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miércoles, 13 de mayo de 2015

Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6


 
 
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 El cimiento de la familia

         ¿Qué es una familia?

¡Mi boda fue maravillosa!
Desde muy pequeña soñaba con ese día. Varios años fuimos novios y durante meses planeamos cada detalle de la boda. Y todo marchaba perfectamente… hasta que el pastor empezó a hablar. «El matrimonio no se basa en el amor», empezó.
¡Me quedé estupefacta! ¡Cómo puede hacerme esto a mí! ¡Qué poco romántico es lo que dice! Pero a medida que continuaba, me daba cuenta de que estaba recibiendo mi primera lección en el curso de Matrimonio 101. «El matrimonio no se basa en el amor, se basa en la voluntad de Dios». Como novia, esas palabras significaron poco para mí, aun cuando comprendí su intención.
Ahora, como esposa durante casi veinte años, sé exactamente lo que el pastor Ron quiso decir cuando pronunció esas palabras: el cimiento del matrimonio (y por tanto de la familia) tiene que colocarse en algo más que una emoción pasajera; debe edificarse sobre el Señor.
El fundamento, la intención y el propósito de la familia se declara claramente en la creación de la primera familia: Adán y Eva y, con posterioridad, sus hijos. Sin embargo, la manera en que la familia se creó para actuar era diferente por completo a lo ocurrido en realidad fuera del Edén. Lea Génesis 1.26–2.25 y haga una lista de las características y funciones de la familia, según Dios la creó en un principio.

1.26

        INFORMACIÓN ADICIONAL

  Estos versículos contienen una frase que es la piedra angular del entendimiento bíblico de la humanidad: imagen de Dios. La imagen de Dios se presenta principal y primordialmente en relación con un singular concepto social y comunitario de Dios. «Entonces dijo Dios [singular]: Hagamos [plural] al hombre a nuestra [plural] imagen». Muchos estudiosos interpretan el uso, tanto del singular como del plural, como una alusión a la Trinidad: un Dios en una comunidad de personas.
  La «comunidad» que refleja la imagen de Dios es especial: la comunidad de una mujer y un hombre. Cuando Dios eligió crear a la humanidad a su imagen, creó el matrimonio, una familia. La comunidad de la familia constituye un reflejo de la comunidad de la divinidad. Su identidad, vida y poder proviene de Dios.

1.28

2.7

2.8

2.15

2.18, 22

La humanidad debía jugar un papel importante para subyugar y dominar la tierra. Dios quiso que la primera pareja viviera como rey y reina, en completa armonía y equidad, participando juntos en el gobierno del paraíso que Él creó para ellos. En Cristo, Dios quiere restaurar esa capacidad para regir.

        INFORMACIÓN ADICIONAL

  El orden original del medio ambiente humano en la tierra se debe distinguir de lo que llegó a ser luego del impacto de la caída del hombre, la maldición y el diluvio (Is 45.18; Ro 8.20; 2 P 3.4–7). No debe atribuirse a Dios la desarmonía agrícola, zoológica, geológica y meteorológica a la cual fue sujetada la creación. La perfecta voluntad de Dios, como fundador y Rey de la creación, no se manifiesta en la presencia de la muerte, la enfermedad, la discordia y los desastres o el pecado humano.
  Nuestro mundo presente no refleja el orden del reino que originalmente deseaba Dios para el disfrute del ser humano en la tierra, así como tampoco refleja el reino de Dios como finalmente se experimentará. Al entender esto, deberíamos tener cuidado de no atribuirle a la «voluntad de Dios» aquellas características de nuestro mundo que tienen su origen en la ruina del orden original de Dios, a raíz de la caída de la humanidad.

Ahora, compare estos pasajes que contrastan y haga una lista de cómo estas características/funciones cambiaron después que el pecado entró en el mundo, destruyendo la capacidad de la humanidad para gobernar.
 
1.27 y 3.20

1.29 y 3.19

2.2–3 y 3.17

2.25 y 3.21

2.8 y 3.23

2.23 y 3.12

A la larga, el pecado en el huerto del Edén trajo todas los males de la familia humana. La pareja empezó a echar la culpa a todo el mundo, excepto a sí mismos (3.12, 13) destruyendo así su unidad, fallando al no aceptar la responsabilidad y colocándose en el papel de víctimas. El trabajo infructuoso, el dolor y las contiendas entraron en la unidad familiar como resultado del pecado y la desobediencia.

        INFORMACIÓN ADICIONAL

  La mujer no es directamente objeto de maldición, aunque resulta obvio que se halla bajo la condena general a causa del pecado. Por otro lado, se destaca su papel como esposa y madre. La maternidad traerá consigo grandes sufrimientos, algo especialmente desalentador para las mujeres del AT, quienes veían las familias numerosas como señal de bendición. «Tu deseo será para tu marido» es algo difícil de traducir del hebreo. La expresión parece referirse a que, en posición a la armonía que existía en el Edén, de ahí en adelante la mujer intentaría dominar a su compañero. «Él se enseñoreará de ti» establece el papel asignado por Dios al esposo como siervo y cabeza de la familia. No existe evidencia alguna de que la intención haya sido disminuir la persona o atribuciones de la mujer, sino asignar al marido la responsabilidad de cuidar de ella como una vía para restablecer la antigua armonía entre amigos. Nota: el pasaje no reconoce al hombre derecho alguno sobre la mujer, sino que asigna al esposo la responsabilidad de guiar la relación matrimonial.
  Adán tampoco es maldecido directamente. Su peor error fue obedecer a la voz de su mujer, en lugar de a la voz de Dios. Como tenía la máxima responsabilidad, su condena es la más amplia y comprensiva. «Con dolor comerás de ella» [y. 17]: Destaca el papel fundamental del hombre como trabajador y proveedor; el trabajo estará lleno de dificultades y decepciones (espinos y cardos te producirá… con el sudor de tu rostro). Esta lucha de toda la vida terminará con la muerte.

