, a fin que fuéramos adoptados como hijos”. Con este versículo,
Pablo les dice a los gálatas como a nosotros también: Cristo vino a este mundo
para redimirnos de la maldición de la ley mosaica, que al no ser cumplida a
cabalidad como Cristo la cumplió, llevando una vida de obediencia perfecta, nosotros
por nuestro incumplimiento y desobediencia, la hicimos maldita; pero con la
única salvedad: de tener fe en Él para salvación.
Redimir, se deriva del Gr.
exagorazó, es
recuperar al perdido por medio de una compra , que era aplicada a los
esclavos para adquirir su libertad de los amos por un precio estipulado por
ellos. De la misma manera, somos libertados
por medio de Cristo Jesús de la esclavitud del pecado, quien lo pagó mediante
su sangre derramada en la Cruz,
a
fin que fuéramos adoptados como hijos Ro. 8:15, que
a la letra dice: -…ustedes no recibieron
un espíritu que de nuevo los esclavice al miedo, sino un Espíritu que los
adopta como hijos…”. Una persona se hace hijo de Dios por medio de la
adopción divina (Léase también Ro. 8:23; 9:4; Ef. 1:5; 3:14,15).
B. LA CONFIRMACIÓN DIVINA
DE LA HERENCIA,
Gá. 4:6. “Ustedes ya son hijos. Dios ha
enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!”.
A
todo cristiano Dios lo confirma como verdadero hijo adoptado por medio del don
del Espíritu Santo que proviene tanto del Padre como del Hijo, según nos da a
conocer Ro. 8:9, que a la letra
dice: -“…Ustedes no viven según la
naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios
vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo”.
(Léase, además: Fil. 1:19; Jn. 5:26).
Uno de los
ministerios del Espíritu Santo, para beneficio de todos los hijos de Dios, es
equiparle con la confianza plena para
clamar a viva voz ante el Dios: ¡Abba! ¡Padre! Papito o Papacito, Ro. 8:14-16. Por tanto, solos los
redimidos pueden cantar el cántico nuevo dado a conocer en Ap. 14:3, porque es un verdadero canto de redención, sólo entonado
por los 144 mil redimidos, que fueron marcados con el sello que es el
Espíritu Santo prometido, Ef. 1:13-14 .
C. LA CONSUMACIÓN DIVINA
DE LA HERENCIA,
Gá. 4:7. “Así que ya no eres esclavo sino
hijo; y como eres hijo, Dios te ha hecho también heredero”. En este
versículo, nuestro hermano Pablo nos dice que el esclavo no le dice Abba: o papito a su amo o señor; pero como ya no es esclavo, sino hijo, automáticamente es heredero para que en
él se consuma la herencia de su Padre. ¿Por
qué? Porque la consumación de la herencia divina se lleva a cabo, cuando nuestra adopción como hijos de Dios está
incluida en la promesa divina de hacernos también herederos coherederos con Cristo Jesús, según Ro. 8:17. Esto es un acontecimiento
espiritual, que por entregarnos a Cristo con fe, nuestro Padre Celestial nos da
todo lo que su Hijo Unigénito posee. Es una gran verdad, amigo lector.
D. LA OBLIGACIÓN CON LA HERENCIA DIVINA, Gá.
4:8-11.
a. El que no conoce a
Dios es Esclavo de sus ídolos, v.8. “Antes,
cuando ustedes no conocían a Dios, eran esclavos de los que en realidad no son
dioses”. No olvidemos, que nuestra adopción como hijos de Dios es
un regalo sumamente gratuito por la abundante gracia de Dios; sin embargo, nos trae y presenta una obligación o deber
muy serio que tenemos que cumplir, conforme nos da a conocer Lc. 12:47-48: -“El siervo que conoce la voluntad de su señor, y no se prepara para
cumplirla, recibirá muchos golpes. En cambio, el que no la conoce y hace algo
que merezca castigo, recibirá pocos golpes. A todo el que se le ha dado mucho,
se le exigirá mucho; y al que se le ha confiado mucho, se le pedirá aun más”. La
gran responsabilidad del creyente nada tiene que ver con asuntos ceremoniales
de la fe cristiana, porque su fe le ha
liberado de todos los ritos practicados durante la vigencia de la ley. Ésta
es la única verdad que los cristianos en Galacia habían olvidado, motivados por
la influencia de los legalistas y judaizantes.
1. ¿Por qué hacían
esto los Judaizantes? Sencillamente, porque los gálatas no
conocían a Dios; eran esclavos de los que en realidad no son
dioses. a nuestro Dios Verdadero, Sal. 115:3-8. Por tanto, los NO redimidos son esclavos : no sólo de la ley, sino también de sus
ídolos y ritos pobres y débiles. Como ejemplo, podemos poner a los budistas
que oran y rezan por horas a una imagen hecha de piedra; asegurándonos con ello
que viven en una tremenda oscuridad espiritual y sin ninguna esperanza de
salvación, por su completa ignorancia acerca del Dios Verdadero. Pues, todos
ellos son dignos de conmiseración por su desgracia, porque ignoran de la
existencia verdadera de Dios y por que su destino final será la condenación
eterna, pues no se dan cuenta de lo que Dios mismo nos ha revelado: Sal. 19:1 y Ro. 1:19-25.
b. No Retroceder a la Esclavitud siendo Hijos
de Dios, v.9. “Pero ahora que conocen a
Dios- o más bien que Dios los conoce a ustedes-, ¿cómo es que quieren regresar
a esos principios ineficaces y sin valor? ¿Quieren volver a ser esclavos de
ellos?
A los gálatas paganos convertidos al cristianismo Dios los conoce ¿Por qué? Porque el Señor conoce a los suyos , nos dice 2 Ti. 2:19 . Sin embargo, al apóstol
Pablo le angustia el pensamiento de los gálatas que siendo hijos de Dios, se
aparten de los grandes y venturosos privilegios
de su filiación para regresar al estado de servidumbre y esclavitud religiosas.
Por esta
razón, Pablo hace estas preguntas: -“¿Cómo es que quieren regresar a
esos principios ineficaces y sin valor? ¿Quieren volver a ser esclavos de
ellos? a los ritos
y ceremonias judíos sin valor y ni importancia algunos; aunque para ellos en otro tiempo tuvieron mucho valor; sin
embargo, después que Cristo Jesús vino a este mundo con su obra redentora, adoptar
estas ceremonias como medio de salvación es regresar a aquellas observancias
religiosas elementales, frágiles, que a los gálatas los había sumido en la más
degradante esclavitud y servidumbre espirituales como adoradores idolátricos. Por lo tanto, nuestro Señor Jesucristo les
dirá en aquel Día Final: -“Jamás los
conocí. ¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!, Mt. 7:23.
