Vive Jehová, que lo que mi Dios me dijere, eso hablaré...levántate y oye; Escucha mis palabras... Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta... maneja con precisión la palabra de verdad

PARA RECORDAR

... El que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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¿PREDICA USTED O VA A PREDICAR... ES LLAMADO A HACERLO?

La predicación, su significado y su importancia hoy

Qué es la predicación? 

¿Cuál es su significado? 

¿Qué importancia tiene para hoy? 

¿A quién o quiénes se dirige? 

¿Cómo enfocar la predicación adecuadamente? 

¿Cuáles son los elementos idóneos de la predicación? 

Preguntas como estas, y muchas más, deben ser respondidas antes de enfocarnos en los aspectos prácticos relacionados con la predicación, pues tal como dijera el evangelista británico Ian Pitt-Watson en materia de predicación: “Es imperativo, antes de abordar el cómo, responder al qué”.

Iniciaremos nuestro estudio abordando algunos de esos aspectos a fin de capacitarnos como expositores aprobados que trazan bien la palabra de verdad. 

Antes que todo:

1. Definiremos el concepto relacionado al arte de la proclamación del evangelio. 
2. En seguida, estudiaremos con más detalles los elementos que componen la predicación y le dan significado. 
3. Finalmente, analizaremos la importancia de la predicación y su relevancia para hoy.

DEFINICIÓN DE PREDICACIÓN

Existen diversas opiniones en cuanto a lo que es y lo que no es la predicación. Tal vez la más conocida y generalizada sea aquella que expuso Phillips Brook en una serie de conferencias ante los estudiantes de la Universidad de Yale, cuando afirmó:

“La predicación es la comunicación de la verdad a los hombres a través de un hombre. Es la presentación de la verdad a través de la personalidad”.

Si analizamos la definición expuesta por Brook, notaremos que la misma conlleva dos elementos esenciales, que son: 

• verdad y 
• personalidad. 

La predicación es la comunicación de la verdad divina a través de la personalidad del predicador. Sin embargo, aunque esta definición implica varios elementos importantes de la predicación, debemos entender que esta per se es mucho más.

Algunos maestros han sugerido que a la definición expuesta por Brook es necesario añadirle por lo menos dos elementos más. Siguiendo este consejo, por ejemplo, J. Daniel Baumann definió la predicación como “la comunicación de la verdad bíblica por un hombre a los hombres con el propósito explícito de cambiar la conducta”. Esta definición no solo presenta los elementos antes mencionados —verdad y personalidad—, sino que incluye el propósito que persigue la predicación, que es el “cambio de conducta”.

Por su parte, el respetado maestro de la predicación Haddon W. Robinson nos dice que la predicación es un proceso vivo que involucra a Dios, al predicador y a la congregación. 

Robinson enfatiza que “ninguna definición puede pretender maniatar esta dinámica”. En su libro, La predicación bíblica, Robinson puntualiza su concepción de la siguiente manera:

“Es la comunicación de un concepto bíblico derivado de —y transmitido por medio de— un estudio histórico, gramatical y literario de cierto pasaje en su contexto, que el Espíritu Santo aplica, primero, a la personalidad y la experiencia del predicador, y luego —a través de este— a sus oyentes”.

Esta definición tiene una relevancia especial, ya que nos dice que la verdad que el predicador está llamado a exponer se deriva de “un estudio histórico, gramatical y literario de cierto pasaje en su contexto”. Por otra parte, pone un énfasis exclusivo en el hecho de que la verdad debe ser aplicada “primero, a la personalidad y la experiencia del predicador, y luego —a través de este— a sus oyentes”.

Otra definición popular de la predicación la expresó Jerry Vines en su fascinante libro Power in the Pulpit. Según Vines la predicación es: “La comunicación oral de la verdad bíblica por el Espíritu Santo, a través de una personalidad humana, a un público determinado; con la intención de permitir una respuesta positiva”.

Debemos destacar que, a diferencia de otras definiciones, Vines enfatiza que la predicación es la “comunicación oral de la verdad bíblica… dada a una audiencia determinada”. En otras palabras, la predicación según Vines, es un proceso de comunicación mediante el cual una persona comparte el mensaje de la Biblia con una audiencia determinada en un evento público.

Se han presentado muchas otras tesis de este concepto, pero solo tomamos algunas para demostrar que no existe una definición exclusiva de lo que es la predicación, lo cual es muy importante, ya que nos muestra las grandes dimensiones —y, por ende, posibilidades— del tema. Por lo tanto, no podemos afirmar que una concepción sea mejor que otra, más bien debemos sacar provecho de las distintas definiciones que a través de la historia se han presentado y extraer de cada una de ellas los elementos que tienen en común y que nos indican lo que realmente es la predicación.

Considerando los elementos que nos proporcionan las definiciones ya presentadas, permítanme expresar la nuestra; no sin antes aclarar que la misma no pretende sustituir la gran cantidad de definiciones —que han dado a través de los tiempos diferentes autores—, ni menos aun ser dogmática. 

Por nuestra parte, definimos la predicación del siguiente modo: 

Es la comunicación oral del mensaje divino basado en el significado verdadero y exacto de uno o más textos bíblicos, la cual es transmitida a través del predicador y aplicada de una manera relevante para el oyente contemporáneo.

El análisis de esta definición nos ayuda a comprender la esencia y los fines de la predicación. Por tal motivo, permítanme considerar a continuación los elementos fundamentales que de esta definición se desprenden.