        FE VIVA

  A pesar de lo tétrico del panorama de aquel día, Dios estaba ya en el proceso de activar el plan de redención. Lea Génesis 3.15 y responda las siguientes preguntas:

  ¿A quién hablaba Dios?


  ¿Cómo iba Dios a lograr la redención?


  ¿Cómo se cumplió esta profecía en la venida de Jesús?


        INFORMACIÓN ADICIONAL

  [Génesis 3.15] contiene la primera proclamación del evangelio. Aquí encontramos, en forma resumida, toda la riqueza, misericordia, dolor y gloria de la obra redentora de Dios para con la humanidad. Dios promete traer un Redentor de la «simiente de la mujer»; será completamente humano, pero concebido divinamente. «La serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás», hará guerra a la «simiente» (véase Ap 12) y la morderá. Pero mientras la serpiente muerde su calcañar, su pie desciende aplastando la cabeza de la serpiente. En la vida y la muerte de Cristo se cumplió esta Escritura [véase Romanos 16.20]. Concebido divinamente, pero completamente humano, derrotó y exhibió públicamente a los poderes del infierno mediante su vida, muerte y resurrección (Col 2.15). Esta primera promesa mesiánica es una de las aseveraciones más sucintas del evangelio que podamos hallar.

        FE VIVA

  Lea los siguientes pasajes de las Escrituras y haga una lista de cómo intenta Dios tomar a los individuos, matrimonios y familias y restaurarlos a su plan original para ellos.

  1 Pedro 3.7

  Compare los siguientes versículos con Génesis 1.26.

  2 Corintios 5.17

  1 Pedro 2.9

  Apocalipsis 1.6

  Compare los siguientes versículos con Génesis 1.28.

  Mateo 7.16

  Juan 20.22 (Compárese con Gn 2.7.)

  Gálatas 5.22, 23

  Compare los siguientes versículos con Génesis 1.29 y 2.8, 15, 22.

  Mateo 6.25–34

  Filipenses 4.19

  Compare los siguientes versículos con Génesis 1.27.

  Salmo 133.1

  Efesios 4.3

  Mateo 11.28, 29 (Compárese con Gn 2.2, 3 y 3.17.)

Comprender la intención de Dios de redimir matrimonios y familias y restaurarlos a su plan original es esencial para nuestro entendimiento de cómo vivir dentro de las relaciones que Dios ha ordenado. Su intención inicial era que Dios y la humanidad vivieran en comunión abierta y de amor. Su comunión con el Creador se extendería entonces a la comunión de los unos con los otros, creando hogares firmemente establecidos en una búsqueda conjunta de Dios. Luego, de aquí fluiría su capacidad para gobernar la creación. Una vez roto el vínculo entre Dios y la primera pareja, no sólo perdieron su poder para gobernar, sino que su hogar empezó a desintegrarse. Sin propósito ni convicción, ninguno podremos jamás edificar firmemente nuestro hogar sobre el fundamento de Jesucristo. La relación con El debe venir antes.
Analice los siguientes versículos y anote lo que dicen las Escrituras que debe ser nuestro cimiento para la vida:

Proverbios 10.25

1 Corintios 3.11

Efesios 2.20

2 Timoteo 2.19


        RIQUEZA LITERARIA

  Comprender el significado de la palabra «fundamento» según se usa en las Escrituras puede darnos algunas percepciones clave respecto a cómo edificar nuestros hogares sobre el fundamento de Dios. La palabra griega zemeleioo, Strong’s #2311, significa literalmente «colocar la base para». Mientras que la palabra hebrea yacad, Strong’s #3245, significa establecer; fundar; sentarse juntos, o sea, resolver, consultar: designar, tomar consejo, establecer, fundar, instruir, colocar, ordenar. Yacad sugiere no sólo un cimiento físico, sino también un cuerpo de creencias acordado según se implica en la idea de instruir y tomar consejo juntos.

        FE VIVA

  En Lucas, Jesús relata una parábola que da un consejo sabio sobre cómo debemos establecer nuestros hogares.

  Lea Lucas 6.46–49; luego, basado en este pasaje, mencione tres cosas que podemos hacer para establecer nuestros hogares sobre la Roca, Jesús.


  Contrástelo con lo sucedido a la casa que no se edificó sobre la roca.


  En el versículo 47 Jesús habla respecto a los que oyen sus palabras y las hacen. ¿Cómo se compara esto con el hombre que «cayó y ahondó» para construir sobre la roca?


  ¿Cuáles son algunos de los factores adversos en nuestra cultura que dan «con ímpetu» a nuestros matrimonios y familias?


  ¿Cómo se compara Mateo 16.18 con este texto?

El hecho de que Jesucristo debe ser el fundamento de nuestros matrimonios y familias no debe sorprendernos cuando se considera que la identidad de la familia en sí misma está en Dios. Es más, a través de toda la Escritura se habla de Dios como nuestro Padre, esposo, hermano. Por su totalidad, El puede llenar todas las necesidades en las relaciones de nuestra vida. Sin embargo, nos pide que vivamos esas relaciones de manera que mostremos al mundo su gran amor hacia toda la humanidad. Desafortunadamente, lo que mostramos está plagado de imperfecciones porque somos imperfectos. Pero podemos aprender, lección tras lección, respecto a cómo debemos relacionarnos con nuestras familias al estudiar la manera en que Dios se relaciona con nosotros.

