Tratado de Demonología: Preparándose para la Guerra Espiritual - Manual del Exorcista

Tratado de Demonología: Preparándose para la Guerra Espiritual - Manual del Exorcista

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 Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 1MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Exorcismo - Guerra Espiritual

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He optado por escribir un libro al modo de los antiguos tratados escolásticos, es decir una obra distribuida en infinidad de cuestiones de heterogénea extensión y desigual peso teológico.
¿Por qué? Pues porque me pareció el modo más libre de poder tratar el tema desde todos los puntos de vista. Y sobre todo me pareció ésta la manera de poder abarcar al demonio en todos sus aspectos y detalles. En una materia como ésta, los detalles son muy importantes. Cada detalle de la Biblia sobre el demonio no es ocioso. Siempre me fascinaron aquellos viejos tomos escolásticos escritos en letra gótica en los que los temas teológicos iban apareciendo con una lógica férrea y al mismo tiempo según el interés y gustos del monje o religioso que la dictaba a su secretario doblado sobre su escritorio.
Así como en mi tesis sobre el exorcismo, la que hice para la universidad, estaba plagada de notas a pie de página, de citas eruditas y de temas que los académicos consideran serios y graves, en ésta he querido hacer una obra más libre, menos sujeta a ningún esquema preconcebido. No me hubiera sido difícil dar a todo el contenido de este libro otro aspecto formal aparentemente más orgánico, pero hice la obra tal cual me habría gustado leerla.
Ahora con el libro consumado contemplo una construcción, una construcción intelectual sobre el mundo angélico caído.

ÍNDICE DEL LIBRO SOBRE CUESTIONES DE NATURALEZA DEMONIACA¿Qué es un demonio?  7
¿Por qué Dios puso una prueba a los demonios?  16
¿Por qué Dios no retiró la libertad al ver
que comenzaban a pecar?  19
¿Son todos los demonios iguales?  20
Zoología y demonología  22
¿Cuáles son los nombres del demonio?  25
¿Hay tiempo en los demonios?  27
¿En qué piensa un demonio?  29
¿Cuál es el lenguaje de los ángeles?  31
¿Dónde están los demonios?  32
¿Conocen el futuro?  34
¿Puede un demonio hacer algún acto bueno?  35
¿Puede experimentar el demonio algún placer?  36
¿Es el demonio libre para hacer más o menos mal?  38
¿Cuáles son los más malignos de todos los demonios?  39
LA TENTACIÓN Y EL PECADO
¿Por qué pecamos?  41
¿Cuántas tentaciones proceden del demonio?  43
¿Podemos ser tentados más allá de nuestras posibilidades? 44
¿Por qué el Diablo tentó a Jesús?  46

¿Sabe el demonio que Dios es impecable?  48
¿Se puede llegar a distinguir las tentaciones que
proceden de nosotros mismos de las del demonio?  49
¿Qué hacer ante la tentación?  52
¿Puede tener el demonio alguna táctica al tentarnos?  54
¿Puede Dios tentar?  56
¿Por qué Dios permite la tentación?  57
¿Qué es la muerte eterna?  59
¿Cuál es el proceso que lleva a la muerte eterna?  61
EL OBRAR DEL DEMONIO RESPECTO AL HOMBRE Y LA NATURALEZA
¿Qué diferencia hay entre natural,
preternatural y sobrenatural?  64
¿Los demonios aumentan su castigo por
el mal que hacen a los hombres?  66
¿Se puede hacer un pacto con el demonio?  67
¿Puede el demonio provocar una enfermedad mental?  70
¿El demonio puede provocar una enfermedad?  72
¿Cómo se puede distinguir si una visión
es un problema demoníaco o psiquiátrico?  74
¿Pueden los demonios producir pesadillas?  76
¿Pueden leer nuestros pensamientos?  77
¿Pueden provocar desastres o accidentes?  78
¿Pueden los demonios hacer milagros?  80
¿Cómo podemos saber que algo está provocado
por el demonio?  83
¿Qué es el maleficio?  85
¿Tiene efectividad el maleficio?  86
¿Qué hacer en caso de maleficio?  88
453
¿Qué es el hechizo?  90
¿Cuál es la diferencia entre magia blanca y magia negra?  91
¿Adivinan el futuro los magos por intervención
del demonio?  92
¿Interviene el demonio en el horóscopo,
el tarot y otras formas de adivinar el futuro?  93
¿Puede un demonio provocar falsas visiones
en un místico?  94
¿Puede provocar estigmas?  97
¿Qué forma poseen los demonios cuando
se aparecen a los hombres?  98

