Eclesiología: Historia Reformada - La Historia da un Rumbo Diferente

 

Eclesiología: Historia Reformada - La Historia da un Rumbo Diferente

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Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 15MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Capacitación Ministerial - Eclesiología

ÍNDICE 

LECCIÓN 1   

Movimientos prerreformistas
  Introducción
  La devoción moderna (devotio moderna)
  Juan Wyclif (John Wyclif)
  Juan Hus (Jan Hus)
  Los Valdenses

LECCIÓN 2   

Ulrico Zuinglio (Ulrich Zwingli) y la reforma suizo-alemán
  Ulrico Zuinglio
  Enrique Bullinger (Heinrich Bullinger)
  La reforma en Zurich, Berna, Basilea y Schaffhausen
  Otros reformadores
  Reforma y movimientos bautistas

LECCIÓN 3   

Juan Calvino (Jean Calvin), la reforma en Ginebra y los inicios de la reforma en
Francia
  Juan Calvino
  La reforma en Ginebra y la constitución de la Iglesia de Ginebra
  Otros reformadores
  Los  inicios  de  la  reforma  en  Francia  y  la  evolución  hasta 1598

LECCIÓN 4   
La confesionalización reformada en Alemania y Alemania del Sur: historia de las
iglesias reformadas en Alemania y Alemania del Sur
  Introducción
  Martín Bucero (Martin Bucer) y Estrasburgo
  Juan a Lasco (Johannes a Lasco) y Frisia Oriental
  Bentheim, Tecklenburgo y Lingen  Lippe
  Renania y Bajo Rin
  Siegerland, Hesse-Nassau y el Principado elector de Hesse
  Alemania del Este
  El Palatinado y Baden
  Los hugonotes en Alemania

LECCIÓN 5   
El origen y la historia de las iglesias reformadas en Europa
  Suiza
  Francia
  Europa del Oeste y Noroeste
  Europa del Sur, Este y Sudeste

LECCIÓN 6   
Confesiones reformadas en los siglos XVI y XVII
  El concepto de confesionalismo reformado
  Confesiones de Suiza
  Confesiones de Francia
  Confesiones de Alemania
  Confesiones de Europa del Oeste y Noroeste
  Confesiones de Europa del Este y Sudeste
  Panorama  de  los  orígenes  del  confesionalismo  del  siglo XVIII al siglo XX

LECCIÓN 7   
La Reforma Radical
  Las sombras de Constantino
  La  peregrinación  a  las  fuentes  y  la  búsqueda  de  la utopía
  La Reforma Radical

LECCIÓN 8   
El  ambiente  espiritual  en  España  a principios del siglo XVI
  Introducción
  La obra refromadora de Cisneros
  El erasmismo en España
  Los Alumbrados

APENDICE
Teresa de Avila
Fray Luis de León
Lutero en España

Cada  época  se  construye  sobre  las  experiencias  de  épocas anteriores.  Esto  también  es  el  caso  de la  Reforma,  que  no surgió  como  el  Fénix  de  las  cenizas.  Ya  antes  de  la  Reforma existían personas y movimientos que anticiparon en algunos de sus postulados nociones reformadas. Por eso presentamos aquí
algunos  de  los  así  llamados  "movimientos  y  personajes prerreformistas".

*  Nota  del  equipo  traductor:  En  el  leguaje  evangélico castellano,  la  palabra  "reformista"  o  "reformador"  significa:  lo que  tiene  que  ver  o  se  deriva  de  las  reformas  protestantes  del siglo XVI. En cambio, el término "reformado" solo se aplica a aquellas  iglesias  protestantes  cuyo  origen  era  en  Suiza:
"reformado"  equivale  lo  que  popularmente  también  se  llama "calvinista"  (aunque  este  término  es  poco  preciso).  La  iglesia luterana,  en  cambio,  no  es  una  iglesia  "reformada",  pero  sí reformadora.

