jueves, 30 de agosto de 2012

El altar de la idolatrìa Sexual: Ayuda ministerial


biblias y miles de comentarios
 
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 29MBytes | Idioma: English | Categoría: Capacitación Ministerial
Información 
Este es un libro que toca profundamente, y además tiene las respuestas que los hombres están buscando, las que realmente dan resultados.

Miestras que otros libros tratan el tema superficialmente, En el Altar de la Idolatría Sexual va directo al corazón. Pone fin al misterio de la lujuria y engrandece el poder de Dios en tu vida, con las respuestras que han ayudado a cientos de hombres.
 
Una querida amiga tiene un matrimonio difícil, realmente durísimo. En vez de enfrentar el dolor, a diario se escapa por horas a un mundo de fantasía cuyo protagonista es otro hombre de su iglesia, quien no conoce los sentimientos de la mujer hacia él. Por lo tanto ella siente que está segura. Sin embargo, es asombrosa la cantidad de tiempo que mi amiga gasta en soñar y pensar en este hombre.
La idolatría sexual podría convertirse ya no en fantasía, sino en algo así como pornografía, y apoderarse de usted de tal modo que sabe muy bien que se trata de un ídolo. Además, usted no sabe cómo sacar de su vida este asunto que compite contra Dios y que oculta quién es él.
Ponga atención a los que C.S Lewis escribió al respecto:
Usted puede reunir una gran audiencia para un acto de strip-tease, es decir, para ver a una muchacha desvestirse en el escenario. Suponga ahora que usted va a una nación donde logra llenar un teatro simplemente subiendo al escenario una bandeja cubierta, para luego levantar lentamente la tapa, de tal modo que, antes de que se apaguen las luces, todos puedan ver que la bandeja contiene una chuleta de cordero o un trozo de tocino. ¿No pensaría usted que hay algo distorsionado en esa nación y en el ansia de comida de sus habitantes?
 
En la sociedad de hoy tan sexualizada, es más importante que nunca que los pastores estén preparados para ayudar a los que están atados por los hábitos del pecado sexual. Profundamente dentro del ser de todo hombre hay dos pasiones intensas, mutuamente relacionadas que exigen satisfacción: la sexualidad y la espiritualidad. Dios creó el sexo para ser no sólo una fuente de placer, sino también una expresión profundamente espiritual de amor entre el hombre y su esposa. Por lo tanto, la relación del creyente con Dios con frecuencia se asemeja a la relación entre el esposo y la esposa (1 Corintios 6:15-20).
Desafortunadamente, algunos hombres cristianos se descuidan y permiten que sus deseos carnales se desenfrenen salvajemente. En vez de buscar ser uno con Dios por medio de la adoración y uno con su esposa por medio de la intimidad sexual, se pasan de la línea de la perversión sexual. Es en este punto que la adoración abandona el camino recto. Contrario al diseño original de Dios, de alguna manera su sexualidad y su espiritualidad se fundieron en un corrupto e irresistible impulso de adorar en el altar de la idolatría sexual.
Para los hombres que se abandonan en eso, volver a reclamar la inocencia que de su propia voluntad entregaron no es algo fácil. Lo que es más difícil de recobrar es su fracturada relación con Dios, con su esposa, y con los demás. No obstante, hay una manera de escapar. Es vitalmente importante que los pastores ayuden a los hombres a ver que la restauración sólo se puede encontrar por medio del profundo arrepentimiento, una renovada y santa perspectiva sobre la sexualidad, y un entendimiento de lo que es la verdadera adoración.

Comprender el alcance total de la adoración
En hebreo y en griego, la palabra adoración comunica la idea de postrarse físicamente ante otro. La palabra griega da el sentido de una persona que hace reverencia con suma humildad para besar la mano de alguien que es superior.
La gente continuamente se postra ante algo o alguien en su corazón. ¿Cómo es esto? Dentro del alma del hombre hay un altar espiritual, y sentado en ese altar está el objeto más importante de su vida. Pueda que cante himnos y coros los domingos por la mañana, pero se dé cuenta de ello o no, el concepto de adorar tiene que ver con mucho más que simplemente una media hora de cantar. La adoración no es sólo un acto; es un estilo de vida en el que uno rinde honor al objeto de su deseo —que puede o no puede ser Dios.
La verdadera adoración está fuera de balance cuando la persona permite que algo que no sea Dios tome la preeminencia en su vida. El objeto de adoración se convierte en un ídolo porque quita a Dios el lugar en el corazón que por derecho le toca a Él. Para la mayoría de las personas, las cosas o experiencias que se convierten en ídolos son las que el espíritu de este mundo ofrece y que satisfacen la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos, y el orgullo de la vida, y por lo tanto dictan el curso que ha de tomar su vida. Sin embargo, el pastor debe ser pronto a indicar que el segundo mandamiento dice claramente que Dios no tolerará esto: “No te inclinarás a ellas [cosas, ídolos], ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso” (Éxodo 20:5).
Jesús lo dijo de esta manera: “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mateo 6:21). Reemplazar a Dios con un ídolo en el corazón de uno es algo muy perverso porque tiene que ver con la decisión voluntariosa de apartarse del Señor a favor de otra cosa. Es muy peligroso adorar a alguien o algo que no sea Dios porque la naturaleza de la adoración es terriblemente poderosa.
La idolatría no sólo seduce a la persona para alejarla del Señor, sino que también transforma al idólatra a la imagen del ídolo (Salmo 115:8). Dicho simplemente, la persona se hace como aquello que más atesora. En vez de ser “hechos conforme a la imagen de su Hijo”, se conforman “a este siglo” (Romanos 8:29; 12:2). El hombre que adora en el altar de la idolatría sexual exhibirá más y más las características del endemoniado ídolo del que se ha enamorado.
El amor del placer
Dios creó un mundo lleno de placeres sencillos, no adulterados para el gozo de sus criaturas. Sin embargo, indecibles multitudes —incluso los que asisten a las iglesias— rechazan el diseño original de Dios y hacen del placer el dios de su vida. Se conocen como hedonistas. Cuando el placer de cualquier índole —aún el placer sexual— se convierte en el punto principal de la existencia diaria de la persona, no sólo corroe la vida espiritual de esa persona, sino que llega a contaminar todo lo que es sano.
Jesús dijo que el amor del placer ahoga la Palabra de Dios (Lucas 8:14). Santiago dijo a sus constituyentes que su amor del placer empequeñecía sus oraciones y los mantenía en un espíritu de concupiscencia (Santiago 4:1-3).
Moisés es un ejemplo de la santidad porque él escogió “antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado” (Hebreos 11:25). Y el apóstol Pablo habló de los que eran “esclavos de concupiscencias y deleites diversos” (Tito 3:3).
Aunque cada uno de estos pasajes es singularmente profundo, las proféticas palabras de Pablo en 2 Timoteo 3:4,5 son muy alarmantes. Hay algunos que viven en los últimos días que son “amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella”. Sin duda alguna, esta Escritura se refiere a los que hacen del placer su razón de existir – su propósito supremo en la vida. Aunque exhiben cierta forma de santidad, en realidad, el objeto de sus afectos más fieles no es Dios sino el placer.
El verdadero arrepentimiento: precursor del cambio verdadero
No será necesario convencer a ningún ministro de que el comportamiento sexual ilícito es pecaminoso. Sin embargo, durante los últimos 20 a 30 años, una tranformación en el modo de pensar ha hecho perder la cabeza a la iglesia. Bajo la apariencia de progeso, el clamor por santidad, inspirado por el Espíritu Santo, que una vez resonara desde los púlpitos ha sido en gran parte suplantado por las racionalizaciones científicas sobre el comportamiento del hombre. En vez de ser alentado a buscar el santo arrepentimiento con lágrimas de contrición, se da al enloquecido hombre lleno de concupiscencia una plétora de racionalizaciones. Esto excusa su pecaminoso comportamiento, y le evita asumir la debida responsabilidad por su comportamiento. Este acto de silenciar la convicción del Espíritu Santo es indeciblemente trágico porque el arrepentimiento es la única solución que Dios ofrece para el pecado habitual. Es imperativo que nosotros, como ministros, prediquemos sin temor contra el pecado.
La triste realidad es esta: la mayoría de los hombres cristianos que participan del pecado sexual habitual han pasado años montados en el tiovivo de pecado y falso arrepentimiento, y jamás encuentran la libertad que parecen buscar con tanta desesperación. En At the Altar of Sexual Idolatry [En el altar de la idolatría sexual], yo lo explico de esta manera:
A media que el adicto (sexual) entra en la primera etapa de remordimiento, con frecuencia hará ciertas promesas a Dios jurando jamás volver a cometer el mismo pecado: “¡Señor, te juro que no volveré a hacer esto jamás!” A medida que sus ojos se abren a la realidad del horrible vacío y naturaleza de su pecado, pronto hace esa promesa; puesto que es en este momento que en realidad ve el pecado por lo que verdaderamente es.
Sin embargo, el problema con hacer una resolución así es que emana de la propia fuerza y determinación del hombre para resitir y vencer el mal. Esta clase de “cumplimiento de promesa” jamás soportará las futuras tentaciones de la misma índole. Es por esta exacta razón que el adicto sexual antes ha tratado incontables veces de romper el hábito, pero ha sido en vano. El hombre desesperadamente necesita arrepentirse. El verdadero arrepentimiento llega cuando el corazón del hombre ha cambiado de parecer en cuanto al pecado. El hombre dejará su comportamiento pecaminoso, destructivo sólo cuando se haya arrepentido de verdad en su corazón.
Para entender lo que es el verdadero arrepentimiento, se debe comprender la naturaleza del pecado. La persona peca cuando por voluntad propia actúa impulsada por la carne para hacer algo que está prohibido por Dios. En otras palabras, rechaza la voluntad de Dios a favor de la suya propia. Todos los que tratan de encontrar libertad del pecado habitual pero que permanecen dentro de su propia voluntad están tratando de lograr lo imposible. El acto de arrepentimiento tiene que ver con una confesión de que el comportamiento de uno es malo, un compromiso de dejar ese comportamiento, y una sumisión a la voluntad de Dios. “La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse” (2 Corintios 7:10). Esto ocurre cuando la persona se da cuenta cuán malo ha sido su pensamiento y su comportamiento y está de acuerdo en cambiar ambos.
El lugar de la adoración
Tan bello como es ver a una persona verdaderamente apartarse de su pecado, los ministros comprenden totalmente que esto es sólo la mitad del proceso de arrepentimiento. La otra mitad es cuando se vuelve hacia Dios y deja que Él tome su debido lugar en el trono de su corazón. En otras palabras, debe renunciar a su adoración del sexo y comenzar a adorar de verdad a Dios.
Que el pastor diga al adicto sexual cristiano que es necesario que aprenda cómo adorar a Dios con frecuencia es algo que confunde a éste. Después de todo, él ha venido cantando alabanzas de adoración en la iglesia por años. Desafortunadamente, en su condición totalmente deludida, él no se da cuenta de que su adoración ha carecido de toda realidad espiritual. En esencia, ha estado viviendo en abierta y porfiada resistencia de Dios. Pero a medida que pasa al proceso de arrepentimiento —por el que toma en serio dejar su dominante pecado— puede ahora comenzar a adorar al Señor “en espíritu y en verdad.”
Esto es extremadamente importante en la guerra para determinar quién o qué va a ocupar el trono de su corazón. Su carne ama el pecado sexual, y no hay nada que pueda hacer para evitar que su carne lo ame. Pero lo que puede hacer —y debe hacer— es reemplazar el amor del pecado con un consumidor amor de Dios.
La respuesta no es simplemente odiar el pecado, sino también aprender a amar y temer al Señor.
Esto nos hace volver a examinar lo que es la verdadera adoración. El hombre que está enredado en hábitos de inmoralidad ha permitido que el placer sexual reine supremo en su corazón. Como lo es con toda idolatría, cuando la persona adora algo que no es Dios, su yo se engrandece en su corazón y el Señor se empequeñece. De la misma manera, a medida que aprende a reverenciar al Señor, Dios se hace grande en su ser interior, y su yo se hace pequeño. La verdadera adoración sólo sucede cuando la persona ve quién es en relación a Dios y quién Dios es en relación a él. Tiene lugar un gran acto de humillarse que debilita el poder de la carne.
Debemos ayudar al hombre a ver que el verdadero arrepentimiento tiene lugar cuando se contrita por su pecaminosa y despreciable condición ante un Dios santo y cae deshecho a sus pies. Ahí, al pie del Calvario, es liberado de la esclavitud del pecado y ahora está en la postura correcta ante Dios. Ahora puede poner tras sí años de derrota espiritual y comenzar a poner su sexualidad en su debido lugar. Lo más importante, ahora puede amar a Dios con todo su corazón, alma y mente.