Por último,
es muy importante recordar que el Evangelio de Cristo Jesús es el único camino
recto y el yugo fácil y bien acomodado, que todo sistema religioso humano,
tanto judío, católico, protestante como pagano, sea considerado definitivamente
un sistema de degradante esclavitud espiritual, porque sus seguidores viven
sujetos a los mandamientos exclusivos los hombres; y no, de Dios.
c. Los Gálatas
estaban regresando a la Ley Mosaica,
v.10. “¡Ustedes siguen guardando los días
de fiesta, meses, estaciones y años! Entre los
principios ineficaces y sin valor a los que algunos gálatas cristianos
querían regresar, eran seguir guardando la observancia ritualista de los días de reposo; los meses y las estaciones: luna nueva, las
sazones; y los años como las fiestas anuales: la Pascua, Pentecostés, la Fiesta de los Tabernáculos,
conforme el autor nos da a conocer en Col.
2:16-18: -“Así que nadie los juzgue a
ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de fiesta religiosa, de
luna nueva o de reposo. Todo esto es una sombra de las cosas que están por
venir; la realidad se halla en Cristo. No dejen que les prive de esta realidad,
ninguno de esos que se ufanan en fingir humildad y adoración de ángeles. Los
tales hacen alarde de lo que no han visto; y, envanecidos por su razonamiento humano”.
En
realidad, los cristianos de Galacia no querían recordar lo que habían sido
antes; razón por la cual, decepcionado Pablo, expresa su dolor frente a la
inmadurez y la falta de discernimiento de los gálatas. Asimismo, no comprendía
cómo se habían olvidado tan pronto de su esclavitud anterior cuando ellos eran
incrédulos, y con cuánta facilidad renunciaron a su nueva libertad y
bendiciones que gozaban en Cristo Jesús.
d. El Gran Temor de Pablo, v.11. “Temo por ustedes, que tal vez me haya estado
esforzando en vano”. En este versículo, el apóstol Pablo nos
cuenta acerca de su temor y lamento, porque tal vez haya estado esforzando en vano. los
seguidores de Cristo Jesús, el día de hoy, no abunden en sus formalidades paganas,
ni confíen en sus ceremonias rituales; porque sería colocar un tremendo y
grueso yugo de servidumbre en el corazón del discípulo de Cristo Jesús, despojándolo
con ello de la libertad espiritual que le pertenece a todo hijo de Dios. Asimismo,
todo el servicio abnegado, riesgos y sacrificios que tuvo que experimentar
Pablo para beneficio de los cristianos gálatas; sus viajes, los infortunios,
las enfermedades, la soledad, las luchas y el apedreamiento mortales que
recibió en Listra, habrían sido en vano si los gálatas cristianos volvían por
el camino de su antigua esclavitud. Esto escribe Pablo, sumido en la más grande
y severa tristeza de haber trabajado en vano.
Sin
embargo, hay una gran esperanza, porque todo
trabajo del cristiano no es vano, nos dice 1 Co. 15:58 ; de la misma manera, nos dice Pablo en Fil. 2:16: -“Así en el día de Cristo me sentiré satisfecho de no haber corrido ni
trabajado en vano ”. Tampoco las lluvias y las nieves no vuelen sin regar
antes la tierra, también la palabra
que sale de mi boca: No volverá vacía, nos dice Is. 55:10,11.
III.
PABLO LES RECUERDA A LOS GÁLATAS CUANDO ÉL LES PREDICÓ EL EVANGELIO, Gá.
4:12-20.
Pablo toma
la posición de un litigante persuasivo, para decirles que la salvación es sólo
por gracia, y el perdón de todo pecador se hace efectivo por medio de su fe en
Cristo Jesús. Asimismo, se nota su constante preocupación, antes que su enojo,
porque los gálatas estaban apartándose de
los principios divinos. De tal manera, sus palabras son del más intenso
afecto personal, expresadas en una súplica.
A. LA SÚPLICA PERSONAL
DE PABLO, v.12. “Hermanos, yo me he
identificado con ustedes. Les suplico que ahora se identifiquen conmigo. No es
que me hayan ofendido en algo”. Aquí, podemos
apreciar la afanosa preocupación de Pablo por los gálatas, porque jamás pasó
por su mente ni su corazón, abandonarlos; sino más bien se puede apreciar su
esfuerzo perseverante, para rescatarlos de las garras opresoras de los legalistas y judaizantes, suplicándoles
que adopten la misma actitud que él decidió seguir frente a la ley ceremonial
judía.
Por esta
razón, les dice: Les suplico que ahora se identifiquen conmigo, sin poner su confianza en esfuerzos humanos,
Fil. 3:3 . En tal virtud, les suplica
encarecida y razonablemente que retornen al sitial donde él se había vuelto; dejando a un lado la seducción, la
renunciación judaizante y no se
sometan nuevamente al yugo de la esclavitud, Gá. 5:1. Es más, todo lo
considero pérdida por razón del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús,
mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, a fin de ganar a
Cristo”, Fil. 3:8.
Los judíos
cristianos de Galacia sabían muy bien que Pablo había dejado su servicio
anterior, sus tradiciones rabínicas y la ley ceremonial de Moisés, conforme nos
da a conocer Jacobo y los ancianos de la Iglesia de Cristo en Jerusalén, Hch. 21:21. Pablo abandonó su
servidumbre anterior, porque tenía la firme esperanza y la certera convicción de que la creación misma ha de ser
libertada de la corrupción que la esclaviza, para así alcanzar la gloriosa
libertad de los hijos de Dios”, Ro.
8:21.
a. No hubo Ofensa
Alguna de Parte de los Gálatas. “No es
que me hayan ofendido en algo”, les dice Pablo a los
gálatas, porque ellos querían volver al mismo yugo de la esclavitud, Gá. 5:1.
Pues, en sí, el agravio no fue
contra Pablo, sino contra el alma de los gálatas cristianos, porque no
tenía nada contra ellos, a pesar de haber sufrido muchas injusticias cuando
predicó allí, según vemos en Hch. 13:45,50;
14:4-6,19, donde la persecución fue promovida y agitada por los judíos que
también involucraron a muchos gentiles.
