Dios inicia el amor, lo derrama sobre su pueblo y espera...

PARA RECORDAR

... El que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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Dios muestra lo que es por lo que hace.


Juan ya mencionó el tema del amor en pasajes anteriores (2:7–11; 3:11–18, 23). Ahora, en un cambio abrupto, presenta un análisis completo de este tema. En su consideración Juan continúa formulando contrastes y paralelismos. Los eruditos probablemente estén en lo correcto cuando consideran que los versículos 7–10 son una expresión poética (compárese con 2:12–14). A fines de una mayor claridad, escribo los cuatro versículos siguientes en forma poética.

    7. Queridos amigos, amémonos unos a otros,
         porque el amor viene de Dios.
      Todo el que ama ha nacido de Dios
         y conoce a Dios.
    8. El que no ama no conoce a Dios
         porque Dios es amor.

Estos dos versículos y los dos siguientes están entre los más atesorados de toda la epístola. Hablan del amor que se origina en Dios y describen al creyente como una persona que ama y conoce a Dios. En contraste con esto, el incrédulo no ama porque no conoce a Dios.

a. “Queridos amigos, amémonos unos a otros”. Juan se dirige a los lectores usando el término familiar queridos amigos (2:7; 3:2, 21; 4:1, 7, 11) que literalmente significa “amados”. Incluye en esta oración una exhortación al amor mutuo. Aquí él no está analizando el afecto que los miembros de una familia sienten unos por otros. En cambio, lo que hace es escribir el verbo amar, que significa “amor divino”. Juan indica que Dios inicia el amor, lo derrama sobre su pueblo y espera que a su vez los miembros de dicho pueblo manifiesten ese mismo amor unos por otros.

b. “Todo aquel que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios”. Esta es, pues, la señal distintiva del creyente. La persona que nace de Dios (2:29; 3:9; 5:1) es una ventana a la vida a través de la cual el amor de Dios brilla en el mundo. El creyente manifiesta su amor a su prójimo haciendo por el prójimo lo que él mismo desea que hagan por él. En definitiva, él muestra su amor obedeciendo la Regla de Oro (Lc. 6:31). Su amor es genuinamente abnegado.
El creyente ama a su prójimo como a sí mismo, porque, como escribe Juan, ese creyente conoce a Dios. Es decir, él tiene comunión con Dios el Padre y con su Hijo (1:3) y refleja por consiguiente la virtud del amor.
De paso, cuando Juan dice: “[El] conoce a Dios”, quizá haya tenido la intención de rebatir a los herejes gnósticos de su tiempo que alardeaban de su conocimiento de Dios.

c. “El que no ama no conoce a Dios”. Juan compara al creyente con el incrédulo y señala que cuando el amor está ausente el conocimiento de Dios no existe. La persona que no está en comunión con Dios por medio de la oración y que no lee la Biblia no puede ser un instrumento por medio del cual Dios demuestra su amor divino. El incrédulo ni siquiera ha comenzado a conocer a Dios. Sin conocimiento de Dios, no hay amor. El amor y el conocimiento de Dios son dos caras de la misma moneda.

d. “Dios es amor”. Los niños aprenden estas palabras en el hogar y en la iglesia. Los adultos atesoran estas tres palabras ya que en ellas Juan ha declarado una de las características de Dios: el amor. Esto significa no solamente que Dios ama a su creación y a su gente, o que Dios está lleno de amor. Quiere decir que en su mismo ser Dios es amor. Y este es el mensaje que Juan comunica en su epístola.

Agustín dice que: “Si no se dijese nada en alabanza del amor en las páginas de esta epístola, si nada se dijese en las páginas de toda la Escritura, y sólo esta frase fuera todo lo que nos dijera la voz del Espíritu de Dios: “Porque Dios es amor”; nada más haría falta.

Juan comienza el v. 7 con la palabra Amados (usada seis veces en 2:7; 3:2, 21; 4:1, 7, 11) que expresa su preocupación por el bienestar de los miembros de sus congregaciones.

Los gnósticos pretendían conocer a Dios y ser hijos de Dios pero no habían practicado el amor de Dios. Juan apela a sus lectores para que expresen y verifiquen su conocimiento de Dios por medio de la práctica del amor. Dios es amor y los creyentes han nacido de este amor, de modo que deben vivir en el amor y practicar el amor.

El v. 8 presenta esta verdad en forma negativa:
El que no ama no ha conocido a Dios. Sigue con una de las grandes afirmaciones de la Biblia: Dios es amor. Hay una descripción gráfica de Dios en esta expresión así como en las otras dos:

• “Dios es espíritu” (Juan 4:24) y 
• “Dios es luz” (1 Jn. 1:5).

• Dios muestra lo que es por lo que hace. Mostró su amor para con nosotros en su obra redentora por medio de su Hijo quien es la expiación (sacrificio) por nuestros pecados. Al examinar las palabras envió y unigénito vemos otra vez la relación íntima entre el Hijo y el Padre. Jesús no llegó a ser Hijo unigénito después de nacer como hombre (encarnación) sino ya lo era antes de ser enviado. Jesús afirmó: “Yo y el padre uno somos” (Juan 10:30). Juan vuelve a insistir en que la teología está vacía si no resulta en acción ética: Si se ha recibido el amor de Dios no se puede menos que amar a otros. Porque Dios actuó en amor, nosotros debemos obrar en amor.
• La frase Nadie ha visto a Dios jamás (v. 12) nos llama la atención. La ausencia del artículo enfatiza la naturaleza del Padre. Nadie ha visto al Padre en toda su gloria celestial, salvo por medio de su Hijo encarnado. Jesús dijo: “El que me ha visto, ha visto al Padre” (Juan 14:9; ver Juan 6:46). Juan explica que los que conocen a Dios por medio de su amor tienen el privilegio de permanecer en Dios y Dios en ellos. El amor de Dios se ha perfeccionado en nosotros. La dádiva el Espíritu Santo confiere seguridad en cuanto a la permanencia de Dios en nosotros. 
• Aunque Juan no usa el término “Trinidad”, el concepto se encuentra frecuentemente en sus escritos. El amarse los unos a los otros y la permanencia de Dios en nuestra vida son credenciales del creyente que forman una parte vital en la proclamación del evangelio. Juan y los otros discípulos dieron testimonio de que Dios envió a Jesús a ser el Salvador del mundo. Asimismo, cada creyente debe afirmar esta verdad con su propio testimonio.

ARMA TU PREDICA
Dios es amor
4:7–19
Introducción:
“Dios es amor”. Todo tiene su fuente en el Dios de amor. El amor proviene de Dios y nos llueva a Dios. En el amor de Dios vemos cosas como la creación, el libre albedrío, la providencia, la redención y el más allá.
        I.      El amor emana de Dios y es un atributo de Dios, vv. 8, 19.
    1.      El que no ama, no ha conocido a Dios.
    2.      Dios nos amó primero.
        II.      El amor a Dios resulta en amor a otros, vv. 7, 11.
    1.      El que ama es nacido de Dios.
    2.      El amor viene de Dios.
        III.      El amor provee la salvación, vv. 9, 10, 14.
    1.      Dios envió a su Hijo para mostrar su amor.
    2.      Jesús es la propiciación por nuestros pecados.
    3.      Dios envió a su Hijo para ser el Salvador del mundo.
        IV.      El amor provee el Espíritu que mora en nosotros, vv. 12, 13, 15, 16.
    1.      Dios permanece en nosotros.
    2.      Dios ha perfeccionado su amor en nosotros.
    3.      El que permanece en amor permanece en Dios.
        V.      El amor da seguridad en el día de juicio, v. 17.
    1.      Tendremos confianza.
    2.      Seremos como él es.
        VI.      El amor borra el temor, v. 18.
    1.      El amor echa fuera el temor.
    2.      El temor no permite el perfeccionamiento del amor.
Conclusión: Amémonos unos a otros porque el amor es de Dios.