ELEMENTOS ESENCIALES DE LA PREDICACIÓN

1. el contenido de la predicación

El contenido de la predicación, según lo expresado en nuestra definición, es “mensaje divino”. Predicar no es otra cosa sino dar un mensaje de parte de Dios. Eso es lo que se espera, por lo menos, de un predicador; que es un mensajero cuya tarea es dar a otros el mensaje que Dios le ha conferido. La postura del predicador debe ser la misma que tuvo el profeta Micaías, que en cierta ocasión dijo: “Vive Jehová, que lo que mi Dios me dijere, eso hablaré” (2 Crónicas 18:13).

Es interesante observar el hecho de que —de los treinta y tres verbos griegos empleados por los escritores neotestamentarios para representar la riqueza de la predicación— sea Kerysso el verbo más utilizado.8Según los estudiosos del Nuevo Testamento, esa palabra se usa unas 60 veces y la misma hace referencia a la proclamación hecha por un heraldo. 

Al comentar la palabra Kerysso, el célebre predicador John Sttot afirma que así como “los heraldos investidos de autoridad pública comunicaban los mensajes oficiales de los reyes, magistrados, príncipes y jefes militares, los predicadores cristianos son embajadores en nombre de Cristo, no para propagar puntos de vista, opiniones o ideales, sino para proclamar los hechos poderosos de Dios”.

El predicador debe estar consciente de que es un heraldo que está llamado a comunicar el mensaje divino. Creo que el mayor peligro y la mayor presunción que corre el predicador es ignorar este hecho. Él debe luchar por entender que el contenido de la predicación es la verdad o el mensaje divino, no sus ideas, doctrinas, filosofías, especulaciones morales ni experiencias religiosas. Dios ha dado el mensaje divino y el predicador solo debe hacerse eco de lo que Dios ha dicho. Bien lo expresó Karl Barth cuando dijo que “en la predicación no tenemos nada que decir, sino repetir”.

2. el fundamento de la predicación

La definición continúa afirmando que la predicación se “basa en el significado verdadero y exacto de uno o más textos bíblicos”. El contenido de la predicación proviene de las Escrituras. La predicación —tal como escribiera Karl Barth— “es una explicación de la Escritura”. Si lo que se expone en el púlpito no está basado en la Palabra de Dios, es de poco o ningún valor para los oyentes.

Dios ha dado el mensaje divino y el predicador solo debe hacerse eco de lo que Dios ha dicho.

Es de suma relevancia destacar el hecho de que la predicación se basa, no en un texto o textos bíblicos sino, en el significado verdadero y exacto de los mismos. Citar la Biblia frecuentemente en un sermón no es garantía de que el mismo tenga autoridad bíblica. Lo que brinda autoridad a la predicación es “maneja[r] con precisión la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15, Biblia de las Américas).

La predicación debe fundarse en las Escrituras y desarrollarse conforme al flujo natural del pensamiento del autor bíblico. En otras palabras, si Isaías, Jeremías, Amós o Pablo escucharan un sermón basado en sus escritos, deberían decirse para sus adentros: “Sí, eso mismo es lo que yo dije”.

3. el predicador, instrumento de comunicación

Un elemento que no podemos pasar por alto al definir la predicación es la persona del predicador. El mensaje divino, según la definición que estamos estudiando, es “transmitido a través del predicador”. En otras palabras, el predicador es el conducto por el cual fluye el mensaje divino.

Podemos afirmar con toda seguridad que el predicador es irremplazable. Pablo Perla afirma que: “Mientras existan seres humanos en este mundo, existirá la predicación y se necesitará del predicador; porque el predicador es un eslabón vital e imprescindible en el plan de la salvación. El predicador es la persona a quien el cielo ha encargado la tarea de conectar al pecado humano con el perdón divino, la necesidad humana con la omnipotencia divina, la ignorancia humana con la revelación divina”.

Que el predicador sea el medio por el cual se comunica el mensaje divino es un gran privilegio y a la vez una gran responsabilidad. Como instrumento de comunicación, el predicador debe cumplir con las exigencias que demanda predicar el mensaje divino. Lo primero que el predicador debe aceptar es que la fuente de poder de la predicación no radica en los grados académicos, ni en los dotes o talentos naturales del expositor sino en el poder del Espíritu Santo que obra por medio del instrumento que ha vivido en su presencia y se ha rendido a su influencia.

Lo segundo que el predicador debe saber es que el éxito de su exposición será, en gran medida, de acuerdo a la pureza y perfección del instrumento. Un predicador santificado en la verdad es un instrumento impresionante en las manos de Dios. El mensaje divino fluye sin obstáculos cuando el predicador ha colocado su vida en el altar de la consagración.

En último lugar, el predicador debe aceptar el hecho de que el mensaje divino debe ser aplicado primero a su propia vida antes que obre con poder en las de los demás. Predicar el mensaje divino sin vivirlo es una inmoralidad. El verdadero predicador, sean cuales sean sus defectos y limitaciones, ha de estar identificado con el mensaje que comunica. Debe reverenciar y amar a Dios, respetar y amar su Palabra. Ha de reflejar los principios en su propia vida antes de demandarlo a los oyentes. La gente necesita predicadores que comuniquen la verdad con sus palabras y muestren la verdad con sus hechos.

El mensaje divino fluye sin obstáculos cuando el predicador ha colocado su vida en el altar de la consagración.

