Curso Práctico PARA LA PrepaRACION DE SERMONES Homiléticos: Obreros y ministros itinerantes I

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Curso Práctico PARA LA PrepaRACION DE SERMONES Homiléticos: Obreros y ministros itinerantes I

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INDICE
INSTRUCCIONES PARA EL ESTUDIO ...................................5
SYLLABUS............................................................................................8
I PARTE.............................................................................................. 11
EL PREDICADOR Y LA PREDICACION .............................. 11
UNIDAD I: LA PREDICACION ................................................. 12
LECCION 1 CIENCIA Y ARTE DE LA PREDICACION
........................................................................................................... 12
LECCION 2 EL PROPOSITO DE LA PREDICACION.. 16
LECCION 3 EL PREDICADOR ............................................. 23
II PARTE ............................................................................................ 35
EL PROCESO DE LA PREDICACION .................................... 35
UNIDAD II: LA ELABORACION DEL MENSAJE.............. 36
LECCION 4 LA NECESIDAD DE LA GENTE................. 36
LECCION 5 EL TEMA DEL MENSAJE ............................. 51
UNIDAD III: FUNDAMENTACION DEL MENSAJE ....... 57
LECCION 6 EL TEXTO BIBLICO........................................ 57
LECCION 7 LA INTERPRETACION DEL TEXTO ...... 60
UNIDAD IV: LA PRESENTACION DEL MENSAJE.......... 65
LECCION 8 EL BOSQUEJO DEL MENSAJE ................... 65
UNIDAD V: LA PRESENTACION DEL MENSAJE ........... 78
LECCION 9 LA EXPOSICION DEL MENSAJE.............. 78
UNIDAD VI: LOS EFECTOS DE LA PREDICACION ....... 86
LECCION 10 LA RESPUESTA DE LA GENTE .............. 86
III PARTE .......................................................................................... 93
APENDICES ...................................................................................... 93
APENDICE A .............................................................................. 94
GUIA PARA EVALUACION DE UN SERMON .............. 94
APENDICE B............................................................................... 95
AUTO-EVALUACION DE UN PREDICADOR ............... 95
APENDICE C .............................................................................. 97
GRAFICO DE POSICIONES INCORRECTAS ................. 97
APENDICE D .............................................................................. 98
LA COMUNICACION DEL EVANGELIO EN AMERICA
LATINA.......................................................................................... 98
APENDICE E ............................................................................ 115
PREDICADORES Y PREDICADORES............................. 115

 APENDICE F............................................................................. 121
HOMILIA DE SAN JUAN CRISÓSTOMO....................... 121
APENDICE G............................................................................ 123
BOSQUEJOS DE SERMONES DOCTRINALES (Varios
autores) .......................................................................................... 123
EXAMEN FINAL........................................................................... 129

¡Felicitaciones!
Usted tiene ahora la excelente oportunidad de estudiar un nuevo curso.
Se trata de LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO: MANUAL PARA LA ELABORACION DE SERMONES conocido técnicamente como HOMILETICA. Como parte de la formación teológica, este curso procura mostrar el proceso de la predicación, es decir los pasos lógicos que seguimos cuando preparamos un mensaje.

Este es un curso sumamente necesario, pues le permitirá continuar adecuadamente sus estudios en teología, además de ser un curso práctico y útil para su trabajo ministerial.
Antes de que continúe, permítame presentarle algunas instrucciones y recomendaciones que le ayudarán a seguir este curso con provecho.