B. PABLO RECUERDA LA RECEPCIÓN QUE LE
DIERON LOS GÁLATAS, Gá. 4:13-16.
a. En su Primera Visita Pablo no fue Tratado
con Desdén, vv.13-14. “Como bien saben, la primera vez que les
prediqué el evangelio fue debido a una enfermedad, y aunque ésta fue una prueba
para ustedes, no me trataron con desprecio ni desdén. Al contrario, me
recibieron como a un ángel de Dios, como si se tratara de Cristo Jesús”. la primera vez que les predicó el evangelio
lo habían recibido calurosa y amablemente. Esto da la impresión que en esa
oportunidad, Pablo no había pensado llegar ante ellos, ni tampoco pensaba
detenerse por mucho tiempo; sin embargo, debido
a una enfermedad, y ésta aunque fue una prueba para los gálatas, no lo vieron con desprecio ni desdén escupir como un
acto de repudio. Pues, la
Biblia no dice qué enfermedad era; sino que muchos aluden al aguijón
en su carne, 2 Co. 12:7-9 ; otros, a
la malaria con la que padecía por
haber transitado por lugares pantanosos de Panfilia.
Por tanto, como no sabemos el origen de la enfermedad, que quede bien asentado:
la especulación nunca edifica, sino
destruye; porque los cristianos y
nada más, hablamos donde la
Biblia habla y callamos donde la Biblia calla; jamás vivimos
de hipótesis ni de suposiciones.
1. La Sorpresa y Admiración de Pablo. Ahora,
cuando el apóstol nos dice:-“Al contrario, me recibieron como a un ángel
de Dios, como si se tratara de Cristo Jesús”, Mt. 10:40,jamás lo cuestionaron por el aspecto que
tenía; lo que ello implica la sorpresa y admiración de Pablo, porque no
dudaron los gálatas que se trataba de un Mensajero escogido de Dios. Además,
este pasaje no se refiere a los acontecimientos de Listra, según Hch. 14:12-15,
en el que consideraron a Pablo y Bernabé como dioses por haber hecho caminar a un lisiado de las piernas, ni
tampoco cuando en su Primer Viaje Misionero a Galacia, la persecución hacia los
cristianos era tan severa y cruel, donde apedrearon a Pablo hasta dejarlo,
muerto, Hch. 14:19; sino a la gran recepción que le dieron, por
ejemplo, en Antioquía de Pisidia, Hch.
13:43-48, cumpliéndose con ello lo que Dios había dicho: -“Yo te pongo ahora como luz para las
naciones, a fin de que lleves mi salvación hasta los confines de la tierra”, Is. 49:6 . Si los de Berea eran de
sentimientos más nobles, porque recibieron
el mensaje con toda avidez y todos los días examinaban las Escrituras para ver
si era verdad lo que les anunciaba el apóstol Pablo. Cuánto más los gálatas
que lo recibieron como a un ángel de
Dios, como si se tratara de Cristo en
persona.
b. La Recepción Hostil
de los Gálatas, vv.15-16. “Pues bien,
¿qué pasó con todo ese entusiasmo? Me consta que, de haberles sido posible, se
habrían sacado los ojos para dármelos. ¡Y ahora resulta que por decirles la
verdad me he vuelto su enemigo!”. Durante el Primer
Viaje Misionero de Pablo, los gálatas se consideraban muy dichosos por haber
aceptado el Evangelio que Pablo les había predicado; pues, les había dado
muchas bendiciones, satisfacciones y felicidad. Ahora, surgen estas preguntas
que cualquier lector podría hacerse: ¿Las
bendiciones, satisfacciones y felicidad fueron verdaderas o sólo fingidas? ¿Fueron pasajeras, superficiales o de por
vida y eternas todas esas manifestaciones? De tal manera, si la llegada del
evangelio les trajo todas estas manifestaciones espirituales; entonces, ¿por qué la recusaron o rechazaron?
No olvidemos que todo
entusiasmo o satisfacción (Gr. makarismos) ¿Qué
pasó con todo ese entusiasmo? de haberles sido posible, se habrían
sacado los ojos para dármelos enfermedad de la malaria , porque ésta ataca siempre al nervio óptico y ocasiona pérdida de la capacidad visual,
o también por el maltrato físico que padeció en Listra, perteneciente a la
provincia de Galacia.
c. La Verdad hizo que los Gálatas resultaran Enemigos
de Pablo, v.6. “¡Y ahora resulta que por
decirles la verdad me he vuelto su enemigo!”. En este versículo,
Pablo exclama de impotencia por el odio
que los gálatas le tenían, motivado por haberles predicado la
verdad.
había roto, como se rompe el corazón de un evangelista, maestro o
misionero fiel a Dios, cuando ve a una persona acercarse al Reino de Dios por
cierto tiempo, luego desiste de su fidelidad. Cuánto más se afligirá nuestro
Padre Celestial cuando ve que sus feligreses se descarrían como ovejas sin Pastor, Is. 53:6. Asimismo, Cristo Jesús se lamentó sobre Jerusalén, cuando
dijo: -¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a
los profetas y apedreas a los que se te envían! ¡Cuántas veces quise reunir a
tus hijos, como reúne la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero no
quisiste!”, Lc. 13:34.
Éste es el motivo por
el que Pablo amonesta a los cristianos en Ef.
4:30, diciéndoles: -“No agravien al
Espíritu Santo de Dios con el cual fueron sellados para el día de la
redención”. De tal modo que, tanto el Padre, como el Hijo y el Espíritu
Santo experimentan mucha tristeza, cuando caen en deserción los hijos suyos que
han sido llamados a la gran libertad de la gracia y salvación. Así como hay
alegría en el cielo por un solo pecador
que se arrepiente, Lc. 15:7, También hay un dolor muy agudo en los
cielos, cuando un hijo de Dios se aleja de Él para continuar su vida en el
fango del pecado.
Todo esto aconteció,
al darse el Segundo Viaje de Pablo a Galacia, donde algunos miembros de la Iglesia de Cristo, habían
caído nuevamente bajo las garras de los helenistas judaizantes, dudando por
completo de la verdad salvación
por medio de la fe, la cual habían conocido y aceptado por medio de las
prédicas del apóstol Pablo. Es decir, el evangelio pervertido del legalismo les
había atraído con mucha sutileza y dulzura, antes que el Evangelio de la Gracia Salvadora; además, el evangelista Pablo, que había sido amigo amado y consentido de los gálatas,
se
había vuelto su enemigo,
C. NO TODO CELO PROVIENE DE DIOS, Gá. 4:17-20
a. Advertencia de Pablo a los Gálatas, vv.17-18.