 Un testimonio del poder de la Cruz


Hace veintiún años, yo era teniente alguacil de policía en Los Angeles y trabajaba en una cárcel de máxima seguridad. Estaba lleno de orgullo, ira, y perversión sexual. En pocas palabras, era egoísta en extremo y no me importaba nadie más que yo mismo.

Dios ha hecho en mí una obra maravillosa al liberarme de la adicción sexual. Sin embargo, limitar su obra en mí a ser liberado del pecado sexual habitual sería una terrible injusticia a la misericordia que Él me ha mostrado. Hay tres áreas de mi vida en las que Dios ha tratado conmigo.

Primero, repetidamente me ha librado de mi obstinación. Si se me dejara a mí mismo, mi naturaleza egoísta simplemente buscaría otro medio para satisfacer sus propios deseos. Cuando entré por primera vez al ministerio, esto se manifestó en mí por medio de una agresiva ambición propia. Me tomó años de puertas cerradas, de estorbar mis planes, y crontradecir mi propia voluntad para lograr cierto grado de control sobre mi vida.

Segundo, Dios ha sido diligente para crucificar la egoísta naturaleza de la carne dentro de mí que permitía que el pecado sexual dominara mi vida en cierto tiempo. ¿Cuán libre sería si todavía estuviera lleno de odio hacia los demás? ¿Cuánta victoria podría tener si todavía fuera totalmente egoísta en la vida? ¿Qué clase de testimonio en realidad tuviera si mi vida todavía se revolviera en gratificar la concupiscencia de mi carne? Tener una vida de victoria significa más para mí que simplemente gozar de la libertad de un pecado dominante en particular.

Tercero, Dios sigue exponiendo el orgullo que es tan natural en mí. Este levanta su fea cabeza en mi vida a través de la defensiva con los detractores, el gozo del aplauso del hombre, y el deseo de ser visto bajo una luz favorable. A veces siento como que Dios no ha logrado nada en esta área de mi vida, pero luego recuerdo lo que era antes.

Considerando la profundidad de mi delirio y la terquedad de mi voluntad, es verdaderamente admirable que el Señor haya podido lograr algo de valor dentro de mí. Después de todos estos años, mi testimonio no es de lo que yo he hecho bien, sino de la misericordia de Dios hacia un pecador que repetidamente ha probado estar más que dispuesto a hacer lo malo.

Cómo tratar con el pecado sexual en la iglesia


Fomente un ambiente de verdad y sinceridad. Los hombres que luchan deben sentir que pueden confesar su pecado sin indebidas consecuencias. Quizás tenga que quitar a un hombre de un puesto como líder, pero jamás debe hacer nada que falte respeto al hombre o que traicione su confianza.

Denuncie el pecado. El pecado destruye vidas, corrompe iglesias, y debilita al cuerpo de Cristo. Vivir y predicar santidad quizás ofenda a los que desean avenirse, pero atraerá a los que sinceramente tienen hambre de Dios.

Eduque a su congregación sobre la sexualidad que es correcta y la que es indebida. Si los hombres que luchan ven que el pastor no se siente cómodo con el tema, jamás pedirán ayuda.

Establezca y fomente el ministerio para los hombres. Los hombres tienden a aislarse, y una de las más grandes ayudas para un hombre que lucha con un pecado secreto es participar en el santo compañerismo con los demás.

Discipline a los que lo necesiten. Hemos aprendido cómo construir iglesias grandes, pero en el proceso hemos perdido nuestra habilidad para formar madurez espiritual en la vida de los individuos. Esta falta de atención personal es una de las principales razones por las que los hombres no viven en más libertad.

Ofrezca restauración para los líderes y miembros de la iglesia que han caído en pecado. Tenga establecido algo a lo que pueda referir a los hombres, como un asesor bíblico o un ministerio que trate con el pecado sexual desde una perspectiva bíblica.*

Modele un carácter santo y consagración. Su andar personal con Dios determinará el nivel de autoridad espiritual que usted tenga para hablar a la vida de los demás.

El sexo como poder
Cuando se observan las motivaciones reales de todos los productores, editores y publicistas que utilizan las imágenes eróticos, una conclusión se impone: no responden a una demanda, contrariamente a lo que pretenden para justificarse. Realmente, imponen sus propios valores. Es falso, por ejemplo, que los franceses reclaman más sexo en la televisión. Todos los sondeos prueban al contrario que se sienten sorprendidos y solicitan más programas educativos. Sin embargo, es cierto que mucha gente, desaprobando al mismo tiempo los programas inmorales, sucumbe a su poder de seducción y, progresivamente, se acostumbra.
La verdad es que el sexo es un poder extraordinario. Ningún otro medio permite dirigir hasta este punto a la gente. Los hombres responden al estímulo sexual. Es la razón principal de la utilización generalizada de la imagen sexual. Una razón secundaria es que la ideología de la liberación sexual forma aún parte de los valores mayoritarios de los encargados de la prensa y del audiovisual. Hay una parte de militancia e incluso, podría decirse, de exhibicionismo, en el deseo exhibir el sexo a todas las salsas.
Pero el sexo, utilizado como medio de venta por todos los profesionales de la comunicación (y vivimos en una civilización dominada por la comunicación), se convierte en un poder también en sí. La sexualidad es una realidad normalmente indisociable de las relaciones emocionales entre personas. El erotismo y la pornografía hacen una realidad enteramente independiente de toda relación, sin hablar de matrimonio o procreación. El sexo se convierte en fantasía, en una realidad puramente mental, narcisista, con un poder psíquico extraordinario.
El resultado es que se está creando una verdadera dictadura, la dictadura del sexo, o, para reanudar el título de una película que ilustra bien el aspecto mórbido de este estado de pérdida de libertad (puesto que la pasión conduce a los dos personajes principales la destrucción mutua): < < el imperio de los sentidos >>.
El poder del sexo es tanto más fuerte cuanto mas se habla de liberación sexual. Una dictadura bajo la cual el hombre se cree libre es en efecto más perversa y más estable que una dictadura donde el hombre se sabe enajenado y conoce a su dictador. El comunismo, con todo su lenguaje estereotipado, no había conseguido realizar esta obra. La dictadura del sexo prescinde de policías. Enajena al hombre de su interior, y lo destruye tanto mas fácilmente. Esta es la razón por la que, según Alexandre Soljenitsyne: < < Se controla al pueblo más fácilmente con la pornografía que con vigilantes >>. Parece que la dictadura del sexo, que controla al hombre interior, es la realización exacta de la utopía totalitaria descrita por George Orwell en 1984.
La pornografía, que controla al hombre por las capas más indeterminadas de su personalidad, tiene un poder extraordinario, mucho mayor que el simple erotismo. Con su banalización creciente, su poder se vuelve tiránico. Como lo sugiere Larry D. Nachman en < < Freedom and Taboo >>, las imágenes pornográficos donde el sexo se concibe como una violencia y una humillación se convierte en una representación mental cada vez más extendida. Resumidamente, se trata de un mito moderno omnipresente que penetra el inconsciente colectivo.

En el Antiguo Testamento, se hace referencia a menudo a los cultos de la fertilidad de las civilizaciones paganas con las que se codeaba con Israel. Ciertas religiones, como la de Baal, del cual se horrorizaban los profetas, estaban centradas en ritos y simbolismos sexuales. Se practicaba en los templos del dios Baal relaciones sexuales con "prostitutas sagradas", relaciones intencionadas para permitir la intervención de la divinidad de la fertilidad de la que dependían sus cosechas.
Nuestra cultura se asemeja, es extraño, a una religión, o más bien a una idolatría del sexo. El sexo se adora como dios. Consideremos por ejemplo las características siguientes de unas religiones, y comparémoslas con la ideología dominante de nuestra cultura hypersexualizada:
Una religión explica el objetivo de la vida: se nos propone el placer como objetivo de la vida;
Una religión propone experiencias interiores: se hace del orgasmo la experiencia mística suprema;
Una religión define el bien y el mal: se hizo de la libertad sexual el bien supremo y acusó la moral que fuera el diablo en persona; el enemigo público es "el orden moral". Se diaboliza sistemáticamente la censura, que es un deber gubernamental para proteger el derecho de los ciudadanos en cuanto a la decencia.
Una religión nos da santos y modelos para nuestra edificación: las estrellas, cuyos medios de comunicación nos elogian la rica vida sexual, son nuestros modelos (a propósito, ¿Johnny aún cayó enamorado?)
Una religión, eventualmente, ofrece de reliquias y otros objetos santos: el preservativo se adora como un amuleto mágico, o incluso como el ahorrador de la humanidad;
Se enseña una religión a los niños: ¿que es lo que pues la educación sexual si no un nuevo catecismo para iniciar a los niños a las alegrías del sexo, cuanto antes?
Una religión administra sacramentos: en el espíritu de los jóvenes adolescentes, perder la virginidad, la desfloración es el equivalente de la primera comunión, un rito de paso al mundo adulto (y la virginidad se ridiculiza).
Una religión tiene sus ceremonias: es cosa hecha para la idolatría del sexo, gracias a Act Up y Benetton, que, el 1 de diciembre de 1993, sexto día mundial del SIDA, elaboraron una efigie del preservativo sobre el Obelisco de la plaza de la Concordia, transformado para la ocasión en phallus.
 