Instrucciones
Este curso está arreglado para que usted pueda estudiar de forma individual o en grupo. Se trata de un TEMA para la preparación y presentación de mensajes bíblicos, presentado como un proceso simplificado en siete grandes pasos.
Usted seguramente se preguntará por la palabra "homilética".
Pues, bien, se lo diremos de una vez. La Homilética es la ciencia y arte que trata de la naturaleza, clasificación, análisis, interpretación, construcción y presentación de un sermón.
Es un proceso que comienza con el conocimiento de las necesidades de la gente a la que se les va a compartir el mensaje del evangelio y termina con el seguimiento responsable de los efectos de ese mensaje en el auditorio que lo recibió. El curso trae también un syllabus o programa de estudio. Allí usted encontrará las indicaciones específicas del curso y cómo debe trabajar con él. Este curso programado reemplaza al profesor, por lo tanto, es recomendable que usted siga las instrucciones precisas para su propio beneficio
El curso está organizado en 5 unidades de estudio y 10 lecciones. Cada unidad puede completarse en una clase o más clases de aproximadamente 50 minutos cada una, completando 32 horas a las que deben sumarse por lo menos unas 10 sesiones de práctica de 2 horas cada una. Como tal, el curso equivaldría a 2 créditos académicos de un centro especializado de educación teológica. Los créditos se suman hasta completar el total requerido para alcanzar el grado o título deseado.
En caso de seguirse en la forma de un CURSO INTENSIVO de seis horas diarias durante 1 semana, el TUTOR o guía de estudios, le indicará lo que corresponda estudiar por día.
Usted puede estudiar este curso en su casa, en el tiempo que disponga. Pero una vez por semana o cada 15 días, podrá reunirse con los demás estudiantes de su centro de estudios y dialogar, discutir y evaluar la unidad estudiada así como profundizar temas de interés colectivo. 

 Dispóngase a trabajar; es decir, acepte que usted, por propia iniciativa, cumplirá la tarea de estudiar
 Deseche la idea de que estudia para el tutor o guía de estudios. Todo el esfuerzo que ponga en el estudio de este curso será de provecho para usted mismo.
 Respete el punto de vista del autor, de sus compañeros de estudio y del tutor.
 Discuta con sus compañeros su comprensión del tema y comparta con ellos su opinión mostrando argumentos bíblicos y corrobórelos con su experiencia en la Fe.
 Aplique los nuevos conocimientos, tan pronto como pueda, comprobando en la práctica la utilidad de lo aprendido.
Si se le presentara algún inconveniente, no se desanime, ni se quede callado, pues tal vez a sus compañeros les pase lo mismo.
Comparta su experiencia en la reunión semanal y reinicie el estudio con nuevas energías.
Este curso termina con un examen de evaluación general y la exigencia de un trabajo práctico. Cuando llegue allí, antes de contestar las preguntas del cuestionario, léalas detenidamente y haga un repaso general de todas las unidades.
Respecto del trabajo práctico, éste debe ser asesorado por su pastor, el tutor o algún predicador nombrado por su centro de estudios. Después que usted pase el examen final y presente su trabajo de campo, recibirá un CERTIFICADO de aprobación del curso que con seguridad le ayudará a madurar en la fe de Cristo.
¡Adelante, pues. Empiece ahora y crezca en el conocimiento de la Palabra de Dios!
Este curso incluye ejercicios prácticos que usted podrá realizar individualmente o en grupo
Cada lección contiene, al final, una evaluación de la clase y ejercicios para reforzar lo aprendido. Cuando fuere necesario, vuelva a leer la lección, antes de contestar las preguntas.
Al final del syllabus o programa, usted encontrará una lista de libros como Bibliografía sugerida para que usted pueda consultarla y profundizar sus conocimientos en la materia.
Para que termine satisfactoriamente este curso, le recomendamos que siga estos consejos:

SYLLABUS
HOMILETICA
GENERALIDADES:
Asignatura : Homilética
Horas : 32 horas
Profesor :

Estudiante : ______________________
OBJETIVOS DEL CURSO
OBJETIVOS GENERALES
1. Subrayar la importancia de la predicación del evangelio en la cultura como parte del proceso de la comunicación.
2. Observar los principales momentos o fases del proceso de la comunicación del evangelio y en particular los momentos o fases de la construcción sermonaria.
3. Involucrar a los participantes en algunos ejercicios prácticos de preparación y exposición de sermones, adecuados a la realidad de la iglesia y la cultura de la que son parte.
OBJETIVOS OPERACIONALES
Al finalizar el curso, el estudiante podrá:
1. Tener una visión global del proceso de la predicación
2. Manejar las herramientas, métodos y técnicas del proceso de la predicación.
3. Preparar y exponer creativamente mensajes de la Palabra de Dios.
4. Por extensión, estar habilitado para elaborar sermones de distinto tipo.