        INFORMACIÓN ADICIONAL

  Hablando en términos humanos, nosotros ligamos la identidad de un esposo, esposa y niños a su apellido familiar. Esto, sin embargo, los identifica superficialmente. La identidad familiar tiene una raíz más profunda.
  «Familia» es una palabra que está arraigada en Dios: Dios es Padre, el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Dios es, en sí mismo, una «familia divina». Ello a su vez se expresa en la manera como Dios se relaciona con la gente. La Biblia revela este aspecto de la naturaleza de Dios en un rico y variado uso de imágenes de la familia; Dios es nuestro Padre, Dios es el Esposo para su pueblo, Dios es como una madre que cría a sus hijos, Cristo es el Esposo de la Iglesia.
  Cuando un hombre y una mujer se unen en matrimonio, Dios les otorga este nombre que en esencia le pertenece: el nombre de familia. El esposo, la esposa y los hijos, viven a la altura del verdadero significado de esta palabra, cuando reflejan la naturaleza y la vida de la familia divina en la familia humana.

Todavía más, el núcleo relacional de la familia, el matrimonio, se nos modela en la relación de Jesús y el Padre, y en la relación de Jesús y su Iglesia.

        INFORMACIÓN ADICIONAL

  La relación entre Dios como «Cabeza», y Cristo como Hijo, nos es dada como un modelo para la relación entre el esposo y la esposa. Cuando la Biblia revela cómo el Padre y el Hijo se relacionan el uno con el otro, ello también nos dice algo acerca de la manera como los esposos y esposas debieran relacionarse entre sí.
  Los siguientes principios para la relación entre el marido y la mujer se ilustran a la luz de la relación entre Jesús y el Padre: 1) el esposo y la esposa deben compartir el amor mutuo (Jn 5.20; 14.31). 2) El esposo y la esposa desempeñan papeles diferentes y cumplen funciones diferentes en el matrimonio (Jn 10.17; 14.28; 17.4). 3) Aun cuando tienen diferentes papeles, el esposo y la esposa son iguales; viven en unidad (Jn 10.30; 14.9, 11). 4) El esposo y la esposa se estiman el uno al otro (Jn 8.49, 54). 5) Los esposos expresan amor para sus esposas, y lo demuestran al cuidarse recíprocamente, compartir la vida y el ministerio y darse atención mutuamente (Jn 5.20, 22; 8.29; 11.42; 16.15; 17.2). 6) Las esposas expresan amor para sus esposos por el hecho de compartir una voluntad y un propósito con ellos; por ejercer la autoridad confiada a ellos, con humildad y mansedumbre, no a través del enfrentamiento o la competencia; en una palabra, por mostrar respeto tanto en sus actitudes como en su conducta (Jn 4.34; 5.19, 30; 8.28; 14.31; 15.10; Flp 2.5, 6, 8; véanse también Gn 3.16; 1 Ti 2.8–15).

        FE VIVA


  Busque los pasajes de Juan mencionados en la «Información adicional» anterior. ¿Cómo puede la manera en que se relacionan Jesús y el Padre aplicarse a nuestras relaciones con nuestros cónyuges?
  Finalmente, busque y escriba Efesios 3.14, 15 como un estímulo y recordatorio de que nuestras familias tiene que estar fundadas en Dios, nuestra expresión perfecta de lo que debe ser una familia.



 
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jueves, 30 de abril de 2015

Pero si alguno de ustedes se ve falto de sabiduría, pidala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6


 
 
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DESEARÍA QUE ELLA VINIERA CON UN INSTRUCTIVO


Tu carro viene con uno. También tu televisión, tu estéreo, tu cámara y tu computadora. Qué lástima que tu esposa no venga también con un instructivo. Imagina lo fácil que sería vivir con ella, si viniera con un libro de instrucciones en el cual pudieras encontrar lo que necesitas saber para mantenerla saludable, feliz ¡y al máximo de su capacidad!

Si tuvieras un manual de esta índole, te proveería información esencial sobre las mujeres en general. Pero te daría otros datos valiosos como la información específica de tu producto (tu mujer en particular), instrucciones para el mantenimiento, direcciones para leer sus parámetros e indicadores emocionales, instrucciones de limpieza, advertencias sobre los riesgos e incluso una sección completa sobre “Cómo Resolver Problemas.” Pero tu esposa es una mujer, y las mujeres no vienen con un instructivo - ¿O sí?

Permíteme decirte un pequeño secreto poco conocido: tu esposa viene con un manual. Tú nunca lo has visto porque está metido en su corazón. Muy dentro de su corazón está la información necesaria para entenderla y cuidarla de acuerdo a la Biblia. Sólo hay algo que debes entender. Tú eres el que debe sacarla. Así es, tu trabajo es sacar esa valiosa información de su corazón, y si fuera necesario, ponerla por escrito. “Como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre, y el hombre de entendimiento lo sacará.” (Prov. 20:5). La responsabilidad de ser entendido te la da Dios en 1 Pedro capítulo tres.

“1 Pedro, capítulo tres - ¡Amo ese pasaje! ¿No es allí donde dice que la mujer debe mantenerse callada?”