Sin embargo, con todo lo dicho no pretendo dejar la impresión de que para predicar hay que ser perfecto. Pues si así fuera, ninguno de nosotros estaría en condición de hacerlo. Mas creo que para predicar debemos vivir la experiencia diaria del crecimiento en la fe para llegar a decir con el apóstol Pablo: “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que está detrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Filipenses 3:13-14).

4. el objeto de la predicación

En último lugar, nuestra definición nos dice que el mensaje divino que se fundamenta en las Escrituras y se comunica a través del predicador debe ser “aplicado de una manera que sea relevante para el oyente contemporáneo”.

El objetivo final de la predicación  es aplicar la verdad, no saciar la curiosidad. Por medio de la predicación, el atribulado ha de recibir consuelo; el que se haya en perplejidad, luz; el rebelde, amonestación; el penitente, promesa de perdón; el caído, perspectiva de levantamiento y restauración; el fatigado, descanso y fuerzas nuevas; el frustrado, esperanza; el inconverso, la palabra cautivadora de Cristo; el santo, el mensaje para crecer en la santificación. El púlpito, tal como dijera José M. Martínez, “ha de ser la puerta de la gran despensa divina, de la cual se sacan provisiones necesarias para suplir las necesidades espirituales de los oyentes”.

Debemos entender, como predicadores, que la aplicación del mensaje divino constituye el corazón de la predicación. Predicar, según lo expresa Arthur Allen, “es hacer la verdad más clara, la responsabilidad más urgente, alumbrar la mente, despertar la conciencia, tocar el corazón, persuadir a los hombres y mujeres a aceptar el mensaje evangélico y vivir una vida cristiana”.

No podemos pasar por alto que en nuestra definición se enfatiza que la aplicación del mensaje divino debe hacerse de una manera que sea “relevante para el oyente contemporáneo”. La predicación no consiste solo en explicar y dar el significado verdadero y exacto de lo que Dios dijo hace miles de años a través de las Escrituras; más aun, consiste en presentar lo que Dios está diciendo aquí y ahora por medio de las Escrituras. La predicación es mucho más que un acontecimiento en el tiempo, es un evento que ofrece lo que Dios nos dice ahora mismo, a nosotros, justo aquí, donde estamos. Me parece correcta la manera en que Kenton C. Anderson compendia este concepto al decir que “la predicación es ayudar a las personas a oír lo que Dios dice”.

En resumen, podemos decir basados en nuestra definición, que la predicación es la comunicación oral cuyo contenido es el mensaje divino. Su fundamento es el significado verdadero y exacto de uno o más textos bíblicos. Su instrumento es la personalidad del predicador y su objetivo es la aplicación de la verdad de una manera relevante a la vida del oyente contemporáneo.

LA IMPORTANCIA DE LA PREDICACIÓN HOY

Actualmente hay algunas voces que afirman, aun dentro del cristianismo, que la predicación ha pasado de moda, que sus días han terminado y que la misma ha sido superada por los medios modernos de comunicación. En muchos círculos contemporáneos, la predicación no tiene razón de ser y es incompatible con la sociedad actual. La predicación, según dicen, es “un arte moribundo, una forma obsoleta de comunicación, el eco de un pasado que quedó atrás”.

Sin embargo, a pesar de todos los argumentos opuestos a la predicación, se puede afirmar con toda seguridad que es tan relevante hoy como siempre lo ha sido; que la misma no ha pasado de moda y que sus años dorados no son asunto del 

pasado sino que sus mejores años están por delante.

Refiriéndose a la importancia de la predicación, el ministro británico John Stott escribió que la misma es indispensable para el cristianismo. “Sin ella —afirmó—, se pierde una parte necesaria de su autenticidad, puesto que el cristianismo es por su esencia la religión de la Palabra de Dios”.

Por su parte, Carl J. Sanders enfatizó la importancia de la predicación al señalar que “la historia prueba que la iglesia puede existir sin edificios, sin liturgias, sin coros, sin escuelas bíblicas, sin clérigos profesionales, sin credos y aun sin sociedades eclesiásticas. Pero es muy probable que no pueda existir sin la predicación de la Palabra. La predicación tiene más poder que cualquier otra cosa que la iglesia tenga o haga”.

Puesto que la predicación es indispensable para el cristianismo, permítanme abordar de manera breve cinco áreas en las que adquiere un papel 

protagónico.

1. La predicación y la salvación de los perdidos

San Pablo, en su Primera Carta a los Corintios, dice que: “Agradó a Dios salvar a los creyentes por medio de la locura de la predicación”. La predicación juega un papel importante en la salvación, ya que como dijera el apóstol Pablo en Romanos 10:17: “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios”.

2. La predicación y el cumplimiento de la misión

El mensaje de la salvación de nuestro Señor Jesucristo debe ser transmitido. Esa trasmisión se lleva a cabo primordialmente mediante la predicación. El pastor C. B. Hayne indicó que: “El cristianismo, como mensaje será propagado por medio de la predicación. Como verdad, será enseñado por medio de la predicación. Como 

cuerpo de doctrina, será explicado por medio de la predicación. Como vida, será impartido por medio de la predicación”.