 
Al igual que dictadura, la dictadura del sexo se aplica cuanto antes para indoctrinar a los niños, contra los valores de sus padres. Es efectivamente lo que se ve producirse hoy en las escuelas.
El tipo de educación sexual generalmente practicada, que prefiere por otra parte llamarse < < información >> para destacar su aspecto neutro, tiene una verdadera vocación de iniciación a las alegrías del sexo. Su objetivo es romper los tabúes sexuales, impuestos por culturas y personas reaccionarias.
El discurso mayoritario que nuestra cultura hypersexualizada impone a los jóvenes, es que para acceder al mundo adulto, a la libertad y a la felicidad, es necesario perder lo más rápidamente posible su virginidad. Nuestra cultura es e incluso el arquetipo de la tentación de que debe comerse el fruto prohibido, descrito en la Génesis como el origen del Mal. La virginidad y la castidad son valores ridiculizados, considerados como una maldición o una tara. La revista 20 Años se especializa en este tipo de mensaje. La pérdida de la virginidad, o < >, se presenta como la iniciación del mundo adulto. Tiene valor de sacramento y sustituye en este nuevo catecismo lo que era el matrimonio antes. Sin embargo, debemos plantearnos la cuestión: ¿Qué modelo de mundo adulto quieren dar a los adolescentes? ¿A qué realidad quieren iniciarlos? ¿El de la inmoralidad, el divorcio, el SIDA? ¿O el del matrimonio, la familia, la responsabilidad? Desde este punto de vista, los padres que expresan reservas en cuanto a lo que se enseña a la escuela a sus niños son considerados como retrogradas que, probablemente porque ellos mismos sexualmente se sienten reprimidos por antiguos tabúes, quieren censurar la información y reprimir la libertad sexual de sus niños.
Cáncer de la pornografía
Igual que el cigarro: cuánto más se ingiere pornografía, tanto más de enferma
 
Como ejemplo, el CRIPS (Centro Regional de Información y Prevención del SIDA en Ile de France) organiza sesiones de información en las clases de secundaria en que los profesores piden a los adolescentes, muchachas y muchachos, de ejercitarse en colocar preservativos sobre un pene en plástico. Para poner de manifiesto que bien el preservativo se adapta a todos los tamaños y para no avergonzar a los muchachos respecto el tamaño su de pene, se utiliza una vitrina provista de distintos cachivaches de todas las tamaños y formas.
En los Estados Unidos, una serie de programas de educación sexual en escuelas se imponen como misión de ayudar a los niños a conocer e comprender la variedad de las alternativas sexuales posibles. Por ejemplo, Debra Hafner, directora ejecutiva del Sex Información and Educación Council de los Estados Unidos escribe:
< < Deberíamos enseñar a los adolescentes el sexo oral y la masturbación mutuo con el fin de retrasar la penetración y sus consecuencias >>.
 
Dado que el sexo oral es un riesgo también infeccioso, se pregunta dónde es la lógica de esta propuesta.
En los Estados Unidos, programas educativos en los colegios y las universidades siempre hacen una promoción agresiva de la homosexualidad. Se proyectan algunos vídeos en que se entrevista a algunas lesbianas y a homosexuales para que hablen de sus experiencias y la belleza de la homosexualidad. Se muestran también parejas homosexuales en el acto de hacer el amor en distintas posiciones, comprendiendo penetraciones anales y acto oro anales. Uno de estos programa, creado por el Doctor Deryck Calderwood, y titulado < < Extreme your sexuality >>, se difundió en gran medida en las universidades.
A este respecto, Reisman y Eichel, autores del libro Kinsey, Sex and Fraud, denuncian la estrategia de corrupción de las costumbres practicada por minorías que utilizan el pretexto de la prevención contra el SIDA para hablar de sexo e incitar al libertinaje,
< < La educación sexual sobre el SIDA fue el potente aguijón que permitió acelerar recientemente esta empresa. Eso condujo quizá a una de las peores hipocresías de nuestro tiempo: se pretende proporcionar a los niños una instrucción sobre el sexo sin peligro mientras que realmente se promueve un programa que los incita a sumir una postura, que les impulsa a adoptar costumbres de riesgo elevado >>.
 
Los promotores de la educación sexual alegan a menudo que no transmiten nada más que información y que no influyen sobre los comportamientos de los niños y adolescentes. Pero este argumento encubre mal su objetivo real. Por otro lado, estadísticas americanas ponen de manifiesto que los adolescentes que recibieron una educación sexual tienen un 40% más probabilidades de tener una relación sexual antes de 14 años.
Es muy conocido el hecho que las campañas de educación sexual con el fin de frenar la epidemia de embarazos en los adolescentes en los Estados Unidos tuvieron el efecto opuesto: un 32% de aumento del número de los embarazos en los adolescentes.
 
A pesar de eso, los organismos implicados siguieron sus campañas, esto que prueba que su objetivo real es otro de lo que dicen.
 
Realmente, toda esta educación sexual proporcionada a los niños es una verdadera agresión psicológica sobre los niños. El psicoanalista Tony Anatrella ve ahí la expresión de un exhibicionismo malsano por parte de los adultos. En su libro < < No a la sociedad depresiva >>, escribe:
< < Con el pretexto de que se expresa la sensualidad del niño o que se le proporciona una educación sexual, se puede preguntar si todo eso no es nada mas que un gigantesco señuelo organizado por adultos aún fascinados por la sexualidad juvenil con la cual se identifican. Esta relación de carácter de pederastia y este deseo trastornado de iniciar sexualmente niños son serias disfunciones de la relación educativa >>.
No es por otra parte pura casualidad si los movimientos homosexuales se interesan tanto por la educación sexual de los niños.
 
 
La dictadura del sexo tiene esto de particular, con relación a una dictadura basada en la coerción exterior, que no es una sociedad represiva sino una sociedad depresiva. Es lo que demuestra el psicoanalista Tony Anatrella en su libro ‘No a la sociedad depresiva.0 [63] Si la supresión de la libertad del hombre es la propia de una sociedad represiva, la abolición de toda inhibición es propia de una sociedad depresiva. Una sociedad que solo habla de libertad pero nunca de responsabilidad priva el ser humano de la posibilidad de desarrollar su sentido interior de la ley que le es necesaria para estructurar a su personalidad. Es interiorizando el sentido de la ley moral que el niño, el adolescente luego el adulto pueden sublimar sus tendencias naturales para dirigirlos hacia la realización de un ideal.
El diagnóstico de Tony Anatrella sobre nuestra sociedad probablemente liberada es el siguiente:
< < La revolución sexual no tuvo lugar en el sentido de una mayor calidad en las relaciones entre los hombres y las mujeres: sobre todo liberó la sexualidad infantil, aquella de los impulsos parciales - el exhibicionismo, el fisgoneo, el masoquismo, el sadismo, la pederastia, la homosexualidad, la masturbación, así como la denegación del sentido de la ley >>.
Según Anatrella, la crisis moderna es una crisis esencialmente del Idealidad, es decir, del sentido de la vida. Sin ideales, el individuo se convierte en depresivo. Se repliega sobre sí mismo. Incapaz de dar un sentido a la sexualidad que supera el simple placer carnal, nuestra cultura propone un sexo pálido, sin sabor, y recurre constantemente a la escalada para estimular el sentido erótico desengañado.
Como para confirmar lo que dice Anatrella, la revista el Punto escribía el 7 de diciembre de 1991:
< < Veinte años después de la liberación de la mujer, los sexólogos se asombran de ver afluir a una nueva clientela: hombres y mujeres a priori equilibrados, más bien satisfechos de su éxito profesional, abiertos en su vida social, pero incapaces de comunicar con su cónyuge. El síntoma que describen es casi siempre el mismo: la ausencia de deseo >>.
El famoso psicoanalista Victor Frankl, por su parte, mostró cómo una importancia excesiva otorgada al sexo encubre un "vacío existencial", es decir, una angustia profunda debida a una falta de sentido en la vida. Contrariamente, una sociedad que sobrestima el sexo causa, en el psiquismo colectivo, un estado depresivo caracterizado por la falta de ideal, el pesimismo y el individualismo.
 
Es interesante observar el deslizamiento que tuvo lugar desde el movimiento de liberación sexual de los años sesenta hasta hoy. Se pasó de una cultura que profesaba liberar el sexo de la represión social a una cultura de la trasgresión sexual. En otros términos, la liberalización de la pornografía se basaba en la idea de un sexo natural, mientras que hoy se observa una búsqueda de un sexo cada vez más artificial, trasgressional, violento.
Por ejemplo, en el ámbito de la cultura adolescente, se pasó del tiempo de los hippies al tiempo de los ídolos transexuales como Madonna y Mickael Jackson, figuras sexualmente dudosas, o incluso francamente transsexuelles, que transmiten a los jóvenes una total confusión sobre la identidad de los géneros.
En el ámbito del erotismo y la pornografía, es también importante reconocer la continuidad que existe entre la legalización de la "prensa rosa" clase Playboy, a partir de los años cincuenta, incluso el erotismo de un David Hamilton, muy valorado hasta en los años setenta, y la invasión hoy de la pornografía sadomasoquista, infantil y homosexual.
Cuando se trata el sexo como algo puramente natural que es necesario liberar de los tabúes sociales, sin reconocer el poder extraordinario del sexo, se es víctima de una suave ilusión que cuesta caro. Pronto, el sexo muestra su poder destructivo. Resulta que no se limita a ser "natural", se vuelve salvaje. Reivindica el derecho a infringir su propia naturaleza y produce los peores horrores.
Adicción pornografía
 
 
Se puede hacer un paralelo entre la historia de un individuo que se entrega al consumo de pornografía y la historia de una sociedad que autoriza, o incluso promueve, la pornografía
. En el caso de un individuo, se ha visto que la pornografía - pero en realidad toda forma de sexualidad vivida de acuerdo al método egoísta y compulsivo - actúa como una droga, que, etapa por etapa, lleva al individuo hacia la degeneración de sí mismo y de su pareja si tiene una y, en el peor de los casos hasta la criminalidad sexual. En el caso de una sociedad, el principio es el mismo. Una sociedad que suprime todas las prohibiciones, una cultura que erotiza con exceso, en fin, una sociedad de consumo sexual se mueve hacia una cuesta que se vuelve cada vez más difícil de rectificar, y que, etapa por etapa, la lleva hacia la decadencia, con tipos de criminalidad creciente, un clima depresivo y la destrucción del tejido familiar y social.
No se debe subestimar las consecuencias de la permisividad y la inmoralidad de la cultura para el clima depresivo que caracteriza a nuestra sociedad. No se debe tampoco subestimar el papel determinante de la pornografía y la apología del sexo adultero que hacen los medios de comunicación de cara a la crisis profunda que sufre la familia. Como el escribe Pedro Debray:
< < La crisis que vivimos solo es política, económica o cultural secundariamente. Es en primer lugar, y sobre todo, es una crisis de los valores, que se asemeja mucho a aquélla que ha vivido el Imperio romano y de la cual que debía morir, mucho más que de las "invasiones de los bárbaros", el mundo antiguo >>.[9]
Numerosos historiadores comparten esta interpretación de la caída del imperio romano, que si no sigue siendo un misterio. El famoso historiador inglés Arnold Toynbee, por ejemplo, que estudió todas las grandes últimas civilizaciones, ha concluido que su decadencia siguió siempre el mismo esquema en tres tiempos:
1. Inicialmente la decadencia y la corrupción de la religión que originalmente había presidido a la fundación de la civilización;
2. en un segundo momento la degradación de la moral, privada de fundamento religioso;
3. en un tercer tiempo el hundimiento de las estructuras sociales, económicas y políticas.
A partir del primer siglo de nuestra era ya comienza la segunda fase de la decadencia de Roma (se puede datar el principio de la primer fase de la institución del culto del Emperador y la infiltración masiva de los cultos a misterio decadentes u orgiásticos). Los mismos fenómenos que caracterizan hoy nuestra decadencia moral se extendían, aunque a una escala menor, comenzando a minar la fibra social del imperio. Da prueba esta crítica de Séneca sobre su tiempo:
< < Ninguna mujer necesitaba avergonzar y enrojecer por romper su matrimonio puesto que las más famosas damas vienen a contar sus años no por los nombres de los cónsules, pero por los de su maridos. Se divorcian para casarse de nuevo y se casan de nuevo para re-divorciarse >>.
 
