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Tipo de Archivo: PDF | Idioma: Spanish | Categoría: Capacitación Ministerial
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En relación con el título de la temática de este curso he de decir que la rama del saber que se ocupa del estudio de los demonios recibe el nombre de “demonología”; por lo tanto no hay que confundir ese término con otros como “demonolatría” o “demonomancia” que tienen que ver, el primero, con el culto al Demonio o a los demonios, y, el segundo, con aquella práctica adivinatoria que se realiza a través de la invocación de demonios o espíritus impuros. En este estudio me ocuparé de la demonología bíblica, es decir, de lo que la Biblia dice con respecto a los demonios: su naturaleza, su pecado, su malévola actuación entre las personas y lo que Dios ha hecho para deshacer sus obras.
Pero alguno se preguntará: ¿Es necesario hacer un estudio sobre estos temas en los albores del siglo XXI? ¡Estoy convencido de que sí! Es común en nuestros días negar o minimizar la existencia de poderes espirituales hostiles. Se trata claramente de una reacción frente a un interés mítico, exagerado y morboso en Satanás y los exorcismos mostrado en el cine en los últimos años por el género demoníaco. Existen, por otra parte, muchos prejuicios sobre el Diablo que producen actitudes que generan temores o conductas supersticiosas entre aquellos que no son creyentes. Al mismo tiempo son muy frecuentes los errores sobre la naturaleza y obra de Satanás entre los cristianos. ¿Quién no ha visto representado al Demonio en la literatura o en el cine como un ser espeluznante que inspira miedo, de piel rojiza, ojos y colmillos de felino, rabo y cuernos?
¿Qué hay de verdad en todo esto? ¿Le interesa al Diablo presentarse ante las personas como un ser horripilante? ¿No espantaría de esa manera a aquellos a los que quiere acercarse para posteriormente engañar y atrapar?
En otro orden de cosas, hay un gran desconocimiento sobre la naturaleza de ciertas prácticas relacionadas con poderes ocultos o sobrenaturales y sobre sus consecuencias sobre las personas. La magia, la astrología, el espiritismo, el curanderismo, la milagrería, etc., son tenidas como prácticas inocentes, en algunos casos, incluso, como buenas. Pensemos si no en el enorme éxito de las novelas sobre Harry Potter, llevadas a la literatura y al cine, en las que el héroe es un joven mago al servicio del bien y de causas nobles. El mensaje que está detrás ellas es que hay una magia buena y otra mala, unos poderes sobrenaturales al servicio del bien y otros al servicio del mal.1 Esto hace que muchas personas se acerquen a estas prácticas sin ningún tipo de precaución, incluso desoyendo el mensaje de la Biblia que las condena como abominables e inmundas ante los ojos de Dios.El objetivo de este estudio bíblico es contribuir a que tengamos una adecuada visión de Satanás como un ser real cuya malvada obra se manifiesta en dos ámbitos: 1) entre las personas que no conocen el evangelio, alejándoles de Dios y de la salvación, y, 2) entre los creyentes, procurando que caigan en sus trampas y artimañas para que no den en sus vidas el fruto de la salvación.
La Biblia nos enseña que los creyentes en Cristo tenemos en el Espíritu Santo y los medios de gracia los recursos espirituales necesarios de parte de Dios para ser “más que vencedores” ante un enemigo que fue derrotado mediante la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Comenzaremos este estudio hablando de un ángel llamado Lucero… ¿Quién fue inicialmente y cómo llegó a ser lo que es hoy?
1. Satanás o Lucero, como se llamaba al principio, fue un ángel importante que se convirtió en ser maléfico y enemigo de Dios y de su creación.
Es necesario recordar que cuando hacemos referencia a Satanás estamos hablando de un ángel caído, por lo que en primer lugar necesitamos hacer un breve repaso a la angelología bíblica o doctrina de las Escrituras sobre los ángeles:
1.1. Los ángeles
1.1.1. Su naturaleza
Los ángeles son criaturas espirituales e incorpóreas2 (He 1.7a) (Lc 24.39) (Mt 22.30), que fueron creadas por Dios (Neh 9.4) (Sal 148.2-5) (Col 1.16), y viven con él en los cielos (1 R 22.19) (Mt 24.36) (Mr 12.25), contemplando siempre su rostro (Mt 18.10). Cuando son enviados por Dios a la tierra para cumplir alguna misión pueden tomar la apariencia de formas diversas según requieran las circunstancias: 1) Apariencia humana (Gn 18.2-16) (Mt 28.1-7 cf Mr 16.5-7). 2) Apariencia de viento (Sal 104.4). 3) Apariencia de fuego (Sal 104.4) (He 1.7b).