Bueno, sí, pero yo no me refiero a esos versos (1 & 2). Yo quiero hablarte del verso siete. “Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1 Pedro 3:7, RV60). La Biblia pone sobre ti la carga de vivir sabiamente como esposo. Tú eres quien debe tomar la iniciativa para obtener de tu esposa la información necesaria para desarrollar y mantener la intimidad como una sola carne que Dios ha determinado que tengas con ella. Elisabeth Elliot en su libro The Mark of a Man (La Marca de Un Hombre), explica el concepto del hombre como iniciador:

  “Lo importante que como hombre debes recordar … es que una mujer no puede responder apropiadamente a menos que el hombre sea apropiadamente el iniciador. Él debe tomar la iniciativa para que ella lo siga, como en un baile. La voluntad de cada uno para ejecutar los ‘pasos’ que han sido ensayados es lo que da libertad a la otra persona.”

“¡Está bien! ¡Me convenciste! Así que mi trabajo es entenderla. Pero ¿Cómo saco esa información, ese instructivo fuera de su corazón?”

Bueno, para empezar, tienes que entender la perspectiva bíblica del matrimonio y la importancia de la comunicación para la relación marital.


Un Pacto de Compañerismo

Muchos creen que el propósito del matrimonio es la propagación de la raza humana. Pero el matrimonio fue diseñado por Dios para lidiar con el asunto de la soledad (Gen. 2:18–24). El SEÑOR Dios dijo:” No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea.”

En su libro, Marriage, Divorce and Remarriage in the Bible (Matrimonio, Divorcio y Recasamiento), Jay Adams desarrolla este concepto:

  Dios hizo a la mayoría de nosotros para que estuvieramos solos sin una relación íntima con quien vivir. Dios proveyó a Eva no sólo (o primariamente) como ayuda para Adán (aunque la ayuda es una dimensión de esa compañía), sino como su compañera. Él también, como todos los demás esposos desde entonces (como veremos), debía proveerle compañerismo a ella. En la Biblia, el matrimonio es descrito en términos de una compañía. En Proverbios 2:17, por ejemplo, se nos dice que “… la mujer extraña … deja el compañero de su juventud, y olvida el pacto de su Dios.” La palabra traducida “compañero” en este verso tiene la idea de “uno que es domesticado” (es usado hablando de domesticar animales), o “uno que tiene una cercana e íntima relación con alguien.” Obviamente es difícil establecer una relación cercana con un animal salvaje, pero uno puede estar cerca de un animal domesticado. La idea central tiene que ver con una relación cercana e íntima. Y eso es exactamente lo que la compañía marital es: la relación cercana e íntima del esposo y la esposa.

  El concepto del matrimonio como compañía aparece también en Malaquías 2:14 con un término diferente pero complementario: “El SEÑOR ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has obrado deslealmente, aunque ella es tu compañera y la mujer de tu pacto.” Ahora, la palabra aquí traducida compañera tiene como idea central unión o asociación. Una compañera, entonces, es alguien con quien entras en una unión o relación cercana. Al unir estos dos términos obtenemos un entendimiento completo de la idea de compañía. Una compañera es alguien con quien tú estás íntimamente unido en pensamiento, metas, planes, esfuerzos, y en el caso del matrimonio, cuerpos.

Estos dos pasajes juntos, hacen claro que para ambos, esposo y esposa, el compañerismo es el estado ideal. En proverbios, el esposo es llamado el compañero (mostrándonos que también provee compañía para su esposa); en Malaquías, es la esposa quien es designada como tal. Para ambos entonces, entrar en el matrimonio debería significar el deseo de satisfacer el uno al otro la necesidad de compañía. El amor en el matrimonio se enfoca en darle al cónyuge la compañía que él/ella necesita para eliminar la soledad.

Para que este compañerismo sea establecido, mantenido y alcance madurez, hay algo de suma importancia que es requerido.


La Revelación es un Prerrequisito para la Relación

¿Alguna vez te has detenido a considerar que de no ser por la Biblia, nunca hubieses podido tener una relación personal con Dios a través de Jesucristo? Piensa en eso. De no ser por la revelación escrita que Dios da de sí mismo al hombre, no sabrías lo suficiente para convertirte en cristiano. En la medida en que Él se revela a sí mismo a través de la Biblia (y que tú entiendas esa revelación), puedes tener una relación íntima con Él. En la medida en la que Él no se revele a sí mismo a través de la Biblia (o que no entiendas esa revelación), no puedes tener una relación personal con Él. La revelación, por lo tanto, es un prerrequisito para tener una relación. Esto es verdad no sólo en tu relación personal con Dios, sino también con la gente.

En la medida en que dos personas se revelen a sí mismas la una a la otra, ellas podrán tener una relación íntima. En la medida en que no se revelen a sí mismas, no podrán tener una relación íntima. Ahora, puesto que el matrimonio es la más íntima de las relaciones interpersonales, es razonable que un esposo y su esposa, si han de experimentar la intimidad (compañía) de “una sola carne” diseñada por Dios, deben revelarse el uno al otro más que a nadie. En todo nivel (físico, intelectual, emocionalmente, etc.) ellos deben estar “desnudos y sin vergüenza” (Gen. 2:25). Tristemente, con demasiada frecuencia éste no es el caso. De hecho, a causa del pecado, los esposos y las esposas se avergüenzan y tienen miedo de revelarse el uno al otro. Esta falta de apertura y honestidad (falta de revelación) evita que muchas (me atrevo a decir, bastantes) parejas (aun cristianas) experimenten la seguridad, frescura y felicidad que Dios ha planeado para ellos en el oasis del matrimonio.

¿Qué con respecto a ti? ¿En qué medida te revelas como eres a tu esposa? ¿Te sientes avergonzado y temeroso? ¿Acaso la envidia, el orgullo, la indolencia o la ignorancia evitan que le reveles esa información a tu esposa?