SUMILLA
El curso se propone capacitar y entrenar a los estudiantes en el ministerio de la predicación del evangelio, entendiéndola como un proceso de actualización y comunicación relevante, pertinente y oportuna de la Palabra de Dios.

CONTENIDOS
LA PREDICACIÓN
1. La Homilética y la predicación
2. El propósito de la predicación
3. El predicador.
EL PROCESO DE LA PREDICACION (En siete grandes pasos)
1. Conocer la necesidad de la gente
2. Encontrar el tema apropiado
3. Buscar el texto bíblico adecuado
4. Interpretar objetivamente el texto bíblico
5. Esquematizar o bosquejar el mensaje
6. Exponer creativamente el mensaje
7. Acompañar la respuesta de la gente.
CRITERIOS DE AVALUACIÓN
1. Conocimiento del proceso de la predicación, 30 %
2. Habilidad para la preparación y redacción de mensajes orales o escritos, 30 %
3. Cumplimiento de trabajos asignados y examen final, 40 %
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
 Orlando Costas, Comunicación por medio de la predicación. USA: Caribe, 2011
 Domenico Grasso, Teología de la predicación.Salamanca: Sígueme, 2010

 José Ma. Martínez, Ministerio y homilética. Barcelona: CLIE, 2011
 Lloyd M.Perry, Variedad en la predicación. Maracaibo: Libertador, 2011
 James D.Crane. El sermón eficaz. Texas: CBP,2011
 Rodolfo Turnbull-N.Wolf, Homilética. Bs.As: Escaton, 2008
 David k.Berlo, El Proceso de la Comunicación. Bs.  As: Ateneo, 2009
 Wilbur Schramm, La ciencia de la comunicación humana .México:Roble,2010
 Alan W.Compton, La comunicación cristiana. Texas: CBP, 2009
 Wilton M. Nelson (Ed.) Diccionario ilustrado de la Biblia. EE.UU: Editorial Caribe, 2010.

I PARTE
EL PREDICADOR Y LA
PREDICACION

UNIDAD I: LA PREDICACION
LECCION 1
CIENCIA Y ARTE DE LA PREDICACION

OBJETIVO DE LA LECCION:
Esta lección se propone básicamente introducir al estudiante en el conocimiento de la homilética como ciencia de la predicación.
OBJETIVOS OPERACIONALES:
Al finalizar esta unidad usted podrá:
1. Definir la homilética y la predicación.
2. Conocer cuales son las características de la predicación.
3. Realizar algunos ejercicios prácticos

HACIA UNA DEFINICION DE TERMINOS
La HOMILETICA es la ciencia y arte que trata de la naturaleza, clasificación, análisis, interpretación, construcción, y presentación de un sermón.
La homilética es también la ciencia de la predicación, porque tiene que ver con cuatro componentes básicos mutuamente relacionados: El sermón, el predicador, los oyentes y la situación o contexto en la que ésta se produce(1)
Homilética viene de la palabra en latín “homilía” que a su vez viene de la palabra griega ὁμιλία (jomilía) y significa el razonamiento o plática que se hace para explicar al pueblo las materias de religión.
En realidad la homilía es un sermón informal sobre una parte de la Biblia, destinado a explicar la acepción literal y la significación espiritual o moral del texto. La lectura de la Sagrada Escritura durante los servicios religiosos públicos y la explicación de sus lecciones en forma popular prevalecieron entre los judíos incluso en tiempos antiguos y fue adoptada por las Iglesias cristianas primitivas. Se hicieron numerosas colecciones de homilías en tiempos antiguos, y gran parte de la literatura de la edad media es homiliaria.
Los Libros de las homilías son dos colecciones de sermones, publicadas en 1547 y 1563, que fueron más tarde combinadas y se consultan con frecuencia en las polémicas sobre las doctrinas de la Iglesia anglicana.
A. LA PREDICACION.
1. Definiciones
La predicación es la comunicación de la verdad divina con el fin de persuadir o convencer a los oyentes acerca del plan redentor de Dios para sus vidas.
Es la presentación de CRISTO, (el personaje) a través del PREDICADOR (la persona) a los OYENTES (el auditorio), con el fin de satisfacer sus necesidades.
Predicar, según Donald Miller, es venir a formar parte de un evento dinámico en el cual el Dios viviente, el Dios redentor, reproduce su acto de redención en un encuentro viviente entre Ël y los que escuchan, a través del predicador.
2. Características de la predicación:
Varios rasgos caracterizan a una genuina predicación.