El amor es incompatible con el odio, 1 Juan 4:20–5:1.

PARA RECORDAR

... El que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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¡VETE A TU CASA!, A LOS TUYOS

Este siempre fue el principio enseñado por Jesús para dar testimonio de todo aquello que ha sido en y para nosotros una experiencia de bendición espiritual, intelectual, material, visual, o física.   Por ejemplo, cuando Jesús regresó al cielo, le dijo a sus discípulos “y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8).  Jerusalén, era la ciudad donde fue crucificado y resucitado Jesucristo, y donde se reunieron los discípulos después de la resurrección de Jesucristo, y donde nació la primera iglesia local de nuestro Señor Jesucristo.   Por eso, la instrucción fue que comenzaran testificando en “Jerusalén”, luego que siguieran testificando sobre Jesús resucitado en todo el estado que se llamaba “Judea”, y luego que extendieran su testimonio al siguiente estado vecino que se llamaba “Samaria”, y ya entonces que continúen el proyecto de testificar “hasta lo último de la tierra”.  Es evidente que Jesús quiso que comenzaran de adentro hacia afuera.

    En el caso de la historia que nos ocupa en esta ocasión, encontramos que un hombre transformado por el poder de Jesucristo “le rogaba (a Jesús) que le dejase estar con él” (v. 18), es decir, por gratitud quería andar con Jesús como discípulo a donde quiera que él fuese entre los pueblos y ciudades de las provincias de Palestina, San Marcos nos cuenta que “Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos” (v. 19ab).   Esta instrucción es una clara expresión de que no se debe comenzar primero desde afuera para regresar hacia adentro con la familia, sino que se debe comenzar desde la familia, desde adentro hacia afuera.

    Así que, en esta hermosa historia aprendemos que cuando una persona recibe una misericordia de Dios en su vida, debe dar testimonio de ello comenzando en su casa con la familia, es decir, desde adentro hacia afuera.  /  ¿Cuáles son las razones para comenzar a testificar primero “adentro” en casa con “los tuyos”, antes de estar listo para ir a otros lugares y personas “hacia afuera”?  /  En el desarrollo de este mensaje les voy a indicar algunas de las razones por las que se debe comenzar a testificar primeramente en casa, según lo sugiere la narración de San Marcos cuando describe lo acontecido al hombre gadareno, y según la instrucción que recibe de Jesús.

 .

    La primera razón por la que el testimonio de la misericordia de Jesús en nuestras vidas, debe comenzar primero en casa, es:

I.- PORQUE LA FAMILIA DEBE SER LA PRIMERA QUE OBSERVE QUE HAY UN CAMBIO EN NOSOTROS.

   La sanidad total de este hombre gadareno fue un evento que serviría para la gloria de Jesús, y que merece ser testificado y conocido por todo el mundo, pero Jesús no podía ni quiso alejarlo de todos aquellos que conocían a aquel hombre y que primeramente deberían conocer que algo providencial había y estaba ocurriendo en su vida.   Por eso, no hay nada mejor que: “Vete a tu casa, a los tuyos,…” (v. 19), indicando de esta manera que el testimonio de una persona que ha sido recipiente de la misericordia divina, debe comenzar primero en casa.   Aquel hombre que había sido víctima del control del maligno y que había tenido que vivir en los sepulcros, sin control de sus fuerzas, sin cuidado de su apariencia, sin buen uso de su razón, y de otras muchas cosas más, ahora ya lo pueden ver “sentado, vestido, y en su juicio cabal” (v. 15).   ¡Qué hermoso final feliz!, pero antes que sea conocido por todo el mundo, su familia debía conocer que este hombre ha sido cambiado totalmente.

    Amados hermanos, cada uno de nosotros como creyentes en Jesucristo, hemos sido transformados en algunas cosas, y seguimos siendo transformados en otras cosas que tienen que ver con nuestra espiritualidad, con nuestra conducta, con nuestra ética, etc…, y antes de decirle a otros que ya somos cambiados, y antes de decirle a otros que Dios está transformando nuestra vida, nuestra familia es la que primeramente debe dar fe de la obra de Dios en nosotros.   Es por eso que la gente adecuada para confirmar el bien divino que está sucediendo en nosotros, no son primeramente los que no nos conocen, ni los que solamente nos ven de vez en cuando, sino aquellos con quienes pasamos más tiempo de nuestra vida, que son los de casa, la familia.

 .

    La segunda razón por la que el testimonio de la misericordia de Jesús en nuestras vidas, debe comenzar primero en casa, es:

II.- PORQUE LA FAMILIA DEBE SER RESTAURADA EN TODO LO QUE HA SIDO DAÑADA.

   Es de esperarse que tras la condición espiritual de aquel gadareno, debió él haber sido causa de diversos problemas en su propia familia, al grado de ya no ser aceptado por su propia familia, o puede ser que de manera involuntaria, dominado por las fuerzas del mal, tuvo que abandonar su propia casa y familia para ir a vivir en los sepulcros de Gadara; pero de cualquier manera, el resultado fue que se generó una ruptura del vínculo familiar, desencadenando al mismo tiempo, sin duda, graves problemas socioeconómicos y espirituales para su propia familia.   Pero ahora que el hombre ha sido sanado por el poder de Jesucristo, lo mejor que primero tenía que hacer, no era ir con Jesús para acompañarlo a otras ciudades y aldeas como discípulo, sino mostrarse en casa, como una persona transformada, y nuevamente apta para dedicarse a restaurar la ruptura familiar que se había generado por la influencia de los demonios que alcanzaron controlar su conducta.  

 Por ejemplo, ahora en vez de hacerse discípulo para seguir a Jesús en su viaje misionero por todo el país, era mejor que este hombre se dedicara a trabajar para sacar a su familia de las crisis y adeudos en la que probable o seguramente habían caído.

    Amados hermanos, el bienestar espiritual de la familia de cada persona es la primera prioridad irrenunciable antes que ocuparnos de otras personas.  Si nuestra conducta ha sido causa de daños a la estabilidad familiar, ahora que estamos en la fe en Jesucristo, es nuestro deber ocupar nuestro tiempo, nuestro trabajo, nuestro salario, nuestro afecto, nuestra fe, todo lo que ha sido transformado en nosotros.  Al estar en Cristo, tenemos que usar la gracia de Dios que opera en nosotros, para restaurar la relación familiar que alguna vez quizá fuimos responsables de deteriorar, y así entonces, estaremos ya capacitados para ir hacia los demás; es decir, testificar de la obra de Dios en nuestra vida, es un deber que va primeramente DE ADENTRO y entonces HACIA AFUERA.

 .

    La tercera razón por la que el testimonio de la misericordia de Jesús en nuestras vidas, debe comenzar primero en casa, es:

III.- PORQUE LA FAMILIA DEBE EXPERIMENTAR URGENTEMENTE LA MISERICORDIA DE DIOS.