¿Es el demonio el que provoca la noche del espíritu?  101
CUESTIONES TEOLÓGICAS
¿Odia Dios a los demonios?  105
¿Pueden los demonios aunar y concentrar
sus esfuerzos para influir en una sociedad?  107
¿Por qué Satanás no se manifiesta a
los hombres desplegando todo su poder?  109
¿Dentro de la Iglesia a quién odia más?
¿Mientras anduvo Jesús en carne mortal sobre
la Tierra sabía el demonio que El era el Mesías?  111
¿Jesús sufrió la tentación?  115
¿Cuál fue la criatura más excelsa creada por Dios:
la Virgen o Lucifer?  118
¿Por qué el agua bendita atormenta al demonio?  120
¿Qué otros objetos atormentan a los demonios?  122
¿Cuál es el demonio meridiano?  123
¿Es adecuado pintar al demonio con cuerpo
de hombre y cuernos?  125 454
¿Por qué hay agua bendita a la entrada de las iglesias?  127
CUESTIONES BÍBLICAS
¿Qué orden siguen las tres tentaciones
de Jesús en el desierto?  129
¿Qué son los mil años en que estará
encadenado el Diablo?  132
¿Qué significado tenía el envío de la oveja
a Azazel que aparece en el libro del Levítico?  134
¿Por qué la Sagrada Escritura dice que los demonios
están en las regiones del aire?  137
¿Por qué en la Sagrada Escritura Dios llama
al Diablo el Príncipe de este mundo?  138
¿Por qué el demonio Asmodeo huye al quemar
Tobías el corazón y el hígado del pez?  139
¿Hay algún símbolo en ese corazón e hígado
del pez de Tobías?  140
¿Qué quiere significar San Pablo al decir que Cristo
llevó en su cortejo triunfal a los demonios?  143
¿Por qué se le llama al Diablo el Acusador?  145
¿Conversan entre sí Dios y el Diablo?  146

¿Es lícito insultar a los demonios?  141
¿Por qué dice el apóstol Santiago que los demonios
creen en Dios?  144
¿Los hechos ocurridos en el libro de Job son históricos?  152
¿Por qué se dice que el Leviatán tiene varias cabezas?  154
¿Por qué aparece con más frecuencia Satanás
en el Nuevo Testamento que en el Antiguo?  155
¿El Anticristo es el Diablo?  157
¿Puede tener un hijo el Diablo?  158
455
¿Cabe una paternidad espiritual del Diablo?  159
¿La bestia del Apocalipsis es el Diablo?  160
¿Qué significa el 666?  161
LA CONDENACIÓN
¿Cuántos demonios se condenaron?  162
¿Por qué no aniquila Dios al demonio?  164
¿Los demonios preferirían dejar de existir?  166
¿Es peor la condenación de los demonios
o la de los hombres?  167
¿Por qué el infierno tiene que ser eterno?  168
¿Puede Dios perdonar a los demonios?  170
¿Qué penas hay en el infierno?  172
LA POSESIÓN
¿Qué es la posesión?  214
¿Cuáles son las características esenciales para
diagnosticar una posesión?  215
Consideraciones psiquiátricas  217
¿El demonio también posee el alma del poseso?  224
¿Cuál es el modo más práctico para saber
si alguien está poseso?  225
¿Qué argucias puede usar el demonio para ocultar
su presencia en el poseso?  227
¿Qué oración se debe hacer para saber
si alguien está poseso?  230
¿Cuáles son las causas de la posesión?  232
¿Por qué posee el demonio?  234
¿Por qué Dios permite que existan posesiones?  235
456 
¿Qué diferencia hay entre el desdoblamiento
de personalidad y la posesión?  237

