LA BIBLIA DICE: curso de homiletica

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lunes, 24 de agosto de 2015

Comenzó a enviarlos de dos en dos. Les daba autoridad sobre los espíritus inmundos...Dondequiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar. Cualquier lugar que no os reciba ni os oiga, saliendo de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, para testimonio contra ellos

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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Construyendo Sermones Para Predicar

La misión de los doce

Marcos 6:7-13

7 Entonces llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos. Les daba autoridad sobre los espíritus inmundos. 8 Les mandó que no llevasen nada para el camino: ni pan, ni bolsa, ni dinero en el cinto, sino solamente un bastón; 9 pero que calzasen sandalias y que no vistiesen dos túnicas. 10 Y les decía: "Dondequiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar. 11 Cualquier lugar que no os reciba ni os oiga, saliendo de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, para testimonio contra ellos."

12 Entonces ellos salieron y predicaron que la gente se arrepintiese. 13 Echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban.

______________________________________________________

La determinación expresada por Jesús de continuar enseñando, a pesar del fracaso en Nazaret, le lleva a ampliar el alcance de su misión sirviéndose de los doce, a los que comisiona y envía de dos en dos. Este era el propósito para el cual los llamó en un primer momento (cf. 3:14, 15). Es el inicio de la acción misionera de la iglesia, conforme al modelo de Jesús.

El hecho de que fueran por parejas era propio de las culturas griega y judía respecto de los mensajeros o representantes oficiales, además de que en este pasaje los discípulos serán testigos de la respuesta que se dé a la predicación, especialmente en caso de rechazo (v. 11). La fiabilidad del testimonio en la tradición veterotestamentaria requería de, al menos, dos testigos (cf. Núm. 35:30; Deut. 17:6; 19:15).

Jesús renueva la autoridad de los discípulos para la tarea (cf. 3:15), descrita como dominio sobre los espíritus inmundos, ejercida hasta ahora por el mismo Jesús, y que los discípulos van a poder desarrollar por ellos mismos por primera vez. En la tradición rabínica se recoge el hecho de que el dar autoridad a una persona y enviarla era evidencia de que la persona enviada y quien la envía eran iguales. Por tanto, hay un sentido de identificación entre Jesús y su misión y los discípulos. Pablo habla de los creyentes como embajadores, representantes de Cristo, identificados con él en la tarea de la reconciliación (2 Cor. 5:20).

Junto con la autoridad conferida, Jesús ordena a los discípulos que lleven a cabo la tarea sin muchos de los elementos propios del viajero: pan para alimentarse; bolsa para provisiones o mendigar; dinero para comprar; una segunda túnica para abrigarse. Esta descripción asemeja al discípulo de Jesús con los predicadores cínicos de la época. Probablemente la diferencia esté en el propósito que todo esto pretende: en los filósofos cínicos, autosuficiencia; en los discípulos, dependencia de Dios.

Tener las sandalias calzadas es indicativo de disponibilidad para salir. Las monedas mencionadas son de cobre, de escaso valor, puesto que las de plata u oro serían impensables en la economía de los discípulos. Tan solo les permite una túnica, las sandalias y el bastón. En todos los detalles propios de la misión se hace evidente la total dependencia divina; reciben poder para predicar y expulsar demonios y provisión para sus necesidades.

Lo que Dios da para el sustento material toma forma en la hospitalidad ofrecida a los discípulos por causa de su actividad. La respuesta al mensaje repercute en la forma en que serán tratados los discípulos. Donde reciban el mensaje, los discípulos serán acogidos con hospitalidad; donde rechacen el mensaje, deberán salir del lugar.

Allí donde la predicación es bien recibida, Jesús ordena la permanencia en la casa donde los hospeden, evitando así el posible abuso de aquellos que se dedicarán a ir de casa en casa aprovechándose deshonestamente de la hospitalidad ofrecida. Sin duda, esto es reflejo de la realidad de la comunidad cristiana en el tiempo de Marcos más que del tiempo de Jesús mismo. Existen textos cristianos contemporáneos que indican que el misionero no debe estar más de dos o tres días en la casa de sus huéspedes; si lo hace así, será considerado un falso profeta. Es evidente que los contextos son distintos, y el que Marcos presenta tiene como trasfondo la creación de una comunidad cristiana estable, lo cual requeriría una estancia más prolongada.

Bosquejo homilético

Misión integral

Marcos 6:7–13

Introducción:

Hoy en día el tema de la misión de la iglesia es un tema candente en todas partes pero aun más en Latinoamérica. La misión de la iglesia es la continuación de la misión de Jesucristo. En este pasaje vemos cómo los discípulos son enviados precisamente por el Señor para realizar la misma tarea que él. Se trata de una misión integral.

I. La misión de predicar el evangelio.

1. Jesús los envió a predicar de dos en dos (vv. 7, 12).

2. Hoy la iglesia es enviada a salir de los templos y predicar.

II. La misión de salvar del poder de Satanás.

1. Jesús los envió y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos (vv. 7, 13).

2. Hoy la iglesia tiene autoridad para salvar a quienes están bajo el poder de Satanás (pecados, ocultismo, etc.).

III. La misión de responder a las necesidades físicas.

1. Jesús los envió a ungir con aceite a los enfermos (v. 13).

2. Hoy la iglesia debe responder a las necesidades físicas de la gente.

IV. La misión de servir urgentemente.

1. Jesús los envió sin nada porque el tiempo de la cruz se acercaba (vv. 8–11; ver Mar. 3:6).

2. Hoy la iglesia no debe perder tiempo en cosas secundarias porque el tiempo de la segunda venida se acerca.

V. La misión de trabajar confiando en Dios.

1. Jesús los envió confiando que Dios proveería para ellos (v. 10).

2. Hoy la iglesia debe confiar en que Dios proveerá los recursos para su misión.

_________________________________________________________________

Conclusión: La misión de la iglesia hoy será fiel si se inspira en la Palabra de Dios. La misión de la iglesia hoy será relevante si responde a las necesidades espirituales y físicas de las personas. La iglesia desarrollará su misión hoy de manera integral, si se basa en un evangelio integral para el hombre total.

Por el contrario, en aquellos lugares donde rechazan la predicación, los discípulos deben salir inmediatamente. El gesto de sacudir el polvo de sus pies equivale a comparar el lugar donde el mensaje predicado no ha sido recibido como tierra de gentiles. Debe, por tanto, purificarse y borrar de sí cualquier evidencia de su estancia en el lugar. En el marco escatológico del ministerio de Jesús, el destino de los que han rechazado el mensaje predicado es de juicio, donde el testimonio de los discípulos se levantará contra ellos.

Una vez impartidas estas instrucciones, los discípulos se ponen en marcha y predican el mensaje de arrepentimiento a la gente. Este mensaje es el que se describe en la presentación del ministerio de Jesús (cf. 1:15), vinculado a la proximidad del reino de Dios que requiere una respuesta acorde —arrepentimiento— de la gente que oye la predicación de la buena nueva de Dios. La predicación del evangelio también va acompañada de poder sobre los espíritus inmundos y la enfermedad, a semejanza del ministerio de Jesús.