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LA HISTORIA DE LA BIBLIA

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LA VIDA Y OBRA DEL APOSTOL PABLO: TODO COMIENZA EN EL CAMINO A DAMASCO

Cuando pretendemos armar un bosquejo bíblico, entonces nos viene a la cabeza la vida de Pablo y su obra, para esto es necesario conocer la biografía de Pablo en relación a su obra cristiana como propagador eficaz de la fe en tierras gentiles y judías y su lucha contra la judaización de la naciente fe cristiana en las iglesias fundadas por él. También nos viene a la mente sus emotivos sermones ante auditorios hostiles y muy bien preparados en cuestiones humanas. Qué se puede decir de la dominación geográfica que hizo para llegar hasta Roma, el principio de llegar a la gloria...

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PENSANDO "Z": ¿QUÉ QUIERE DIOS?

¿Cuál es el fin último en el cual Dios está trabajando? La respuesta se puede llamar la “Z”- el resultado final de lo que Dios quiere para cada nación, región, ciudad, pueblo o vecindad. Trabajar hacia este fin requiere saber claramente lo que es la “Z”. La Biblia declara claramente que el amor de Dios es para el mundo entero(Jn 3:16). Al escribir a Timoteo, Pablo enfatizó la importancia de orar por todos los hombres porque “… esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad”(1 Tim. 2:3-4). Pedro también escribe al respecto, “ Él es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”(2 Ped. 3:9).Si Dios quiere que todos sean salvos y que procedan al arrepentimiento, ¿no debe ser nuestro deseo también? ¿Puede Dios usarnos para movilizar a otros hacia este fin? ¿Qué pasaría si todos los cristianos en un país, región, ciudad, pueblo o barrio fueran convencidos por completo que Dios quería que todos lo conocieran y que vieran a Cristianos viviendo como Jesucristo?(1Ped 2:12)

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QUE DICE LA BIBLIA-LECCION 5: LA ACEPTACION DE LA SALVACION

La Biblia dice que Cristo murió por todo hombre y que Dios desea que todos sean salvos.2 Entonces, ¿son todos salvos? Cristo nos contesta, diciendo: "No todo el que me dice: ¡Señor, Señor!, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". Aunque Dios libremente ofrece la salvación, el hombre, según esta afirmación de Cristo, tiene que hacer algo para recibir este regalo. Así que, la pregunta crucial que el hombre puede hacerse es: "¿Qué debo hacer para ser salvo?

QUE DICE LA BIBLIA-LECCION 7: LA ORGANIZACION DE LA IGLESIA

La "roca" en la cual Cristo edificó su iglesia se expresa por la palabra griega "PETRA". El nombre que Cristo dio a Pedro es la palabra griega "PETROS". PETROS es una palabra masculina y significa una "piedra suelta", mientras PETRA es una palabra femenina y significa una "masa de peña sólida". Cristo se está refiriendo en este texto no a Pedro (PETROS) como el fundamento de la iglesia, sino a algo más firme (PETRA), que se vio antes en el contexto del pasaje.

QUE DICE LA BIBLIA-LECCION 8: LA UNIDAD DE LA IGLESIA

Hoy en día el tópico de la unidad religiosa es común entre los católicos y los no católicos. Este deseo de alcanzar la unidad es noble. En su sabiduría divina Dios propuso una sola iglesia, unida en "un cuerpo. . .un espíritu. . .un Señor. . .una fe, y un bautismo". Jesús deseó tanto la unidad que oró fervientemente por ella. La oración de Jesús muestra su absoluta aversión a la división religiosa.

LA BIBLIA DICE: LECCION 9-LA RESTAURACION DE LA IGLESIA

Jesús dijo que "muchos falsos profetas" se levantarían y engañarían a muchos. Pablo, también, advirtió más tarde: "En los tiempos postreros algunos apostatarán de la fe". Él predijo que esta apostasía sería manifestada posteriormente por la venida de uno que "se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios". Pablo también previno que la apostasía comenzaría entre los ancianos de la iglesia. Durante el primer siglo D.C., fuerzas malignas ya estaban obrando para producir esta apostasía.