En primer lugar, es una prédica.
La predicación no es sólo un discurso elocuente acerca de la verdad cristiana. Si así fuera, cualquier persona con capacidad para hablar, sería un predicador del evangelio. No es una simple perorata. La predicación es un encargo del Señor a los creyentes: San Pablo le recordó a Timoteo un solemne encargo: "que prediques la Palabra".

En segundo lugar, es personal. Eso es así porque incluye a varias personas. Un personaje central que es Cristo; involucra a aquel que lo anuncia, esto es la persona del predicador; y va dirigido a personas con capacidad de sentir, de elegir, de decidir, de verificar si lo que el predicador dice es verdad o no, y de rechazar el mensaje oído. Aunque la predicación es personal no debe estar dirigida a individuos específicos si esta es comunicada en medio de un
grupo o congregación. Podría resultar contraproducente y es de mala educación sacar cosas de la vida personal de alguien en medio de una reunión pública.

En tercer lugar, es persuasiva.
El anuncio del mensaje cristiano o la presentación de Cristo, debe ser hecho de tal manera que convenza. Deberá estar dirigida al alma, a la persona y orientada al corazón. Para que una predicación convenza, es necesario que el predicador hable con su vida y con sus palabras de tal modo que a los oyentes no les quede duda alguna. El predicador debe estar convencido de lo que dice. Debe creer aquello que anuncia.

En cuarto lugar, debe estar dirigida por el Espíritu Santo.
Una predicación tiene buenos resultados, cuando es dirigida por el Espíritu Santo. Aun cuando la persona no sea muy elocuente ni tenga aparentemente las condiciones físicas o las dotes de buen orador, si está dirigida por el Espíritu Santo, su ministerio será de gran provecho. Desde la elección de mensaje a ser predicado hasta la entrega del mismo, no debe faltar la guía del Espíritu Santo.

En quinto lugar, la predicación es un ministerio.
El predicador que no está convencido de que la predicación es una necesidad, evidentemente no la entenderá como un ministerio. La predicación es una necesidad impuesta por Cristo. Por eso San Pablo decía "¡Ay de mí! si no predicare el evangelio". En su gran comisión Jesús ordenó a sus discípulos "Id por todo el mundo y predicad el evangelio, haciendo discípulos"

En sexto lugar, la predicación es también un proceso comunicativo.
Es comunicativo porque forma parte del proceso de la comunicación humana. Por medio de la predicación se establece una comunicación entre Dios y el hombre. En el acto de la predicación se establece además una relación entre el comunicador, el mensaje, el receptor y contexto cultural.
Uno de los propósitos de la comunicación como proceso comunicativo es precisamente forjar una comunidad humana signada por la presencia de Cristo como una comunidad de amor.

EVALUACION DE LA LECCION 1
1. Defina usted en sus propias palabras lo que entiende por predicación
2. ¿Por qué la predicación es un proceso comunicativo?
3. ¿Qué es la homilética?
EJERCICIOS
Busque en un diccionario de la lengua castellana el significado de las siguientes palabras:
1. Predicación 2. Comunicación 3. Mensaje

LECCION 2
EL PROPOSITO DE LA PREDICACION

OBJETIVO DE LA LECCION
En esta lección se tratará acerca de los propósitos de la predicación, con el objetivo de que usted sepa para qué se predica el evangelio.
OBJETIVOS OPERACIONALES
1. Conocer los propósitos generales y específicos de la predicación.
2. Desarrollar algunos ejercicios prácticos.