   El mandato que Jesús dio al gadareno acerca de ir a su casa y a los suyos, incluyó lo siguiente: “y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti” (v. 19cd).   El tema de las conversaciones que este hombre transformado tenía que compartir con los de su casa, no serían temas de otra índole que no sean las grandes cosas que el Señor había hecho con él, y cómo el Señor Jesús había tenido misericordia de él.   Era una total misericordia de Jesucristo hacia este hombre, pues no solamente quería bendecir su voluntad, su cuerpo, su apariencia, y su espiritualidad, sino que quería Jesús extender su misericordia a todos los miembros de su familia que aceptaran su poder transformador.   Pero no se necesita estar endemoniado para que una persona necesite de la misericordia de Jesucristo, pues basta con ser pecador y entonces se necesita de esa misericordia especial.  Es esa misericordia para el pecador que Jesús envió por medio de aquel hombre transformado para el bien de su propia familia.

    Amados hermanos, debemos hacer todo nuestro esfuerzo, con dependencia en el poder del Espíritu Santo de Dios, para testificar a los miembros de nuestra familia, diciéndoles que Jesucristo es la fuente de misericordia, especialmente para la salvación eterna de sus almas, pero también que él es la fuente de misericordia para la transformación de la vida familiar, de los problemas conyugales, de los problemas sociales, de las adicciones, de los pecados, de los pleitos, y de todas las perversiones y depravaciones que pudieran estar alcanzando a nuestros propios seres queridos que están en casa.

 .

   CONCLUSIÓN: Cada una de nuestras familias debe estar experimentando la misericordia transformadora de Jesucristo, todos los esposos y esposas, hijos e hijas, toda la familia debemos ser la auténtica muestra de la misericordia de Dios para nuestra familia y para las personas a quienes les estaremos compartiendo el evangelio.   Es así como se propaga el mensaje del evangelio: Con las palabras de Dios, y con el testimonio de sus hijos.

3Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño, 4sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. 1 Tesalonicenses 2.3–4

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La Soberanía de Dios: Confiando en Dios

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La soberanía de Dios – Confiando en Dios aunque la vida duela 

Jehová hace nulo el consejo de las naciones, y frustra las maquinaciones de los pueblos. El consejo de Jehová permanecerá para siempre; los pensamientos de su corazón por todas las generaciones. Salmo 33:10-11

En 1902, un joven inglés bajó a desayunar y se encontró con que su padre estaba leyendo en la prensa la noticia de los preparativos para la primera coronación británica en sesenta y cuatro años. Durante el desayuno el esposo se volvió hacia su esposa y le dijo: “Oh, siento ver esto expresado así”. Ella le preguntó: “¿De que se trata?” El le respondió: “Aquí hay una proclamación de que en una fecha determinada el príncipe Eduardo será coronado rey en Westminster, y no hay Deo volente, es decir, no expresa si es la voluntad de Dios”. Las palabras impactaron al joven porque en la fecha indicada el futuro Eduardo VII se enfermó de apendicitis y la coronación se tuvo que posponer.

En esa época, a finales del mandato de la reina Victoria, el poder político, económico y militar del imperio británico estaba en todo su apogeo, pero a pesar de eso Gran Bretaña no pudo llevar a cabo su planeada coronación en la fecha indicada.

¿Fue la omisión de “si es la voluntad de Dios” en la proclamación y la subsiguiente postergación de la coronación, sólo una coincidencia, dos eventos sin ninguna relación entre sí? O ¿Dios hizo que al príncipe Eduardo le diera apendicitis para mostrar que El tenía “el control?” No sabemos por qué ocurrió así, pero una cosa sí sabemos y estamos seguros: Sea que reconozcamos si es la voluntad de Dios o no, no podemos llevar a cabo ningún plan separado de la voluntad de Dios. La Biblia no deja duda acerca de ese hecho, y Santiago lo expresa muy claramente: ¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida?  Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.

En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello (Santiago 4:13-15)

El control absoluto de Dios

Dios tiene el control; El es soberano. El hace lo que a El le place y determina si nosotros podemos hacer lo que hemos planeado. Esta es la esencia de la soberanía de Dios; su absoluta independencia para hacer lo que le satisface y su total control sobre las acciones de todas sus criaturas. Ninguna criatura, persona o imperio puede frustrar su voluntad o actuar fuera de sus límites.

En el capítulo uno establecí que para confiar en Dios en tiempos de adversidad, debemos creer en su soberanía, en su amor y su sabiduría. De estas tres verdades, la soberanía de Dios parece ser cuestionada con mayor frecuencia y fuerza. Parece que le permitiéramos a Dios estar en cualquier parte, excepto en su trono, gobernando su universo según su buen placer y soberana voluntad.

Hasta los devotos escritores cristianos cuyos libros sor útiles para muchos, pueden en sus escritos, bajar a Dios de su trono. Una de sus afirmaciones más comunes, es que Dios se limitó a sí mismo voluntariamente a las acciones de los hombres para darles su libertad.

Otros escritores cristianos no reconocen la mano controladora de Dios, ya sea dirigiendo o permitiendo cada acontecimiento de nuestras vidas. Uno, por ejemplo, dice que algunas veces el sufrimiento llega por el infortunio o accidente, que son cosas “que suceden”, y que el dolor se atraviesa en nuestro camino “debido a circunstancias que están más allá de nuestro control”.

Nuestra respuesta a tales afirmaciones es más que simple discusión teológica. La confianza en la soberanía de Dios en todo lo que nos afecta es crucial para nuestra fe en El.

Si hay un evento particular en todo el universo que pueda ocurrir sin su control soberano, entonces no podemos confiar en El. Su amor puede ser infinito, pero si su poder y su propósito pueden frustrarse, no podemos confiar en El. Usted me puede confiar sus más valiosas posesiones, y yo puedo amarlo, y mi deseo de respetar su confianza puede ser sincero, pero si no tengo el poder o la habilidad de proteger sus objetos de valor, usted en realidad no me los puede confiar.

Sin embargo, Pablo dijo que nosotros le podemos confiar nuestra más valiosa posesión al Señor. En 2 Timoteo 1:12, él dijo: “Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día (énfasis del autor). “Pero”, alguien dice, “allí Pablo está hablando de la vida eterna”. Es decir, que podemos confiar nuestro destino eterno a Dios, pero, ¿podemos confiarle problemas de esta vida?. Sin embargo, debería ser evidente, que la soberanía de Dios no empieza en la muerte. Como veremos en un próximo capítulo, su dirección soberana en nuestras vidas precede aun a nuestro nacimiento. Dios gobierna tan seguramente en la tierra como en el cielo, y permite, por razones que sólo El conoce, que las personas actúen en contra y desafiando su voluntad revelada, pero nunca les permite actuar en contra de su voluntad soberana.

Para apoyar la anterior afirmación, de que Dios nunca permite que las personas actúen contrariamente a su voluntad soberana, tenga en cuenta los siguientes pasajes de la Escritura: El corazón del hombre piensa su camino; mas Jehová endereza sus pasos (Proverbios 16:9).

Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre; mas el consejo de Jehová permanecerá (Proverbios 19:21).

No hay sabiduría, ni inteligencia, ni consejo, contra Jehová (Proverbios 21:30).

Mira la obra de Dios; porque ¿quién podrá enderezar lo que él torció? (Eclesiastés 7:13).

¿Quién será aquel que diga que sucedió algo que el Señor no mandó? (Lamentaciones 3:37).

En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello (Santiago4:15).

Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre (Apocalípsis 3:7).

Hacemos planes, pero éstos sólo pueden tener éxito cuando están de acuerdo con el propósito de Dios. Ningún plan en contra de su propósito puede tener éxito. Nadie puede enderezar lo que El ha torcido o torcer lo que el ha hecho derecho. Ningún emperador, rey, supervisor, profesor o entrenador, puede hablar y hacer que digo suceda si el Señor primero no lo ha decretado o permitido. Nadie puede decir, “haré esto o aquello”, y hacer que suceda si no es parte de la voluntad soberana de Dios.