La referencia a la unción con aceite de los enfermos refleja la costumbre de la época en la que los médicos aplicaban ungüentos a los enfermos con fines curativos. No hay ninguna indicación de que Jesús hubiera recurrido a este método en ninguna de sus sanaciones. Más bien parece reflejarse aquí la práctica de la iglesia primitiva, que ungía a los enfermos con aceite, sin adjudicarle ningún efecto mágico al hecho, sino al poder de Dios que se implora en oración y que es el que efectúa la sanidad (cf. Stg. 5:14, 15).

En el relato de la misión de los doce se aúnan dos realidades presentes en la realidad que Marcos refleja: Una es el éxito final de la proclamación del evangelio que se verá acompañada hasta su objetivo final de rechazo y sufrimiento. La otra es la cruz y la resurrección prefiguradas en el ministerio de los discípulos, en el contexto de la iglesia.

Definiciones importantes

1. Bolsa ni dinero en el cinto: Las monedas solían guardarse en bolsas, que eran como sacos que en algunos casos eran sellados. El cinturón se usaba también como bolsa, ya que tenía dos dobleces entre los cuales había una abertura cerrada con una tapa o correa.

2. Sandalias: Era un calzado compuesto por una suela que se ataba al pie por medio de correas que pasan por entre los dedos alrededor del talón y sobre el empeine del pie. Los judíos, por lo general, no usaban sandalias en la casa sino solo para salir; en caso de viaje debían llevar un par de reserva.

3. Hospitalidad: En el mundo hebreo la hospitalidad era algo normal; debido al estado de la sociedad, la carencia de posadas públicas, lo diseminado de la población y lo corto de las jornadas.

4. Sacudirse el polvo: Este era un gesto común para los hebreos cuando regresaban a su tierra desde un territorio gentil, ya que cualquier tierra fuera de Israel era considerada impura. En el caso de Jesús en su indicación a sus discípulos, más que una maldición el gesto de sacudirse el polvo indicaba que el mensaje había sido transmitido pero no había sido recibido.

Marcos establece un tiempo general para la comisión de los doce. Dice “después” (6:7a). Se supone que sucedió después del rechazo en Nazaret y de su ministerio subsiguiente en los alrededores. Llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos (6:7a–c). No se dice nada acerca del lugar donde esto ocurrió.

Las instrucciones que recibieron los doce eran que debían de llevar muy pocas cosas. Según lo dicho por Marcos, podrían cargar únicamente dos cosas; un bordón y sus sandalias. Además, si no eran recibidos en alguna casa, debían sacudir el polvo que estaba debajo de sus pies, para dar testimonio a ellos (6:8–11). Este pasaje no es una base bíblica para justificar un voto de pobreza de los siervos de Dios. La clave de la enseñanza se encuentra en Mateo 10:10b: “porque el obrero es digno de su alimento”. Los beneficiarios del ministerio deben proveer bien para las necesidades de los siervos de Dios ( 1 Timoteo 5:17–18).

Esta misión revela ciertos principios para el servicio, principios que siguen teniendo vigencia. Era la primera misión de los doce, un comienzo pequeño para lo que luego sería una misión de alcance mundial.

a. La autoridad otorgada (v. 7). Nótese el orden aquí establecido:

En primer lugar, antes de ser apóstoles¹ tenían que ser discípulos² y haber estado con él. De modo que si como cristianos vamos a llevar el mensaje del evangelio, primero debemos estar con el Maestro para disponer de poder espiritual.

Los doce salían con autoridad contra las fuerzas del mal, tenían poder divino para realizar la tarea. Estas eran sus credenciales. Además, salían de dos en dos pues eso facilitaba la tarea ya que se ayudaban mutuamente.¹

En el pasaje paralelo y mucho más completo de Mt. 10:5–42 se señala la esfera de su misión, el tema de su predicación, sus credenciales, su equipo y modo de proceder. También se aprecia aquí pero en forma más resumida.

b. Las advertencias precisas (vv. 8–11) respecto a la esfera de su misión. Marcos omite la instrucción del Señor en Mt. 10:5, 6 porque su evangelio es universal, mientras que Mateo fue escrito específicamente a los judíos.

Su equipo no debía ser extravagante, ni tampoco inadecuado (vv. 8 y 9). Debían llevar sólo un bordón, es decir un bastón o palo más alto que la estatura de un hombre.² El Señor les ordena no salir a comprar equipo especial complementario

Debían ir por fe, sin llevar nada adicional para el viaje³ y confiando sólo en el Señor para su provisión—tal como lo han hecho tantas “misiones de fe” desde aquel entonces.⁴

Al ir de un lugar a otro encontrarían tanto hospitalidad como hostilidad, tanto amigos como enemigos. ¡Cuán inmensa es la responsabilidad que recae sobre aquel que rechaza al verdadero enviado o misionero! Lo que los apóstoles debían hacer ante ese rechazo¹ serviría de testimonio contra ellos.

Si bien la última parte del v. 11 no se encuentra en algunos manuscritos, sí está en el pasaje paralelo de Mt. 10:15, y es una declaración de profunda significación relativa al día de juicio. A ellos ahora les cabría la responsabilidad de enfrentarse con el juez justo en el día del juicio.

c. El arrepentimiento predicado (v. 12) por los apóstoles al salir en obediencia al mandato del Señor. Podemos imaginarnos con qué ardor y celo emprendieron esta tarea. Los que oían sus mensajes eran confrontados con sus pecados y llamados a arrepentirse.

d. La actividad poderosa (v. 13) porque aprovecharon el poder que Jesús les había conferido (v. 7), siguiendo el ejemplo del Maestro que les había estado adiestrando desde hacía más de un año. Asimismo, descubrieron que cuanto él les había avisado que ocurriría, se cumplió.

En el Nuevo Testamento hay sólo dos referencias al empleo de aceite en la unción de enfermos para su sanidad: aquí y en Stg. 5:14. Surge, pues, la pregunta: ¿El aceite se empleó con un propósito medicinal; ceremonial, simbólico, o alguna combinación de estos?²

Por otra parte, vemos aquí actividad exorcista por parte de los apóstoles.

¹Gr. APOSTOLOS, enviado.

²Gr. MATHETE, aprendiz.

¹El sabio Salomón declaró: “Mejores son dos que uno” (Ec. 4:9), y la ley requería por lo menos dos testigos para verificar un asunto (Dt. 17:6; 19:5; 2 Co. 13:1).

²Es importante mencionar que en Mt. 10:10 y Lc. 9:3 hay una aparente exclusión del bordón, que implicaría falta de armonía con el texto de Marcos. Los eruditos bíblicos difieren en la interpretación. Podría deberse a que el bastón permitido en Marcos sirve de ayuda para caminar, mientras que Mateo y Lucas hacen referencia a un bastón mucho más grande que servía como protección. Otra posible explicación es que en Mateo y Lucas la implicancia es que no debían comprar un nuevo bastón sino usar el que ya tenían.

³No debían llevar alforja, que era un saco o bolsa especial para llevar en el viaje.