¿En qué medida se revela a ti tu esposa? ¿Se siente ella avergonzada y temerosa también? ¿Acaso el miedo, la envidia, el orgullo, la pereza o la ignorancia le evitan revelarte esa información a ti?


Estorbos a la Revelación


1. Miedo

Quizá el estorbo más grande para revelarnos abiertamente sea el miedo.

  Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales. Y oyeron al SEÑOR Dios que se paseaba en el huerto al fresco del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del SEÑOR Dios entre los árboles del huerto. Y el SEÑOR Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás? Y él respondió: “Te oí en el huerto, y tuve miedo porque estaba desnudo, y me escondí.” (Gen. 3:7–10)

Adán y Eva fueron azotados por el miedo y se escondieron de Dios al darse cuenta que estaban desnudos. Así también los esposos y las esposas son frecuentemente asolados por el miedo y esconden lo que verdaderamente son cuando se dan cuenta de la pecaminosidad de sus corazones. Las parejas cristianas que son una sola carne y están comprometidos a la santificación mutua no deben temer a la vergüenza y el rechazo. De hecho, deberían darse cuenta que en el matrimonio de dos pecadores ambas partes pecarán. Lejos de ser sorprendidos cuando el pecado ocurra deben presuponer que es inevitable (1 Juan 2:1). Lejos de ocultar el pecado el uno del otro deben sentirse libres de revelar sus luchas internas con la esperanza de encontrar ayuda para vencerlas. El esposo, como la persona que debe lavar (santificar) a su esposa con el agua de la Palabra de Dios (Ef. 5:26), y la esposa, como la ayuda de su esposo, son llamados a participar activamente en el proceso de santificación progresiva de sus respectivos cónyuges.


2. Egoísmo

Existe un verdadero corolario en la Biblia entre el miedo pecaminoso y el orgullo. Las personas que son egoístas tienden a ser miedosas. Las personas que son miedosas son necesariamente egoístas. Quizás la mejor manera para demostrar esto es estudiando la antítesis de ambos pecados. De acuerdo a las Escrituras, lo contrario (y un antídoto en contra) del miedo pecaminoso es el amor. 1 Juan 4:18 explica “En el amor no hay temor; sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor involucra castigo, y el que teme no es hecho perfecto en el amor.” Pero el amor es lo opuesto (un antídoto en contra) del pecado del egoísmo. De acuerdo a 1 Cor. 13:5 el amor “… no busca lo suyo [no es egoísta] …” Puedes tratar de ver esto como una ecuación.



Ahora mira lo que pasa cuando sacas el amor de ambos lados de la ecuación.



Otra manera de demostrar la misma relación bíblica entre miedo y egoísmo es por definición. Considera esto:

  Amor
  es estar más interesado con lo que puedo dar que con lo que pueda obtener.
  Egoísmo
  es estar más interesado con lo que puedo obtener que con lo que pueda dar.
  Miedo
    es estar más interesado con lo que pudiera perder, que con lo que puedo dar.

Cuando permites que el miedo al rechazo de tu esposa te impida amarla de modo que no le muestras lo que es bíblicamente necesario que ella sepa de ti, estás siendo egoísta. En es momento, estás más interesado en cómo lo que le reveles pueda herirte que en cómo ayudar a tu esposa. Cuando fallas al amar a tu esposa (tu prójimo más cercano) de esta manera, simultáneamente fallas en amar a Dios, y por lo tanto quebrantas el primer y el segundo mandamiento (al amar a Dios y tu prójimo cf. Mt. 22:35–40).


3. Orgullo

El pecado del orgullo trae el más severo e inmediato juicio de parte de Dios. Te ciega ante otros pecados en tu vida y evita que te arrepientas de ellos. El orgullo es el Síndrome de Inmunodeficiencia adquirida (SIDA) del alma. Cuando una persona muere a causa de haber adquirido SIDA, realmente no muera a causa del SIDA. Más bien muere de enfermedades complicadas a causa del SIDA (neumonía, tuberculosis, meningitis, etc.). A diferencia de una catarata, el virus del SIDA de alguna manera ciega los ojos del sistema inmunológico de sus víctimas. Esto evita que su sistema inmunológico vea y consecuentemente destruya los virus y bacterias que al final de cuentas lo matará.

Como el SIDA, el orgullo te ciega no sólo de ti mismo, pero también de otros pecados escondidos en lo más profundo de tu corazón y de tu vida. Te hace odiar la corrección y la reprensión. Te esconde de tu pecado, justifica tu pecado, excusa tu pecado, y evita que te arrepientas de tu pecado. Te engaña haciéndote pensar que estás espiritualmente bien, cuando de hecho tienes un cáncer fatal y estás en la necesidad desesperada del Bálsamo del Gran Médico.

Escucha a Richard Baxter, el gran escritor puritano, describir (en mi versión contemporánea) la patología de esta terrible plaga del alma.