EL PROPOSITO DE LA PREDICACION
Está claro que predicar no es solamente decir algo a alguien.
La presentación o entrega de un mensaje a una persona, siempre lleva una intencionalidad y un propósito. El propósito es la clase de efecto que se espera producir.
El propósito general de la predicación es influir o modificar la conducta o comportamiento de los demás. La Palabra de Dios puesta en palabras humanas es un arma poderosa para modificar el comportamiento muy especialmente cuando ésta apela al razonamiento de la persona. Si la persona que recibe el mensaje se convence de que lo que estaba haciendo está mal, entonces ya ha dado el primer paso para que busque cambiar esa conducta.
Se puede influir en el comportamiento de los demás, transmitiendo información oportuna y pertinente, reforzando actitudes positivas de la persona, promoviendo la práctica de nuevas actitudes o cambiando las existentes por otras.

La vía del ejemplo o el "efecto-demostración" es muy eficaz en este caso. Los comunicadores por lo general se valen de este mecanismo para convencer a las personas a consumir determinados productos. La moda no es otra cosa que la imposición de una conducta, un modo de ser o de comportarse, por vía del ejemplo. Tal vez al comienzo parezca ridículo, pero a medida que más personas se convencen de ello, a medida que observan que los demás de su medio social ya lo han asumido, les parece a ellos que si no adoptan la misma conducta están retrasados o fuera de época.
Los valores de la persona y de la comunidad son aquí determinantes. Pero éstos no se imponen por la fuerza. Su poder radica precisamente en la razón. Las personas deben convencerse de que ese valor (el bien, la belleza, Dios, la justicia, etc.) tiene valor porque ha sido demostrado que es beneficioso para todos.
El cumplimiento de un propósito puede ocurrir inmediatamente o después de algún tiempo.
Dependiendo del tema y del problema en cuestión, la predicación puede asumir un propósito inmediato o instrumental. Es inmediato cuando el fin que se persigue logra consumarse en el acto de la predicación y es instrumental cuando la predicación solo alcanza una meta en el camino.
Para alcanzar el objetivo final, es necesario mucho más que una predicación, es necesario un proceso más largo que ya tiene que ver más bien con el discipulado.
La predicación tiene, pues, propósitos generales y propósitos específicos y su alcance puede ser inmediato o instrumental.
1. Propósitos generales de la predicación:
A. Propósito evangelístico
El propósito evangelístico de la predicación es el propósito depersuadir a los perdidos a recibir a Cristo y se caracteriza por:

 Declarar que el hombre natural está muerto en suspecados, y por lo tanto condenado.

 Proclamar los hechos verídicos de la obra redentora de cristo
 Insistir en la necesidad del testimonio público de la feen Cristo seguida por el bautismo y la comunión en una iglesia.
 Hace resaltar los grandes temas del evangelio: El pecado, la Gracia de Dios, el arrepentimiento, la Reconciliación, el fin del mundo, el retorno de Cristo, entre otros.
B. Propósito doctrinal o didáctico.
El propósito doctrinal consiste en instruir a los creyentes sobre el significado de las grandes verdades de fe cristiana, tales como:
 La doctrina de Dios o teología propia (Incluye los atributos o cualidades de Dios y la Trinidad).
 La doctrina de los Ángeles o angeología
 La doctrina del hombre, en relación con Dios o antropología.
 La doctrina de pecado o hamartiología
 La doctrina de la persona de cristo o Cristología.
 La doctrina de la aplicación de la obra de redención también es conocida teológicamente como Soteriología
 La doctrina de la Iglesia y los medios de gracia o eclesiología.
 La doctrina de las últimas cosas o escatología.
Además,
 El estudio sistemático de la Biblia: a) Introducción al Antiguo Testamento. b) Introducción al Nuevo Testamento. c) Estudio libro por libro de la Biblia. d) Estudio por temas especiales dentro de un libro o una colección de ellos, e) Síntesis del pensamiento bíblico o Teología Bíblica.  La formación de discípulos