⁴Un ejemplo es Jorge Müller de Bristol, en Inglaterra, quien con su oración de fe llegó a alimentar hasta más de un millar de niños por día en cinco orfanatos.

¹En la cultura judía no era necesario explicar qué significaba “sacudir el polvo de los pies”, pero para beneficio de sus lectores occidentales Marcos aclara “para testimonio de ellos”. Los judíos piadosos que viajaban fuera de Israel, debían quitar de sus pies y de su ropa todo el polvo de los lugares extranjeros a fin de no estar asociados con la contaminación de esos lugares. Al sacudirse el polvo de los pies, los discípulos estarían declarando que determinada aldea era pagana. Los discípulos habrían cumplido su misión de predicar, y los que la rechazaran tendrían que responder por ello a Dios.

²Es probable que haya sido un símbolo del Espíritu Santo, ya que si hubiera sido usado como medicina, lo notable es que los enfermos se curaban inmediatamente.

BOSQUEJOS SUGERIDOS

LA MISION DE LOS APOSTOLES (6:7–13)

a. La autoridad otorgada (7)

b. Las advertencias precisas (8–11)

c. El arrepentimiento predicado (12)

d. La actividad poderosa (13)

“DIGNO ES EL OBRERO DE SU SALARIO”

(1 TIMOTEO 5:17B)

Los doce llevaron a cabo un ministerio triple:

1. Predicaban que los hombres se arrepintiesen (6:12).

2. Echaban fuera muchos demonios (6:13a).

3. Ungían con aceite y sanaban a muchos enfermos (6:13b).

_______________________________________________________________

LA MISIÓN DE LOS DOCE, 6:7–13

La verdad es que esta sección parece comenzar en el verso 6b. El ministerio de enseñanza de Jesús en Galilea se extendió a través de la obra de los doce a quienes llamó y comenzó a enviarlos (apostollein, de donde proviene nuestra palabra “apóstoles”) y les dio autoridad (exousía) sobre los espíritus inmundos (7).

¡Qué incomparable educación teológica recibieron estos iletrados pescadores! “Aprendieron, al hacer”, bajo la dirección de Aquel que habló como “jamás habló hombre alguno” (Jn. 7:46).

Salieron de dos en dos “con el propósito de testimonio y compañerismo” y debían viajar frugal y urgentemente, dependiendo de Dios y de la hospitalidad de aquellos que los recibirían. Nótese la progresión en las restricciones: solamente bordón (8) (posiblemente como protección en contra de los perros), no debían llevar alforja, ni pan, ni dinero (moneda de cobre) en el cinto para comprar alimento. Calzarían sandalias (9); no usarían dos túnicas (una túnica o camisa justo a la piel). “Dos camisas constituyen un lujo extraordinario para viajar.”

Tales requisitos tenían que cumplirse solamente durante el breve lapso de este ministerio en Galilea; pero el principio que expresan es aplicable para todos los tiempos. “El servicio de Dios es todavía asunto de extrema urgencia y exige absoluta autodedicación.”

Además, Jesús les recomendó a sus discípulos que posaran en una casa hasta que salieran de aquel lugar hacia otra villa. No debían ofender a sus hospedadores buscando otra situación más cómoda o quizá quedándose demasiado tiempo. En la segunda centuria se hizo necesario que la iglesia estableciera reglas para dirigir a los profetas itinerantes.

Por otra parte, todos aquellos que en algún lugar no los recibieran ni oyeran (11), debían recibir una severa amonestación. Cuando los discípulos salieran de allí, tenían que sacudir el polvo que estaba debajo de sus pies, para testimonio a ellos. La responsabilidad del rechazo quedaba sobre éstos. Era costumbre de los judíos, cuando salían de un país de paganos, sacudir el polvo de sus calzados para que no se contaminara su tierra sagrada. La acción requerida por Jesús declararía que esa villa era pagana, con la esperanza de que siguiera el arrepentimiento (cf. Hch. 13:51).

Los discípulos, que habían sido (1) llamados a dejar sus labores seculares, (2) escogidos para ser apóstoles, y finalmente (3) comisionados para ir con “poder sobre los espíritus inmundos” (7), saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen. No sólo recibieron autoridad pero la emplearon con éxito. ¡No importa cuán maravillosa sea la preparación y el programa, lo de suma importancia es la realización!

No te pedimos conocimiento, pues éste Tú nos lo has prestado, Pero, Señor, la voluntad—allí está nuestra necesidad amarga, Danos que podamos construir por encima del más profundo intento: Los hechos, los hechos.

Con el poder que Jesús les dio, los discípulos echaban fuera muchos demonios (13) y ungían con aceite a muchos enfermos (cf. Lc. 10:34; Stg. 5:14) y los sanaban. El reino de Dios verdaderamente se había acercado en la persona de Jesús y en la predicación de los discípulos (cf. 1:15).

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sábado, 22 de agosto de 2015

Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo,..., que prediques la palabra...con toda paciencia y doctrina...Aprende a armar sermones y a predicar: Para ministros y obreros itinerantes

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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LECCIÓN 1

LA HOMILÉTICA Y LA PREDICACIÓN

    La Homilética es el arte y la ciencia de la predicación. La predicación es la comunicación de la verdad de las buenas nuevas por un hombre a los hombres. En la predicación hay dos elementos: la verdad o el mensaje, y la personalidad o carácter del predicador. No se puede prescindir de ninguno de estos dos factores y ser todavía predicación. Para que el hombre pueda entender el mensaje de verdad, éste tiene que ser revestido de la personalidad humana del predicador. Sin la personalidad humana llegaría a ser una cosa teórica y abstracta. Por el otro lado, un discurso que se pronuncia con elocuencia, que no contenga el elemento de la verdad tampoco es predicación.
    Esta verdad no ha de ser expresada mecánicamente, no simplemente por la boca y el intelecto, sino también por el carácter y la personalidad del predicador. Es preciso que la verdad domine la naturaleza moral y espiritual del predicador. El no ha de ser una máquina, sino un verdadero hombre lleno del Espíritu Santo y de fe, y el efecto de tal vida y tal predicación será que las almas de muchas personas serán conmovidas.
    Esto nos lleva al propósito de la predicación, que siempre debe ser el de persuadir y conmover a las almas de los oyentes. El mensaje puede ser dirigido a los creyentes o a los incrédulos, pero el propósito no debe cambiar. Siempre debemos persuadir y conmover a las personas que nos oyen.
CUESTIONARIO

La homilética es:
De estas dos cosas depende el buen éxito de la predicación

¿Que quiere decir que el predicador no debe ser una máquina?
¿En que forma debe ser expresada la verdad de Dios?
Explique el propósito de la predicación