¡Qué desafío, qué estímulo para confiar en Dios debería ser para nosotros este aspecto de su soberanía! ¿Alguien te quiere hacer daño? Esa persona no puede absolutamente ejecutar su malicioso plan, a menos que Dios lo haya ordenado primero para un propósito para tu bien que solo Dios sabe. En una ocasión hablé con un capellán militar quien tuvo un enfrentamiento con un supervisor por un acto ilegal que éste le propuso que realizaran.

Como resultado, el capellán supervisor escribió una carta muy crítica al jefe de capellanes, lo cual puso en peligro la carrera de mi amigo. ¿Es él simplemente la víctima de un acto de venganza cruel? De acuerdo con la Escritura no. El perverso capellán puede escribir docenas de cartas, pero no puede en absoluto terminar con la carrera militar de mi amigo a menos que Dios lo permita. Y si lo permite, es porque la acción perversa, es parte del plan de Dios para él. Nadie puede hablar y hacer que suceda si el Señor no lo ha ordenado (Lamentaciones 3:37).

La experiencia de mi amigo no es la única. Miles de cristianos han experimentado injusticias similares en manos de profesores, entrenadores, compañeros y supervisores en el trabajo. Tal vez usted también las ha experimentado, y cuando esas cosas ocurren siempre causan dolor. Dios tiene el control pero El permite que experimentemos el dolor , el cual es muy real, (aunque a veces es solo por un tiempo). Nos sentimos heridos y sufrimos; pero en medio de nuestro sufrimiento debemos creer que El tiene el control y que es soberano.

Como la escritora Margaret Clarkson bellamente lo ha expresado: “La soberanía de Dios es esa impenetrable roca de la cual el sufriente corazón humano se aferra”. Las circunstancias que rodean nuestras vidas no son accidentes: Ellas pueden ser el trabajo del diablo pero éste es sostenido firmemente por la poderosa mano de nuestro Dios soberano…

Todo el mal está sujeto a El, y el diablo no puede tocar sus, hijos a menos que El lo permita (para algún buen propósito final). Dios es el Señor de la historia humana y personal de cada uno de los miembros de su familia redimida”

No sólo están los malévolos actos voluntarios de los demás bajo el control soberano de Dios, sino también los errores y fallas de otras personas. Por ejemplo: ¿Un conductor se cruzó el semáforo en rojo, chocó su carro y lo mandó a usted al hospital con múltiples fracturas? ¿Un médico no detectó su cáncer cuando se estaba iniciando, y se hubiera podido tratar? ¿Se encontró con un incompetente instructor en un curso muy importante en la universidad o un inepto supervisor que bloqueó su carrera en los negocios? Todas estas circunstancias están bajo la mano controladora de nuestro Dios soberano, quien las utiliza para nuestro bien.

Ni los actos malintencionados y maliciosos, ni los errores involuntarios de las personas pueden impedir el propósito que Dios tiene para nosotros. “No hay sabiduría, ni inteligencia, ni consejo, contra Jehová” (Proverbios 21:30). El gobernante Félix, cometiendo un acto completamente injusto, porque quería congraciarse con los judíos, mantuvo a Pablo en prisión durante más de dos años (Hechos 24:27). José estuvo en prisión dos años porque el copero del Faraón se olvidó de él (Génesis 40:14,23; 41:1). Aquellos dos santos hombres fueron dejados en prisión para languidecer; uno por una deliberada injusticia, y el otro por un inexcusable olvido. Pero las dos situaciones difíciles estaban bajo el control soberano de un Dios infinitamente sabio y amoroso, y era parte de un buen propósito de Dios.

Nada es tan pequeño y trivial para escapar de la atención del control soberano de Dios, ni tan grande como para estar más allá de su poder para controlarlo. El insignificante pajarillo no puede caer al suelo sin su voluntad. Así mismo, el poderoso imperio romano no podía crucificar a Jesús a menos que Dios le diera ese poder (Mateo 10:29; Juan 19:10-11). Y lo que es válido para el pajarillo, y lo fue para Jesús, también lo es para usted y para mí.

Ningún detalle de su vida es demasiado insignificante para el cuidado del Padre celestial, y ninguna circunstancia demasiado grande para que El no la pueda controlar.

En dos días recibí noticias de acontecimientos desastrosos en las vidas de dos de mis amigos. La esposa de uno de ellos murió de repente cuando aparentemente su carro se atascó en el cruce de la carrilera de un tren que se aproximaba. El otro amigo es un conductor de camión independiente que está luchando para establecerse en ese negocio. En un viaje reciente, su vehículo se dañó, necesitando repuestos tan caros que costaron casi todo lo que había ganado en ese viaje.

Por supuesto, las consecuencias de estos dos eventos, no se pueden comparar. El conductor del camión estaría de acuerdo en que ninguna cantidad del ingreso perdido se puede comparar con la pérdida de una preciosa vida. ¿Pero qué le decimos a cada uno de ellos acerca de la soberanía de Dios, mientras luchan con su singular conjunto de circunstancias? ¿Será que apenas le hablamos a uno de su “trágico accidente”, y al otro acerca de su “mala suerte?”

¿Estamos en realidad abandonados a merced de carros atascados, de camiones que se dañan, de personas que están en posición de hacernos daño, y que intentan hacerlo? ¡No, y mil veces no! Estamos en manos de un Dios soberano que controla todas las circunstancias de nuestras vidas para nuestro bien eterno (Jeremías 32:41).

No siempre la soberanía de Dios es manifiesta

Uno de nuestros problemas con la soberanía de Dios, es que con frecuencia no parece que El tuviera el control de las circunstancias de nuestras vidas. Vemos personas injustas, descuidadas y hasta evidentemente malas, haciendo cosas que nos afectan. Experimentamos las consecuencias de los errores y fallas de otras personas. Incluso hacemos cosas tontas y pecaminosas, teniendo que cosechar con frecuencia el amargo fruto de nuestras acciones.

Es difícil ver a Dios trabajar por medio de causas secundarias o en frágiles y pecadores seres humanos. Pero es su habilidad de organizar diversas acciones humanas para cumplir su propósito, lo que hace que su soberanía sea maravillosa y misteriosa. Ningún cristiano que crea en la Biblia tiene dificultad para creer que Dios puede y ha hecho milagros como ejemplos de su intervención soberana pero directa en los asuntos de las personas. Pero creer en la soberanía de Dios cuando no vemos su intervención directa, cuando está, por decirlo así, trabajando completamente detrás del escenario a través de circunstancias y personas comunes, es aún más importante, porque esa es la forma en que con frecuencia El trabaja.

Un escritor del siglo XIX, Alexander Carson, en su libro Confianza en Dios en Momentos de Peligro, dice: Por la sabiduría del hombre no se puede ver cómo la providencia de Dios puede arreglar las acciones humanas para cumplir su propósito sin ningún milagro”. Por ejemplo, una escritora al comentar sobre un accidente en el que su carro fue golpeado por otro que se cruzó un semáforo en rojo, supuso que para que Dios la hubiera protegido, debería haber hecho que al otro vehículo de repente le hubieran salido alas para volar sobre ella, y que así no la habría estrellado. Lo que tal afirmación implica es la idea de que al estar Dios enfrentando repentina ni ente una crisis en la vida de uno de sus hijos, el único recurso que tiene es hacer un milagro o permitir que la crisis ocurra.