  El orgullo es una raíz profunda y un pecado que se auto preserva; por lo tanto es más difícil de eliminar y desarraigar que otros pecados. Se esconde para no ser descubierto … No permite que el pecador vea su orgullo cuando es reprobado; tampoco deja que lo confiese cuando lo ve; ni … que lo aborrezca o lo abandone … Aunque reconozca las evidencias del orgullo en otros, no lo ve en sí mismo. Cuando siente desprecio por la reprensión sabiendo que es una señal de orgullo en otros, no lo ve en sí mismo. Si tú tratas de curar a una persona orgullosa de cualquier falta, sentirás como si estás lidiando con una avispa o una culebra; pero aun mientras escupe el veneno de su orgullo contra el que lo reprende, la persona orgullosa no se da cuenta de su orgullo. Este veneno es una parte de su naturaleza y por lo tanto no siente que es dañino o tóxico …

Antes de la caída, Adán y Eva estaban desnudos y no tenían vergüenza (Gen. 2:25). Esto no se refiere sólo al hecho de que no usaban ropa. Primordialmente habla de la total apertura, honestidad y franqueza que gozaban antes de que su orgullo les hiciera esconder sus pecados. En definitiva, lo que impide a un esposo y esposa gozar la intimidad de “una sola carne” que Adán y Eva conocieron en el jardín del Edén es el orgullo. Es tu orgullo el que se resiste a revelar a tu esposa las cosas que te avergüenzan. Ella por ser tu esposa tiene la necesidad bíblica de saber ciertas cosas de tu vida que afectan tu relación con ella. Por ser ella tu ayuda tiene la necesidad bíblica de saber ciertas cosas de tu vida que afectan tu relación con Dios (recuerda: Si Dios quiere que tu esposa creyente te ayude con algo ¡es que seas un mejor cristiano!) Cuando tú orgullosamente te resistes a revelarle estas cosas pecas contra Dios, contra tu esposa y contra tu matrimonio.


4. Pereza

Si vas a tomar seriamente los mandamientos que Dios te da como esposo, necesitarás invertir una cantidad considerable de tiempo, esfuerzo y reflexión para estudiar e implementar los pasajes específicos de la Escritura que he tratado de trazar en este libro. Es probable que tengas que cambiar tu manera de pensar, actuar, hablar y priorizar tus otras responsabilidades. Quizás tendrás que cambiar para dejar de ser una persona guiada por los sentimientos—que hace lo que sus sentimientos le dictan y deja de hacer lo que no le dictan - para ser una persona obediente - que hace lo que la Biblia requiere, tenga deseos o no. Estos cambios serán difíciles al principio, pero recuerda, existe algo más difícil que cambiar - no cambiar: Proverbios 13:15 dice “… el camino de los transgresores es duro.” (RV60). Así que tienes una opción: trabajar duro ahora con la esperanza de la bendición de Dios en el futuro, o seguir el camino “fácil” ahora sabiendo que te espera un camino difícil por recorrer bajo la disciplina de Dios en el futuro.


5. Ignorancia

¿Alguna vez te has detenido a considerar que el hombre era dependiente del consejo de Dios aun antes de caer en pecado? Si Adán necesitaba de la sabiduría de Dios en el huerto del Edén sin haber caído, ¿Cuánto más necesitas tú de Su sabiduría mientras intentas amar a tu esposa y vivir con ella con sabiduría?

  Ahora, si aún piensas que vivir sabiamente con tu esposa es imposible puede ser porque ignoras, no sólo las Escrituras, sino también el poder de Dios. Jesús una vez dijo acerca de otro asunto:

    ¿No erráis por esto, porque ignoráis las Escrituras, y el poder de Dios? (Marcos 12:24)

  En primer lugar, puede ser que no te des cuenta que las Escrituras te ordenan entender a tu esposa. 1 Pedro 3:7 no es un consejo, una recomendación o una sugerencia. Es un mandamiento. En otras palabras, ¡tienes que aprender cómo entender a tu esposa!

  En segundo lugar, puedes ser que no entiendas el poder de Dios. Siempre que veas en la Biblia un mandamiento que parece imposible de obedecer, debes recordar que Dios nunca pide a un cristiano obedecerle sin la provisión de tres fuentes poderosas.

    •      Dios promete darte sabiduría para obedecerle.

    Pero si alguno de vosotros se ve falto de sabiduría, que la pida a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. (St. 1:5)

  Si no sabes cómo obedecer debes pedirle a Dios que te enseñe. Esta promesa es primero porque usualmente es necesario saber cómo obedecer a Dios antes de poder hacerlo.

    •      Dios promete darte la capacidad para cambiar.

    Porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplácito (Fil. 2:13).

  Conforme caminas en fe para obedecer lo que Dios ha mandado en Su Palabra, Él provee el poder necesario para hacer lo que antes te parecía imposible. Santiago dice que el hacedor de la Palabra será “bienaventurado en lo que hace” (Stgo. 1:25).

    •      Dios promete darte el deseo de cambiar.

    Porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplácito (Fil. 2:13).

  Es después de que has obedecido lo que has aprendido que probablemente experimentarás el deseo de caminar en obediencia a las Escrituras.

  Estas tres promesas son hechas sólo a los cristianos quienes en dependencia del Espíritu de Dios y en conjunción con Su palabra, las reciben e implementan. Mientras lees este libro, aprenderás cómo entender mejor a tu esposa y cómo cumplir mejor tus responsabilidades bíblicas hacia ella.


¿Puedo Guardar una Copia Impresa del Manual?

Sí, pero únicamente con la aprobación de tu esposa.

Apunta en una página separada lo que estés aprendiendo de tu esposa. Estas páginas te ayudarán a aplicar los principios bíblicos. Por supuesto, necesitarás la ayuda de tu esposa para completar la mayoría de ellos. Las páginas quizás deberían ser fotocopiadas antes de completarlas. Después podrías convertirlas en un cuaderno para futura revisión y examen. Este cuaderno “basado en 1 Pedro 3:7” se convertirá en la copia impresa del manual de operación de tu esposa.

Ya sea que elijas hacer una copia impresa del manual o no, te beneficiarás en gran medida llenando mentalmente las páginas adicionales al final de cada capítulo.