APRENDIENDO NUEVAS PALABRAS

LECCIÓN 2

EL PREDICADOR Y SU PERSONALIDAD

    La personalidad del predicador tiene mucho que ver con el efecto de su mensaje. Un pintor puede ser un canalla, y sin embargo, hace una pintura que será admirada en gran manera; un escritor puede ser inmoral y no obstante producir un libro que le traiga mucha fama.
    No es así con el predicador y su sermón. Son íntimamente unidos los dos; en verdad el sermón ha de ser la expresión de u misma vida y experiencia. Si no es así, lo que se llama su sermón no será sino “metal que resuena o címbalo que retiñe” (1a. Corintios 13:1).
    La verdad tiene que llenar al predicador antes que él pueda proclamarla con poder que convenza. Aunque es cierto que un predicador desconocido puede engañar a la gente y aun puede haber almas convertidas a Cristo, sin embargo si ese mismo predicador permanece en el mismo lugar hasta que le conozcan, sus predicaciones llegarán a ser inútiles y aun perniciosas. Por tanto se ve que la preparación para el ministerio del evangelio no consiste en ciertas reglas para hacer sermones o la manera de darlos, sino en el desarrollo del mismo predicador.
CUESTIONARIO

Compare el éxito del predicador con él de otros profesionales o artistas.
¿De qué cosa es el sermón la expresión?
¿Qué debe pasar con la verdad antes que el predicador pueda proclamarla con éxito?
¿Explique qué son los posibles resultados del ministerio de un predicador de mal testimonio?
La preparación para el ministerio no consiste en,
sino en

APRENDIENDO NUEVAS PALABRAS

LECCIÓN 3

LA PERSONALIDAD DEL PREDICADOR

    ¿Qué clase de hombre debe ser el predicador? ¿Qué elementos de su carácter necesitan ser cultivados en el desarrollo de su personalidad. Veamos algunos puntos importantes:
1.   NO HA DE SER IMITADOR
    Cada sermón que predica debe ser marcado con su propia personalidad, y expresado en su propia manera. Cada hombre tiene su individualismo que debe marcar la obra que el Señor le ha dado para hacer. Muchos hombres han fracasado en su ministerio porque no estaban listos a ser como Dios lo había hecho. Querían imitar a otros.
Se debe notar que los hombres que copian las maneras de otros predicadores que han tenido buen éxito, casi siempre copian sus faltas y no sus virtudes, y haciendo esto se hacen ridículos al extremo. El predicador debe expresar su propia personalidad lo mejor que pueda, consagrándose al Señor y siendo lleno del Espíritu Santo. De esta manera satisfará su sinceridad, honrará a Dios, y será la mejor bendición al pueblo.
CUESTIONARIO

¿Qué quiere decir que el predicador no debe ser imitador?
¿Por qué no debe ser imitador?
¿Explique que es la personalidad?
¿Qué resulta cuando uno no está contento en ser así como Dios lo ha hecho?
¿Cómo puede ser el predicador una bendición al pueblo?

APRENDIENDO NUEVAS PALABRAS

Extremo
Ridículo
Individualismo
Cultivar

LECCIÓN 4

LA PERSONALIDAD EL PREDICADOR (CONT.)

2. DEBE SER HOMBRE DE PROFUNDA PIEDAD
En las cartas del Apóstol Pablo ya anciano, al joven Timoteo, aquel le exhorta muchas veces a la pureza y a la piedad de vida. Lo que somos habla más recio que lo que decimos, y ciertamente de una manera efectiva. “Purificaos los que lleváis los utensilios de Jehová” (Isaías 52:12).
El predicador tiene que ser limpio en los hábitos de su vida. No ha de tener ningún hábito de su vida. No ha de tener ningún hábito impuro ni vicio secreto. Al que peca secretamente, Dios lo avergonzará públicamente. La vida de David es una ilustración de esa verdad. Le faltará poder en el púlpito al predicador que no es limpio en su vida privada. El no puede presentarse con confianza si sabe que su vida no es pura como debe ser. “Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra” (2a. Timoteo 2:21).
CUESTIONARIO

¿Que significa que lo que somos habla más recio que lo que decimos?
Describa en sus propias palabras una vida de profunda piedad.
¿Qué sucede si el predicador tiene pecados o hábitos impuros secretos?
¿Qué es “llevar los utensilios de Jehová”
¿Cómo puede el predicador ser “instrumento para honra”

APRENDIENDO NUEVAS PALABRAS
Piedad
Efectivo
Instrumento
Hábito

LECCIÓN 5

LA PERSONALIDAD DEL PREDICADOR (CONCLUSIÓN)

3.   DEBE SER HOMBRE QUE HABLA VERDAD
    La exageración es una forma de mentir. Cambiar la verdad es mentira. El predicador no ha de mentir aun para hacer una ilustración. La vida del predicador es una mentira si pretende ser lo que no es. La piedad en el hogar debe acompañar la piedad en el púlpito. Tenemos que decir la verdad a Dios y ante los hombres. Si hemos hecho votos a Él paguemos los votos. Si hemos prometido cumplir cierta obligación ante los hombres en tal día, cumplamos es obligación. Si no lo podemos cumplir, seamos hombres y confesemos que no lo podemos hacer.
4. DEBE SER HOMBRE FORMAL
    El predicador debe recordar de quien es siervo y que corte representa. Algunos predicadores entristecen al Espíritu Santo más por las palabras torpes y chanzas que de cualquier otro modo. No debe llegar al púlpito con espíritu de levedad—presentar el mensaje de Dios es asunto serio.
5. DEBE CUIDAR SU SALUD FÍSICA
    El Predicador debe ser lo mejor que pueda físicamente. Un cuerpo sano es atractivo en el púlpito y es una ayuda en la vida espiritual. Por tanto es de importancia tener suficiente descanso, tomar ejercicio y observar una buena dieta.
CUESTIONARIO

¿Cómo se puede mentir predicando?
¿En qué manera puede la vida de un predicador ser una mentira?
Explique por qué el predicador debe ser un hombre formal.
¿De qué importancia es la salud física del predicador?
Explique cómo el predicador puede cuidar su salud.

APRENDIENDO NUEVAS PALABRAS

LECCIÓN 6

EL BUEN ÉXITO EN LA PREDICACIÓN

EL BUEN ÉXITO EN LA PREDICACIÓN DEPENDE DE VARIAS COSAS

El predicador debe tener un conocimiento amplio de la Palabra. De conocerla y saber aplicarla a la vida diaria.
El Predicador debe estudiar la naturaleza humana. Si nos estudiamos a nosotros mismos conoceremos a otros al bien.
El Predicador debe tener interés verdadero en bienestar del pueblo que está sirviendo.
El Predicador debe ser bondadoso y cortés con todas las personas.
El Predicador debe ser inteligente y dirigido por la razón en sus decisiones.
El Predicador debe hacer uso del sentido común, ya sea en el púlpito o fuera de él.
El Predicador debe predicar de un corazón lleno, directamente a los corazones y las conciencias del pueblo, con devoción santa.
El Predicador debe saber terminar antes de cansar al auditorio.
El Predicador debe recordar que es mejor agradar que ofender más fácil atraer con miel que con vinagre – p ero no es bueno procurar agradar sólo para tener el favor del pueblo.
El Predicador debe vivir de tal manera que todos sepan que práctica lo que predica.
El Predicador debe dedicar todo su ser, espíritu, alma y cuerpo al trabajo sagrado.