Dios permitió que en su situación la crisis ocurriera, pero no fue porque El no pudiera prevenirla. En su soberanía El pudo haber cambiado el instante de la llegada al cruce de uno de los conductores, o desviado a uno de ellos por otra ruta que El hubiera escogido.

Ninguno de nosotros sabe de eventos en nuestras propias vidas tales (tal vez cientos) como cuando inadvertida mente hemos sido librados de la adversidad o la tragedia por la soberana e invisible mano de Dios. Como bien dijo el salmista: “No dará tu pie al resbaladero, ni se dormirá el que te guarda. He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel” (Sal. 121:3-4).

Sin duda, una de las razones por las cuales el libro de Ester fue incluido en las Escrituras es la de ayudarnos a ver la mano soberana de Dios trabajando invisiblemente tras bambalinas para cuidar de su pueblo. Es interesante que en ese libro el nombre de Dios no se menciona ni una sola vez, pero el lector atento ve su mano en toda circunstancia, liberando a su pueblo así como lo hizo en Egipto a través de poderosos milagros siglos atrás. Dios estaba obrando tan soberanamente a través de circunstancias comunes y corrientes en la época de Ester como lo hizo a través de milagros en la de Moisés. El aspecto fundamental de este libro está en el capítulo 6. Anterior a los acontecimientos de la noche registrada en ese capítulo, las vidas de todos los judíos del imperio del rey persa Jerjes estaban en peligro debido al esquema diabólico de un hombre malvado, Aman, quien acababa de ser ascendido a una posición más alta que la de otros nobles del reino. Pero en este capítulo, los eventos empiezan a dirigirse finalmente a su caída y muerte, la salvación física de los judíos, y el ascenso de Mardoqueo (el héroe de la historia) a la segunda posición más alta del reino.

Puesto que la serie de eventos registrados en el capítulo 6 del libro de Ester, revelan de manera sobresaliente cómo usa Dios soberanamente las circunstancias más comunes para lograr su propósito, las veremos más detalladamente.

Una fatídica noche, el rey Jerjes no podía dormir, por lo cual pidió que le trajeran y le leyeran el libro de las crónicas de su reino. En el transcurso de la lectura, salió a la luz que Mardoqueo quien estaba en peligro de ser ahorcado a la mañana siguiente, tiempo atrás había informado de un complot para asesinar al rey. Al preguntar qué reconocimiento se le había otorgado, encontró que no se le había hecho nada. Entonces el rey decidió honrarlo de inmediato y, resultó que el mismo hombre que había determinado colgar a Mardoqueo, terminó haciendo efectivo el edicto del rey para honrarle públicamente.

Considere qué tuvo que suceder para salvar a Mardoqueo de la horca. ¿Por qué el rey no durmió esa noche? Por qué, entonces, pidió que le leyeran un simple registro de hechos en lugar de pedir que le tocaran música suave para arrullarlo y dormirse? Y cuando le leyeron el libro de las crónicas de su reino ¿por qué se le ocurrió al lector leer esa sección en particular donde se registraban las acciones de Mardoqueo? ¿Acaso no había incontables posibilidades de que aquél hubiera escogido cualquier otra porción de los anales del imperio persa? El rey escuchó acerca del servicio que Mardoqueo había prestado, y preguntó cómo se le había recompensado. ¿Por qué el rey no recompensó a Mardoqueo en el momento en que le salvó la vida? ¿Por qué de repente decidió hacer algo? ¿Por qué el malvado Amán apareció en ese momento para pedirle permiso de colgar a Mardoqueo? ¿Por qué Jerjes le preguntó a Amán qué se debería hacer para honrar al hombre de tal manera que él no se diera cuenta, haciendo que Amán pensara que él era quien iba a ser honrado?

La respuesta a todos estos interrogantes es que Dios estaba dirigiendo soberanamente los eventos de esa noche para salvar a su pueblo. Sin embargo, la pregunta que naturalmente surge es: “¿Dirige Dios siempre los sucesos de mi vida para mi bien?” Si aceptamos que el resultado poco usual de los sucesos de Ester se debió a la mano soberana de Dios, ¿estamos justificados al concluir que Dios siempre dirige las circunstancias de nuestras vidas para cumplir su propósito? De acuerdo con Romanos 8:28, la respuesta es un fuerte SI. El versículo dice: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (énfasis del autor). Esa garantía de que Dios trabaja en todos los eventos de nuestras vidas es lo que le da sentido a la exhortación de Pablo “Dad gracias en todo” (1 Tesalonicenses 5:18).

¿Cómo le podríamos dar gracias a Dios por todas las circunstancias de nuestras vidas, si El no estuviera obrando en ellas para nuestro bien?

Dios hace lo que a El le place

Por lo tanto nadie puede actuar, ni ninguna circunstancia puede ocurrir fuera de los límites de su voluntad soberana. Pero este es sólo un lado de su soberanía. El otro, que es de igual importancia para nuestra confianza en El, consiste en que ninguno de sus planes se puede frustrar. Dios hace lo que quiere, sólo como El lo quiere, y nadie puede frustrar sus planes o truncar sus propósitos.

De nuevo, puesto que es un concepto difícil de aceptar, y con frecuencia muy discutido, será útil considerar varios pasajes de las Escrituras que tratan este tema. Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti (Job 42:2).

Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho (Sal. 115:3). Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ¿y quién lo impedirá? Y su mano extendida, ¿quién la hará retroceder? (Isaías 14:27). Aun antes que hubiera día, yo era; y no hay quien de mi mano libre. Lo que hago yo, ¿quién lo estorbará? (Isaías 43:13). …que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero… (Isaías 46:10).

Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces? (Deuteronomio 4:35).

En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad… (Ef. 1:11).

Ningún plan de Dios se puede impedir; cuando El actúa, nadie puede echarlo atrás, detener su mano o pedirle cuenta de sus actos. Dios hace lo que quiere, sólo como El quiere, y resuelve cada evento de acuerdo a su voluntad. Dicha afirmación total y absoluta de la soberanía de Dios nos aterraría si fuera lo único que supiéramos de El. Pero El no es solamente soberano sino perfecto en el amor e infinito en sabiduría.

Como vimos en el capítulo 2, el rabino Kushner le atribuyó una parte de la soberanía a la naturaleza. El dijo: “La naturaleza está moralmente ciega, sin valores ésta se agita siguiendo sus propias leyes, sin importarle a quién o qué se lleva a su paso”. Pero Dios sí se preocupa y ejerce su soberanía para la gloria suya, su bien y el de su pueblo.

Pero, ¿cómo se relaciona este aspecto de su soberanía (es decir, que Dios hace lo que le place) con nuestra confianza en El? ¿Por qué es algo más que una simple afirmación abstracta acerca de Dios para ser debatida por los teólogos, una afirmación que tiene poca relevancia en nuestras vidas diarias? La respuesta es que El, tiene un propósito y un plan para usted, y tiene el poder para llevarlo a cabo. Una cosa es saber que ninguna persona o circunstancia fuera de su control soberano puede tocarnos; y otra es saber que nadie, ni ninguna circunstancia, pueden frustrar su propósito en nuestras vidas.

Dios tiene un gran propósito para todos los creyentes: “Hacernos conformes a la imagen de su Hijo Jesucristo” (Romanos 8:29). También tiene un propósito específico para cada uno de nosotros, el cual constituye su plan único y a la medida para nuestra vida individual (ver Efesios 2:10); y su voluntad cumplirá ese propósito. Como dice el salmo 138:8: “Jehová cumplirá su propósito en mí”. Puesto que sabemos que Dios está dirigiendo nuestras vidas a un fin, y que El es soberanamente capaz de dirigir los eventos de ellas hacia ese fin, podemos confiar en El. Podemos encomendarle no sólo el resultado final de nuestras vidas, sino también todos los eventos y circunstancias intermedios que nos llevarán a ese resultado.