Pablo, en la epístola a los Romanos (1:18-32), escribía con respecto a los Romanos:
< < Intercambiaron la verdad de Dios contra la mentira, adoraron y sirvieron la criatura en vez del Creador... Esta es la razón por la que Dios los entrego a pasiones que degradaban: sus mujeres intercambiaron los relaciones naturales por relaciones contra naturaleza; los hombres del mismo modo, que abandonaban los relaciones naturales con la mujer, se encendieron de deseo los unos para otros, cometiendo la infamia de hombre a hombre y recibiendo en ellos en persona el justo salario de su extravío... >>
Tenemos derecho a preguntarnos si no vivimos nosotros también, hoy, la decadencia del Occidente. Después de la decadencia de la religión cristiana que la había fundado, luego la decadencia moral, nosotros somos cada vez más impotentes hoy para controlar la corrupción de todas las estructuras sociales y la depresión económica. Si el análisis del historiador Toynbee es verdadero, nada podrá salvar nuestra civilización de la miseria y de una vuelta a la crueldad excepto un renacimiento de los valores morales y del ideal del matrimonio.
Responsables de la Pornografía
 
Cuando hay corrupción, hay a la vez corruptores y corrompidos. Ambos son culpables y responsables. Lo mismo sucede para la corrupción de nuestra sociedad por el sexo.
Los corruptores de la moralidad son las minorías que militan activamente contra todos los valores morales y luchas por el desarrollo de los métodos de vida permisivos. Son en primer lugar por supuesto los negociantes de sexo que viven, y a veces hacen fortuna, de la pornografía y la explotación sexual. Son movimientos también como algunos movimientos de homosexuales, partidarios incondicionales de la libertad sexual a toda edad. Son los medios de comunicación finalmente y un gran número de intelectuales, de los tiempos de los sesenta para la mayoría, que encuentran ventajoso para ellos el presentarse sistemáticamente como partidarios de la libertad sexual. Citemos, por ejemplo, a autores como Gabriel Matzneff, que presenta abiertamente sus violaciones de niños y cuyos escritos son un estímulo incesante a la pederastia. En nombre de la literatura, se publican sus obras. La alabanza literaria que se otorga a autores abiertamente pederastas como Jean Genet es no menos escandaloso. ¿Y que decir de la introducción de la obra del Marqués de Sade en la colección prestigiosa de la Pléyade en 1991, mientras que era aún prohíbe de publicación hace aún 40 años? ¿No hay de la parte de esta cultura que glorifica la inmoralidad una complicidad con los horrores que sufren niños y mujeres para satisfacer las fantasías que despierta?
La mayoría silenciosa es ampliamente responsable por el simple hecho de no protestar antes los funcionarios elegidos, y también por el hecho de consumir. La mayoría de los padres, en Francia, desaprueba la invasión del sexo en la calle, en la escuela y en la televisión; están preocupados de ver crecer a sus niños en una sociedad donde se ridiculizan los valores morales que ellos les enseñan. Sin embargo, mucho entre ellos, por pereza y por inconsciencia, en parte admiten la influencia y son seducidos por el erotisacion de nuestra cultura. Por ejemplo, numerosos padres consumen de la pornografía, o aprecian las películas eróticas. El volumen de negocios del porno lo prueba.
Es urgente alertar la opinión pública, para que la gente resista a la seducción perniciosa de los negociantes de sexo, que son los dictadores de nuestra sociedad. Para que los padres, sobre todo, se den cuenta que su propia integridad moral es su primera responsabilidad frente a sus niños, ya que son, para bien y para mal, los primeros modelos para sus niños. ¿Cuántos padres, hipócritamente, toleran la pornografía en su vida, negando al mismo tiempo a ver que contribuyen así a un fenómeno que tiene consecuencias dramáticas sobre los niños?
liberarnos de la pornografía
En primer lugar, sean incorruptibles. Resistamos a la seducción de los negociantes de sexo en toda clase. No dejemos que nos roben poco a poco nuestro sentido del pudor y la dignidad de la sexualidad. No juguemos con nuestra conciencia. No comprometamos nuestros valores. Eso pide mucha fuerza.
Si somos padres, es nuestra integridad que es la más segura protección para nuestros niños. Debemos también velar por proteger a nuestros niños de la influencia que deterioran la cultura moderna. No dejen que esta cultura les de la educación sexual. Los padres deben asumir esta responsabilidad de hablar a sus niños de la vocación verdadera de la sexualidad, alimentarlos con un alto ideal de la familia y el amor verdadero, y ponerlos en guardia contra las falsificaciones.
A continuación, si lo podemos, se involucren activamente en la sociedad. Las leyes que aparentemente han de protegernos de la pornografía existen. Aunque las autoridades públicas las ignoran, estas leyes no se derogaron nunca, por la simple razón que se derivan de la sensatez misma y que su fundamento salta a los ojos. Ante nuestros alcaldes, consejeros generales, diputados, podemos intervenir para protestar contra los abusos que existen en nuestros municipios. Basta con escribirles recordándoles la ley (véase más abajo).
Por otra parte, antes de votar por un cargo local, le pidan se exprese claramente sobre el tema de la pornografía. La política que se ha convertido en el arte de hablar lo más posible diciendo lo menos posible. Obliguemos a nuestros políticos a expresarse sobre este tema. Al mismo tiempo, hagámosles saber nuestra opinión. Poco a poco, al partir de un nivel local, podemos cambiar la normativa al nivel nacional.
Se puede también, simplemente, pedir a los comerciantes que venden de la pornografía de retirar estas revistas de su vitrina. Estas simples acciones son a menudo eficaces. Lo importante es no ser pasivo, manifestar nuestra opinión.
policía y pornografía
15. Los recursos de la ley contra los promotores de pornografía
Nota: Usted tendrá que averiguar qué leyes de su país pueden utilizarse para defender la vida, a los jóvenes y a los niños. Si dispone de información al respecto, por favor, compártala con nosotros para publicarla aquí. Estará usted ayudando a otros.
En nuestro país (se está hablando de Francia y las sugerencias pueden aplicarse en su país; para ver otras sugerencias más arriba), los textos existen, incluso si no se aplican, permiten combatir eficazmente la proliferación de la pornografía. Todo ciudadano puede, en su ciudad, pedir al municipio, a la policía o a la gendarmería, de hacer retirar los carteles o escritos licenciosos. Todo alcalde puede dar el ejemplo de una voluntad de frenar el fenómeno, ejemplo susceptible de hacer escuela a nivel nacional.
A/ Textos por los que se castigan las ofensas a las buenas costumbres vía prensa
Se trata de los artículos 283 a 290 del Código Penal relativos a < < ofensas a las buenas costumbres cometidas por medio de la prensa y el libro >>. Estos artículos, cuya redacción se remonta a las leyes 29 de julio de 1957, se redactan en los términos más extensivos para prohibir - y castigar de prisión hasta 2 años, o de multa hasta 30.000 F – a todas las personas que habrán ayudado a la visualización, a la impresión, a la venta ambulante, etc. de todas las formas de escritos, imágenes, sonidos posibles, contrarias a las buenas costumbres. El artículo 286 trata de la agravación de penas en caso de repetición, y prevé penas profesionales de prohibición respecto a los profesionales de la prensa.
Las asociaciones de tipo familiar, pero a la doble condición que se hayan autorizado se hayan sido reconocidas como de servicio público y especialmente por el Ministerio de Justicia, pueden llevar partes civiles (es decir, ejercer los derechos del demandante) ante los Tribunales Correccionales contra los autores de los delitos.
No obstante, al mismo tiempo que concede esta facilidad de procedimiento, el Código Penal (artículo 289) ha limitado considerablemente los derechos de los particulares para obtener una condena. En efecto, cuando la ofensa a las buenas costumbres se constituye por medio de un libro o de un Diario, las actuaciones judiciales no pueden producir hasta después que haya emitido opinión favorable de una comisión especial compuesta de altos magistrados (decreto de 24.08.60; arte D8 a D13 del Código Penal). Esta disposición tiene pues como efecto unificar a nivel nacional una determinada definición y una determinada jurisprudencia de < < buenas costumbres >>. Se da por conocido que esta unificación se realizó desde abajo, en los años 70, por el abandono progresivo del salvaguardia antes comúnmente aceptada.
Existen, no obstante, otra serie de textos especiales. La ley de 16.07.1949, relativos a las publicaciones destinadas a juventud, da al Ministro de Interior el poder (artículo 14 de la ley, como modificado por una ley de 4.01.1967) de poner en una lista especial todos los escritos, publicaciones periódicos o no, que considera peligroso para juventud (es decir, para los jóvenes menores de 18 años). El Ministro solicita por otra parte el dictamen de una comisión especial. En cuanto a los escritos contemplados se refieren a la lista (publicada en el Diario Oficial), no pueden ya venderse en los quioscos o por los vendedores de periódicos, y ninguna publicidad puede hacerse en las calles. En principio, esta lista supone acoger todos los escritos o imágenes que exponen las relaciones sexuales en lo que tienen de más intimo.
Estas publicaciones, antes completamente prohibidas, solo están a la venta en principio en el < < sex-shops >>. Sujetas a un elevado tipo de IVA, estas publicaciones < < claramente X >> o pornográficos en realidad en principio se aíslan del resto de la prensa y se relegan en lugares inaccesibles a los menores.
No obstante este principio sufre hoy un ataque debido al hecho de que el límite entre publicaciones < < X >> y publicaciones < < no x >>, supuestos haber sido colocado claramente al origen, mucho se esfumó. En cuanto a la imagen, un número creciente de publicaciones, en venta libre, en primer lugar expuso los órganos sexuales, antes de sugerir, luego de mostrar de manera cada vez más realista, como es el caso actualmente, la relación sexual misma. Según los criterios especialmente amplios y permisivos del Ministerio de Interior, tales imágenes están incluidas también en la etiqueta < < X >>. Y con todo, son completamente libres al acceso.
C/ Textos de policía, a disposición de los alcaldes o las autoridades locales
Resulta del artículo R.38-9deg. del Código Penal que < < los que habrán expuesto o habrán hecho exponer en la vía pública o en lugares públicos carteles o imágenes contrarios a la decencia...>> se castigarán de una multa de 600 F a 1200 F inclusive y podrán serlo, además del encarcelamiento durante cinco días o más.
Del mismo modo, el artículo R.38-9deg. del Código castiga con penas similares < < los que habrán enviado, sin solicitud previa del destinatario, distribuido o hace distribuir a domicilio o en lugares públicos todos los prospectos, escritos, imágenes, fotografías u objetos cualesquiera contrarios a la decencia >>.
A diferencia de los dos precedentes, estos textos no supeditan el compromiso de actuaciones judiciales, o la retirada física de los carteles u otras publicaciones, a una decisión tomada, al nivel nacional, por una comisión especial o por el Gobierno. Se trata de textos a disposición de un alcalde, de un Comisario de policía, de la gendarmería a nivel local. Lo mismo vale decir que, por medio de estas autoridades inmediatamente contactadas, estos textos están al alcance de todos los Franceses.
Todo ciudadano puede, en su ciudad, pedir a su alcalde, a la policía o a la gendarmería hacer retirar los carteles o escritos licenciosos. Estas autoridades pueden elaborar un acta de la infracción si se continúa y comprometerlas, o hacerlas comprometer, actuaciones judiciales contra sus autores sobre el fundamento de los artículos antes citados. En vano mantendrá que el carácter solamente local de estas infracciones, adjuntados a la debilidad de dolores que los sancionan, permanecerá sin consecuencias prácticas.
Es, en verdad, el contrario. El abandono de las actuaciones judiciales y condenas contra los editores de obras pornográficos no se decidió a nivel nacional. Este abandono fue progresivo: se hizo en una ciudad, luego en dos, antes de que < < el ejemplo >> del laxismo gane, progresivamente, la nación entera.
Un fenómeno idéntico, pero al revés, podría - y debería - producirse mañana: el ejemplo de un alcalde valiente inspirará a otro, luego a otro. Sólo la determinación de las autoridades locales dará a las autoridades políticas la voluntad de reaccionar a su vez contra prácticas que la ley, si siguió siendo inaplicada, nunca ha dejado de castigar.
 