3. La predicación y el crecimiento de la iglesia

La predicación es parte esencial en el crecimiento de la iglesia. No es casualidad que, originalmente, la iglesia haya nacido y se haya desarrollado a través de la predicación. De hecho, casi cada vez que Lucas hizo alguna observación acerca de los patrones de crecimiento de la iglesia primitiva, se expresó en términos como estos: “Y crecía la palabra del Señor”. La predicación es la estrategia principal de Dios para el crecimiento de la iglesia. John MacArthur afirma que: “El ministerio de la palabra es la principal arma espiritual en el arsenal de la iglesia, la única semilla para la plantación de nuevas congregaciones, la herramienta para la edificación de los nuevos creyentes y la primordial estrategia en el plan de Dios para discipular las naciones. No la predicación, no la iglesia. No la proclamación, no el crecimiento de la iglesia. La predicación es el corazón, la sangre y todo el sistema circulatorio de la iglesia y su crecimiento”.

La iglesia que reciba el Pan de vida a través de la predicación, gozará de cristianos fuertes. 

4. La predicación y el avivamiento

La predicación siempre ha sido precursora del amanecer de alguna reforma o de un avivamiento. “Cualquier estudio de los periodos de gran avivamiento —alega Martin Lloyd Jones— demuestra, ante todo, este simple hecho: que la iglesia cristiana ha hablado con autoridad en cada uno de esos periodos. La gran característica de todos los avivamientos ha sido la autoridad del predicador”.

La predicación es la clave para el avivamiento de la iglesia. Griffith Tomas, en su obra The Work of the Ministry,señala que: “La prosperidad espiritual de cualquier iglesia es principalmente determinada por el ministerio del don de la predicación y afirmo mi convicción de que la condición espiritual de la iglesia hoy está en directa proporción a la negligencia en la predicación. Cuando observamos la falta de interés en la asistencia a la iglesia y, todavía más, la ausencia del poder espiritual en la vida de la iglesia, no creo que sea muy errado describir esa situación como negligencia en la predicación”.

5. La predicación y el cuidado pastoral

Por último, la predicación es vital para el cuidado pastoral de la iglesia. Jesús le ha encomendado a cada ministro la misma encomienda que le dio a Pedro: “Apacienta mis ovejas” (Juan 21:15). 

La salud espiritual de la iglesia está estrechamente ligada con la predicación que las nutre. Los miembros necesitan alimento espiritual. Únicamente la exposición de la Palabra de Dios puede suplir esa necesidad. La iglesia que reciba el Pan de vida a través de la predicación, gozará de cristianos fuertes. Por el contrario, la que carezca de predicación bíblica será testigo de la apostasía y decadencia de sus miembros.

CONCLUSIÓN

Podemos afirmar, para concluir que, contrario a lo que muchos profetas modernos declaran, la predicación vive y goza de buena salud. La comunicación oral del mensaje divino es necesaria hoy más que nunca. Tanto la sociedad que corre tras el secularismo y la iglesia que decae ante la apatía, necesitan hoy más que nunca el bálsamo curativo que solo viene a través de la exposición fiel de la Palabra de Dios.

¿ENTENDIÓ LO QUE LEYÓ?... ENTONCES PUEDE RESPONDER

1. ¿Cuáles son las preguntas que deben ser respondidas antes de enfocarnos en los aspectos prácticos relacionados con la predicación?

2. Defina brevemente qué es la predicación.

3. ¿Cuál es su objetivo al predicar?

4. Enumere los elementos esenciales de la predicación.

5. ¿Cuáles son las cinco áreas protagónicas de la predicación?

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INDICE
INSTRUCCIONES PARA EL ESTUDIO ...................................5
SYLLABUS............................................................................................8
I PARTE.............................................................................................. 11
EL PREDICADOR Y LA PREDICACION .............................. 11
UNIDAD I: LA PREDICACION ................................................. 12
LECCION 1 CIENCIA Y ARTE DE LA PREDICACION
........................................................................................................... 12
LECCION 2 EL PROPOSITO DE LA PREDICACION.. 16
LECCION 3 EL PREDICADOR ............................................. 23
II PARTE ............................................................................................ 35
EL PROCESO DE LA PREDICACION .................................... 35
UNIDAD II: LA ELABORACION DEL MENSAJE.............. 36
LECCION 4 LA NECESIDAD DE LA GENTE................. 36
LECCION 5 EL TEMA DEL MENSAJE ............................. 51
UNIDAD III: FUNDAMENTACION DEL MENSAJE ....... 57
LECCION 6 EL TEXTO BIBLICO........................................ 57
LECCION 7 LA INTERPRETACION DEL TEXTO ...... 60
UNIDAD IV: LA PRESENTACION DEL MENSAJE.......... 65
LECCION 8 EL BOSQUEJO DEL MENSAJE ................... 65
UNIDAD V: LA PRESENTACION DEL MENSAJE ........... 78
LECCION 9 LA EXPOSICION DEL MENSAJE.............. 78
UNIDAD VI: LOS EFECTOS DE LA PREDICACION ....... 86
LECCION 10 LA RESPUESTA DE LA GENTE .............. 86
III PARTE .......................................................................................... 93
APENDICES ...................................................................................... 93
APENDICE A .............................................................................. 94
GUIA PARA EVALUACION DE UN SERMON .............. 94
APENDICE B............................................................................... 95
AUTO-EVALUACION DE UN PREDICADOR ............... 95
APENDICE C .............................................................................. 97
GRAFICO DE POSICIONES INCORRECTAS ................. 97
APENDICE D .............................................................................. 98
LA COMUNICACION DEL EVANGELIO EN AMERICA
LATINA.......................................................................................... 98
APENDICE E ............................................................................ 115
PREDICADORES Y PREDICADORES............................. 115

 APENDICE F............................................................................. 121
HOMILIA DE SAN JUAN CRISÓSTOMO....................... 121
APENDICE G............................................................................ 123
BOSQUEJOS DE SERMONES DOCTRINALES (Varios
autores) .......................................................................................... 123
EXAMEN FINAL........................................................................... 129

¡Felicitaciones!
Usted tiene ahora la excelente oportunidad de estudiar un nuevo curso.
Se trata de LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO: MANUAL PARA LA ELABORACION DE SERMONES conocido técnicamente como HOMILETICA. Como parte de la formación teológica, este curso procura mostrar el proceso de la predicación, es decir los pasos lógicos que seguimos cuando preparamos un mensaje.