De nuevo, es difícil para nosotros apreciar la realidad de Dios actuando soberanamente en nuestras vidas, porque no lo vemos haciéndolo. En cambio sí nos vemos a nosotros mismos o a otras personas actuando, los acontecimientos sucediendo, y evaluamos esas acciones y eventos de acuerdo con nuestras preferencias y planes. Nos vemos influenciando, o tal vez, controlando o siendo controlados por las acciones de otras personas, y no vemos a Dios obrando. Pero sobre todas las acciones y eventos de nuestras vidas, Dios tiene el control haciendo lo que El quiere entre dichos eventos a pesar de ellos, o a través de ellos. José fue vendido como esclavo por sus hermanos. En sí ese fue un acto maligno, pero, a su debido tiempo, José reconoció que Dios estaba obrando por medio de las acciones de sus hermanos. Por eso él les pudo decir: “Así pues, no me enviasteis aquí vosotros, sino Dios” (Génesis 45:8). José reconoció la mano de Dios en su vida dirigiendo soberanamente todos los eventos para originar su plan para él.

Tal vez usted y yo nunca tengamos el privilegio en esta vida de ver un resultado tan obvio del plan de Dios para nosotros, como lo vio José. Pero su plan y su resultado para nosotros, no es menos firme, ni menos cierto de lo que fue para José. Dios no nos dio el relato de su vida sólo para informarnos, sino también para animarnos. “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Romanos 15:4 ). Lo que Dios hizo por José, lo hará por nosotros, pero para conseguir el consuelo y estímulo de esta verdad que Dios ha provisto, debemos confiar en El, y aprender a vivir como El dijo: “Porque por fe andamos, no por vista” (2 Corintio 5:7).

Uno de los pasajes bíblicos que ha sido muy significativo para mí por varios años es Jeremías 29:11: “Por que yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis”. Aunque estas palabras fueron dirigidas a la nación de Judá en su cautiverio, expresan un principio acerca de Dios, el cual es reafirmado en otras partes de la Biblia. Dios tiene un plan para usted, y puesto que es su plan, y nadie puede desviarlo, entonces puede tener la esperanza y el valor. Usted puede confiar en Dios.

Desde nuestra posición limitada, nuestras vidas están marcadas por una infinita serie de posibilidades. Con frecuencia en lugar de actuar como planeamos, nos encontramos reaccionando mal ante una inesperada serie de eventos. Hacemos planes y con frecuencia somos forzados a cambiarlos. Pero con Dios no hay eventualidades, pues el cambio inesperado de planes es parte de su plan. El nunca se sorprende, y nunca lo cogemos fuera de guardia o frustrado por sucesos inesperados. El hace lo que quiere, y eso siempre es para su gloria y nuestro bien.

Nuestras vidas también son obstruidas con muchos “si solos”: “Si sólo hubiera hecho esto” o “si sólo no hubiera sucedido”. Pero de nuevo, Dios no tiene “si solos”. Dios nunca comete errores; El no tiene excusas; por eso el Salmo 18:30 expresa: “En cuanto a Dios, perfecto es su camino”. Podemos confiar en Dios; pues El es merecedor de nuestra confianza.

Así como vimos en el libro de Ester el soberano cuidado de Dios para su pueblo, también el corto libro de Rut nos muestra a Dios obrando con el fin de llevar a cabo el plan trazado para un miembro de su pueblo. En un sentido, Rut es más ilustrativo que Ester, porque nos da una idea del obrar soberano de Dios en circunstancias más cotidianas que las descritas en el libro de Ester.

Como usted recordará, Rut era la nuera viuda de Noemí, quien pronunció las conocidas palabras: …”a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios” (Rut 1:16). El pasaje de Rut 2:1-10 nos ayuda a ver a Dios obrando en la vida de ella: “Tenía Noemí un pariente de su marido, hombre rico de la familia de Elimelec, el cual se llamaba Booz. Y Rut la moabita dijo a Noemí: Te ruego que me dejes ir al campo, y recogeré espigas en pos de aquel a cuyos ojos hallare gracia. Y ella le respondió: Ve, hija mía. Fue, pues, y llegando, espigó en el campo en pos de los segadores; y aconteció que aquella parte del campo era de Booz, el cual era de la familia de Elimelec. Y he aquí que Booz vino de Belén, y dijo a los segadores: Jehová sea con vosotros. Y ellos respondieron: Jehová te bendiga. Y Booz dijo a su criado el mayordomo de los segadores: ¿De quién es esta joven? Y el criado, mayordomo de los segadores, respondió y dijo: Es la joven moabita que volvió con Noemí de los campos de Moab; y ha dicho: Te ruego que me dejes recoger y juntar tras los segadores entre las gavillas. Entró, pues, y está desde por la mañana hasta ahora, sin descansar ni aun por un momento. Entonces Booz dijo a Rut: Oye, hija mía, no vayas a espigar a otro campo, ni pases de aquí; y aquí estarás junto a mis criadas. Mira bien el campo que sieguen, y síguelas; porque yo he mandado a los criados que no te molesten. Y cuando tengas sed, ve a las vasijas, y bebe del agua que sacan los criados. Ella entonces bajando su rostro se inclinó a tierra, y le dijo: ¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo extranjera?”

Para concluir rápidamente el relato, Rut se casa con Booz, llegando a ser la bisabuela del rey David, y una de las cuatro mujeres mencionadas en el relato donde Mateo presenta la genealogía de nuestro Señor (Mateo 1:1-16).

Observe en el pasaje citado, cuatro eventos clave para empezar el proceso de Rut y convertirse en la esposa de Booz. Cuando ella salió a cosechar en los campos, hubiera podido hacerlo en cualquiera de ellos. El versículo 3 dice:…”y aconteció que aquella parte del campo era de Booz”. Es decir, Dios la llevó al campo correcto. Pero todavía tenía que conocer a Booz; entonces el versículo 4 dice: “Y he aquí que Booz vino de Belén”. Dios, quien controló la dirección de Rut para que se le ocurriera ir al campo de Booz, controló a su vez el tiempo de Booz para que fuera a revisar su cosecha justo en el momento en que Rut estaba allí.

Pero todavía Rut debe ganar la atención y el favor de Booz. Indudablemente muchos pobres recogieron del campo de Booz desde que él dejó el grano que sobraba, pues era parte de la ley Mosaica (Levítico 19:9-10) y por lo tanto, un evento común en la vida de Israel. Nosotros supondríamos que un terrateniente como Booz normalmente no se daría cuenta de una pobre mujer que estaba recogiendo los granos sobrantes. Pero él ve a Rut, versículo 5, “Y Booz dijo a su criado el mayordomo de los segadores: ¿De quién es esta joven?” Finalmente, vemos que Booz responde favorablemente a Rut (vs. 8-10). El lugar y el tiempo correcto, ser vista y ganar el favor de Booz, todos fueron eslabones claves en la cadena de eventos que finalmente resultaron en el matrimonio de Rut y Booz.

Ninguno de éstos fue extraordinario, y todos aparentemente “sólo sucedieron”, pareciendo apenas coincidencia en una historia romántica. Pero los lectores respetuosos de la Escritura, no pueden dejar de ver la mano soberana de Dios organizando aquellas circunstancias  cotidianas para cumplir su propósito. Noemí, aunque en el momento no era consciente del plan futuro de Dios para Rut y Booz, le atribuye los eventos a El (Rut 2:20).