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lunes, 27 de agosto de 2012

La Actividad sexual en el matrimonio cristiano

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ESTUDIOS BÍBLICOS SOBRE EL MATRIMONIO CRISTIANO 2
EL SEXO Y EL MATRIMONIO
I. El diseño divino: Sexo sólo dentro del matrimonio
A. El origen del sexo y del matrimonio:
1. Si Dios es el Creador del hombre, ¿de quién fue la idea del sexo? ¿Qué implica esto?
2. Después de crear al varón y a la mujer (con sus diferencias sexuales) y hablar de “fructificar y multiplicarse” (Génesis 1:27-28), ¿cuál fue la opinión de Dios sobre lo que había creado, incluyendo el sexo en el matrimonio? Génesis 1:31
3. En Génesis 2:24-25, ¿cuáles son las instrucciones que Dios mismo dio al primer matrimonio?
¿Qué implica que la idea de “ser una sola carne” estaba en vigor desde antes de la caída del hombre?
4. ¿Cuáles crees tú que son algunos de los propósitos divinos para el sexo dentro del matrimonio?
B.  Según  la  primera  mitad  de  Hebreos  13:4,  ¿qué  actitud  debemos  tener  hacia  la  “cama matrimonial”?
Según la segunda mitad del versículo, ¿cuáles son dos usos ilegítimos del sexo?
¿Cómo diferencias la fornicación del adulterio? ¿Qué tienen en común?
C. En Proverbios 5:18-19, ¿cuál debe ser la actitud de una persona casada hacia los placeres sexuales
dentro del matrimonio?  (ver Eclesiastés 9:9)
Según Proverbios 5:15-17, ¿cuál debe ser el nivel de exclusividad de esta relación sexual y por qué?
¿Qué añade 1 Corintios 7:1-5 sobre el papel legítimo del sexo?
II. La necesidad de evitar pecados sexuales
A. Según Gálatas 5:19, ¿cuáles son algunos pecados de la carne que son prohibidos para el cristiano?
¿Qué más dice Colosenses 3:5-6 en cuanto a evitar tales pecados?
¿Cómo responderías a una persona que te dice que tales mandamientos son sólo para restringir nuestra libertad y diversión?
B. ¿Qué enseña Cristo sobre la importancia de evitar actitudes malas en cuanto a relaciones sexuales
fuera del matrimonio? Mateo 5:27-30
¿Cuál fue la actitud de Job en cuanto a este asunto? Job 31:1-4
C. Haz un resumen de 1 Corintios 6:12-20 sobre cómo nuestra relación con Cristo debe afectar nuestra conducta sexual:
D. ¿Cuál es la actitud de Dios hacia nuestras fallas?   Salmo 103:8-14
Si hemos pecado en nuestra vida sexual, ¿cuál debe ser nuestra respuesta según Salmo 32:5 y 1 Juan 1:8-2:2?
Al recibir el perdón de Dios, ¿cuál debe ser nuestra conducta?   1 Juan 2:3-6

III. La pureza física en el noviazgo cristiano
A. 1 Timoteo 5:2 dice que debemos tratar a toda persona que no sea nuestro cónyuge como a un hermano o a una hermana. ¿Cuáles límites físicos te gustaría ver en la relación entre tu hermana y su novio?
En un noviazgo cristiano, los novios son “hermanos en el Señor” hasta casarse. ¿Cómo debe limitar esto la intimidad física entre los novios?
B. Lee cuidadosamente 1 Tesalonicenses 4:1-8 y enumera los principios que se aplican a un noviazgo
cristiano. Debes encontrar por lo menos diez:
C. Escribe por lo menos diez cosas bajo cada columna:
Razones para mantener la pureza


Consecuencias de la inmoralidad


D. Escribe y firma con tu novio/novia un contrato especificando con detalle los límites y acuerdo delante de Dios en cuanto a su relación física
 
 



Estudios cristianos sobre el matrimonio:El matrimonio Biblico

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ESTUDIOS BÍBLICOS SOBRE EL MATRIMONIO CRISTIANO 1
LAS BASES DE UN MATRIMONIO BÍBLICO

I. La bondad de Dios promueve el matrimonio
A. Según Génesis 2:18, ¿por qué creó Dios el matrimonio?

Partiendo de este hecho, podemos ver que para la gran mayoría de los hombres, la voluntad de Dios es casarse. Por eso, es muy importante saber lo que Dios dice acerca del matrimonio y cómo prepararnos para él.

B. En el Cantar de los Cantares, un poema de amor, la enamorada hace una advertencia tres veces (versos 2:7, 3:5 y 8:4):
¿Qué aconseja ella en cuanto a enamorarse?
¿Por qué crees que la Biblia da este consejo?
Según Proverbios 24:27, ¿cuál puede ser una razón para no entrar en un compromiso matrimonial precipitadamente?

C. Muchas veces la gente se apresura a tener novio o a casarse, no porque sea la voluntad de Dios, sino porque hay presiones, deseos o necesidades en este mundo. Esto no es bueno, porque así la persona no está creyendo que Dios tiene el mejor plan para su vida. ¿Qué dicen los siguientes versículos en cuanto a los planes de Dios para nosotros?
Romanos 12:2
Jeremías 29:11
El mundo piensa que seguir a Dios es perder las cosas buenas de la vida. Pero, ¿qué afirma la Biblia sobre Dios como fuente de lo bueno?
Proverbios 18:22
Salmo 16:11
Salmo 34:8-10
Salmo 84:11
Santiago 1:17
 D. Medita sobre los versículos que siguen y haz algo por escrito relacionando la bondad de Dios (en cuanto al matrimonio) con nuestra responsabilidad de buscarlo a él: Esdras 8:22  “La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; mas su poder y su furor contra todos los que le abandonan.”
2 Crónicas 30:18  “Yahvé, que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su corazón para buscar a Dios.”
Lamentaciones 3:24-25  “Mi porción es Yahvé, dijo mi alma; por tanto en él esperaré. Bueno es Yahvé a los que en él esperan, al alma que le busca .”
Mateo 7:11 “Pues si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre que está en los cielos dará cosas buenas a quienes se las pidan?”
Mateo 6:33  “Mas busquen primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas les serán añadidas.”

E. La necesidad de mantener a Dios como la prioridad más importante:
¿Dónde dice Proverbios 19:14 que se puede encontrar una buena esposa?
¿Cómo relacionas esta verdad con Mateo 6:33?
Al considerar el matrimonio, ¿cuáles consejos da 1 Corintios 7:32-35?

F. Escribe cómo Dios te ha hablado por medio de su palabra en esta sección e indica cómo puedes aplicar estos principios a tu vida:

II. La necesidad de casarse con un Cristiano comprometido
A. ¿Qué afirman Proverbios 21:9 y 25:24 en cuanto a casarse equivocadamente?
Según Proverbios 31:30, ¿cuál es el atributo más importante en una esposa?

B. 2 Corintios 6:14-18 tiene una enseñanza clara sobre no comprometer nuestro futuro con un no cristiano. ¿Por qué sería un “yugo desigual” casarte con una person no comprometida a Cristo?   (Ver
Deuteronomio 22:10)
Escribe en tus propias palabras la enseñanza de este pasaje en cuanto a casarte con una persona no entregada al Señor:

C. En base a los siguientes versículos, ¿por qué prohibe Dios casarnos con no cristianos? Exodo 34:14-16
Deuteronomio 7:1-4
Josué 23:12-13
Esdras 9:14

D. Salomón, el hombre más sabio y rico en el mundo cometió un gran error.
Según 1 Reyes 11:1-11 y Nehemías 13:25-27, ¿cuál fue?

E. ¿Cómo explicarías a alguien que por su bondad (y no crueldad) Dios nos prohibe casarnos con una persona no entregada a Cristo? 
 