CUESTIONARIO

Apunte ocho cosas que ayudan al predicador a tener buen éxito.
¿En que forma podemos estudiar la naturaleza humana?
¿Qué significa predicar de un corazón lleno?
¿Qué cosa sería bueno procurar para no cansar nunca a los oyentes?
¿Cómo sabrá el pueblo que uno vive de acuerdo con su predicación?

APRENDIENDO NUEVAS PALABRAS

LECCIÓN 7

LOS INSTRUMENTOS DEL PREDICADOR.

    Como todo buen artesano, el predicador debe tener ciertos instrumentos a su alcance. Estos instrumentos le ayudarán a ser un mejor predicador y preparar mejores mensajes. Los instrumentos que presentamos en esta lección son básicos, y el predicador debe aprender a usarlos bien.
1. LA BIBLIA
    Este es el instrumento más importante de todos, y es por eso que el predicador debe tener un buen conocimiento de la Palabra. Debe comprender el manejo correcto de la Biblia, debe estudiarla con cuidado y con un corazón abierto para exponer el mensaje de la Biblia con claridad.
    Recomendamos que use para la predicación la versión Reina Valera revisión 1960, por ser la más común en las iglesias evangélicas. Pero el predicador debe también tener todas las otras versiones disponibles para su estudio, ya que muchas veces otras versiones nos dan alguna aclaración de algunos pasajes bíblicos. Algunas versiones son: La Versión Moderna (1893), La Versión Hispánica (1962), La Versión Popular (1966), El Nuevo Testamento Viviente (1972), La Biblia de las Américas (1973).
CUESTIONARIO

¿Por qué es importante tener instrumentos adecuados?
¿Cuál es el instrumento más importante para el predicador?
Explique en sus propias palabras cómo podemos llegar a usar bien la Biblia en la predicación.
¿Qué es el valor de estudiar un pasaje bíblico en varias versiones de la Biblia?
¿Qué debe ser la actitud del predicador hacia las diferentes versiones de la Biblia?

APRENDIENDO NUEVAS PALABRAS

LECCIÓN 8

LOS INSTRUMENTOS DEL PREDICADOR (CONCLUSIÓN)

2. UNA CONCORDANCIA
    La concordancia es como un diccionario que contiene las palabras de la Biblia en orden alfabético. Por medio de la concordancia, el predicador puede buscar alguna palabra de un texto y hallar la cita donde se encuentra en la Biblia. Es una gran ayuda en la preparación de sermones.
    Hay varias concordancias que uno puede conseguir. Algunas concordancias, como las que vienen adjuntas a la Biblia, no son completas y contienen solamente las palabras más importantes.
    Pero el predicador puede conseguir una concordancia completa de las Sagradas Escrituras que contienen todas las palabras de la Biblia.
3. EL DICCIONARIO BÍBLICO
    El diccionario bíblico es un libro que contiene muchos datos históricos, la definición de términos, y datos biográficos que ayudan al predicador a tener un mejor trasfondo para la predicación.
4. COMENTARIOS
    Los comentarios ayudan al predicador en la interpretación de La Biblia. El predicador debe tener por lo menos un comentario, y si es posible, varios comentarios para poder comparar las diferencias interpretaciones de la Biblia. Sin embargo, los comentarios no son inspirados y deben ser usados sólo como una fuente de referencia.
5. LIBROS DE ESTUDIOS BÍBLICOS
    Hay muchos otros libros sobre ciertos temas de la Biblia, o sobre alguna epístola. Estos libros también son de ayuda al predicador que quiere mejorar y ampliar su conocimiento y su predicación. En el estudio de estos libros es recomendable: siempre leer la Biblia juntamente con el libro, y no basar mensajes solamente en algún libro.
CUESTIONARIO

¿Qué es el valor de la concordancia?
¿Qué es un diccionario bíblico?
¿Cómo se usa un comentario?
Si un comentario da una interpretación de algún pasaje bíblico y otro comentario da otra muy diferente, ¿Qué debemos hacer?
¿Debemos buscar nuestros mensajes en algún libro, o en la Biblia?
¿De qué sirven los libros de estudios bíblicos?

APRENDIENDO PALABRAS NUEVAS

LECCIÓN 9

PREPARANDO EL MENSAJE

¿Cómo comienza uno a preparar un mensaje? ¿De dónde viene el mensaje? Estas son preguntas importantes, y a la vez difíciles de contestar, porque hay muchos métodos que se pueden usar para el inicio de un mensaje. Casi cada predicador tiene su propio sistema de preparar mensajes y el estudiante debe desarrollar su propio método.
En esta lección veremos algunas ideas y sugerencias que pueden ayudar al predicador en preparar sus mensajes.

Tenga un objetivo. Cada mensaje debe tener un propósito. Sin una meta, el predicador no puede empezar la preparación de un mensaje. Conocer bien las necesidades de su congregación le ayudará al predicador en establecer el objetivo de su mensaje.
Busque una porción bíblica que corresponda al objetivo que quiere lograr. La Biblia es una fuente inagotable de recursos para mensajes que hablen a las necesidades de los hombres.
Tenga un corazón abierto a la dirección del Espíritu Santo. Este es el factor más importante en la preparación de un mensaje. El Espíritu Santo nos ayuda a descubrir las verdades eternas de la Biblia y nos enseña cómo aplicarlas a las vidas de nuestros oyentes.

CUESTIONARIO

Tres cosas que nos ayudan en la preparación del menaje son:
Explique qué es un objetivo
Apunte algunos objetivos que un mensaje pudiera tener.
¿Por qué es necesario que la porción bíblica corresponda al objetivo?
¿Qué es el factor más importante en la preparación de mensajes?

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LECCIÓN 10

PREPARANDO EL MENSAJE (CONCLUSIÓN)

    En esta lección estaremos viendo otras sugerencias para la preparación de mensajes.
1. LA ORACIÓN
    Debemos recordar que somos representantes de Dios ante el pueblo. Ellos esperan oír un mensaje de Dios. No podemos presentar este mensaje sin la unción del Espíritu Santo, y solamente por la oración podemos tener esa unción.
2. EL ESTUDIO
    Juntamente con la oración viene el estudio. Las dos cosas se completan entre sí. El que sólo ora y no estudia no podrá presentar un mensaje claro y entendible, y el que sólo estudia y no ora dará un mensaje vacío y sin poder.
3. EL BOSQUEJO
    Para recordar los pensamientos y para poder presentar el mensaje en forma más fácil de entender, es necesario hacer un bosquejo. El bosquejo es como el esqueleto del mensaje. Será responsabilidad del predicador revestirlo con la “carne” que dará alimento espiritual a sus oyentes.
CUESTIONARIO

¿Qué tres cosas son indispensables en la preparación del mensaje?
¿Por qué es importante la oración en la preparación de un mensaje?
¿Explique la relación entre el estudio y la oración
¿De qué valor es el bosquejo?
¿Qué tiene que añadir al bosquejo del predicador?