Los relatos de Ester, Mardoqueo, Rut y Booz, tienen el mismo feliz término, y vemos la mano de Dios obrando en esos eventos. Pero, ¿qué sucede cuando el relato no tiene un final feliz? ¿Ahí también es Dios soberano? Esta es la pregunta crucial. Es fácil confiar en El cuando el proceso de los eventos resulta como deseábamos, y aun así, con frecuencia, nuestra fe titubea durante el proceso hasta que conocemos el resultado.

Considere por ejemplo, el relato de Hechos 12, sobre los apóstoles Jacobo y Pedro cuya estrecha relación precedió su apostolado porque eran socios en el negocio (le la pesca (Lc. 5:10). Fueron llamados al mismo tiempo por Jesús para que dejaran su negocio, y lo siguieran Mateo 4:18-22). Ambos, juntamente con Juan, eran parte del círculo de Jesús.

Pero en Hechos 12, les sucedieron eventos radicalmente diferentes. Jacobo es condenado a muerte, y a Pedro milagrosamente le es perdonado el mismo destino. Póngase en el lugar de la esposa de Jacobo y la de Pedro. La una se lamenta por la muerte de su esposo; la otra se regocija por la liberación milagrosa del suyo, y en la soberanía de Dios, pero ¿qué de la esposa de Jacobo? ¿Sería que Dios era menos soberano en la muerte (le Jacobo que en la liberación de Pedro? ¿Será que Dios es soberano solamente en las circunstancias “buenas” de nuestras vidas? ¿No es soberano también en los tiempos difíciles, y cuando nuestros corazones están afligidos por el dolor? La Biblia nos enseña que Dios es soberano en lo “bueno” y en lo “malo”. Considere lo siguiente: En el día del bien goza del bien; y en el día de la adversidad considera. Dios hizo tanto lo uno como lo otro, a fin de que el hombre nada halle después de él (Ecclesiastés 7:14)….que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el que hago todo esto (Isaías 45:7). ¿De la boca del Altísimo no sale lo malo y lo bueno? (Lamentaciones 3:38)

Estos tres pasajes establecen claramente lo que se enseña en principio en todo el resto de la Biblia. Dios controla el bien y el mal. Dios no mira de lado o es tomado por sorpresa cuando la adversidad nos golpea. El tiene el control de esa adversidad, dirigiéndola para su gloria y nuestro bien.

Volvamos a la esposa de Jacobo. Ella también debo confiar en Dios y su control soberano sobre la vida y muerte de su esposo. Confiar en Dios no significa que no sufra dolor, que su corazón no esté dolido. Significa que en medio de su dolor y angustia pueda decir: Señor, yo sé que tú tenías el control de este espantoso evento. No entiendo por qué permitiste que sucediera pero confío en ti”

Fácilmente admito que es difícil creer que Dios tenga el control cuando estamos en medio de la ansiedad, el dolor o la angustia, pues he luchado con esto muchas veces. Debido a mi trabajo muchos de mis escritos se han realizado en forma intermitente, “unas horas aquí y otras allá”. Por eso, este capítulo en particular fue escrito y reescrito en un período de seis semanas o más, y durante ese tiempo tuve que experimentar la soberanía de Dios en dos ocasiones. En cada una de ellas me di cuenta de que sabía la verdad con respecto a su soberanía. Lo que tuve que hacer fue decidir si iba a confiar en Dios, aun cuando mi corazón sufriera. De nuevo noté que así como debemos aprender a obedecer a Dios una por una nuestras elecciones, también debemos aprender a confiarle una por una nuestras circunstancias. Confiar en Dios no es cuestión de mis sentimientos sino de mi voluntad. No siento deseos de confiar en El cuando la adversidad me golpea, pero puedo elegir hacerlo aun cuando no lo desee. Sin embargo, ese acto de voluntad, se debe basar en la creencia, y esta en la verdad.

La verdad en la que debemos creer es que Dios es soberano. El hace su buen propósito sin ser frustrado, y dirige y controla todos los eventos y todas las acciones de sus criaturas tal forma que nunca pueden actuar fuera de su voluntad soberana. Debemos creer y aferrarnos a esto cuando enfrentemos la adversidad y la tragedia, si queremos glorificarle confiando en El.

Diré lo siguiente tan amable y compasivamente como pueda. Nuestra prioridad en momentos de adversidad es honrar y glorificar a Dios confiando en El. Tendemos a hacer que la prioridad sea obtener alivio de nuestros sentimientos de dolor, desilusión o frustración. Este es un deseo natural, y Dios ha prometido darnos gracia suficiente en las pruebas, y paz para nuestras ansiedades (2 Corintios 12:9, Fil. 4:6-7). Pero así como su voluntad es tener prioridad sobre nuestra voluntad (Jesús mismo dijo:…”pero no sea como yo quiero, sino como tú” Mateo 26:39) también su honor es tener prioridad sobre nuestros sentimientos. Honramos a Dios al escoger confiar en El aun cuando no entendemos lo que está haciendo o por qué ha permitido que algunas circunstancias adversas ocurran. Cuando buscamos la gloria de Dios, debemos estar seguros de que El tiene como propósito nuestro bien y que no se detendrá para cumplirlo.

Una palabra de precaución

Este capítulo es “duro”, y por lo tanto se debe leer, estudiar y orar cuando la vida es más o menos rutinaria, y se debe almacenar o guardar en nuestros corazones (Sal. 119:11) para eltiempo de adversidad cuando tengamos que recurrir a esa verdad. Sobre todo, debemos ser muy sensibles para instruir a alguien acerca de la soberanía de Dios, y animarlo a confiar en El en medio de la adversidad y el dolor. Es mucho más fácil confiar en la soberanía de Dios cuando es otra persona la que está sufriendo. Necesitamos ser como Jesús de quien se dijo:…”la caña cascada no quebrará” (Mateo 12:20). No nos sintamos culpables de romper una caña cascada (un corazón duro) con un tratamiento insensible sobre la fuerte doctrina de la soberanía de Dios.

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La enseñanza Bíblica: Para escuela dominical II

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PRUEBA PERSONAL

1. Escriba los Versículos Llaves de memoria.

2. ¿Qué es una ayuda didáctica?

3. ¿Qué son ayudas audio-visuales?

4. ¿Por qué las ayudas audio-visuales son importantes?

5. ¿Qué tipo de ayudas audio-visuales Jesús usó?

 (Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

1. Cree una ayuda de audio o visual para una lección que usted planea enseñar.

2. Evalúe la ayuda que usted creó usando la lista proporcionada en esta lección:

1. ¿La ayuda o actividad se relaciona con la lección? ¿Las ayudas explican o presentan la lección más claramente?

2. ¿Es apropiado para el nivel de la edad a qué se destina?

3. ¿el material vale el precio por lo cual usted está comprando y/o el tiempo y costo para hacerlo (si usted está creando una ayuda audio-visual)?

4. ¿Cómo contribuye para lograr los objetivos que usted ha puesto para la lección?

5. ¿Está claro y fácil entender?

Capítulo Ocho   -   ANALIZANDO EL PÚBLICO

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Definir "análisis del público."

   Explicar la importancia de analizar el público.

   Resumir los pasos para analizar el público.

   Resumir las características de varios grupos de edad.

VERSÍCULOS LLAVES:

“Pero Jesús mismo no confiaba en ellos, porque los conocía a todos, y porque no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio acerca de los hombres, pues él conocía lo que había en el hombre” (Juan 2:24-25).