Proverbios y los amigos: Consejos sabios para hoy

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Los primeros siete capítulos de Proverbios contienen los consejos sabios de Salomón dirigidos a "a su hijo" (Prov.1:8;2:1;3:1). El trata con las tentaciones y problemas que todos los jóvenes enfrentan, tales como la inmoralidad sexual, la elección de la pareja y el determinar el valor de una educación. Los padres modernos harían bien en leer y explicar estos capítulos a sus hijos.
ELIGE CUIDADOSAMENTE A TUS AMIGOS
En el primer capítulo de Proverbios, Salomón se dirige a una de las más importantes elecciones que un joven debe hacer, es decir, la elección de sus amigos (Prov.1: 8-19). Es en cierta medida desafortunado que tan importantes decisiones en la vida tengan que realizarse por aquellos que les falta la experiencia y la sabiduría necesaria para ayudarles a tomar buenas decisiones. Esta en una de las razones porque los padres debieran ayudar a sus hijos a elegir sus amigos.
Salomón nos instruye al declarar, “El justo sirve de guía a su prójimo; Mas el camino de los impíos les hace errar” (Prov.12:26). He notado en las escuelas públicas que los peores niños resultan a menudo los más fáciles amigos!. La amistad es muy importante—No debiéramos permitir que esta se desarrollara por “casualidad”. Es peor tener un amigo equivocado que no tener amigos del todo. Pablo nos advierte que “las malas conversaciones (compañías—Biblia de las Américas) corrompen las buenas costumbres” (1 Cor. 15:33). Los amigos tienen mucha influencia sobre nosotros. Sus ideas pronto se convierten las nuestras. Mi madre acostumbraba a decir “los lobos de la misma camada se juntan”. Salomón expresó el mismo pensamiento cuando dijo “No tengas envidia de los hombres malos, Ni desees estar con ellos; Porque su corazón piensa en robar, e iniquidad hablan sus labios” (Prov. 24:1-2). Aun los adultos son advertidos por que en las relaciones de negocios “El cómplice del ladrón aborrece su propia alma; Pues oye la imprecación y no dice nada” (Prov. 29:24).
A través de la pluma del hombre sabio, Dios nos dice “No te entremetas con el iracundo, Ni te acompañes con el hombre de enojos, No sea que aprendas sus maneras, Y tomes lazo para tu alma” (Prov.22: 24-25). Franz Delitzsch, el renombrado erudito Alemán, dijo que la palabra iracundo significa “(hombre) de cabeza caliente”. La versión American Standard traduce la palabra como “(hombre) de temperamento caliente”. Al comentar este verso, Matthew Henry dijo, “Aunque debemos ser corteses con todos, debiéramos saber en quienes depositamos nuestro corazón y con quien establecemos una familiaridad. Y entre otros, el hombre que fácilmente es provocado, turbado y de fácil resentimiento por los agravios, quien cuando esta en una pasión, no se fija de lo que dice o hace, sino se vuelve ofensivo, el tal no es apto para ser un amigo o compañero, porque él se pondrá siempre una y otra vez enojado contra nosotros y ese será nuestro problema, y él esperará qué al igual que él, estemos enojados con otros, y ese será nuestro pecado (Matthew Henry·s Commentary On The Whole Bible, Vol. III, Pág. 921).
SÉ UN AMIGO
“El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo; Y amigo hay mas unido que un hermano” (Prov.18:24). Si tu quieres tener buenos amigos, Sé tu mismo un amigo!. Un verdadero amigo es uno que nos fortalecerá espiritualmente y nos acercará mas a Dios. “Hierro con hierro se aguza; Y así el hombre aguza el rostro de su amigo” (Prov.27:17). La versión Ediciones Paulinas traduce “Hierro afila hierro; del mismo modo se afila un hombre al contacto de su amigo”. Cuando un amigo piadoso ve el error en nuestra vida, él no vacilara en amonestarnos. Algunas personas, aun Cristianos, se enfadan cuando son confrontados con la verdad—pero los que desean vivir para el Señor se regocijaran en el hecho que otro cuida de su alma. “Fieles son las heridas del que ama; Pero importunos los besos del que aborrece” (Prov.27:6).
Aunque pudiéramos disfrutar a nuestros amigos porque tenemos intereses y estilos de vida similares, el real deleite de la amistad viene de su consejo!. “El ungüento y el perfume alegran el corazón, Y el cordial consejo del amigo, al hombre” (Prov. 27:9). Usted puede ser abierto con el amigo y saber que su consejo viene de un deseo de verle crecer y prosperar en el Señor. Necesitamos además, nutrir la amistad, porque Salomón dijo “No dejes a tu amigo, ni al amigo de tu padre; Ni vayas a la casa de tu hermano en el día de tu aflicción. Mejor es el vecino cerca que el hermano lejos” (Prov.27:10). Temporalmente en una cárcel Romana, el apóstol Pablo oró al Señor al decir “Tenga el Señor misericordia de casa de Onesiforo, porque muchas veces me confortó, y no se avergonzó de mis cadenas” (2 Tim.1:16). Ralph Earle tiene un interesante comentario sobre la palabra “conforto” en este pasaje. “El verbo es anapsycho, encontrada solamente aquí en el Nuevo Testamento. Viene de la palabra psycho la cual significa “soplar”, y de este modo “enfriar, volver frió”(Cremer, Pág.588). La palabra componente entonces significa “enfriar, refrescar” (Ibíd.). La versión Vulgata Latina traduce refrigerar. Cuando Onesiforo vino a ver a Pablo en la prisión sofocante, fue como si el aire acondicionado hubiera sido encendido!” (Word Meanings In The New Testament, pag.404 ).

CÁSATE CON UN AMIGO

Tu pareja será el amigo terrenal más cercano que tu puedas tener. Debido a que el matrimonio es un compromiso para toda la vida, se debe tomar mucho cuidado en la elección de este amigo para toda la vida. Y debido a que los amigos ejercen gran influencia sobre nosotros, los padres necesitan motivar a sus hijos a casarse con un fiel Cristiano (a). Yo no quisiera pasar el resto de mi vida con uno que no comparte mi esperanza de la vida eterna.
Aunque no sé esta dirigiendo al tema del matrimonio, yo no puedo olvidar las palabras de Pablo, “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y que comunión la luz con las tinieblas? ¿Y que concordia Cristo con Belial? ¿O que parte el creyente con el incrédulo?” (2 Cor.6: 14). O las palabras de Amos, “¿Andarán dos juntos, si no estuvieran de acuerdo?” (Amos 3:3). ¿Puede usted y su pareja estar de acuerdo sobre como adorar a Dios o la forma correcta de criar a los hijos en la disciplina y amonestación del Señor?
En casi cada ceremonia de bodas, recuerdo a las parejas de las palabras sabias de Salomón “Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! Que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante. También si dos durmieren juntos, se calentarán mutuamente; más ¿como se calentará uno solo?” (Eccl.4:9-11).

EL AMIGO DE DIOS

Para tener y mantener amistades con personas piadosas, usted deberá desconectarse de la asociación estrecha con compañías malas—Ciertamente este es el caso en nuestra amistad con Dios, ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.” (Stg.4:4). Una de las declaraciones mas mencionadas relacionadas con Abraham es que “Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios” (Stg.2:23). “La frase ‘amigo de Dios’ no esta en un caso genitivo objetivo, ‘amigo de Dios’ significando que Abraham consideró a Dios como su amigo (aunque sin duda así fue), sino en un caso genitivo subjetivo, significando que él (Abraham) fue uno a quien Dios consideró Su amigo!. “Dios nuestro, ¿no echaste tú los moradores de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la diste a la descendencia de Abraham tu amigo para siempre?” (2 Cron.20:7). Dios consideró a Abraham como Su Amigo porque él fue siempre fiel a Dios, y siempre sujetó su voluntad a la Voluntad de Dios” (Guy N. Woods, A Commentary On James, Pág.146).
La amistad de Abraham con Dios fue fundada sobre una absoluta confianza y lealtad hasta el mismo final. Las memorias de la fidelidad de Abraham son oídas hasta el día de hoy en el hecho como los modernos Árabes se refieren a Abraham en la expresión “Khalil Allah”, lo cual significa “amigo de Dios”. Jesús establece la norma más alta para Sus amigos “Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando” (Juan 15:14). ¿Puede usted realmente reclamar ser amigo de Jesús?. No importa cuan a menudo usted ore o cuanto ofrende si usted rechaza obedecer cada uno de Sus mandamientos--- La amistad con Jesús esta fundamentada sobre la obediencia a Su voluntad revelada.



¿Cómo gobiernan los ancianos la iglesia?

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He conocido varias iglesias durante mi vida y por eso he conocido a varios ancianos también. Algunos gobiernan la iglesia con rigor y capricho como si fuera “su iglesia”. De hecho son dictadores de la grey haciendo lo que ellos quieren, sin ni siquiera pensar en la iglesia. Otros gobiernan la iglesia con cariño, corrigiendo a los que lo necesitan pero con el propósito de ayudarles, no condenarles. ¿Cuál manera es mejor? ¿Cuál mandan las Escrituras?


1 Ped. 5:3 se trata de este asunto, “no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.” Claramente dice “no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado”—o sea no como dictadores sobre la iglesia. ¿Por qué? En primer lugar dice que “están a vuestro cuidado”—la iglesia no pertenece a los ancianos, sino a Dios. Los ancianos, como conserjes, tienen el trabajo de cuidar la iglesia por su dueño, Dios. Son pastores del rebaño de otro—ellos recibirán su pago, pero las ovejas no son suyos. Entonces ¿Cómo mandan los ancianos en la iglesia? Volviendo al texto nos dice, “sino siendo ejemplos de la grey”. Ellos gobiernan por su buen ejemplo y su influencia buena entre los hermanos. Es decir los ancianos son hermanos reconocidos por todos como maduros, sabios, y no solamente su propia vida, sino de su familia también es ejemplar. Cuando dicen algo la iglesia lo acepta porque reconocen que viene de uno con experiencia y sabiduría.
Tenemos un ejemplo en nuestro Salvador Jesucristo. ¿Recuerda en Juan 13, cuando lavo los pies de los apóstoles? ¿Qué dijo? “Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado:” (Juan 13:14-15) Sin duda alguna, Cristo fue el Señor, pero él se humilló para lavar los pies de los apóstoles. Su vida entera fue servir a los hombres, no a si mismo. Si el Príncipe de los pastores pensaba en el bienestar de los demás ¿Cuánto mas nosotros que somos hombres? Entonces los ancianos no son dictadores. Tampoco son “los encargados” en el sentido de que hacen todas las decisiones sin pensar o discutir con la iglesia. No hay duda que los ancianos gobiernan a la iglesia donde son miembros (1 Tim. 5:17, Heb. 13:17). Pero su actitud y su punto de vista nunca puede ser pensando en ellos mismos, sino en lo mejor para la iglesia.
Buenos ancianos son un beneficio tremendo para una iglesia, pero ancianos malos, que no llenan los requisitos, pueden causar mucho daño y eso por largos años. En los artículos que siguen examinaremos los requisitos para un anciano.