Este es un curso sumamente necesario, pues le permitirá continuar adecuadamente sus estudios en teología, además de ser un curso práctico y útil para su trabajo ministerial.
Antes de que continúe, permítame presentarle algunas instrucciones y recomendaciones que le ayudarán a seguir este curso con provecho.

Instrucciones
Este curso está arreglado para que usted pueda estudiar de forma individual o en grupo. Se trata de un TEMA para la preparación y presentación de mensajes bíblicos, presentado como un proceso simplificado en siete grandes pasos.
Usted seguramente se preguntará por la palabra "homilética".
Pues, bien, se lo diremos de una vez. La Homilética es la ciencia y arte que trata de la naturaleza, clasificación, análisis, interpretación, construcción y presentación de un sermón.
Es un proceso que comienza con el conocimiento de las necesidades de la gente a la que se les va a compartir el mensaje del evangelio y termina con el seguimiento responsable de los efectos de ese mensaje en el auditorio que lo recibió. El curso trae también un syllabus o programa de estudio. Allí usted encontrará las indicaciones específicas del curso y cómo debe trabajar con él. Este curso programado reemplaza al profesor, por lo tanto, es recomendable que usted siga las instrucciones precisas para su propio beneficio
El curso está organizado en 5 unidades de estudio y 10 lecciones. Cada unidad puede completarse en una clase o más clases de aproximadamente 50 minutos cada una, completando 32 horas a las que deben sumarse por lo menos unas 10 sesiones de práctica de 2 horas cada una. Como tal, el curso equivaldría a 2 créditos académicos de un centro especializado de educación teológica. Los créditos se suman hasta completar el total requerido para alcanzar el grado o título deseado.
En caso de seguirse en la forma de un CURSO INTENSIVO de seis horas diarias durante 1 semana, el TUTOR o guía de estudios, le indicará lo que corresponda estudiar por día.
Usted puede estudiar este curso en su casa, en el tiempo que disponga. Pero una vez por semana o cada 15 días, podrá reunirse con los demás estudiantes de su centro de estudios y dialogar, discutir y evaluar la unidad estudiada así como profundizar temas de interés colectivo. 

 Dispóngase a trabajar; es decir, acepte que usted, por propia iniciativa, cumplirá la tarea de estudiar
 Deseche la idea de que estudia para el tutor o guía de estudios. Todo el esfuerzo que ponga en el estudio de este curso será de provecho para usted mismo.
 Respete el punto de vista del autor, de sus compañeros de estudio y del tutor.
 Discuta con sus compañeros su comprensión del tema y comparta con ellos su opinión mostrando argumentos bíblicos y corrobórelos con su experiencia en la Fe.
 Aplique los nuevos conocimientos, tan pronto como pueda, comprobando en la práctica la utilidad de lo aprendido.
Si se le presentara algún inconveniente, no se desanime, ni se quede callado, pues tal vez a sus compañeros les pase lo mismo.
Comparta su experiencia en la reunión semanal y reinicie el estudio con nuevas energías.
Este curso termina con un examen de evaluación general y la exigencia de un trabajo práctico. Cuando llegue allí, antes de contestar las preguntas del cuestionario, léalas detenidamente y haga un repaso general de todas las unidades.
Respecto del trabajo práctico, éste debe ser asesorado por su pastor, el tutor o algún predicador nombrado por su centro de estudios. Después que usted pase el examen final y presente su trabajo de campo, recibirá un CERTIFICADO de aprobación del curso que con seguridad le ayudará a madurar en la fe de Cristo.
¡Adelante, pues. Empiece ahora y crezca en el conocimiento de la Palabra de Dios!
Este curso incluye ejercicios prácticos que usted podrá realizar individualmente o en grupo
Cada lección contiene, al final, una evaluación de la clase y ejercicios para reforzar lo aprendido. Cuando fuere necesario, vuelva a leer la lección, antes de contestar las preguntas.
Al final del syllabus o programa, usted encontrará una lista de libros como Bibliografía sugerida para que usted pueda consultarla y profundizar sus conocimientos en la materia.
Para que termine satisfactoriamente este curso, le recomendamos que siga estos consejos:

SYLLABUS
HOMILETICA
GENERALIDADES:
Asignatura : Homilética
Horas : 32 horas
Profesor :

Estudiante : ______________________
OBJETIVOS DEL CURSO
OBJETIVOS GENERALES
1. Subrayar la importancia de la predicación del evangelio en la cultura como parte del proceso de la comunicación.
2. Observar los principales momentos o fases del proceso de la comunicación del evangelio y en particular los momentos o fases de la construcción sermonaria.
3. Involucrar a los participantes en algunos ejercicios prácticos de preparación y exposición de sermones, adecuados a la realidad de la iglesia y la cultura de la que son parte.
OBJETIVOS OPERACIONALES
Al finalizar el curso, el estudiante podrá:
1. Tener una visión global del proceso de la predicación
2. Manejar las herramientas, métodos y técnicas del proceso de la predicación.
3. Preparar y exponer creativamente mensajes de la Palabra de Dios.
4. Por extensión, estar habilitado para elaborar sermones de distinto tipo.