“Ésos que muestran mucho interés por
ganárselos a ustedes no abrigan buenas intenciones. Lo que quieren es alejarlos
de nosotros para que ustedes se entreguen a ellos”. Los
enemigos de Pablo, que eran los judaizantes,
llegaron a Galacia con mucho interés para ganárselos buenas intenciones. falsos maestros llegaban con
palabras suaves y lisonjeras para
engañar a los ingenuos, Ro. 16:18. Es
decir, llegaron como falsos apóstoles que
se disfrazaban como apóstoles de Cristo y ángel de luz, nos dice 2 Co. 11:13. Llegaron muy piadosos,
cariñosos, amorosos y muy amigables.
En realidad, estos
personajes tristemente célebres en la
Biblia, lo que quieren es alejarnos de nosotros para
que ustedes se entreguen a ellos, interés
judaizantes no era
para bien sino para mal, a fin de ponerles
el yugo de la servidumbre legalista sobre el cuello de nuestros hermanos
gentiles para hacerlos dos veces más
merecedores del infierno, Mt. 23:15 ;
mientras que el interés de los falsos
maestros era como poner un bisturí en las manos de un loco, antes que en
las manos de un cirujano. Lo que estos hombres querían, era que los cristianos
le fueran leales y fieles solamente a los judaizantes, para alejarlos total y
completamente de Pablo y del evangelio que él les predicaba.
b. Todo Interés debe ser Bien Intencionado, v.18.
“Está bien mostrar interés, con tal de
que ese interés sea bien intencionado y constante, y que no se manifieste sólo
cuando yo estoy con ustedes”. El apóstol Pablo nos dice que debemos
mostrar
interés, buena
intención y con carácter permanente
por las cosas y los negocios de Dios, como lo hizo él, cuando les predicó el
evangelio por primera vez en Galacia, haciéndolo de manera encomiable,
verdadera y con un interés sumamente
genuino, motivado por el verdadero amor de Cristo Jesús, y el deseo
profundo de velar por la salvación de los perdidos.
Ahora, cuando Pablo nuestro
hermano, dice: ese interés que
no se manifieste sólo cuando yo estoy con ustedes, bien
intencionado y no sólo cuando estoy con ustedes. Fil. 1:5-18: -“Es cierto que algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad, pero
otros lo hacen con buenas intenciones. Estos últimos lo hacen por amor, pues
saben que he sido puesto para la defensa del evangelio. Aquéllos predican a
Cristo por ambición personal y no por motivos puros… Al fin y al cabo, y sea
como sea, con motivos falsos o con sinceridad, se predica a Cristo. Por eso me
alegro…”.
Por último, Pablo
hizo esta advertencia en contra de los judaizantes, no por motivos que ellos se
oponían a él, sino porque eran los detractores recalcitrantes del Evangelio de la Salvación, legado por
Cristo Jesús. En virtud de tal, es menester agregar: Cuando exista una Iglesia
de Cristo bien instituida por algún hermano fiel, debe continuar su camino
hacia la salvación de muchas almas; y nunca permitir “que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raíz amarga
brote y cause dificultades y corrompa a muchos” , nos dice He. 12:15.
c. El Deseo Amable de Pablo para con los
Gálatas, vv.19-20. “Queridos hijos, por
quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado entre
ustedes”. Ahora que el apóstol Pablo dice: Queridos hijos, “Dios es testigo de cuánto los quiero a todos con el entrañable amor de
Cristo Jesús”, Fil. 1:8. Con
esta expresión, el autor nos revela objetivamente su profundo interés y amor
por los gálatas, evocando la notable figura de una madre que sufre mucho dolor
cuando da a luz a sus hijos. De la misma manera, este Varón de Dios, sufría
estos
dolores de parto hasta que Cristo fuera formado que la gloriosa riqueza
entre las naciones, que es Cristo en ustedes , sea la esperanza de gloria en ellos, nos dice el mismo autor en Col. 2:27 . ¿Por qué? Porque al ser bautizados los gálatas recibieron el perdón de sus pecados y estuvieron en Cristo Jesús , Gá. 3:26,27; 5:6; 2 Co. 5:17 y Ef. 2:17.
La palabra relevante en
el v.19 es vuelvo tremenda agonía de una paternidad espiritual, dejándonos a nosotros
los siervos actuales, la manifestación viva de una gran apostasía espiritual
por parte de los gálatas.
Por tanto, estando
los gálatas en Cristo Jesús, debieron crecer
en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, 2 P. 3:18, a fin de ser transformados según la imagen de su Hijo, Ro. 8:29; 2 Co. 3:18; Ef. 4:13 y Gá. 5:22,23. De tal manera que,
todo este proceso de edificación y crecimiento espiritual, requiere que el
convertido debe vivir según el Espíritu
de Cristo, Ro. 8:9 y que posea el entrañable amor de Cristo Jesús, Fil. 1:8. ¿Por qué? Simplemente,
porque era el sano propósito del apóstol Pablo, concordando en una íntima
relación con el propósito de nuestro Señor Jesucristo; sin embargo, el propósito de los judaizantes era buscar
adeptos para la circuncisión , toda vez que querían gloriarse en la carne,
para luego jactarse de la señal que
ustedes (los gálatas) llevarían en su cuerpo, Gá. 6:13; impidiendo con ello, el
proceso de transformación espiritual. Pues, el deseo del Apóstol era que los de
Galacia llegaran a la madurez espiritual, conforme nos da a conocer Ef. 4:13,14 y He. 6:11-14.
d. El Deseo Final de Pablo para con los Gálatas,
v.20. “¡Cómo quisiera estar ahora con
ustedes y hablarles de otra manera, porque lo que están haciendo me tiene
perplejo!”. En este versículo, apreciamos que el deseo de Pablo era
estar con los gálatas, en el momento en que escribía esta epístola; pero fue
imposible. Por eso, vacía todo su amor en su irremplazable pluma, para
hablarles de otra manera
Comprendamos, amado
lector, que las cartas o epístolas son de gran utilidad, pero jamás podrán
sustituir a la presencia corporal de una persona, conforme nos dice el apóstol
Juan en sus epístolas universales, 2 Jn.