 
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sábado, 26 de abril de 2014

Sermones para Predicar: Jonadab - La familia Ejemplar

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6


                                                                        El ejemplo de Jonadab
Jer 35.1–19
I)        Introducción
A)      “El dia del Señor vendrá.” (SS lesson). ¿Está preparado? ¿Qué de su familia?
1)       La preocupación de cada padre—cada hermano—el valor de un alma. ¿Hasta qué precio estamos dispuestos pagar para salvar las almas de nuestros hijos?
B)      Esta mañana – quiero considerar la historia de un padre, un abuelo, un bisabuelo quien estaba dispuesto tomar medidas drásticas para asegurar que su posteridad sirviera fielmente a Dios.
C)      Queremos considerar el ejemplo de Jonadab.
D)      Jonadab – la escritura dice muy poco de él; pero su ejemplo y vida nos dice mucho.
II)      Leer Jer. 35:1-19
A)      V. 3 – un grupo de familia; no sabemos cuántos. Jeremías estaba llevando a cabo lo que Dios le pedía.
B)      V. 5 – aquí estaba Jeremías, un hombre de Dios; los llevó a un cuarto en el templo de Dios y les mostró ese favor. Tomar vino, en aquel tiempo fue común entre los judíos –Jeremías no les estaba pidiendo algo prohibido.
1)       Entonces vemos a esta familia invitada a una buena cantidad de vino, la invitación del hombre de Dios en la casa de dios de tomarlo. Póngase a sí mismo allí. ¿Qué hubiera hecho? La gente alrededor lo hubiera hecho, usted hubiera respetado al hombre de Dios y que tenía alguna buena razón pedirle hacerlo. Y aquí le enfrenta esta situación.
C)      V. 6 – “jamás” – no puede oír una pequeña voz – papá, pero ahora las cosas son diferentes. ¿Por qué tenemos que ser estrictos y extremos? Esto parece muy extremo y ridículo. Ningún otro lo está haciendo así. Vamos a ser razonables. Pero eso no es lo que dijeron. Pero no termina allí -- sigamos
D)      V. 7 – Ahora, esto va mucho más allá de la práctica de los israelitas. Y parece extraño y extremo que Jonadab pondría estas restricciones sobre su familia y dice “jamás”. Estaba poniendo sobre su familia la responsabilidad de guardar esto, y no sólo ellos, o su generación pero para siempre estas restricciones tenía que estar sobre su familia. ¿Estaba siendo ridículo?
E)       Su respuesta – v. 8-11. La razón que estaban en la ciudad, y probablemente morando en casas en este tiempo, fue que era muy peligroso estar fuera de la ciudad.
F)       Vv. 12-16 – Dios da a Jeremías un mensaje para Judá.
1)       Aquí hay una familia que tiene tanto respeto para su padre Jonadab que han oído sus palabras y por varias generaciones las ha obedecido
2)       Yo soy su padre, Israel, y yo les he hablado, les he colmado de bendiciones, pero no me han respetado, no han obedecido mi palabra. Esta familia es mejor que ustedes. Ha hecho mejor que ustedes han hecho con su padre.
G)      Vv. 17-19 – allí vemos la bendición. Because of the consistency and faithfulness of the Recabites, the Lord promised that Jonadab would always have some godly descendants (v.19). The Recabites would never be destroyed as a family.
III)    ¿Quién era este hombre? ¿De dónde venía?
A)      2 Reyes 10. – la historia de Jehú. Jehú fue ungido para tomar la responsabilidad de ser rey y de exterminar la casa impía de Acab. Jehú comenzó con bastante celo y habilidad. Entra y destruye inmediatamente los 2 hijos de Acab que están en los tronos de Israel y Judá – Joram y Ocozías. Los dos eran hijos de Acab. Su casa tenía que estar completamente destruida.
B)      En capítulo 10 sigue con esta meta de destruir a los hijos de Acab.
1)       Vv. 1-3 Les dice que escogen a los mejores hijos de Acab y los pongan sobre el trono. Ya había matado a dos de ellos.
2)       Vv 4-11 – Jehú era un hombre bastante inteligente y apto y llevó a cabo fielmente el mandato del Señor. Aunque es algo horrible y repugnante es la voluntad del Señor.
(a)     Vv. 15-17 –
(b)     Fue el tiempo de Acab y Jezabel – un tiempo muy oscuro en la historia de Israel.
(c)     Introdujeron la adoración a Baal – y toda la corrupción que eso trajo. Y siguió y siguió hasta que Dios trajo un hambre—cesó la lluvia hasta la competencia en el Monte Carmelo con los 450 profetas de Baal. Y el pueblo clamó: “¡Jehová es el Dios! ¡Jehová es el Dios!”
(d)     Dios ahora comienza a obrar para volver Su pueblo a Él mismo. Ahora Acab está muerto, matado en el campo de la batalla porque no creó la profecía de Micaías que iba a morir si iba a la batalla.
3)       Volviendo a Jonadab – Dios había dicho a Eliseo cuando él estaba desanimado y sentía que era el único fiel de entre todo Israel que quedaban 7000 todavía que no habían doblado la rodilla ante Baal. Yo creo que Jonadab estaba entre estos 7000.
4)       Ahora Jonadab aparece en esa escena – de muerte, de juicio, de sangre. Yo creo que él sabía que Dios había llamado a Jehú para llevar a cabo este juicio y limpiar la tierra de la familia malvada de Acab. Era un tiempo de avivamiento.
5)       Su corazón estaba unido con el celo de Jehú para el Señor. Y le acompaña para seguir con este avivamiento.
6)       V. 29 – leemos algo muy triste. Jehú, tan celoso por Jehová en exterminar la casa de Acab – pero ahora no destruye los becerros de oro que causaron que Israel pecara. Dio lugar a este gusto en su vida todavía.
7)       ¿Cómo piensa que sintió Jonadab, cuando vio que Jehú no estaba dispuesto volver hasta una adoración verdadera de Jehová