SUMILLA
El curso se propone capacitar y entrenar a los estudiantes en el ministerio de la predicación del evangelio, entendiéndola como un proceso de actualización y comunicación relevante, pertinente y oportuna de la Palabra de Dios.

CONTENIDOS
LA PREDICACIÓN
1. La Homilética y la predicación
2. El propósito de la predicación
3. El predicador.
EL PROCESO DE LA PREDICACION (En siete grandes pasos)
1. Conocer la necesidad de la gente
2. Encontrar el tema apropiado
3. Buscar el texto bíblico adecuado
4. Interpretar objetivamente el texto bíblico
5. Esquematizar o bosquejar el mensaje
6. Exponer creativamente el mensaje
7. Acompañar la respuesta de la gente.
CRITERIOS DE AVALUACIÓN
1. Conocimiento del proceso de la predicación, 30 %
2. Habilidad para la preparación y redacción de mensajes orales o escritos, 30 %
3. Cumplimiento de trabajos asignados y examen final, 40 %
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
 Orlando Costas, Comunicación por medio de la predicación. USA: Caribe, 2011
 Domenico Grasso, Teología de la predicación.Salamanca: Sígueme, 2010

 José Ma. Martínez, Ministerio y homilética. Barcelona: CLIE, 2011
 Lloyd M.Perry, Variedad en la predicación. Maracaibo: Libertador, 2011
 James D.Crane. El sermón eficaz. Texas: CBP,2011
 Rodolfo Turnbull-N.Wolf, Homilética. Bs.As: Escaton, 2008
 David k.Berlo, El Proceso de la Comunicación. Bs.  As: Ateneo, 2009
 Wilbur Schramm, La ciencia de la comunicación humana .México:Roble,2010
 Alan W.Compton, La comunicación cristiana. Texas: CBP, 2009
 Wilton M. Nelson (Ed.) Diccionario ilustrado de la Biblia. EE.UU: Editorial Caribe, 2010.

I PARTE
EL PREDICADOR Y LA
PREDICACION

UNIDAD I: LA PREDICACION
LECCION 1
CIENCIA Y ARTE DE LA PREDICACION

OBJETIVO DE LA LECCION:
Esta lección se propone básicamente introducir al estudiante en el conocimiento de la homilética como ciencia de la predicación.
OBJETIVOS OPERACIONALES:
Al finalizar esta unidad usted podrá:
1. Definir la homilética y la predicación.
2. Conocer cuales son las características de la predicación.
3. Realizar algunos ejercicios prácticos

HACIA UNA DEFINICION DE TERMINOS
La HOMILETICA es la ciencia y arte que trata de la naturaleza, clasificación, análisis, interpretación, construcción, y presentación de un sermón.
La homilética es también la ciencia de la predicación, porque tiene que ver con cuatro componentes básicos mutuamente relacionados: El sermón, el predicador, los oyentes y la situación o contexto en la que ésta se produce(1)
Homilética viene de la palabra en latín “homilía” que a su vez viene de la palabra griega ὁμιλία (jomilía) y significa el razonamiento o plática que se hace para explicar al pueblo las materias de religión.
En realidad la homilía es un sermón informal sobre una parte de la Biblia, destinado a explicar la acepción literal y la significación espiritual o moral del texto. La lectura de la Sagrada Escritura durante los servicios religiosos públicos y la explicación de sus lecciones en forma popular prevalecieron entre los judíos incluso en tiempos antiguos y fue adoptada por las Iglesias cristianas primitivas. Se hicieron numerosas colecciones de homilías en tiempos antiguos, y gran parte de la literatura de la edad media es homiliaria.
Los Libros de las homilías son dos colecciones de sermones, publicadas en 1547 y 1563, que fueron más tarde combinadas y se consultan con frecuencia en las polémicas sobre las doctrinas de la Iglesia anglicana.
A. LA PREDICACION.
1. Definiciones
La predicación es la comunicación de la verdad divina con el fin de persuadir o convencer a los oyentes acerca del plan redentor de Dios para sus vidas.
Es la presentación de CRISTO, (el personaje) a través del PREDICADOR (la persona) a los OYENTES (el auditorio), con el fin de satisfacer sus necesidades.
Predicar, según Donald Miller, es venir a formar parte de un evento dinámico en el cual el Dios viviente, el Dios redentor, reproduce su acto de redención en un encuentro viviente entre Ël y los que escuchan, a través del predicador.
2. Características de la predicación:
Varios rasgos caracterizan a una genuina predicación.

En primer lugar, es una prédica.
La predicación no es sólo un discurso elocuente acerca de la verdad cristiana. Si así fuera, cualquier persona con capacidad para hablar, sería un predicador del evangelio. No es una simple perorata. La predicación es un encargo del Señor a los creyentes: San Pablo le recordó a Timoteo un solemne encargo: "que prediques la Palabra".