C. Propósito de consagración
Es el propósito de estimular al creyente para que dedique sus dones, ministerios y operaciones, tiempo y influencia al servicio del Señor. Piense por ejemplo en aquellos sermones sobre:
 Mayordomía.
 Obra personal.
 Vocación al ministerio
D. Propósito promocional
Es el propósito de abrir y dar una visión más amplia de la obra personal y colectiva, que puede ser por ejemplo:
 Promover obreros para la mies y enviarlos a las naciones.
 Promover la apertura de un anexo o célula de crecimiento.
 Promover la celebración de campañas
 Promover la construcción de un nuevo templo.
 Promover la apertura de un comedor popular, por ejemplo.
E. Propósito moral
Es el propósito de ayudar al creyente a ajustar su conducta diaria y sus relaciones sociales a los principios cristianos.
Nuestra predicación debe tener un "tenor moral" pero sin caer en el error del "moralismo". Se debe tener a la vez mucho tino y dirección del Espíritu para predicar sobre ciertos temas.
Entre los temas morales tenemos, por ejemplo:
 El matrimonio y divorcio.
 Las relaciones obrero-patronales.
 El racismo.
 El alcoholismo
 La honradez
 Los problemas juveniles
 La participación política

El predicador debe tener en cuenta que la Biblia no se dedica a hablar de bailes, uso de cigarrillos, modas, costumbres, etc., pero sí de una vida consagrada a Dios y del amor al prójimo.
Por lo tanto es preferible que estos temas sean expuestos debajo del púlpito, en una enseñanza o una charla con los creyentes, a menos que el Espíritu Santo indique lo contrario.
Eso no significa que una predicación no tenga un efecto moral sobre la conducta de los oyentes ni que no se toquen esos temas dentro de una predicación.
F. Propósito alentador
Es el propósito de animar al creyente en medios de crisis y pruebas espirituales. "Nuestra predicación de tener carácter exhortativo, pero nunca debe ser hiriente".
Aún cuando se prediquen mensajes de juicio, siempre al final debe darse una palabra de amor y de esperanza.
2. Propósitos específicos de la predicación:
Es la aplicación del propósito general respectivo la más apremiante (urgente) necesidad que la congregación tenga en un momento dado. Para tenerlo responderemos, por ejemplo, a las siguientes preguntas:
 ¿Es un entierro?
 ¿Es un bautismo?
 ¿Es un matrimonio?
 ¿Es celebración de una santa cena?
 ¿ocurrió una catástrofe?
 ¿Es un culto de adoración?
 ¿Es un día de oración?
Debemos tomar en cuenta la situación particular de los oyentes y lo que queremos alcanzar en forma específica con esta predicación. ¿Cuál es la situación específica del momento?
3. La formulación del propósito de la predicación.
Una vez que ya tenemos claro el propósito de la predicación, debemos formularlo en la forma de una proposición o una oración. Supongamos una situación cualquiera:
La ocasión
Este domingo por la noche se celebrará un matrimonio y nosotros tenemos que predicar.
Dada la situación particular, la ocasión, formulamos un propósito para nuestra predicación, preguntándonos ¿qué es lo queremos lograr con nuestra predicación ese domingo?.

Los propósitos generales

El propósito específico

Animar a la pareja a que cultiven siempre el amor que se profesan, pues Dios que es fiel, los bendecirá y afianzará su unión.

EVALUACION - LECCION 2
1. ¿Cuál es el propósito fundamental de la predicación?
2. ¿Qué diferencia existe entre un propósito instrumental y un propósito inmediato?
3. ¿En qué consiste el propósito específico de la predicación?
EJERCICIOS:
En hoja aparte, formule un propósito de predicación para tres de las siguientes ocasiones:
 Una fiesta de bodas
 Una Campaña de evangelización.
 Un servicio de bautismo
 El día de Pentecostés.
 Un grupo de jóvenes universitarios
 Una clase de escuela dominical para niños de 6 a 8 años.

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Bosquejos Homileticos para prdicar: Ayuda Ministerial para Obreros y ministros Itinerantes

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Tipo de Archivo: PDF | Idioma: Spanish | Categoría: Capacitación Ministerial