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LECCIÓN 11

EL TEMA DEL MENSAJE

Es de mucha importancia tener un tema que uno conoce bien. El predicador que procura predicar sobre un tema que él mismo no entiende tendrá un fracaso.
Se debe escoger un tema que la congregación entenderá. Siempre debemos procurar predicar al nivel de nuestros oyentes, usando palabras que ellos entienden, y sobre un tema que ellos podrán apreciar.
El tema debe ser de valor espiritual. Se puede desarrollar otros temas interesantes como de la historia, la ciencia u otros asuntos. Pero eso no es predicar a Cristo ni la Biblia. Debemos predicar sobre las cosas que edifiquen a nuestros oyentes en su vida espiritual, tal como las grandes doctrinas y la aplicación práctica de éstas a la vida diaria.
El tema debe coincidir con el blanco u objetivo del mensaje. No debemos predicar sólo por predicar. Toda predicación debe tener como fin conmover a los oyentes y estimularles a alguna acción espiritual.
No escoja un tema que no esté de acuerdo con su propia experiencia. Si uno no está viviendo santamente, no debe predicar de la santidad. No se puede predicar de la victoria completa si uno mismo vive en derrota.
El tema debe ser apropiado al tiempo, al lugar y a los oyentes. No es apropiado predicar mensaje evangelístico a un grupo de creyentes, ni es aconsejable predicar sobre el crecimiento en la vida cristiana a un auditorio de inconversos.

CUESTIONARIO

¿Por qué es de mucha importancia conocer bien el tema?
¿Qué entiende usted por un mensaje de valor espiritual?
¿Qué debe ser el fin de toda predicación?
¿Qué es predicar de acuerdo con la experiencia?
Explique por qué es importante que el tema sea apropiado al tiempo, lugar y oyentes.

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LECCIÓN 12

LAS VENTAJAS DE TENER UN TEXTO

El texto es la porción o parte de la Palabra de Dios en que se basa el mensaje. Hay varias ventajas de tener un texto.

Guarda al predicador cerca de la Biblia. No hay mucho peligro de olvidar o despreciar la palabra si se acostumbra explicar pasajes o porciones de ella con cuidado.
Ayuda al predicador a evitar que su mente se distraiga y que vague por otros rumbos. El predicador debe seguir el hilo del texto y preguntarse si no está divagando.
Despierta interés en la congregación. Si se escoge bien el texto sirve de estímulo a los oyentes.
Gana la confianza de la congregación. Los oyentes saben que el predicador va a proclamar la Palabra de Dios y no sus propias opiniones.
Da autoridad y valor al predicador en proclamar su mensaje. Ya sabe que “así dice Jehová” no tiene por qué temer. A la vez, el pueblo está deseoso de oír un mensaje con autoridad divina.

CUESTIONARIO

¿Qué es el texto de un mensaje o sermón?
Apunte cinco ventajas en tener un texto.
¿Por qué imparte confianza el texto al Predicador?
Explique cómo el usar un texto guarda al Predicador cerca de la Biblia
Los oyentes quieren oír la ____________ de Dios y no las ______________ predicador.

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LECCIÓN 13

CÓMO ESCOGER TEXTOS

En esta lección queremos dar algunas indicaciones sobre el texto y cómo escogerlo.

Busque la dirección del Espíritu Santo. Si vivimos continuamente bajo la influencia y el poder del Espíritu Santo no será difícil obtener esta dirección.
Lea la Biblia con constancia. La Biblia es la mina del predicador. Cuando algún pensamiento, ilustración o argumento le impresiona, debe apuntarlo en un cuaderno. A veces al leer las Escrituras, un cierto texto o pasaje le llama la atención y aun un bosquejo se presenta. Hay que apuntar tales pensamientos y algún día le servirán.
Esté al tanto de las necesidades de su congregación; sus necesidades físicas, mentales, morales y espirituales. El predicador que toma en cuenta las necesidades de su congregación les ayudará con sus mensajes.
Lea otros libros buenos. Hay que leerlos, no para copiar, sino para recibir inspiración. Estos libros sirven como tónico para la mente y el corazón. El estudio de las biografías de grandes predicadores, misioneros y reformadores es una grande inspiración al predicador.

CUESTIONARIO

Mencione cuatro cosas que nos ayudan a escoger textos.
¿Qué es conveniente hacer cuando leemos la Biblia?
Debemos estar al tanto de las necesidades:

de nuestra congregación.
¿Qué otros libros es bueno leer además de la Biblia?
¿Cuál es el medio más eficaz para hallar buenos textos?

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LECCIÓN 14

PRECAUCIONES ACERCA DE ESCOGER UN TEXTO

Hay ciertas precauciones que el predicador debe tomar al escoger el texto para su mensaje.

No debe escoger texto demasiado difíciles. Hay algunos textos que son oscuros, profundos y difíciles de interpretar. El predicador no debe meterse a las aguas profundas si no está seguro que sabe nadar bien. Es preferible usar textos que son claros y entendibles.
Se debe evitar la controversia. No es aconsejable usar el púlpito para la polémica. Nunca debemos usarlo como un fuerte de donde atacar a los enemigos. Debe evitar usar textos controvertibles, porque será fácil caer en el error de estar predicando nuestras propias opiniones.
Hay que tener cuidado si se usa textos del libro de Job, Cantares o Eclesiastés. Se debe considerar el objeto del libro y el carácter de la persona que habla.
Nunca debe usarse como texto una parte de un pasaje que solo expresa una parte de la verdad. Ejemplo: “No hay Dios”, Salmo 14:1 “Todo hombre es mentiroso”, Salmo 116:11-

CUESTIONARIO

¿Qué clase de texto debemos evitar de escoger? ¿Por qué?
¿Qué cosas hay que tomar en cuenta acerca del libro de donde se toma el texto?
¿Qué peligro habría de tomar textos de libros como Job, Cantares o Eclesiastés?
¿Por qué debemos evitar la polémica desde el púlpito?
¿Qué resulta si se toma sólo la mitad de un texto?

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LECCIÓN 15

INTERPRETANDO EL TEXTO

Queremos ahora considerar algunas reglas para la interpretación correcta del texto.

Hay que averiguar si el lenguaje del texto es literal o figurativo. Vea Juan 2:19, 21, 22. En este pasaje las palabras “templo” y “cuerpo” se referían literalmente al cuerpo físico de Cristo. Vea Mateo 26:26. En este pasaje la palabra “cuerpo” se usa no en forma literal sino figurativa. Las palabras “lavando” y “lavar” son usadas literalmente. En la historia de Naamán (2°. Reyes 5) se usa en el sentido literal, mientras en 1a. Corintios 6:11 la palabra “lavados” se usa figurativamente.

Hay que averiguar el sentido de las palabras dado por lo diferentes escritores de la Biblia. Todos no dan el mismo sentido a la misma palabra.