Matrimonios entre Menores de edad: Reflexionemos acerca de esto

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En este día una madre joven, no mayor de 20 años vino a mi oficina. Sus ojos estaban rojos, su cara estaba desalineada, su voz era quebrada. Evidentemente ella tenia un problema. Muchas chicas de su edad están comparativamente libres de preocupación, ocupadas en actividades del Colegio, o quizás llenas de esperanza o recientemente casadas. Pero no era el caso de esta dama. ¿Estaba recientemente casada? No, ella se casó a los 15 o quizás a los 14. ¿Estaba en el Colegio? No, ella no terminó la Escuela Secundaria ¿Estaba libre de preocupación? No, a ella la había dejado su marido con dos hijos pequeños, sin poder trabajar, sin comida y una muy pobre educación!.
No, su futuro no es totalmente incierto. No obstante, su locura en abandonar la Escuela y saltar rápidamente a un matrimonio al cual ella; o no estaba preparada o simplemente demostró su fracaso en su decisión y determinación de ser una esposa y madre amorosa. Sin embargo, ella seguramente estaría dispuesta a “ir hasta el fin de la mundo” antes que sus hijos se mueran de hambre o les fueran retirados de ella. Pero es una lástima que su horizonte pueda ser obscurecido al grado que sus cargas deban ser multiplicadas casi mas allá de sus fuerzas físicas, mentales y emocionales. ¿Y a tan joven edad? ¿No es trágico que dos pequeños hijos inocentes puedan crecer en medio de las incertidumbres y complejidades emocionales que serán su perdida? Y lástima también por el renegado marido cuya condición espiritual es descrita como “siendo peor que un infiel” (1 Tim.5:8). Y quien será mas semejante al punto de no tener respeto por si mismo como de recibirlo de cualquier otro.
Pero ¿Dice que esto no le podría suceder a USTED?. Tal vez no, pero hace pocos años esta joven podría haber dicho lo mismo, que esto no podría sucederle a ella. Pero esto le sucedió y esto mismo esta sucediendo una y otra vez a las personas jóvenes como USTED.
En este tiempo de luces brillantes, restricciones relajadas, mucho dinero para gastar y “las llaves del carro de mi papá” el capricho de “ser sensato” a menudo resulta en matrimonios repentinos, al cual entran algunos que están o educacional o física, o moralmente, o emocional o espiritualmente mal preparados para dar tan serio y decisivo paso.
Jóvenes, ustedes son una parte de esta generación. Ustedes son afectados por ello. Algunos de sus amigos tendrán el mismo problema que esta muchacha tuvo. Asegúrense que no sea el SUYO!
¿Cómo pueden evitar lo que sucedió a ella? No se casen hasta que estén preparados para asentar cabeza y ser una esposa o marido responsable. Mantengan su pureza y respeto por si mismos (1 Tim.4:12) No se acaricien!. Tales actos despiertan pasiones que no pueden ser satisfechas. “¿Tomará el hombre fuego en su seno Sin que sus vestidos ardan?” (Prov.6:27). Aprendan a Trabajar!. Un guapo pero flojo marido no proveerá adecuadamente para “los suyos” (1 Tim.5:8), como tampoco una hermosa esposa quien “Considera los caminos de su casa, Y no come el pan de balde” (Prov.31:27). Conviértase en un Cristiano auténtico usted mismo! Y Determine Casarse con un Cristiano. Los Matrimonios mixtos, las discordias religiosas, y los desacuerdos en cosas espirituales forman confusión, tristeza, amargura y algunas veces, el divorcio!
Confié en el consejo de Mamá y Papá, y respete su juicio!. Ellos pueden parecerte “anticuados”, pero ellos conocerán por experiencia que estas cosas son vitales, y ellos tienen TU interés en su mente. Sea precavido con respecto a las multitudes que “corren a” . Recuerda que “las malas compañías corrompen las buenas costumbres” (1 Cor.15:33).
No, yo no estoy en contra del Matrimonio. “Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios” (Heb.13:4). Yo sé por experiencia, que un matrimonio feliz es la fuente mas grande de gozo en este lado del cielo, pero por otro lado, un matrimonio infeliz puede convertirse en la mas grande miseria en este lado del infierno!
De manera que Jóvenes, sean cuidadosos, sean sabios, sean sensibles estén consientes, y ASEGÚRENSE de modo que su matrimonio sea feliz y así manténgalo “hasta que la muerte los separe”. Ustedes se deben esto así mismos!




Bosquejos para predicar: La Familia

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EL BUEN ESPOSO
INTRODUCCIÓN:
La Biblia dice las cualidades del buen marido. Esto interesa a las jovencitas, futuras casadas; los jóvenes, futuros maridos, y a los maridos de hoy.

I. AMA A SU MUJER, EF. 5:25A. Se casa con ella, Rom. 13:1
B. No es áspero con ella, Col. 3:19
C. Habita con ella según ciencia, 1 Ped. 3:7
1. La considera vaso más frágil, " "
2. Le es leal, Mal. 2:15d

II. RESPONDE A LAS ASPIRACIONES DE ELLA,
1 TIM. 5:8
A. La sustenta y la cuida, Efes. 5:29
B. Provee para los suyos, 1 Tim. 5:8
C. Toma las riendas del hogar, Efes. 5:23, 1 Tim. 3:4 (Sin ser un dictador)
D. Cumple el deber conyugal, 1 Cor. 7:3
E. Ayuda a criar en disciplina a los hijos, Efes. 6:4
F. Ayuda en algunas tareas de la casa
G. Avisa a dónde va, llama si no llegará a la hora esperada

III. AGRADA A SU ESPOSA, 1 COR. 7:32,33A. Trata bien a sus familiares pol"ticos, Rut 1:14-17
B. No es machista, injusto, con doble estándar
C. Es detallista (le da una flor, le compra una cosita, hace una bromita de buen gusto)
D. Es un caballero, un amigo y un amante para su esposa
E. No anda con celos tontos, 1 Cor. 13:7

CONCLUSIÓN:Los maridos debemos ser como Dios quiere. El ha sido explÌcito en Su palabra. Adquiramos esas cualidades.

 

LA BUENA ESPOSA

INTRODUCCIÓN:
El incalculable valor de la buena esposa, Prov. 31:10; 18:22

I. ES PRUDENTEA. Edifica la casa, Prov. 14:1
B. Cuida bien su casa, Tito 2:5
C. Su palabra es sabia, Prov. 31:26
D. No lo avergüenza delante de la gente
E. Sin celos tontos, infundados, 1 Cor. 13:7
F. Le ayuda a disciplinar a los hijos, Efes. 6:4

II. ES PIADOSA, PROV. 31:30A. Su conducta es casta, 1 Ped. 3:2
B. Su atavÌo es de una dama decente, 1 Tim. 2:9
C. Ama a su marido y a sus hijos, Tito 2:7
D. Su marido está confiado en ella, Prov. 31:11
E. Se le somete como conviene, Col. 3:18
F. Lo deja que administre más del 51 por ciento del dinero
G. Cumple el deber conyugal, 1 Cor. 7:3

III. ES AGRADABLE, 1 COR. 7:34A. Hace lo que puede por llevarse bien con los familiares polÌticos, Rut 1:14-17
B. Es detallista (le hace un platillo especial, le compra una cosita) Sale de la casa
con autorización y precaución, 1 Tim. 5:13,14 (No tiene que pedir autorización para lugares cercanos, como el supermercado)
C. Casi a nadie recibe en casa cuando está sola (A su familia claro que sí)
D. No es chismosa ni anda de casa en casa, 1 Tim. 5:13,14

CONCLUSIÓN:Que el joven busque una buena esposa. Que la esposa sea como el Señor la quiere.


¿FRACASAREMOS COMO PADRES?

INTRODUCCIÓN:
La misión de un padre es criar a sus hijos en disciplina y
amonestación del Señor, Efes. 6:4

I. EL PADRE DE FAMILIA PUEDE FRACASAR EN SU MISIÓNA. Fracasó El", 1 Sam. 3:12,13
B. Fracasó Samuel, 1 Sam. 8:1-3
C. Fracasó David, 1 Rey. 1:5,6 "Nunca le dijo ¿por qué haces así?"

II. PUEDE TRIUNFAR EN SU MISIÓN A. Si ni sigue opiniones humanas, Pro. 14:12
B. Si lo ama con amor inteligente, Pro. 13:24
1. Instruyéndolo, Pro. 22:6 Con palabra y ejemplo
2. Disciplinándolo, Prov. 19:18: 22:15
3. Dándole cosas buenas, Luc. 11:11
C. Si espera a que aprenda, Luc. 15:11-

III. PUEDE RECIBIR GRANDES SATISFACCIONES A. El honor de sus hijos, Ex. 20:12
1. En forma de respeto, Mal. 1:6
2. En forma de sostenimiento, Mat. 15:4-6
B. Al ver a sus hijos convertidos al Señor, Hech. 16:30-34
C. Al ver a sus hijos andando en la verdad, Prov. 15:20

CONCLUSIÓN:Una de nuestras principales razones de vivir es ser padres. Procuremos no fracasar en esta misión.





Matrimonios mixtos: Un Problema de nunca acabar en la iglesia

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 Con gusto tomo la pluma para escribir con el fin de servir a los jóvenes solteros de ambos sexos. Haré todo lo posible para no ofender a nadie que ya esté metido en un caso de matrimonio desigual. Me doy cuenta de lo delicado del asunto.