12. y 3 Jn. 13,14. Si Pablo hubiese estado personalmente con los gálatas,
podría haberse enterado de cómo estaba el estado emocional y espiritual de ellos,
debido a que toda comunicación escrita tiene otra tonalidad funcional.
Por otro lado, la
perplejidad de Pablo era tan grande; porque
lo que están haciendo me tiene perplejo
El apóstol se había
quedado perplejo (Gr. Aporeomai),
IV. COMPARACIÓN ALEGÓRICA ENTRE LA
LEY MOSAICA Y EL EVANGELIO, Gá. 4:21-31.
A. LA DECISIÓN DE UN SOLO PACTO, v.21. “Díganme ustedes, los que quieren estar bajo
la ley: ¿Por qué no le prestan atención a lo que la ley misma dice? Pablo les
pregunta esto a los judaizantes y a nuestros hermanos gálatas que estaban
convencidos por la ley de Moisés -refiriéndose al Pentateuco-, quienes creían que para ser justificados tenían que
aceptar la circuncisión y guardar la ley en su integridad . ¿Por qué? Porque los judaizantes no les
habían dicho todo lo que ellos deberían saber; razón por la cual, Pablo quiere
ilustrarlos echando mano al Libro de la
Ley, a fin que le prestaran atención a lo que la ley misma dice , con el sano propósito de convencer
a los cristianos gálatas de su dura insensatez, Gá. 3:1, por sujetarse a la ley mosaica. Ahora, a pesar que ellos
leían y oían todos los sábados, no entendían lo que la misma ley les había
presentado en analogía o en una
comparación de similitudes , entre la historia
de Abraham y la verdad espiritual,
para hacerles reflexionar que no deberían
estar bajo ley si querían ser verdaderos hijos de Dios.
Aparentemente, los
judaizantes ignoraban la gran y hermosa lección que el Espíritu Santo presenta
aquí, teniendo como base fundamental al Antiguo Testamento, Gn. 15:16; 21:2; Is. 54:1, donde Pablo
presenta la historia de la diferencia entre el nacimiento de los dos hijos del
patriarca Abraham, donde la ley misma le advierte a los gálatas que no se
sometieran a la ley. Asimismo, no olvidemos que Pablo, antes de estudiar esta
alegoría le ha dicho que la ley está
maldecida , Gá. 3:10 ; asimismo,
es una esclavitud espiritual , Gá: 4:9; mientras que nuestra sujeción
al Evangelio de Jesús es libertad plena.
Éste es el motivo por el que, no solo es necesario leer la Biblia, sino oírla, meditar
en ella, meditar y prestar mucha atención, según Mt. 10:14; 13:9,13; Lc. 16:29,31.
Cristo Jesús empleó
un método similar con los líderes judíos en muchas oportunidades, del cual,
seguramente Pablo aprendió. Razón por la cual, en el Sermón del Monte, tras
comunicarles sin temor a equivocarse que Él
no había venido a anular la ley o los
profetas, sino a darles cumplimiento…Todo el que infrinja uno solo de estos
mandamientos, por pequeño que sea, y enseñe a otros a hacer lo mismo, será
considerado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que los practique
y enseñe será considerado grande en el reino de los cielos…”, Mt. 5:17-20. Con este hermoso
argumento, Cristo Jesús, quiso demostrarles a todos ellos que ninguna persona podía
cumplir con sus propias fuerzas las demandas santas de la ley, sin antes
mantener un corazón puro, santo, justo y perfecto, Mt. 22:36-38.
B. EL TRASFONDO HISTÓRICO, vv.22-23. “¿Acaso no está escrito que Abraham tuvo dos
hijos, uno de la esclava y otro de la libre? El de la esclava nació por
decisión humana, pero el de la libre nació en cumplimiento de una promesa”. Con
relación a este asunto, veremos cómo Pablo continúa exponiendo a los gálatas el
gran contraste entre la gracia y la fe ;
y entre la fe y las obras . Guiado
por el Espíritu Santo hace una comparación en sentido figurado, entre la
Ley Mosaica y el Evangelio , poniendo como ejemplo a los
dos hijos de Abraham: Isaac en Sara la mujer libre, quien según el Pacto de la Promesa se constituyó en
el heredero de todo; y a Ismael en Agar, la mujer esclava y producto de la decisión humana carnalidad , quien fue expulsado por
perseguir a su hermano y burlarse de él. Asimismo, los hijos (judíos) de la esclava Agar persiguieron a los hijos (cristianos) de la libre Sara, 2 Ts. 2:14-16. En consecuencia, estas
dos madres simbolizan los Dos Pactos:
Agar por ser del centro de Jerusalén
con sus hijos representa al Antiguo
Pacto o al Pacto de la Esclavitud ; mientras que Sara por ser de la Jerusalén
Celestial o de arriba, es
madre de los hijos de la promesa para vivir en libertad; de tal modo, representa al Nuevo Pacto o al Pacto de la Libertad.
Por tanto, Pablo les exhorta a los gálatas convertidos que
permanezcan en la libertad con la que Cristo Jesús les ha hecho libres, no
permitiendo que los judaizantes legalistas les abrumen, nuevamente, con el yugo
de la servidumbre y la esclavitud.
Como producto de esta
clarificación espiritual, los oponentes de Pablo, se jactaban y gloriaban de ser descendientes físicos o carnales de
Abraham, como un aspecto necesario e
indispensable para ser salvos ; por eso, en virtud de tal concepto, los
cristianos gentiles deberían hacerse judíos por medio de la circuncisión. Sin
embargo, Pablo, al darles a conocer por medio de esta ilustración alegórica,
que los judaizantes espiritualmente hablando no eran descendientes de Isaac,
como ellos se creían, sino de Ismael el esclavo. Léase Gn. Cap.16.
En conclusión, Sara y su hijo Isaac , representan a los
hijos espirituales de Abraham; es decir, los cristianos nacidos bajo los
designios del Nuevo Pacto. Mientras que Agar
y su hijo Ismael , representan los
descendientes físicos de Abraham que recusan el Evangelio de Cristo Jesús,
sujetándose incondicionalmente a la
Ley de Moisés.
a. Naturaleza del Hijo de la esclava y de la Libre, v.23. El
nacimiento del hijo de Agar, Ismael ,
fue producto de la decisión humana, carnal; en cambio, el hijo de Sara, Isaac, fue también carnal en
sentido físico, pero designado por la
intervención personal de Dios, porque su madre tenía más de 90 años de edad
y su padre 100 años. A pesar que tanto Abraham como Sara eran físicamente
avanzados de edad, por medio de la promesa de Dios, nació Isaac. (Es necesario
que lea usted, Gn. 18:10,14; 21:1-2; He.