Hay que considerar las circunstancias del escritor y de las personas a quienes fue escrito. ¿Bajo que condiciones fueron escritas las palabras? ¿Qué era el carácter del pueblo a quien fue escrito?
Ejemplo: En 1a. Corintios 3:1-3, Pablo se dirige a la situación que existía en la Iglesia de Corinto. No podemos aplicar estos versículos universalmente a todas las iglesias ni a todas las personas en este tiempo. Por cierto se aplican a ciertos casos hoy, pero reconocemos que también hay iglesias espirituales.
Hay que considerar la enseñanza de toda la Escritura en conjunto. Ningún texto debe ser interpretado aparte de lo que toda la Biblia enseña. Se entiende mejor la Escritura comparándola consigo misma. Los hombres piadosos de todas las edades han sentido la necesidad de leer reverentemente la palabra de Dios comparando Escritura con Escritura.
Ejemplo: Si en base de Romanos 5:1-11 uno enseña que la justificación por la fe nos libra de la necesidad de la santidad, no es bien interpretado, porque contradice las otras enseñanzas de la Biblia, tales como 1a. Tesalonicenses 4:3 y Hebreos 12:14.
Un conocimiento de las costumbres del pueblo a quien la Biblia fue escrita es una gran ayuda en interpretarla correctamente. Ejemplo: En Juan 13:14 Jesús dijo a sus discípulos, “vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros”. Para entender este versículo tenemos que saber algo de las circunstancias y de la cultura de los judíos. Los judíos siempre mandaban a sus siervos a lavar los pies de sus huéspedes. Era trabajo de mozo. Jesús lo hizo y mandó a sus discípulos que lo hicieran. Aquí la interpretación importante es la lección de humildad y servicio.

CUESTIONARIO

Hay que averiguar si el lenguaje del texto es:_____________ o ______________.
Porque no todos los escritores bíblicos dan el mismo sentido a las mismas palabras, ¿qué hay que averiguar al procurar interpretar un texto?
¿Por qué es importante saber las circunstancias del autor al escribir el pasaje?
Ningún _________________ debe ser interpretado _______________ de lo que toda la Biblia
Explique cómo el conocimiento de las costumbres o cultura del pueblo a quien la Biblia fue escrita nos ayuda en la interpretación correcta de textos.

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LECCIÓN 16

LAS FUENTES DE INTERPRETACIÓN DEL TEXTO

Existen fuentes de interpretación que pueden ayudar al predicador en la preparación de su mensaje. En esta lección vamos a ver algunas de éstas.

El contexto del pasaje: El contexto, es, sencillamente, lo que va con el texto; lo que viene antes y lo sigue después. Por eso es muy importante estudiar todo el pasaje para ver en que circunstancias se dijo las palabras del texto, y que es su verdadero sentido.
El uso de pasajes paralelos. Se debe usar diligencia en comparar textos paralelos, pasajes en que el asunto es el mismo, equivalente o semejante. Compárense Marcos 8:36con Lucas 9:25 y Mateo 21:1-11 con Marcos 11:1-11. Muchas veces descubrimos nuevos detalles en el relato al leer la misma historia en los diferentes evangelios.
El texto mismo. Hay que averiguar exactamente lo que quiere decir la Biblia en el texto. Para esto hay que leer cuidadosamente varias veces, observando la puntuación, las tildes, etc.
Otros libros de estudios tales como los medios disponibles para la buena interpretación del texto, pero no olvidemos que la Biblia misma es su mejor comentario.

CUESTIONARIO

Explique lo que es el contexto.
¿Qué peligro hay en tomar un versículo aislado?
¿Qué son pasajes paralelos?
¿Cómo puede servir de fuente de interpretación el texto mismo?
No olvide que la _____________________ misma es su mejor__________________.

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LECCIÓN 17

EL MATERIAL PARA EL MENSAJE

    Habiendo escogido el texto y el tema uno necesita recoger el material para la preparación del mensaje. Aquí uno debe insistir en pensar por sí mismo, y no predicar los pensamientos y sermones de otros. Aunque cuete mucho al principio, hay que hacerlo, y al fin tendrá éxito, porque haciéndolo, uno aprende a hacerlo. Predicando el sermón de otros como si fuera propio es una forma de robar.
    Al comenzar a pensar en el texto y el tema, ¿qué preguntas se hacen?
1. ¿QUÉ HE LEÍDO SOBRE ESTE TEMA
    Recoja sus pensamientos. Escríbalas mientras esté pensando, no procurando ponerlos en orden primeramente. La primera cosa es pensar. Algunos no tienen muchos pensamientos porque no leen mucho. La lectura hace sabio al hombre. Es como un tónico a la mente. Al hombre que lee no le faltarán los pensamientos. Si uno no lee mucho, tiene muy poco que dar. Sobre todo, debe leer la Biblia, no de vez en cuando, sino de una manera sistemática y regular. Tendrá fracaso el predicador que lee la Biblia solamente para sacar sus textos, y no se llena de sus verdades y pensamientos. Nunca descuide del estudio de la Palabra. Entonces lea buenos libros: historia, geografía, ciencia y sermones.
2. ¿QUÉ HE OBSERVADO QUE DARÁ LUZ SOBRE ESTE ASUNTO?
    El predicador debe tener siempre ojos que vean en las circunstancias ordinarias, lecciones útiles. Cristo observaba, y sus sermones abundan con ilustraciones tomadas de lo que Él veía y oía: “El sembrador salió a sembrar”, “considerad los lirios”, “Diez vírgenes … salieron a recibir al esposo”. Jesús veía, oía y usaba tales cosas en sus sermones. Es bueno tener un cuadernito siempre a mano para apuntar lo que se ve y se oye que impresiona. Tales ilustraciones serán más interesantes y a propósito que las que se toman de un libro.
3. ¿QUÉ HE PENSADO SOBRE ESTE ASUNTO
    El Predicador debe estar escribiendo los pensamientos sobre varios temas cuando le vienen y luego añadir a ellos mientras vayan desarrollándose. Muchos pensamientos buenos se pierden porque no los escribimos.
4. ¿QUÉ MATERIAL TENGO YA SOBRE ESTE ASUNTO?
    Uno no debe procurar recordar todo, sino guardar su material donde pueda hallarlo. El peligro de recoger material solamente al tiempo de predicar, es que los pensamientos no serán bien digeridos. Necesitas uno estar recogiendo siempre verdades que le ayudarán o le servirán.
CUESTIONARIO:

Al seleccionar material para el sermón, ¿qué cuatro preguntas deben hacerse?
¿Por qué es importante leer buenos libros?
Al hombre que ____________mucho, no le faltarán los
Explique en sus propias palabras la importancia de observar.
¿Cuándo debe el predicador recoger material para sus sermones y cómo? Explique.

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LECCIÓN 18

EL ARREGLO DEL MATERIAL

El predicador debe arreglar el material de tal manera que todo converja al propósito del mensaje. Para algunos es fácil el arreglo; pero para la mayor parte es verdadero trabajo. De todos modos el predicador debe aprender a hacerlo.
LAS VENTAJAS EN EL ARREGLO DEL MATERIAL

Para el predicador. Es de gran ventaja para el predicador porque para el buen arreglo se necesitan pensamientos claros y ordenados, además de un conocimiento del asunto. Una vez bien arreglado, es mucho más fácil que el predicador siga el hilo de su mensaje.
Para los oyentes. Mucho del efecto del mensaje depende del arreglo de los pensamientos. Si el mensaje está bien arreglado es más fácil para la congregación entenderlo y retenerlo. Si está desordenado e indistinto, aunque sea elocuente, no retendrá mucho la congregación. Y este es el propósito en predicar: que la congregación saque provecho.