No se recomienda
Hasta donde conozco, el matrimonio de un cristiano con un inconverso no es recomendado por ningún cristiano. Existen hermanos que lo defienden para que los hermanos ya involucrados se sientan libres de pecado. Entiendo que si hubiera pecado en entrar a dicha relación, éste sería contra la sabiduría de Dios por no haber prestado atención a sus advertencias. Pero este error lleva consigo el castigo porque la persona que se casa con no cristiano es la que sufrirá por largo tiempo las inconveniencias de tal relación. Tal vez haya hermanos que lo defiendan por esperar, con demasiado optimismo, que el inconverso se rendirá al Señor y terminará la historia con un final feliz. Se concede que a veces sucede, pero de esto no hay ninguna garantía. Si no se convierte la persona, puede llegar a haber mucho dolor para el cristiano, y hasta el inconverso puede sufrir también por esa diferencia de creencia.
Sin buscarlo
A veces existe la relación mixta porque sólo uno de los cónyuges aceptó el evangelio. De esta situación no buscada hablan los apóstoles Pablo y Pedro, 1 Cor. 7:13; 1 Ped. 3:1,2. Este es un problema que el cristiano no se buscó, que le vino porque Cristo es causa de disensión, Mat. 10:34-36.
Se lo busca
Un problema más grave viene cuando alguien se lo busca por ilusionarse con quien no debe. Yo no afirmo que el matrimonio mixto sea pecado de fornicación ni nada por el estilo, sino que el mal está en que el cristiano entra en asociaciones no autorizadas que a veces minan su fuerza espiritual a grado de que fracasa en su vida cristiana. Lea lo que dijo Dios a los israelitas: "...no darás tu hija a su hijo, ni tomarás a su hija para tu hijo porque desviará a tu hijo de en pos de mí" (Deut. 7:3-4). Cierto, no estamos en el antiguo pacto, pero el principio no cambia: todavía es verdad que el pagano aleja de Dios al cristiano. Muchos hemos visto varios casos de abandono de la vida cristiana, mayormente de mujeres cristianas.
Califíquese de yugo desigual
El matrimonio mixto es un yugo desigual, 2 Cor. 6:14-18. No es el único yugo desigual en que el cristiano puede entrar, por eso generalmente dice Pablo que se salga de él, refiriéndose a los yugos que se pueden deshacer, como la sociedad para un negocio mercantil, o una empresa industrial, o la comunión con un grupo religioso en error, o una amistad íntima con alguien del mundo (1 Cor. 15:33). Pero el matrimonio es un contrato muy fuerte para toda la vida. Que no se pueda desbaratar no le quita que sea un yugo desigual en que se trata de unir la luz con las tinieblas, el fiel con el infiel, y Cristo con Belial. Son elementos espirituales que no se pueden mezclar. El matrimonio mixto es una unión que no tiene perfecta unidad porque en lo más importante de la vida, que es el evangelio, los cónyuges están distanciados. Por eso escribo para prevenir a la juventud para que le huya a este tipo de casamiento. No hay sabiduría en entrar a él.
Los patriarcas eran sabios
Abraham no quería este tipo de casamiento para su hijo Isaac, y tomó las medidas pertinentes para evitarlo. Mandó, bajo juramento, a su viejo siervo a traer, de un lugar lejano en que había temor de Dios, una esposa piadosa para su hijo. Léase Gén. cap. 24.
Rebeca no quería una esposa pagana para su hijo Jacob. Y es que los matrimonios mixtos traen sufrimientos también para la familia del que teme a Dios. Leamos: "Y cuando Esaú era de cuarenta años, tomó a Judit hija de Beeri heteo, y a Basemat hija de Elón heteo; y fueron amargura de espíritu para Isaac y Rebeca", Gén. 26:34,35. "Y Rebeca dijo a Isaac: Fastidio tengo de mi vida por las hijas de Het. Si Jacob toma mujer de las hijas de Het, como éstas, de las hijas de esta tierra, ¿para qué quiero la vida?" (Gén. 27:46)
Víctimas inocentes
Los que van a contraer nupcias no piensan en los hijos que han de venir. No alcanzan a ver que los niños pueden llegar a sufrir por la unión desigual. A veces los hijos sufrirán viendo que su madre (o su padre, según sea el caso), tiene que ir sola a las reuniones de la iglesia. Además, pueden esos niños quedarse sin recibir la disciplina que Dios quiere para ellos porque el padre inconverso podría oponerse a lo que manda la Escritura en Efesios 6:4.
No ama lo que nosotros amamos
Cuando un cristiano se casa con un inconverso se casa con alguien que no ama a Cristo, porque no le obedece, Juan 14:15. Se casa con alguien que no ama a la iglesia porque no quiere pertenecer a ella. Se casa con alguien que no tiene amor para la verdad del evangelio porque no la acepta, 2 Tes. 2:10-12. Tal vez su físico sea atractivo, tal vez su personalidad sea graciosa, tal vez tenga muchas cualidades que le conviertan en un buen partido en lo material, pero en lo espiritual existe una gran sima, un abismo que se abre y que se interpone entre las dos almas.
Puede ser inestable
El hogar mixto, por su naturaleza de desunión espiritual, suele ser inestable. El apóstol Pablo deja lugar para la posibilidad de que un cónyuge incrédulo no "consient(a) en habitar con" un cristiano activo, (1 Cor. 7:12,13 ) y hasta para que llegue a apartarse (v. 15). Estas palabras paulinas dejan ver el riesgo de que el hogar no dure hasta la muerte. Los jóvenes que no ven peligro en esta clase de casamiento, tomen nota de esto por favor.
Malos hábitos
Aunque un inconverso estuviera lleno de cualidades morales y físicas, todavía estaría lejano de Dios en lo espiritual, y además, existen otros detalles. Hay muchos inconversos que tienen sus malos hábitos que para ellos no tienen importancia: fuman o toman bebidas alcohólicas, prefieren irse con sus amigotes en lugar de dedicarse a la felicidad de su familia. Pueden ser dados a meterse en problemas de faldas. Quizás gusten de una poca de violencia doméstica. También pueden aborrecer a los hermanos, insistir en "bautizar" a los bebés y pueden tener otras varias prácticas que son un dolor de cabeza para el cristiano. Se tiene que sufrir toda una vida.
No todos los bautizados son cristianos
Nota importante: Que una persona esté bautizada no quiere decir necesariamente que esté convertida y que ame al Señor. Deben de buscarse los frutos de justicia en quien profesa ser cristiano, porque ese sería también un matrimonio mixto: "el fiel con el infiel" (2 Cor. 6:14). No está por demás decir lo que el sentido común indica: No cualquier cristiano fiel es el hombre o la mujer ideal; el cristiano tiene que buscarse a otro fiel que le sea compatible, agradable, y físicamente atractivo. Por eso la Escritura dice que "El que halla esposa halla el bien. Y alcanza la benevolencia de Jehová" (Prov. 18:22, o esposo, según sea el caso).


En conclusión: Joven cristiano, no te cases con alguien que no pertenezca a la iglesia de Cristo. Ni siquiera con un recién bautizado porque no sabes si pasará las pruebas. Si eres mujer, ten paciencia para esperar a ese cristiano que te hará feliz toda tu vida. Pídele a Dios ayuda en esto: el Señor intervino para que Rebeca se casara con Isaac, Gén. 24. Si eres hombre, no tienes ninguna razón para buscar a alguien del mundo: existen muchas jóvenes cristianas en la hermandad para escoger a la futura madre de tus hijos. Tú puedes visitar muchas congregaciones, si no la encuentras en la congregación local donde eres miembro. Vale la pena tomarse el trabajo de buscar y escoger bien. Los riesgos son enormes.



Si te casas con un no cristiano: Un tema que debe estudiarse

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 Recientemente una señorita me pidió un consejo para una amiga. Me fue requerido con profundo interés por la condición de otra Cristiana. La amiga se había casado con alguien que no era un Cristiano. El tenía una disposición amarga, abusaba verbalmente de ella y de sus hijos, y desafortunadamente la única parte de la Biblia que ella había sido capaz de enseñarle era Efesios 5:22. Este verso dice que las esposas deben someterse a sus maridos, él tomó ventaja de la situación y frecuentemente le requería que hiciera tareas sin sentido, solo para probarle que ella estaba en sujeción. Yo deseaba poder decirle a ella que tenía todas las respuestas que su amiga estaba necesitando y que era capaz para darle algún muy sabio consejo, el cual traería la solución completa a los problemas, pero no puedo.
ALGUNAS ADVERTENCIAS
Yo reconozco que no estamos viviendo bajo la ley de Moisés, pero esta ley fue escrita para nuestra instrucción (Rom.15:24). Bajo la ley Mosaica, Dios estrictamente prohibió a su pueblo casarse con miembros de pueblos paganos (Deut.7:3-4). Salomón se casó con esposas paganas y ellas apartaron su corazón de Dios para servir a los ídolos. Dios castigó a Salomón por casarse con mujeres extranjeras (1 Rey.11:1-13). Problemas similares han sido encontrados entre los Cristianos que se han casado con aquellos que no lo son. Si ellos pierden la fe sería imposible agradar a Dios (Heb.11:6). Bajo las condiciones mas favorables la vida Cristiana puede ser difícil, Entonces, ¿Por qué incluir a alguien que hará más difícil para ti ser un fiel Cristiano(a) ante aquel que murió para salvarte y traerte felicidad eterna?
El problema es que, mientras el hombre y la mujer se cortejan en el noviazgo, nosotros a menudo indicamos que amamos más al prometido (a) que al Señor. Muchísimos en el pueblo de Dios han sido apartados por compañías sectarias o compañías que no reclaman nada religiosamente. Por favor considere algunas verdades de la Biblia que pueden estar relacionadas a semejante matrimonio “¿andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo?” (Amós 3:3). “Toda casa dividida contra si misma no permanecerá” (Mat.12:25) “Todo lo que el hombre sembraré, eso también segará” (Gal.6:7).
LO QUE PUEDE SUCEDER
Por favor considere lo siguiente mientras brevemente discutimos cada punto.
Cuando usted se casa con una Esposa que no es Cristiana:
1. Podría ser mas difícil que practique la Hospitalidad. Aunque la hospitalidad no esta limitada a tener personas para una comida, eso ha sido siempre una de las mejores formas para practicarla. Sin la cooperación de ella, tú habilidad para lograr este objetivo estará grandemente limitado.
2. Podría reprochar y debilitar tus convicciones. Esto sucedió con Salomón (Jue.16:16). Tú no podrás notarlo mientras sucede a través de los años, pero como dice un viejo dicho: “Goteras continuas de agua agujeran la piedra”. Te podrías volver desanimado y comprometer tus creencias.
3. Podrías no tener ayuda con los hijos. Si tú como padre estas intentando criar a tus hijos “en la disciplina y amonestación del Señor” (Efe.6:4). Tú podrías no tener su cooperación para lograr que ellos se preparen para el estudio Bíblico.
4. Podrías ser ridiculizado. Solamente una persona que no comparte tú fe puede hacer mucho de esto, y si tú te defiendes, podrías decir algunas cosas que serán usadas en tu contra (Ef.4:26-27,29).
5. Podrías descuidar la enseñanza positiva de los hijos. No siendo ella una Cristiana, ella no podrá ver la necesidad de inculcarles los valores correctos. Yo he conocido esposas que traicionan a sus maridos y trabajan contra sus valores detrás de sus espaldas.
6. Podría permitir que los hijos hicieran cosas que tú no aprobarías. Finalmente, una madre esta con los hijos mas que el padre. ¿Qué si ella permite esto? Tú no podrás divorciarte de ella porque este motivo no tiene fundamento Escritural para el divorcio (Mat.19:9).
7. Podría poner un mal ejemplo. ¿Cómo podrías enseñarle a tus hijos que su madre esta equivocada sin que esto provoque una aflicción y hostilidad?.
8. Podría amenazar con dejarte. Si ella te deja con tus hijos, tú tendrás responsabilidades incrementadas que podrían ser extremadamente difíciles para solucionar. Y por lo tanto, sin la ayuda de tu cónyuge podrías tener mas dificultad para lograr pasar mas tiempo con tus hijos y de esta manera, habrás perdido tú oportunidad para encaminarlos en la senda de la justicia. En cualquier caso si ella te abandona, esto no será una causa de divorcio y segundas nupcias (Vea 1 Cor.7:10-11; Mat.5:32;19:9).
8. Podría negarte los privilegios sexuales. Si tu eres un varón, normalmente esto te pude poner en una situación extremadamente frustrante (1 Cor.7:3-5).
Si Tú Te Casas Con Un Marido Que No Es Un Cristiano:
1. Podrías ser acosada para no asistir a los servicios de adoración y poner a Dios primero en tu vida. Esto puede convertir cada vez la hora de asistir a los servicios en algo temido, difícil y totalmente frustrante. La adoración pude convertirse en algo sin valor para ti mientras te vuelves mas y mas desanimada.
2. Podrías ser dejada sin transportación para asistir a los servicios. Esto pude causar vergüenza para los que detestamos estar dependientes de otras personas y para aquellos que conocen nuestra situación y podrías ser forzada a no asistir a los servicios.
3. Podrías ser dejada sin recursos para ofrendar. El Señor quiere que ofrendes según hayas prosperado (1 Cor.16:2; 2 Cor.9:7). Y tú debes hacerlo dentro de tu propio poder para obedecer. Tú podrías ser forzada a vivir dentro de un prosupuesto apretado, reducir pequeños gastos, etc.
4. Podría usar lenguaje profano, pornografía, alcohol y drogas ante ti y tus hijos ¿Podrás detenerlo?
5. Podría amenazar con dejarte, forzándote a tomar una decisión y luego a echarte la culpa por el resultado (1 Cor.7:16)
6. Podría abusar de ti físicamente. No hay una forma fácil para tratar con esto.
7. Podría decirte cosas ofensivas acerca de las personas de la Iglesia. Esto puede ocasionar un desacuerdo real. Podría ver algunos en la Congregación que no son lo que deberían ser (1 Ped.3:16). Y tú podrías estar en el dilema de intentar defender al hermano que no necesita defensa o defender a tu marido!
8. Podría forzarte a ser cosas humillantes solo para probar que tu estas bajo su sujeción. Esto puede causarte perder el respeto por ti misma.
9. Podría ser difícil que practicarás la hospitalidad. Si él tiene algunas de las cosas mencionadas antes, será probable prohibirte que un hermano o hermana vengan a tú casa!




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