11:11-12; Ro. 4:13; 9:6-9 y Ro. 4:19 para su mayor conocimiento bíblico).
Concluyendo esta
parte, es menester definir: Cuando Pablo escribe en Ro. 9:6-9 , nos da a conocer de manera clara y entendible, que hay
dos clases de hijos de Abraham: Unos, solo
los judíos , descendientes físicos o
carnales de Abraham; y los otros, los cristianos
(judíos y gentiles) descendientes espirituales
de Abraham, según la promesa de
Dios. Esto quiere decir que los judíos sabían muy bien que desde su
nacimiento, Ismael fue inferior a Isaac, porque toda su vida desde que nació, creció y murió su estado fue siempre de
servidumbre , condición que nos ilustra nítidamente la condición de todos
los legalistas judaizantes.
C. LO QUE REPRESENTAN ESTAS DOS MUJERES, vv.24-27.
“Ese relato puede interpretarse en sentido
figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del
monte Sinaí y tiene hijos que nacen para esclavos. Agar representa el monte
Sinaí en Arabia, y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén, porque juntos
con sus hijos vive en esclavitud. Pero la Jerusalén celestial es libre, y ésa es nuestra
madre. Porque está escrito: Tú, mujer estéril que nunca has dado a luz, ¡grita
de alegría! Tú que nunca tuviste dolores de parto, ¡prorrumpe en gritos de
júbilo! Porque más hijos que la casada tendrá la desamparada”.
a. Estas Mujeres representan los Dos pactos, v.24. Lo que Moisés
nos da a conocer en Gn. Caps 16 y 21 ,
no debe interpretarse como un relato en sentido figurado, sino como un hecho
real acerca del nacimiento de los dos hijos de Abraham, por la inspiración del
espíritu Santo, con la finalidad de ilustrar la esclavitud de los que vivían
bajo la ley de Moisés y la libertad de los que aceptan el Santo Evangelio de
Cristo Jesús. Este gran acontecimiento se hace realidad lo que fue profetizado
por el profeta Isaías en Is. 54:1,
referido en Gá. 4:27.
Pues, el Espíritu Santo
le da una connotación muy especial a este acontecimiento verídico, pero
ilustrándolo adecuadamente la condición de esclavos
y libres, y los efectos de la servidumbre bajo la ley mosaica y la plena y amplia libertad
bajo el dominio del Evangelio de Cristo.
Ahora, cuando el
autor nos dice: estas mujeres representan dos pactos Testamento ; por
tanto, este texto está hablando de dos pactos, acuerdos o testamentos: El primero , es el Pacto Abrahámico o el Pacto de
la Promesa hecha
por Dios a Abraham, Gn. 12:1–3, porque
esta promesa se refería a Cristo Jesús y el Evangelio, que ha dado como
resultado al Nuevo Pacto o Nuevo Testamento. El segundo , es el Pacto dado a
Moisés en el monte Sinaí, conocido como la Ley de Moisés o el Antiguo Pacto. Mejor dicho: El Nuevo
Pacto , con toda evidencia fue el Primer
Pacto hecho con Abraham, mientras que el Antiguo Pacto fue la Ley de Moisés, que vino después, Gá. 3:17.
b. El Segundo Pacto proviene del Sinaí, v.25.
“Agar representa el monte Sinaí en Arabia,
y corresponde actualmente a la ciudad de Jerusalén, porque junto con sus hijos
vive en esclavitud”. En este caso, cuando el habla de manera figurada,
lo está haciendo de manera alegórica, cuyo significado es decir algo diferente a lo que se habla, aludiendo a la idea de una cosa que es representada con la
imagen de otra cosa. Motivo por el cual, la verdad espiritual es ilustrada
con el relato histórico, llegándose hablar en este caso de una analogía, porque éste es el significado
básico del vocablo allégoreó.
No olvidemos que el Antiguo
Pacto de la Ley
lo dio nuestro Padre Celestial por medio de Moisés en el monte Sinaí en Arabia, y
corresponde actualmente a la ciudad de Jerusalén, el pueblo escogido por Dios guardase todos
los mandatos dados por Él. Por tanto, debido a que estos mandatos del pacto
fueron imposibles de cumplir por parte de los hombres, el pacto produjo como
resultado hijos viven en la esclavitud espiritual con su madre Agar, la esclava. Prometida, que
llegaron a ser conocidos como los actuales árabes por haber poblado toda la Arabia, donde se encuentra
el monte
Sinaí.
1. Los Incrédulos del Mundo . Hablando
ahora, espiritualmente, todos los incrédulos
de este mundo perverso llevan una vida espiritual perdida,
porque todos ellos son los descendientes de Agar e Ismael, que viven
como los verdaderos esclavos de su religión, y esperanzados en el beneficio y
el poder inútiles de la carne; de tal manera, éstos luchan denodadamente para ser justificados
delante Dios, pero jamás pueden lograrlo. Debemos comprender que si Dios
escogió el monte Sinaí Antiguo Pacto al legislador Moisés,
también Él escogió la ciudad de
Jerusalén como el lugar geográfico donde el Pacto de la Ley
sería establecido, propagado,
ejemplificado y esparcido. Razón por la cual, los dos lugares representan el Antiguo Pacto de la Ley y las Obras, como
también la esclavitud y la servidumbre carnal
que producen.
2. Jerusalén, Ciudad Santa, Consumación del
Nuevo Pacto, v.25. Jerusalén, fue el
lugar donde se realizó la Consumación del Nuevo Pacto en la muerte,
sepultura, resurrección y ascensión de nuestro Señor Jesucristo; pero, por
causa del rechazo al Nuevo Testamento, tanto el monte Sinaí en Arabia Agar
y su descendencia incrédula viven en
la esclavitud del pecado , hablando
figuradamente; toda vez que los judíos son físicamente descendientes de Sara.