Información

CONTENIDO CLASIFICADO
BIOGRAFICOS
1. El Desarrollo de una Fe <430917>Juan 9:17, 25, 38
2. El Llamamiento de un Publicano <410214>Marcos 2:14
3. La Oportunidad de Zaqueo <421909>Lucas 19:9
4. Las Pisadas de Fe de Abraham <450412>Romanos 4:12
5. Rebeca: Una Madre sin Escrúpulos <012705>Génesis 27:5-13
CARACTER DE JESUS
6. Hacia Cristo <410145>Marcos 1:45
7. El Hombre Inexplicable <410212>Marcos 2:12; 4:14
8. El Gran Imán <431232>Juan 12:32
9. La Luz del Mundo <430812>Juan 8:12
10. El Gozo de Jesús <431511>Juan 15:11, 17:13
11. “La Gloria de Su Gracia” <490106>Efesios 1:6
EVANGELISTICOS
Dádiva de Dios
12. Emanuel <230714>Isaías 7:14; <400123>Mateo 1:23
13. El Don Inefable <470901>2 Corintios 9:15
14. El Don Supremo <470901>2 Corintios 9:15
Pecado
15. Entorpecimiento Espiritual <401315>Mateo 13:15
16. La Bienaventuranza del Perdón <193201>Salmo 32:1
17. Urgente Mandato <441730>Hechos 17:30
18. De lo Que Carece el Pecador <490212>Efesios 2:12
19. Ignorancia <422007>Lucas 20:7
Redención
20. “…Al Que a Mí Viene” <430637>Juan 6:37
21. Cristo Nos Redimió <480313>Gálatas 3:13
22. El Corazón del Evangelio <450508>Romanos 5:8
23. Malos Negocios <581216>Hebreos 12:16, 17; <402614>Mateo 26:14, 15; 16:25,

24. “…Querríamos Ver a Jesús” <431221>Juan 12:21
25. Es Tiempo de Buscarlo <281012>Oseas 10:12
26. La Cuestión Suprema <441630>Hechos 16:30
27. “…No Desechéis al Que Habla” <581225>Hebreos 12:25
28. Amigos o Enemigos <431514>Juan 15:14
29. La Gloria del Señor <470301>2 Corintios 3:18
30. Las Fuentes de la Salud <231203>Isaías 12:3
31. El Mensaje Supremo <540115>1 Timoteo 1:15
32. “¿Qué, pues, Haré de Jesús?” <402722>Mateo 27:22
Reconciliación
33. Amistándose con Dios <182221>Job 22:21
34. Mensaje de Reconciliación <470502>2 Corintios 5:20
Sacrificio de Cristo
35. La Sangre Preciosa de Cristo <600119>1 Pedro 1:19
36. La Necesidad del Sacrificio de Cristo <430314>Juan 3:14; <422446>Lucas 24:46
37. “…Murió por los Impíos” <450506>Romanos 5:6
38. Obra Consumada <431704>Juan 17:4
Segunda Venida
39. El Siglo de Oro <231106>Isaías 11:6, 7
40. Maranatha <461602>1 Corintios 16:22
VIDA CRISTIANA
Crecimiento
41. Transformación <470301>2 Corintios 3:18
42. Oír con Cuidado <410424>Marcos 4:24
43. Renovación <470501>2 Corintios 5:17; <610313>2 Pedro 3:13
Fe
44. Corazones Confortados <422432>Lucas 24:32
45. Fe Salvadora <451010>Romanos 10:10
46. La Necesidad de la Fe <581106>Hebreos 11:6
47. La Fe: Antídoto del Temor <410536>Marcos 5:36
Fidelidad
48. Fidelidad Cristiana <660210>Apocalipsis 2:10
49. “…Líbranos del Mal” <400613>Mateo 6:13