QUÉ DICE LA BIBLIA: LECCION Nº 10-LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

La iglesia de Cristo en cada siglo debe esperar la venida de su Señor en cualquier momento del día o de la noche. Aun en el primer siglo la segunda venida de Cristo fue considerada como cercana. 'Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca… el juez está delante de la puerta." "El Señor está cerca".

EL LIBRO DE LOS HECHOS - LECCION 13

En forma muy breve, Lucas nos muestra cuánto odiaban los judíos a los gentiles: "Y le oyeron hasta esta palabra…”, o sea, hasta que mencionó su misión entre los gentiles. Aún con poca imaginación, casi se puede ver y escuchar a aquel gentío iracundo gritando insultos contra Pablo, arrancándose la ropa y arrojando polvo al aire en gesto de rabia a causa de lo que significó para ellos blasfemia. Tal vez, si las hubieran tenido a mano, habrían arrojado piedras también. Según los métodos brutales de interrogación de aquel entonces, el tribuno ordenó que Pablo “…fuese examinado con azotes, para saber por qué causa clamaban así contra él".

EL LIBRO DE LOS HECHOS - LECCION 11

Hacía tiempo que los dueños estaban explotando a la joven esclava, cobrando al pueblo de Filipos las adivinaciones hechas por ella. Cuando vieron esa fuente de dinero arrancada de sus manos, frustrados y enojados, prendieron a Pablo y a Silas para acusarlos ante las autoridades municipales. Su acusación contenía la verdad suficiente para ser convincente. En aquel entonces los romanos que dominaban al mundo insistían en que las autoridades, nombradas de entre el pueblo conquistado, gobernaran, manteniendo el orden público y la paz entre las masas. Entonces, los dueños de la joven sabían que tal acusación inspiraría temor en las autoridades y que los induciría a medidas represivas en contra de los misioneros y ésta sería su venganza. En el versículo 21 notamos que también los acusan de enseñar una religión que no había sido aprobada por el Imperio Romano...

EL LIBRO DE LOS HECHOS - LECCION 10

Hemos de recordar que en la iglesia de Jerusalén había sólo cristianos de antecedentes judíos. Es cierto que muchos habían nacido en otros países y hablaban otros idiomas, y es bien probable que algunos hayan sido prosélitos. Pero lo interesante es que todos llevaban una vida bien judía con respecto a la cultura y las costumbres. También es cierto que habían aceptado como hermanos en Cristo a los samaritanos (Hechos 8:4-25) y a Cornelio y su familia, dadas las circunstancias milagrosas de la conversión de estos gentiles (Hechos 10 y 11). Pero a medida que llegaban noticias de Antioquía de todo lo sucedido en el viaje de Pablo y del gran número de gentiles que ingresaban como tales en la iglesia, parece que ciertos cristianos de raza judía, residentes en Jerusalén...

EL LIBRO DE LOS HECHOS - LECCION 8

Según la historia profana, Claudio fue el emperador romano desde el año 41 hasta el 54, y durante su reinado hubo una serie de malas cosechas que produjeron hambre en varias partes del Imperio. El hambre anunciada por Agabo afectó a los de Jerusalén probablemente en el año 49 ó 50. La reacción de la iglesia de Antioquía ante el hambre ya anunciada, fue la de enviar, por intermedio de Bernabé y Saulo, una ayuda para ser repartida entre los creyentes necesitados de Jerusalén. Ellos entregaron la contribución a los ancianos de Jerusalén. El término "ancianos" (o presbíteros) se refiere a ciertos varones de edad y madurez espiritual, que desempeñaban un papel pastoral dentro de la iglesia local.

EL LIBRO DE LOS HECHOS - LECCION 6

El etíope confesó que no entendía lo que leía y preguntó a Felipe a quién se refería el profeta, y obtuvo como respuesta a Jesús. Felipe no fue el primero en identificar a Jesús con el siervo de quién habló el profeta (Isaías 53). Jesús mismo había hablado de sí y de su misión mesiánica en esos términos (Marcos 10:45), y además había confirmado esa asociación con sus hechos, cumpliendo la profecía en su propia persona. Entonces Felipe, partiendo de la profecía de Isaías, enseñó al etíope acerca de Jesús, explicándole, sin duda, su papel en la salvación del hombre.