¿Qué fenómenos extraordinarios se dan en la posesión?  238
¿En el Evangelio no podría ser la posesión un mero
símbolo de la liberación del mal?  239
¿Hubo posesiones en la época del Antiguo Testamento?  241
¿Por qué ahora hay menos casos de posesión que
en la época del Evangelio?  242
¿Qué tipos de demonios aparecen en las posesiones?  243
¿Qué sucede si un poseso muere antes de
que salga el demonio?  245
¿Pueden las almas de los condenados poseer?  246
¿Pueden los posesos matarse?  247
¿Pueden los posesos matar?
¿Los asesinos en serie que cometen crímenes
horribles son posesos?  249
EL EXORCISMO Y EL EXORCISTA
¿Qué es el exorcismo?  251
¿Cuál es el modo ideal de organizar este ministerio
del exorcistado?  254
¿Es obligatorio un informe psiquiátrico
para proceder al exorcismo?  257
¿Por qué se necesita permiso del obispo para exorcizar?  258
¿Qué era la orden menor del exorcistado?  260
¿Qué hacer en caso de absoluta ausencia de exorcista?  261
¿Puede exorcizarse a un no católico?  265
¿Pueden ser infestados los animales?  266
¿Es cierto que el demonio se venga de los exorcistas?  262
¿Es cierto que durante el exorcismo el poseso
457
revela los pecados de los presentes?  268
¿Quién puede ser exorcista?  272
¿Hay exorcismos fuera de la Iglesia Católica?  273
¿Existían exorcismos antes de Cristo?  277
¿Por qué algunos exorcismos se prolongan
mucho en el tiempo?  278
¿Es preferible seguir hasta el final en
una sesión o hacer varias sesiones?  280
Consejos prácticos para el exorcismo.  282
¿Cómo se sabe cuando ha salido el último demonio?  286
¿Puede volver a quedar poseso el que
ha sido exorcizado?  287
¿Qué sucede si en un exorcismo los demonios no salen? 289

¿Qué es lo que hace que un demonio salga
de un cuerpo en un exorcismo?  290
¿Qué es más importante la confesión o el exorcismo?  292
Glosario  294
FENOMENOLOGÍA DEMONIACA
¿Cuál es la fenomenología demoníaca?  299
¿Qué es la circumdatio?  300
¿Qué es la influencia?  302
¿Qué es la oración de liberación?  305
¿Cómo hacer la oración de liberación?  307
¿Qué es la infestación?  314
¿Existen los fantasmas?  316
¿Qué es el mandatum?  317
¿Qué son los demonios Íncubos y súcubos?  318
458
EL MAL
¿Qué es el mal?  423
¿Existe el mal?  424
¿Cuáles son los tipos de mal?  428
¿Es el mal un concepto religioso?  429
¿Hasta dónde puede llegar el mal?  431
¿No existe el mal infinito?  432
¿Esta Dios por encima del bien y del mal?  433
¿Cuál es el mayor mal?  434
¿Es el pecado un concepto religioso?  435
¿Hay algún mal imperdonable?  437
¿Con la sola razón sabríamos que existe
la condenación eterna?  438
¿Sólo se condenan los que quieren?  440
¿Puede uno condenarse por pequeños pecados?  441
¿Dónde está la raya divisoria entre el mal
realizado en grado sumo y la locura?  443

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Narraciones de Un Exorcista: La Realidad del Inframundo Satánico

Narraciones de Un Exorcista: La Realidad del Inframundo Satánico

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Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 7,36MBytes| Idioma: Spanish | Categoría: Lucha Espiritual 

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También el demonio es una criatura de Dios. No se puede hablar de él y de los exorcismos sin definir, por lo menos en forma esquemática, algún concepto base sobre el plan de Dios en la creación.
No diremos ciertamente nada nuevo, pero quizás abriremos nuevas perspectivas a algún lector.
Con mucha frecuencia nos hemos habituado a pensar en la creación de forma equivocada, dando por descontada esta falsa sucesión de los hechos: se cree que un buen día, Dios creó a los ángeles; los sometió a una prueba, no se sabe cuál, y como resultado de la misma, nació la división entre ángeles y demonios; los ángeles fueron premiados con el paraíso, los demonios castigados con el infierno. Después, se cree que otro buen día, Dios creó el universo, el reino mineral, vegetal y animal, y, finalmente, al hombre. Adán y Eva en el
paraíso terrenal pecaron obedeciendo a Satanás y desobedeciendo a Dios. En este punto, para salvar a la humanidad, Dios pensó enviar a su Hijo.
No es ésta la enseñanza de la Biblia ni la de los Padres. Con una concepción semejante el mundo angélico y lo creado parecen extraños al misterio de Cristo. Léase en cambio el prólogo al Evangelio de Juan y léanse los dos himnos cristológicos que abren las Cartas a los efesios y a los colosenses. Cristo es el primogénito de todas las criaturas; todo ha sido hecho por El y para El. No tienen ningún sentido las discusiones teológicas en que se pregunta si Cristo habría venido sin el pecado de Adán. Es El el centro de lo creado, el querecapitula en sí mismo todas las criaturas: las celestes (ángeles) y las terrestres (hombres). En cambio es verdadero afirmar que, dada la culpa de nuestros progenitores, la venida de Cristo asumió un papel particular: vino como salvador. Y el centro de su acción está contenido en el misterio pascual: por medio de la sangre de su Cruz reconcilia con Dios todas las cosas, en los cielos (ángeles) y sobre la tierra (hombres).