De tal manera, esta descendencia judía es la que rechaza a Cristo Jesús,
ignorando la gracia divina y creyéndose salvos por sus propios medios. Por eso,
los judaizantes en Galacia trataban
de perturbar o trastornar a los judíos
cristianos para que retornaran a la
esclavitud de sus rituales, ceremonias , de sus propios esfuerzos y de todas las obras de la carne que puedan redundar en su propia esclavitud.
En consecuencia, ésta
es la razón por la que la obra del Espíritu
Santo los clasifica y considera como los hijos de Agar , porque en realidad jamás quisieron ser hijos de la promesa. Sin embargo, veamos la
salvedad en Mt. 3:9 y Jn. 8:33-34. Los
que verdaderamente son hijos de Abraham,
son los hijos de la promesa, Gá. 3:16; 4:28; Ro. 4:19-25. ¿Por qué? Porque de manera involuntaria los gálatas llegaron a ser
hijos físicos de Abraham, pero de
modo voluntario llegaron a ser hijos espirituales de Abraham . Por
tanto, la actualmente ciudad de Jerusalén,
3. Los Cristianos del Mundo, v.26. “Pero la Jerusalén celestial es
libre, y ésa es nuestra madre”.
La Jerusalén celestial
fue el lugar destinado para que el Pueblo de Dios le adorara y alabara por ser libre
de la esclavitud del pecado, ciudadanos del cielo, Fil.
3:20 ; por este motivo, debemos
concentrar nuestra atención en las cosas de arriba, Col. 3:1-3; He. 11:10,16; 12:22; Ap. 3:12; 21:2,9.
Por otro lado, la Jerusalén
Celestial Jerusalén Terrenal no tiene,
porque en la primera han nacido de nuevo ,
según Jn. 3:3; es decir, con la bendición
celestial o de arriba del monte Sión, la ciudad del Dios Viviente, He. 12:22. Razón por la cual, sólo
aquellos que nacen de lo alto, son los que verdaderamente han ascendido a los
lugares celestiales para vivir en la Jerusalén
Celestial . De
tal manera, Sara, la libre,
representa el pacto hecho con Abraham, Gn.
12:1-3; mejor dicho, representa el
Evangelio de Cristo Jesús, el Nuevo Paco o Nuevo testamento.
4. El Camino de Fe estaba Escrito, v.27: “Porque estaba escrito por el
profeta Isaías, en Is. 54:1 ,2, que nos dice: -Tú, mujer estéril que nunca has
dado a luz, ¡grita de alegría! Tú, que nuca tuviste dolores de parto,
¡prorrumpe en gritos de júbilo! Porque más hijos que la casada tendrá la
desamparada”. “Miren a Abraham, su padre, y a Sara, que los dio a luz. Cuando
yo lo llamé, él era solo uno, pero lo bendije y lo multipliqué”. v.1 ,
los judaizantes legalistas no podían negar ni rechazar la palabra de ningún
profeta. Porque el profeta Isaías está anticipando el día en que los que están
presentes serán estériles y que nunca han dado a luz cautiverio babilónico ;
por eso, deben gritar de alegría nunca tuvieron dolores de parto.
Por tanto, cuando el
autor sagrado nos dice: -más hijos que la casada, tendrá la desamparada Judá antes del exilio.
Sin embargo, esta gloriosa visión nunca se cumplió en los tiempos del Antiguo
Testamento; pues, ahora Pablo lo considera, por tener un profundo significado
en los hijos espirituales que están naciendo desde el principio de la Era Cristiana.
Adentrándonos más,
con el objetivo de clarificar este sentido figurado alegórico, Sara no podía concebir hijos, porque su
condición era como si no tuviera marido; por eso, está desamparada. Sara es
considerada como la madre de todos ellos por
haber llegado a ser madre de todas las naciones, que son más numerosas que
los judíos inconversos, descendientes de Agar
e Ismael, que todavía hasta el día de hoy son esclavos de la Ley de Moisés. Por último, las
Escrituras mismas nos indican que, aunque los descendientes físicos de Abraham son numerosos, como las arenas del
mar y como las estrellas del cielo; mientras que los descendientes espirituales
(cristianos y nada más) serían mucho
más numeroso de lo que había oído Abraham de la boca de Dios mismo. De la misma
manera, Dios le dijo a Abraham acerca de Sara: -“Yo la bendeciré, y por medio de ella te daré un hijo. Tanto la
bendeciré, que será madre de naciones, y de ella surgirán reyes de pueblos”, Gn. 17:16. Por esto, Pedro también nos
dice: -“Tal es el caso de Sara, que obedecía
a Abraham y lo llamaba su señor. …Ustedes son hijas de ella si
hacen el bien y viven sin ningún temor”, 1 P. 3:6.
Concluyendo, es
importante dejar en claro que, la iglesia
de los primogénitos está inscrita en el cielo. Se han acercado a Dios, el juez
de todos; a los espíritus de los justos que han llegado a la perfección”, He. 12:23. Esta iglesia o congregación
fue constituida en el preciso momento en el que Cristo Jesús fue crucificado,
muerto, sepultado y resucitado; y cuando
ascendió a lo alto, se llevó consigo a los cautivos, Ef. 4:8, con el propósito amoroso de quitar la esterilidad
espiritual, que ningún esfuerzo humano bajo el Antiguo Pacto pudo quitar. En
consecuencia, la Jerusalén
Celestial
D. ISAAC Y LOS CRISTIANOS SON HIJOS DE LA PROMESA, v.28. “Ustedes, hermanos, al igual que Isaac, son
hijos por la promesa”. En este versículo, Pablo les dice a los
gálatas que tan igual que Isaac hijos de la promesa es concebida como Isaac por medios sobrenaturales o divinos, es
decir, nace de manera milagrosa, y no
por medio de procesos naturales o biológicos; por lo que llega a ser uno de
los descendientes de la promesa que Dios hizo a Abraham, y cumplida
perfectamente en la persona de nuestro Señor Jesucristo.
Por lo tanto, los que
caen en la trampa del judaísmo legalista, deben recordar que son
hijos por la promesa, deben
su vida espiritual no a sus propios esfuerzos, sino al poder milagroso de Dios,
tal como lo fue Isaac. Pues, el
poder divino de la gracia de Dios le dio vida; por lo que volver a caer bajo el
dominio de la ley mosaica, sería como negar la obra poderosa del Dios Eterno.