En segundo lugar, es personal. Eso es así porque incluye a varias personas. Un personaje central que es Cristo; involucra a aquel que lo anuncia, esto es la persona del predicador; y va dirigido a personas con capacidad de sentir, de elegir, de decidir, de verificar si lo que el predicador dice es verdad o no, y de rechazar el mensaje oído. Aunque la predicación es personal no debe estar dirigida a individuos específicos si esta es comunicada en medio de un
grupo o congregación. Podría resultar contraproducente y es de mala educación sacar cosas de la vida personal de alguien en medio de una reunión pública.

En tercer lugar, es persuasiva.
El anuncio del mensaje cristiano o la presentación de Cristo, debe ser hecho de tal manera que convenza. Deberá estar dirigida al alma, a la persona y orientada al corazón. Para que una predicación convenza, es necesario que el predicador hable con su vida y con sus palabras de tal modo que a los oyentes no les quede duda alguna. El predicador debe estar convencido de lo que dice. Debe creer aquello que anuncia.

En cuarto lugar, debe estar dirigida por el Espíritu Santo.
Una predicación tiene buenos resultados, cuando es dirigida por el Espíritu Santo. Aun cuando la persona no sea muy elocuente ni tenga aparentemente las condiciones físicas o las dotes de buen orador, si está dirigida por el Espíritu Santo, su ministerio será de gran provecho. Desde la elección de mensaje a ser predicado hasta la entrega del mismo, no debe faltar la guía del Espíritu Santo.

En quinto lugar, la predicación es un ministerio.
El predicador que no está convencido de que la predicación es una necesidad, evidentemente no la entenderá como un ministerio. La predicación es una necesidad impuesta por Cristo. Por eso San Pablo decía "¡Ay de mí! si no predicare el evangelio". En su gran comisión Jesús ordenó a sus discípulos "Id por todo el mundo y predicad el evangelio, haciendo discípulos"

En sexto lugar, la predicación es también un proceso comunicativo.
Es comunicativo porque forma parte del proceso de la comunicación humana. Por medio de la predicación se establece una comunicación entre Dios y el hombre. En el acto de la predicación se establece además una relación entre el comunicador, el mensaje, el receptor y contexto cultural.
Uno de los propósitos de la comunicación como proceso comunicativo es precisamente forjar una comunidad humana signada por la presencia de Cristo como una comunidad de amor.

EVALUACION DE LA LECCION 1
1. Defina usted en sus propias palabras lo que entiende por predicación
2. ¿Por qué la predicación es un proceso comunicativo?
3. ¿Qué es la homilética?
EJERCICIOS
Busque en un diccionario de la lengua castellana el significado de las siguientes palabras:
1. Predicación 2. Comunicación 3. Mensaje

LECCION 2
EL PROPOSITO DE LA PREDICACION

OBJETIVO DE LA LECCION
En esta lección se tratará acerca de los propósitos de la predicación, con el objetivo de que usted sepa para qué se predica el evangelio.
OBJETIVOS OPERACIONALES
1. Conocer los propósitos generales y específicos de la predicación.
2. Desarrollar algunos ejercicios prácticos.

EL PROPOSITO DE LA PREDICACION
Está claro que predicar no es solamente decir algo a alguien.
La presentación o entrega de un mensaje a una persona, siempre lleva una intencionalidad y un propósito. El propósito es la clase de efecto que se espera producir.
El propósito general de la predicación es influir o modificar la conducta o comportamiento de los demás. La Palabra de Dios puesta en palabras humanas es un arma poderosa para modificar el comportamiento muy especialmente cuando ésta apela al razonamiento de la persona. Si la persona que recibe el mensaje se convence de que lo que estaba haciendo está mal, entonces ya ha dado el primer paso para que busque cambiar esa conducta.
Se puede influir en el comportamiento de los demás, transmitiendo información oportuna y pertinente, reforzando actitudes positivas de la persona, promoviendo la práctica de nuevas actitudes o cambiando las existentes por otras.

La vía del ejemplo o el "efecto-demostración" es muy eficaz en este caso. Los comunicadores por lo general se valen de este mecanismo para convencer a las personas a consumir determinados productos. La moda no es otra cosa que la imposición de una conducta, un modo de ser o de comportarse, por vía del ejemplo. Tal vez al comienzo parezca ridículo, pero a medida que más personas se convencen de ello, a medida que observan que los demás de su medio social ya lo han asumido, les parece a ellos que si no adoptan la misma conducta están retrasados o fuera de época.
Los valores de la persona y de la comunidad son aquí determinantes. Pero éstos no se imponen por la fuerza. Su poder radica precisamente en la razón. Las personas deben convencerse de que ese valor (el bien, la belleza, Dios, la justicia, etc.) tiene valor porque ha sido demostrado que es beneficioso para todos.
El cumplimiento de un propósito puede ocurrir inmediatamente o después de algún tiempo.
Dependiendo del tema y del problema en cuestión, la predicación puede asumir un propósito inmediato o instrumental. Es inmediato cuando el fin que se persigue logra consumarse en el acto de la predicación y es instrumental cuando la predicación solo alcanza una meta en el camino.
Para alcanzar el objetivo final, es necesario mucho más que una predicación, es necesario un proceso más largo que ya tiene que ver más bien con el discipulado.
La predicación tiene, pues, propósitos generales y propósitos específicos y su alcance puede ser inmediato o instrumental.
1. Propósitos generales de la predicación:
A. Propósito evangelístico
El propósito evangelístico de la predicación es el propósito depersuadir a los perdidos a recibir a Cristo y se caracteriza por:

 Declarar que el hombre natural está muerto en suspecados, y por lo tanto condenado.