LAS CARACTERÍSTICAS Y CUALIDADES DEL BUEN ARREGLO

Un solo Tema. Una de las lecciones que el predicador debe aprender primero es concentrarse en un solo tema. No debe tener varios en el mismo mensaje.
Las divisiones del sermón deben tener una conexión lógica. No debe exhortar antes de instruir, o dar la aplicación antes de la explicación. El argumento para el intelecto debe preceder a la apelación de las emociones. De las emociones se llega a la voluntad. El lado negativo precede al positivo, las generalidades a las particularidades. Generalmente el plan del mensaje debe ser fácil de seguir, pero no debe ser siempre lo mismo.

CUESTIONARIO

El predicador debe arreglar el material de tal manera que todo __________________________________ al propósito del _____________________________________.
¿Qué ventaja hay para el predicador en hacer un buen arreglo del material?
¿De qué depende en gran parte el efecto del mensaje?
¿Qué características y cualidades reúne un buen arreglo?
De las _______________________________ se llega a la ______________________
El lado ______________________________ precede al _______________________
las __________________________________ a las ____________________________

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LECCIÓN 19

LA INTRODUCCIÓN

Cada mensaje debe empezar con una introducción. El propósito de la introducción es:

Para despertar interés. Si no se logra el interés en el principio, es probable que no se logrará durante todo el mensaje. La congregación no tendrá interés simplemente porque se le ha suplicado escuchar. El que habla tiene que despertar interés.
Para introducir lo que sigue en el mensaje. Recordando esto, no es bueno poner todo el mensaje en la introducción. No debemos presentar todo de una vez.

Seguidamente veamos algunas fuentes de una buena introducción. 1. EL TEXTO

El contenido del texto. Ejemplo: Efesios 1:3-14. Se ve que es un himno de alabanza a la Santa Trinidad: al Padre, verss. 3-6; al Hijo, verss. 7-12; al Espíritu Santo, verss. 13, 14. Es interesante esto como introducción.
De la familiaridad del texto. Ejemplo: Salmo 23:1. Aquí se puede hablar de los miles que han sido bendecidos por este texto. Esto da interés al principio.
Corrigiendo ideas falsas acerca del texto. Ejemplo: 1a. Timoteo 6:10. No dice que el dinero es raíz de todos los males como muchos suelen pensar, sino el amor al dinero.

2. EL CONTEXTO     Es un mensaje sobre Juan 3:3, el contexto haría una introducción interesante.
3. LA HISTORIA ACERCA DEL TEXTO
    En un sermón sobre Isaías 6, sería interesante hablar del tiempo de Isaías, el reinado glorioso de Uzías, su pecado, castigo y muerte, y luego después de la muerte del rey, la visión de Isaías.
4. UNA DESCRIPCIÓN DEL LUGAR
    Muchas veces el lugar donde se hablaron las palabras del texto añade unos detalles de interés para una introducción.
5. LAS COSTUMBRES Y CULTURA DE LA BIBLIA
    Una congregación siempre tiene interés en los hábitos y costumbres de las personas mencionadas en la Biblia.
6. LAS CIRCUNSTANCIAS
    Saber bajo qué circunstancias fue escrita la porción es de interés. En un sermón sobre Filemón, el relato de las circunstancias de Pablo es de interés. Su amigo Filemón, era dueño de esclavos. Un esclavo, Onésimo, se fugó a Roma. Allí fue convertido y Pablo le iba a volver a su amo y escribió la carta para mandarla con Onésimo a Filemón.
7. LA OCASIÓN
    En un sermón predicado al aire libre se puede hacer referencia a que Cristo predicó al aire libre. Un predicador dio mensaje a unos trabajadores. Él introdujo su mensaje con contar que Cristo trabajó como carpintero.
8. EL TEMA ILUSTRADO POR UN SUCESO RECIENTE
    Algún terremoto, inundación o tragedia puede servir como una introducción a un mensaje sobre la inseguridad de la vida, bienes y posesiones.
CUESTIONARIO

El propósito de la Introducción es:
Explique cómo el texto mismo puede servir como fuente de la introducción.
¿Cómo podemos usar el contexto como fuente de la introducción? Dé un ejemplo distinto al ejemplo en la lección.
Apunte seis otras fuentes de la introducción de un mensaje.
¿En qué manera podemos usar algún suceso reciente como introducción a un mensaje? Dé un ejemplo.

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LECCIÓN 20

LAS CARACTERÍSTICAS DE UNA BUENA INTRODUCCIÓN.

Siendo que la introducción es tan importante, queremos ver algunas de las características de una buena introducción:

No debe prometer demasiado. Es bueno preparar la introducción después de preparar el mensaje.
No debe ser muy recia y demasiado llena de emoción. Mejor es comenzar con un todo ordinario y tratar el mensaje gradualmente.
No debe ser demasiado larga. Una anciana dijo una vez que su pastor ocupaba tanto tiempo en poner la mesa y arreglar las cosas, que ella ya había perdido el apetito cuando la comida llegaba, o antes que llegara.
Debe tener relación vital con el tema. La introducción no debe referir un asunto y el mensaje a otro.
Debe contener solamente un tema. Así como no se debe tratar más de un tema en el mensaje, tampoco se debe tratar dos asuntos en la introducción.
Debe tener una transición natural. Debe ser fácil salir de la introducción al cuerpo del mensaje. La introducción debe servir de embudo para canalizar los pensamientos hacia el hilo del mensaje.
Debe ser preparada con cuidado. Recuerde que el éxito de su mensaje depende de la primera impresión que tenga la congregación. La introducción puede preparar el ambiente para el mensaje, o destruir el interés de los oyentes.

CUESTIONARIO

¿Qué significa “prometer demasiado”?
Explique la razón por qué la introducción no debe ser muy recia y emocionante.
¿Qué efecto tiene una introducción en voz tímida y sin chispa? ¿Habrá un término medio en la presentación de la introducción?
¿Explique qué quiere decir la frase “transición natural”.
Escriba una breve introducción para un sermón sobre el tema, “Jesús, el Camino al Cielo”.

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LECCIÓN 21

EL MENSAJE MISMO

El desarrollo del mensaje mismo ha sido llamado el plan o argumento. Uno puede hacer el número de divisiones o puntos principales como sean necesarios. Pero es aconsejable tener por lo menos dos, pero no más de cinco divisiones. Por lo general se hacen tres divisiones principales. Algunas sugerencias en cuanto a las divisiones son:

No deben ser demasiado marcadas o diferentes. Debe haber una conexión lógica entre las divisiones.
Las divisiones deben presentar el tema a la congregación en una manera clara, definida y completa. Se debe tener cuidado especialmente cuando el tema no es muy claro en el texto.
Las divisiones deben ser naturales y lógicas referente al orden y transición de una a otra.
Las divisiones negativas deben preceder a las positivas. Hay algunos que creen que las divisiones deben ser anunciados en el principio; otros, que deben ser dadas al llegar el punto, y aún otros que creen que nunca deben ser mencionadas en el púlpito. Cada uno tendrá que decidir por sí mismo.

CUESTIONARIO