E. CONFLICTO ENTRE LO HUMANO Y LO ESPIRITUAL,
v.29. “Y así como en aquel tiempo el hijo
nacido por decisión humana persiguió al hijo nacido por el Espíritu, así
también sucede ahora”. La referencia histórica es al conflicto entre
los dos hijos de Abraham, y a la enemistad proyectada hasta la posteridad. De
tal modo, la persecución de Ismael a
Isaac, tal como lo podemos apreciar
en el viejo episodio, cuando Isaac había sido destetado, Ismael se burló en
esta ocasión, Gn. 21:9, porque
detestaba a Isaac tanto como su madre Agar odiaba a Sara, Gn. 16:4-5. Por lo que, la
burla atrevida e insolente de que fue objeto el segundo hermano por parte del
primero, se debió a su celo infundado al verdadero heredero por quien sentía
enemistad. El hijo nacido por decisión humana persiguió al hijo nacido por el
Espíritu, el
perseguidor se reflejaba el verdadero
prototipo de los maestros legalistas
y judaizantes, que deseaban arrebatarles a los gálatas nacidos por el Espíritu, su derecho a la libertad
espiritual que por nacimiento les correspondía.
Por todos estos
motivos justificados y de razonable recusación a este conflicto, el apóstol
Pablo nos dice que así también ocurre ahora los descendientes físicos
y espirituales de Sara e Isaac. De
tal manera, todos aquellos que se aferran
a una falsa salvación por obras y observancia de la ley mosaica, aborrecen
a los que proclaman la salvación por la
gracia de Dios sin las obras humanas. Es decir, los hijos de la ley
persiguen a los hijos de la gracia y la promesa.
En conclusión, todo
lo que hemos dicho acerca de este conflicto espiritual permanente, también
aconteció en el tiempo de Cristo; pues, como evidente testigo, la razón se hizo
presente en el apóstol Juan , cuando
nos da a conocer acerca del conflicto que tuvo el Maestro con los judíos
que habían creído en Él, Jn. 8:31-41.
Por esta razón, Pablo les dice a los judíos de la ley: -“Lo exterior no hace a nadie judío, ni consiste la circuncisión en una
señal en el cuerpo. El verdadero judío lo es interiormente; y la circuncisión
es la del corazón, la que realiza el Espíritu, no el mandamiento escrito. Al
que es judío así, lo alaba Dios y no la gente”, Ro. 2:28-29. (Léase también 1
Ts. 2:14-16 ).
F. TODOS LOS CRISTIANOS SOMOS HIJOS DE SARA, LA MUJER LIBRE, vv.30-31.
“Pero, ¿qué dice la Escritura? ¡Echa de aquí
a la esclava y a su hijo! El hijo de la esclava jamás tendrá parte en la
herencia con el hijo de la libre. Así que, hermanos, no somos hijos de la
esclava sino de la libre”. La expulsión de Agar, Ismael y su descendencia
del hogar patriarcal, para que no tuvieran parte en la herencia, es con el
propósito de que no se aseguren ningún lugar en la Iglesia de Cristo; y por
ser legalistas, serán excluidos por Dios y jamás tendrán parte en la herencia
de la Gracia Divina.
En consecuencia, todo esto significa una verdadera condenación o reprimenda
severa a los que tratan de instituir
iglesias con cualquier denominación,
para después llamarse cristianos,
asegurándose un lugar en ella, tanto con la
servidumbre a la ley mosaica como con la libertad que hay en Cristo Jesús, sin definir con suma claridad lo
que es el Antiguo y el Nuevo Pacto. Por esta razón, el apóstol Pablo nos da a
entender que en la Iglesia de Cristo no queda ningún lugar para
el legalismo judaico. Asimismo, tal y conforme Sara mandó a echar a Agar e
Ismael de la casa del patriarca Abraham, Gn.
21:10-14, la misma suerte correrán sus descendientes incrédulos y
religiosos que sólo viven por las obras de la carne, al ser echados fuera de la Casa de Dios, Mt. 7: 22- 23; 25: 41.
Cuando Pablo dice: -“El
hijo de la esclava jamás tendrá parte en la herencia con el hijo de la libre descendencia natural
de Abraham en Agar nunca podrá heredar con su descendencia espiritual en Sara;
pues, la Ley de
Moisés no podía ni puede coexistir con el Evangelio de Cristo Jesús, así como
el aceite y el agua no pueden combinarse. De tal manera, Pablo sostiene que la Ley debe desaparecer frente a la actitud salvadora del Evangelio, a fin
de destruir la mínima esperanza de nuestros hermanos gálatas, como la de
nosotros mismos, para recibir alguna herencia espiritual por medio de la Ley de Moisés. En virtud de la
acción salvadora del Evangelio, el Apóstol Pablo, define la esencia fundamental
de su Epístola a los Gálatas en el versículo 3:29, que nos dice: -“Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la
descendencia de Abraham y herederos según la promesa”. Gá. 4:7 y He. 9:15 ).
G. ESCOJAMOS SER HIJOS DE LA MUJER LIBRE, v.31. Ahora, que
el mismo autor sagrado les dice a los gálatas:- Así que, hermanos, no somos hijos
de la esclava sino de la libre Camino de la Ley y el Camino
de la Gracia
por Fe ; por lo tanto, no somos hijos de la esclava sino hijos
libres de la fe.
a. El Evangelio de
Cristo Jesús en muy superior en su integridad a la Ley de Moisés;
b. El Evangelio nos
libera de la esclavitud en la que nos somete la ley mosaica;
c. En Cristo Jesús de nada vale el
estar o no estar circuncidados; lo que vale es la fe que actúa mediante el
amor, Gá. 5:6;
d. Ya no estamos bajo el cuidado de
tutores y administradores, Gá. 4:2;
e. Todos los cristianos
debemos pensar, hablar y actuar conforme a nuestra libertad en Cristo Jesús,
porque ahora ya no pertenecemos a la
esclavitud del pecado de Agar e Ismael, sino que integramos las huestes de la libertad cristiana de Sara e Isaac; y
f. Los cristianos deben aprender a diferenciar
con nitidez de conciencia, entre el Camino de Satanás y el Camino de Dios,
porque toda indecisión o duda es inaceptable.
DOWNLOAD HERE>>>
homilética, matrimonio, niños, Escuela dominical
apóstol Pablo,
escuela dominical,
estudio inductivo,
filipenses,
gálatas,
homilética práctica,
judaizar
No hay comentarios:
Publicar un comentario