EL LIBRO DE LOS HECHOS - LECCION 4

Tal como Jesús había deseado, la iglesia de Jerusalén era unida. Hechos 4:32 dice que "la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma". Esa armonía que existía entre los discípulos era un indicio del gran amor que se tenían los unos a los otros. Su espíritu de fraternidad demostraba al mundo que pertenecían a Cristo (Juan 13:35). En aquella época como ahora, la vida diaria del cristiano es lo que realmente enseña a la gente, porque revela más fielmente que nuestras palabras lo que realmente creemos y somos.

APOLOGETICA - LA DEFENSA DE LA FE CRISTIANA

El sacrificio más grande ocurrido en la historia humana es el del Señor Jesucristo, Él, siendo Dios y un hombre perfecto, murió para perdonar a los culpables. El Cordero de Dios y su sacrificio es el centro de la apología cristiana. Sin el sacrificio de Jesús en la cruz, no hay buena noticia para los pecadores que necesitan ser perdonados. Él tomó nuestro lugar en la cruz para que pudiéramos ser perdonados y para que pudiéramos contar a otros como se puede ser salvo y servir a Dios.

LOS EVANGELIOS APOCRIFOS

El presente trabajo trata de establecer las eventuales relaciones entre los evangelios llamados "apócrifos" y la tendencia filosófico – religiosa conocida como gnosticismo. En la medida de lo posible, el objetivo es conservar la correspondencia entre ambos temas, para lo cual es necesario primero aclarar sus significados. Sin embargo, antes de hacerlo, no se puede obviar la importancia del descubrimiento en Nag Hammadi de textos gnósticos apócrifos, especialmente los Evangelios de Felipe y Tomás, aunque no se dejan de lado otros documentos de gran valor, como los apócrifos perdidos o los fragmentos papiráceos. La principal fuente de información y referencia es la edición de Los Evangelios Apócrifos preparada por Aurelio de Santos Otero e impresa por la Biblioteca de Autores Cristianos. Al final, se presenta un anexo con el texto correspondiente a la IV Sesión del Concilio de Trento, celebrada el 8 de abril de 1546, donde se establece la lista definitiva de los evangelios canónicos.

COMO ABRIR SU ESCUELA BIBLICA

Ahora que Ud ha visto los estudios que hay en este curso esperamos que se sienta entusiasmado para seguir adelante enseñando a otros en casa, o en su iglesia, célula o misión. Es seguro que tiene un montón de preguntas en su mente sobre este último paso, así que siguen unas respuestas con el fin de orientarle un poco. Recuerda que Dios promete que si le reconoces en todos tus caminos, él enderezará sus veredas, Proverbios 3:5-6.

EL CUERPO DE CRISTO: UN ESTUDIO A LA IGLESIA

La Iglesia es el cuerpo espiritual del Señor Jesucristo donde El es la Cabeza, sus miembros deben permanecer nutriendose de la Palabra para crecer fuertes y estar ligados a este cuerpo místico de Jesucristo. Este estudio te ayudadrá hacer comprender estas verdades a tus discípulos, porque ya eres maestro ¿No?...Si no lo eres todavía Cristo te reclama que ya debes serlo...Estudia la Palabra de Dios.

COMPENDIO MANUAL DE LA BIBLIA

Para mostrar nuestra relación con el relato bíblico, y creyendo que todo miembro de la Iglesia debiera familiarizarse por lo menos con los hechos elementales de su historia, damos aquí un breve bosquejo de sus principales rasgos, eventos y personas. Es imposible comprender el estado actual del cristianismo sino a la luz de su historia. La ignorancia de la historia de la Iglesia es aun más común que la ignorancia de la Biblia. Uno de los deberes principales de los ministros es enseñar a su pueblo los hechos de la historia eclesiástica.

Es lo que manifiesta esta importante obra que todo aquel que se comprometa con la Obra debiera leer conscienzudamente.