Los ángeles fueron creados originalmente como seres santos (Mr 8.36) (Lc 9.26) y buenos (1 S 29.9) (2 S 14.17); muy sabios (2 S 14.20), pero sin llegar a ser omniscientes (Mt 24.36); obedientes a Dios y a su palabra y con gran poder (Sal 103.20-21); y con capacidad de vivir siempre, es decir son eternos (Lc 20.36).
Pero alguno se preguntará: ¿Es necesario hacer un estudio sobre estos temas en los albores del siglo XXI? ¡Estoy convencido de que sí! Es común en nuestros días negar o minimizar la existencia de poderes espirituales hostiles. Se trata claramente de una reacción frente a un interés mítico, exagerado y morboso en Satanás y los exorcismos mostrado en el cine en los últimos años por el género demoníaco. Existen, por otra parte, muchos prejuicios sobre el Diablo que producen actitudes que generan temores o conductas supersticiosas entre aquellos que no son creyentes. Al mismo tiempo son muy frecuentes los errores sobre la naturaleza y obra de Satanás entre los cristianos. ¿Quién no ha visto representado al Demonio en la literatura o en el cine como un ser espeluznante que inspira miedo, de piel rojiza, ojos y colmillos de felino, rabo y cuernos?
¿Qué hay de verdad en todo esto? ¿Le interesa al Diablo presentarse ante las personas como un ser horripilante? ¿No espantaría de esa manera a aquellos a los que quiere acercarse para posteriormente engañar y atrapar?
En otro orden de cosas, hay un gran desconocimiento sobre la naturaleza de ciertas prácticas relacionadas con poderes ocultos o sobrenaturales y sobre sus consecuencias sobre las personas. La magia, la astrología, el espiritismo, el curanderismo, la milagrería, etc., son tenidas como prácticas inocentes, en algunos casos, incluso, como buenas. Pensemos si no en el enorme éxito de las novelas sobre Harry Potter, llevadas a la literatura y al cine, en las que el héroe es un joven mago al servicio del bien y de causas nobles. El mensaje que está detrás ellas es que hay una magia buena y otra mala, unos poderes sobrenaturales al servicio del bien y otros al servicio del mal.1 Esto hace que muchas personas se acerquen a estas prácticas sin ningún tipo de precaución, incluso desoyendo el mensaje de la Biblia que las condena como abominables e inmundas ante los ojos de Dios.El objetivo de este estudio bíblico es contribuir a que tengamos una adecuada visión de Satanás como un ser real cuya malvada obra se manifiesta en dos ámbitos: 1) entre las personas que no conocen el evangelio, alejándoles de Dios y de la salvación, y, 2) entre los creyentes, procurando que caigan en sus trampas y artimañas para que no den en sus vidas el fruto de la salvación.
La Biblia nos enseña que los creyentes en Cristo tenemos en el Espíritu Santo y los medios de gracia los recursos espirituales necesarios de parte de Dios para ser “más que vencedores” ante un enemigo que fue derrotado mediante la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Comenzaremos este estudio hablando de un ángel llamado Lucero… ¿Quién fue inicialmente y cómo llegó a ser lo que es hoy?
1. Satanás o Lucero, como se llamaba al principio, fue un ángel importante que se convirtió en ser maléfico y enemigo de Dios y de su creación.
Es necesario recordar que cuando hacemos referencia a Satanás estamos hablando de un ángel caído, por lo que en primer lugar necesitamos hacer un breve repaso a la angelología bíblica o doctrina de las Escrituras sobre los ángeles:
1.1. Los ángeles
1.1.1. Su naturaleza
Los ángeles son criaturas espirituales e incorpóreas2 (He 1.7a) (Lc 24.39) (Mt 22.30), que fueron creadas por Dios (Neh 9.4) (Sal 148.2-5) (Col 1.16), y viven con él en los cielos (1 R 22.19) (Mt 24.36) (Mr 12.25), contemplando siempre su rostro (Mt 18.10). Cuando son enviados por Dios a la tierra para cumplir alguna misión pueden tomar la apariencia de formas diversas según requieran las circunstancias: 1) Apariencia humana (Gn 18.2-16) (Mt 28.1-7 cf Mr 16.5-7). 2) Apariencia de viento (Sal 104.4). 3) Apariencia de fuego (Sal 104.4) (He 1.7b).
Los ángeles fueron creados originalmente como seres santos (Mr 8.36) (Lc 9.26) y buenos (1 S 29.9) (2 S 14.17); muy sabios (2 S 14.20), pero sin llegar a ser omniscientes (Mt 24.36); obedientes a Dios y a su palabra y con gran poder (Sal 103.20-21); y con capacidad de vivir siempre, es decir son eternos (Lc 20.36).
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