Satanás era la criatura más perfecta salida de las manos de Dios, dotado de una reconocida autoridad y superioridad sobre los otros ángeles y, creía él, sobre todo cuanto Dios iba creando, que él intentaba comprender, pero que en realidad no comprendía. Todo el plan unitario de la creación estaba orientado a Cristo: hasta la aparición de Jesús en el mundo no podía revelarse en su claridad. De aquí la rebelión de Satanás, por querer seguir siendo el primero absoluto, el centro de la creación, aun en oposición al designio que Dios estaba llevando a cabo. De ahí su esfuerzo por dominar en el mundo ("todo el mundo yace bajo el poder del maligno", Jn 5, 19) y esclavizar al hombre, desde los progenitores, haciéndolo obediente a sí mismo en oposición a las órdenes de Dios: Tuvo éxito con los progenitores, Adán y Eva, y esperaba tenerlo también con todos los demás hombres, con la ayuda de "un tercio de los ángeles" que, según el Apocalipsis, lo siguió en su rebelión contra Dios.
Dios no reniega nunca de sus criaturas. Por eso aun Satanás y los ángeles rebeldes, en su distanciamiento de Dios, siguen conservando su poder, su rango (tronos, dominaciones, principados, potestades...), aunque los usan mal. No exagera san Agustín cuando afirma que si a Satanás Dios se lo permitiera, "ninguno de nosotros quedaría con vida". Al no poder matarnos, busca hacernos sus seguidores en contra de Dios, de la misma manera que él se opuso a Dios.
Ahora, veamos la obra del Salvador. Jesús vino "para deshacer las obras del diablo" (Jn 3, 8), para liberar al hombre de la esclavitud de Satanás e instaurar el Reino de Dios después de haber destruido el reino de Satanás. Pero entre la primera venida de Cristo y la parusía (la segunda venida triunfal de Cristo como juez), el demonio trata de arrastrar hacia su bando la mayor cantidad posible de personas; es una lucha que conduce desesperadamente, sabiéndose ya perdido y "sabiendo que le queda poco tiempo" (Ap 12, 12). Por eso Pablo nos dice con toda claridad que "nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus del mal (los demonios) que están en las alturas" (Ef 6, 12).
Aclaro también que la Escritura nos habla siempre de ángeles y demonios (aquí en particular me refiero a Satanás), como seres espirituales, pero personales, dotados de inteligencia, voluntad, libertad, iniciativa. Yerran completamente los teólogos modernos que identifican a Satanás con la idea abstracta del mal: ésta es una auténtica herejía, es decir, es una abierta contradicción con la Biblia, la Patrística, el Magisterio de la Iglesia. Se trata de verdades nunca impugnadas en el pasado, por lo cual no han sido definidas dogmáticamente, salvo en el IV Concilio de Letrán: "El diablo (es decir, Satanás) y los demás demonios, por naturaleza fueron creados buenos por Dios; pero ellos se hicieron malos por su culpa". Quien suprime a Satanás, también suprime el pecado y ya no comprende lo obrado por Cristo.
Quede igualmente claro: Jesús venció a Satanás mediante su sacrificio; pero ya antes, mediante su enseñanza: "Si por el dedo de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios" (Lc 11, 20). Jesús es el más fuerte que ató a Satanás (Mat. 3, 27), lo ha despojado, ha saqueado su reino que está para acabarse (Mat 3, 26). Jesús responde a aquellos que van a prevenirlo sobre la voluntad de Herodes de matarlo: "Id a decir a ese zorro: Yo expulso demonios y llevo a cabo curaciones hoy y mañana, y el tercer día soy consumado" (Lc 13, 32). Jesús da a los apóstoles el poder de expulsar los demonios; luego extiende este poder a los setenta y dos discípulos, y finalmente lo da a todos aquellos que han de creer en él.
El libro de los Hechos nos atestigua cómo los apóstoles siguieron expulsando demonios después de la venida del Espíritu Santo; y así continuaron los cristianos. Ya los más antiguos Padres de la Iglesia como Justino e Ireneo, nos exponen con claridad el pensamiento cristiano sobre el demonio y sobre el poder de expulsarlo, seguidos por los demás Padres, de los cuales cito en particular a Tertuliano y Orígenes. Bastan estos cuatro autores para avergonzar a tantos teólogos modernos que prácticamente o no creen en el demonio o de hecho no dicen nada de él.

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