 Proclamar los hechos verídicos de la obra redentora de cristo
 Insistir en la necesidad del testimonio público de la feen Cristo seguida por el bautismo y la comunión en una iglesia.
 Hace resaltar los grandes temas del evangelio: El pecado, la Gracia de Dios, el arrepentimiento, la Reconciliación, el fin del mundo, el retorno de Cristo, entre otros.
B. Propósito doctrinal o didáctico.
El propósito doctrinal consiste en instruir a los creyentes sobre el significado de las grandes verdades de fe cristiana, tales como:
 La doctrina de Dios o teología propia (Incluye los atributos o cualidades de Dios y la Trinidad).
 La doctrina de los Ángeles o angeología
 La doctrina del hombre, en relación con Dios o antropología.
 La doctrina de pecado o hamartiología
 La doctrina de la persona de cristo o Cristología.
 La doctrina de la aplicación de la obra de redención también es conocida teológicamente como Soteriología
 La doctrina de la Iglesia y los medios de gracia o eclesiología.
 La doctrina de las últimas cosas o escatología.
Además,
 El estudio sistemático de la Biblia: a) Introducción al Antiguo Testamento. b) Introducción al Nuevo Testamento. c) Estudio libro por libro de la Biblia. d) Estudio por temas especiales dentro de un libro o una colección de ellos, e) Síntesis del pensamiento bíblico o Teología Bíblica.  La formación de discípulos

C. Propósito de consagración
Es el propósito de estimular al creyente para que dedique sus dones, ministerios y operaciones, tiempo y influencia al servicio del Señor. Piense por ejemplo en aquellos sermones sobre:
 Mayordomía.
 Obra personal.
 Vocación al ministerio
D. Propósito promocional
Es el propósito de abrir y dar una visión más amplia de la obra personal y colectiva, que puede ser por ejemplo:
 Promover obreros para la mies y enviarlos a las naciones.
 Promover la apertura de un anexo o célula de crecimiento.
 Promover la celebración de campañas
 Promover la construcción de un nuevo templo.
 Promover la apertura de un comedor popular, por ejemplo.
E. Propósito moral
Es el propósito de ayudar al creyente a ajustar su conducta diaria y sus relaciones sociales a los principios cristianos.
Nuestra predicación debe tener un "tenor moral" pero sin caer en el error del "moralismo". Se debe tener a la vez mucho tino y dirección del Espíritu para predicar sobre ciertos temas.
Entre los temas morales tenemos, por ejemplo:
 El matrimonio y divorcio.
 Las relaciones obrero-patronales.
 El racismo.
 El alcoholismo
 La honradez
 Los problemas juveniles
 La participación política

El predicador debe tener en cuenta que la Biblia no se dedica a hablar de bailes, uso de cigarrillos, modas, costumbres, etc., pero sí de una vida consagrada a Dios y del amor al prójimo.
Por lo tanto es preferible que estos temas sean expuestos debajo del púlpito, en una enseñanza o una charla con los creyentes, a menos que el Espíritu Santo indique lo contrario.
Eso no significa que una predicación no tenga un efecto moral sobre la conducta de los oyentes ni que no se toquen esos temas dentro de una predicación.
F. Propósito alentador
Es el propósito de animar al creyente en medios de crisis y pruebas espirituales. "Nuestra predicación de tener carácter exhortativo, pero nunca debe ser hiriente".
Aún cuando se prediquen mensajes de juicio, siempre al final debe darse una palabra de amor y de esperanza.
2. Propósitos específicos de la predicación:
Es la aplicación del propósito general respectivo la más apremiante (urgente) necesidad que la congregación tenga en un momento dado. Para tenerlo responderemos, por ejemplo, a las siguientes preguntas:
 ¿Es un entierro?
 ¿Es un bautismo?
 ¿Es un matrimonio?
 ¿Es celebración de una santa cena?
 ¿ocurrió una catástrofe?
 ¿Es un culto de adoración?
 ¿Es un día de oración?
Debemos tomar en cuenta la situación particular de los oyentes y lo que queremos alcanzar en forma específica con esta predicación. ¿Cuál es la situación específica del momento?
3. La formulación del propósito de la predicación.
Una vez que ya tenemos claro el propósito de la predicación, debemos formularlo en la forma de una proposición o una oración. Supongamos una situación cualquiera:
La ocasión
Este domingo por la noche se celebrará un matrimonio y nosotros tenemos que predicar.
Dada la situación particular, la ocasión, formulamos un propósito para nuestra predicación, preguntándonos ¿qué es lo queremos lograr con nuestra predicación ese domingo?.

Los propósitos generales

El propósito específico

Animar a la pareja a que cultiven siempre el amor que se profesan, pues Dios que es fiel, los bendecirá y afianzará su unión.

EVALUACION - LECCION 2
1. ¿Cuál es el propósito fundamental de la predicación?
2. ¿Qué diferencia existe entre un propósito instrumental y un propósito inmediato?
3. ¿En qué consiste el propósito específico de la predicación?
EJERCICIOS:
En hoja aparte, formule un propósito de predicación para tres de las siguientes ocasiones:
 Una fiesta de bodas
 Una Campaña de evangelización.
 Un servicio de bautismo
 El día de Pentecostés.
 Un grupo de jóvenes universitarios
 Una clase de escuela dominical para niños de 6 a 8 años.

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