50. “…Lo Que Está Delante” <500313>Filipenses 3:13
51. Moscas Muertas <211001>Eclesiastés 10:1
Iglesia
52. El Cuerpo de Cristo <461202>1 Corintios 12:27
53. Lo Que Mi Pastor Puede Esperar de Mí <451201>Romanos 12:1
54. “El Pueblo a El Cercano” <19E814>Salmo 148:14
Oración
55. Estorbos a la Oración <600307>1 Pedro 3:7
56. La Súplica del Penitente <194104>Salmo 41:4
57. Las Preocupaciones y Sus Respuestas <500406>Filipenses 4:6
58. Tres Solicitudes en una Oración <440429>Hechos 4:29, 30
Perseverancia
59. Haciendo el Bien <480609>Gálatas 6:9, 10
60. Los Que Se Vuelven <430666>Juan 6:66
Testimonio
61. Las Condiciones del Discipulado <410834>Marcos 8:34
62 “…Sois de Cristo” <410941>Marcos 9:41
63. “…Por la Gracia de Dios” <461501>1 Corintios 15:10
64. “…Vivir es Cristo” <500121>Filipenses 1:21
65. Demostrando Su Conversión <441919>Hechos 19:19
66. ¿Eres Su Discípulo? <431825>Juan 18:25
67. Recogiendo o Desparramando <421123>Lucas 11:23
Año Nuevo
68. ¡Alto! Salmo 62
69. Decadencia y Renovación <470401>2 Corintios 4:16
70. La Economía de la Vida <199012>Salmo 90:12
Día de la Madre
71. “Bienaventurada” <203128>Proverbios 31:28
Día del Seminario
72. Obreros del Señor <19C606>Salmo 126:6
Jóvenes
73. “En Tu Mano Están Mis Tiempos” <193115>Salmo 31:15
74. Influencia Benéfica de la Palabra de Dios en la Vida del Joven <19B909>Salmo

119:9
75. Feliz Acercamiento <197328>Salmo 73:28
Misiones
76. Cómo Despertar y Avivar el Espíritu Misionero <400936>Mateo 9:36-38; 10:6-8

EL DESARROLLO DE UNA FE
<430917>Juan 9:17, 25, 38
El ciego ocupa el centro de la escena. Los demás personajes dan realce a su figura. Los discípulos preocupados en una especulación teológica extraña a la caridad. Los vecinos expresando curiosidad y admiración. Los fariseos obcecados en su incredulidad, torciendo los hechos. Los padres tímidos evadiendo el conflicto. En el centro el ciego firme, atrevido, valiente, fiel a la verdad.
I. Su fe tuvo por base su experiencia
Había puesto a prueba la palabra de Jesús, haciendo lo que le mandó, y fue sano. “Habiendo yo sido ciego, ahora veo.”
El que cree por testimonio ajeno nunca podrá sentirse muy seguro. No hay vida en un credo que no brota y se comprueba en la experiencia propia. Natanael no quedó conforme con el testimonio de Felipe; ni los samaritanos con el de la mujer. Todo creyente debe poder decir: “Yo sé.”
II. La contestó con modestia; pero con firmeza
No tardan las circunstancias en demandar el testimonio del discípulo. Así Nicodemo. Pedro creía pasar inadvertido.
El ciego no sabía mucho; pero sabía bien algo: —“una cosa”. No pretendía saber más. Y dijo lo que sabía. Lo que Jesús había hecho por él.
Semejante testimonio se demanda de cada creyente: “Cuenta cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo.”
III. Se mantuvo ante la oposición
Siempre habrá quienes traten de quitar su fe a los cristianos. Argumentos, burlas, persecución. Se han probado todos los medios.
Los argumentos se estrellaron contra la experiencia.
El insulto y la persecución lo convirtieron en mártir.

IV. Creció en el conflicto
Las absurdas afirmaciones de los fariseos contra Jesús, le hicieron ver más claramente la verdad. Su fe se fortaleció y se desarrolló.
Nótense las expresiones que emplea para designar a Jesús: “el hombre” (1); “profeta” (17); es “de Dios” (33); “el Hijo de Dios” (35-38). El mismo empeño de los fariseos en desprestigiar a Cristo le hace darse cuenta de nuevas verdades. Nuestro credo debe crecer. Cristo debe ser cada día más para nosotros. Es más de lo que sabemos o imaginamos. Himno:
Quiero de Cristo más saber,
Más de su amor para salvar;
Crecerá en la comunión con él y en el conflicto con el mundo.
V. Tuvo que sufrir por su credo
Caso frecuente. Si no sufrimos, quizá sea porque no hemos sido fieles a nuestro testimonio.
¿Qué ha hecho Cristo por ti? Cuéntalo; que el mundo lo sepa y lo vea.
No temas el resultado.
Si no tienes tal experiencia: “Ven y ve.” Si te acercas a Cristo y lo pones a prueba, pronto tendrás mucho que decir. ¡Y serás feliz!

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