8)       Podemos concluir, de lo que sabemos y hemos visto, que esto le causó mucha pena y mucha tristeza. Pena por su familia, que anden en los caminos de Jehová Dios aunque la nación de Israel no estaba dispuesto volver.
IV)    Los recabitas en Jer. 35
A)      200 años después – no sé cuantas generaciones – pero se refieren a Jonadab como su padre – su bisabuelo, su tartarabelo
1)       Cuanto conoce a su bisabuelo, su tartarabuelo – esto nos muestra algo muy interesante e impresionante acerca de este hombre. El respeto que tenían por él aunque nunca le habían conocido.
B)      ¿por qué mandaría que no tomaran vino? Sólo para que su familia fuera diferente de los demás, extraños?
1)       ¿Qué hace el vino a las personas? Estorbe su pensamiento, su razonamiento. Quizá tenía los Proverbios y había leído lo que dice el hombre sabio acerca del vino
2)       Sabía que traía consigo festividades y ceremonias y diversiones que no agradaban a Dios.
C)      V. 7 – no habitar en casas y no sembrar nada. ¿Por qué mandaría Jonadab a su familia que hiciera algo tan extremo?
1)       Afectaría su comodidad, su progreso material, la cantidad de sus posesiones, que se establecieran firmemente en un lugar -- ¿le gustaría vivir así?
2)       Hace pensar en los israelitas cuando vagaban en el desierto – Dios les cuidaba. Tenían que depender de Él. Quizá pensaba en las muchas advertencias que Dios había dado a Su pueblo:
(a)      “Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy; 12no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, 13y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; 14y se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre. Dt. 8:11-14.
3)       Isaías 5:8-14 – estas cosas habían causado a Israel apartarse de Dios.
4)       La última frase de ver. 7 -- ¿por qué había puesto Jonadab restricciones tan severas en su familia?
(a)     “para que vivan muchos días en la tierra donde son peregrinos”
(b)     “para vivir mucho tiempo en esta tierra donde andamos como extranjeros.”
(c)     ¿No suena esto como el Nuevo Testamento?
(d)     No hacía esto sólo para ser diferente de los demás; no sólo por ser legalista e impresionar a otros con su manera de vivir más pobre y distinta.
(e)     Pero era un hombre de visión; cuando vio a Jehú fallar en llevar a la nación a un avivamiento completo – él siguió trayendo este avivamiento a su familia y tomó pasos con los cuales esperaba preservar este avivamiento en sus hijos y nietos, etc…
(f)      Aunque esas cosas estaban siendo practicadas entre las personas entre las cuales vivía – aun hombres de Dios – para la seguridad de su familia, viendo el peligro de algunas de estas cosas y la tendencia de estas cosas de alejar a uno de confianza y obediencia a Dios – el tomó decisiones para su familia contrarias a la manera de vivir de sus compañeros y tenía tal relación con sus hijos que no se rebelaron, pero con respeto y lealtad le seguía obedeciendo 200 años después.
5)       V. 18, 19 -- ¿Qué fue su propósito?
(a)     Ahora, hermanos y hermanas, si usted va a establecer una herencia de verdad ¿puede hacer mejor que eso?
(b)     Hay otro deseo más grande en su corazón esta mañana que esto, que estas almas jóvenes se encuentren andando en los caminos del Señor mientras que pasan las generaciones?
(c)     ¿Hay otro logro más importante que esto, que estos jóvenes y niños que están aquí esta mañana sean hallados fieles a Su Dios aunque las generaciones nos hayan olvidado a nosotros.
(d)     Es la verdad que importa. Es el bienestar de sus almas que importa. Estamos hablando del valor de un alma. Y veo a un hombre que estaba tan preocupado por las almas de su posteridad, de los propósitos de Dios, que él estaba dispuestos a tomar pasos con su familia que él pensaba que serían necesarios para la salvación de sus hijos aunque parecían ridículos y radicales y extraños a los que le rodeaban.
(e)     Él estaba dispuesto a dejar las costumbres que tenían sus compañeros y cuando el avivamiento no llegó al punto que él creó que tenía que llegar, él estaba dispuesto a tomar los pasos que él veía necesarios para que su familia fuera salvada en el día de juicio.
(i)       No cabe duda que trajo la burla de otros, la crítica, fueron vistos como personas atrasadas, etc....
(f)      Pero él estaba dispuesto a pagar este precio.
V)      Conclusión
A)      Para padres – gracias a Dios, por la mayor parte, no tenemos que hacer decisiones tan exclusivas para nuestra familia – tenemos la familia de la iglesia – debemos apoyarnos y apreciar la enseñanza de la iglesia y las restricciones
1)       Pero siempre habrá detalles donde en mi familia voy a tener que establecer reglas, directivas para mis hijos – pague el precio – aunque traiga críticas y burlas aun a veces de otros miembros de la iglesia
B)      Mantener unida su familia. Establecer tal relación con sus hijos que le respeten por su enseñanza, ejemplo y apoyo de las decisiones de la iglesia.
C)      Jóvenes – ¿qué es su actitud hacia la enseñanza de sus padres y las restricciones que le ponen?
1)       Son demasiado estrictos; ninguno lo hace así como ellos quieren—el deseo e intento de sus padres de salvar su alma.
D)      Qué el ejemplo de Jonadab nos sea una inspiración y un ánimo en dirigir a nuestras familias hoy para la gloria de Dios y la salvación de ellos.

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