INTRODUCCIÓN

Antes de que usted empiece a enseñar es importante analizar su público, fijar objetivos, y planear la lección. Esta lección explica cómo analizar al público. Lo dos capítulos siguientes involucran los objetivos y la planificación de la lección.

            

ANÁLISIS DEL PÚBLICO

El "público" es el grupo de personas que usted enseñará. “Analizar" algo es estudiarlo en detalle, examinar sus características cuidadosamente, estudiar las partes de un todo. Análisis del público significa para estudiar cuidadosamente las características de un grupo de personas a quien usted planea enseñar.

LA IMPORTANCIA DE ANALIZAR

Analizar un público es importante porque el aprender es afectado por muchos factores que incluyen idioma, educación, cultura, habilidades físicas, madurez espiritual, sexo, estado matrimonial, niveles sociales y económicos, necesidades personales y edad.

Si usted no analizar el público, usted puede estar enseñando arriba o abajo de su nivel educativo y/o de su nivel de madurez espiritual. Usted talvez no use el lenguaje que ellos entienden. Usted talvez no relacione las lecciones a su nivel social y económico o a sus necesidades personales.

Usted no puede saber todo de cada persona en el público. Pero usted puede pensar sobre lo que la mayoría de su público gusta y pedir al Espíritu Santo para ayudarle a satisfacer sus necesidades específicas.

Jesús entendió Su público. Él conocía las costumbres y estilo de vida de Sus oyentes porque Él era uno de ellos. Jesús también tenía conocimiento divino de sus necesidades:

“Pero Jesús mismo no confiaba en ellos, porque los conocía a todos,  y porque no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio acerca de los hombres, pues él conocía lo que había en el hombre” (Juan 2:24-25).

Dios puede mostrarle cosas sobre un público pero usted también puede desarrollar algunas habilidades prácticas para ayudarlo en esta área. El Apóstol Pablo hizo esto:

“Entonces Pablo, sabiendo que una parte del Sanedrín eran saduceos y la otra parte fariseos, gritó en el Sanedrín: --Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos. Es por la esperanza y la resurrección de los muertos que soy juzgado” (Hechos 23:6).

Cuando Pablo ministró a los judíos, Él dio énfasis a Su trasfondo judío. Cuando él habló a los romanos y otras nacionalidades, él cambió su aproximación. Pablo sabía la importancia de analizar su público, hablándoles en su propio idioma, y usar una aproximación con que ellos podrían identificarse:

“Entonces dijo Pablo: --A la verdad, yo soy judío, ciudadano de Tarso de Cilicia, una ciudad no insignificante...

“Cuando oyeron que Pablo les hablaba en lengua hebrea, guardaron aun mayor silencio...” (Hechos 21:39 y 22:2).

CÓMO ANALIZAR UN PÚBLICO

Aquí están algunos pasos para ayudarle a analizar un público que usted planea enseñar:

1. Ore para Dios revelar a usted sus necesidades espirituales, emocionales, mentales, físicas, y materiales:

“Y si a alguno de vosotros le falta sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos con liberalidad y sin reprochar; y le será dada” (Santiago 1:5).

2. La Biblia nos dice que anhelemos [busquemos] los dones espirituales (1 Corintios 12:31). Pida a Dios los dones espirituales de palabra de sabiduría y palabra de conocimiento. Estos dones proporcionan el conocimiento divino sobre las personas y sus problemas combinados con una palabra de sabiduría para ayudarlas. El don de discernir espíritus también es útil. (Para un estudio mayor de estos dones espirituales, vea el curso del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha, "El Ministerio Del Espíritu Santo").

3. Observe y asocie con sus estudiantes. Usted aprenderá mucho mirando y estando con ellos. Lea los Evangelios y note cómo Jesús observó la conducta de Sus propios discípulos y cómo esto afectó Su enseñanza.

4. Si usted está ministrando en una nación diferente, aprenda todo lo que usted puede sobre las personas haciendo preguntas, observando, y leyendo los libros sobre la cultura.

5. Si posible, visite las casas de sus estudiantes. Usted aprenderá mucho viendo su ambiente personal.

6. Si usted está ministrando a los niños, procure conocer sus padres. Pregunte a los padres sobre las necesidades especiales de los niños y trabaje con los padres en estas áreas.

7. Use la guía para análisis del público proporcionada en el resto de esta lección.

UNA ORIENTACIÓN PARA LA ANÁLISIS DEL PÚBLICO

Use esta orientación para analizar a su público. El aprender es afectado por los factores siguientes:

IDIOMA:

El estudiante debe entender el idioma en que la lección se enseña. Por otra parte, debe usarse un traductor.

Analice a Su Público:

   ¿Ellos hablan el mismo idioma que usted?

   ¿Hay aquellos en el público que no hablan su idioma? En ese caso, se necesitará de un traductor.

EDUCACIÓN:

La dificultad de la lección debe ajustarse al nivel educativo de la mayoría del público. Algunos estudiantes recibieron la instrucción formal y otros no. Algunos son aprendices lentos y otros aprenden rápidamente.

Analice a Su Público:

   ¿Cuál es el nivel educativo general de los estudiantes? ¿Ellos son analfabetos, primarios, secundarios, o tienen nivel de universidad?

   ¿Usted tiene estudiantes con problemas educativos? ¿En ese caso, cuales son y cómo se debe tratar con ellos?

CULTURA:

La cultura afecta el proceso de aprendizaje. El maestro debe usar ejemplos que sean entendidos en la cultura. La cultura afecta cómo nosotros pensamos y cómo nosotros percibimos el mundo alrededor de nosotros. Las personas aprenden mejor cuando están relacionadas a las lecciones a su ambiente. La cultura determina la contestación apropiada. Por ejemplo, algunas culturas son muy impasibles. Otros son emocionales. Cómo los estudiantes responden al Evangelio es a menudo afectado por su cultura.

En algunas culturas no es aceptable una mujer enseñar a un hombre o mismo un hombre enseñar a una mujer. Otras culturas exigen que los maestros que reciban aprobación de un superior o líder tribual antes de enseñar. Usted puede necesitar ajustar su estilo de vestido o apariencia para ser admitido.

Es importante entender y trabajar dentro de la cultura, hasta donde posible, con tal que no viole los principios bíblicos o comprometa la presentación del mensaje del Evangelio.

Analice a Su Público:

   ¿Qué culturas están representadas?

   ¿En qué maneras la cultura afectará su método de enseñar?

   ¿Cómo la cultura afectará la aplicación de su lección?

   ¿En qué manera la cultura afectará la contestación de los estudiantes?

   ¿Usted necesitará ajustar su estilo de enseñar o apariencia para ser admitido en esta cultura?

 HABILIDADES FÍSICAS:

Las habilidades físicas pueden afectar el aprendizaje. Por ejemplo, maestros de estudiantes que no pueden oír o ver tendrán que ajustar sus métodos de instrucción.

Analice a Su Público:

   Coloque aquellos con problemas de visión y audición en la parte delantera de la clase.

   Haga ayudas visuales que sean grandes lo bastante para ser vistas.

   Use un intérprete para el sordo [idioma de señales], si posible.

   Usted puede necesitar de conseguir ayudas especiales para aquellos con otros impedimentos físicos.

   Ministre el poder de sanidad de Dios a ellos.

MADUREZ ESPIRITUAL:

Su público puede consistir de incrédulos, nuevos creyentes, creyentes maduros o una mezcla de los tres. Pablo advierte que algunas personas no están listas para "la carne de la Palabra" [las verdades espirituales más profundas]. Usted debe alimentar las personas con "la leche" de la Palabra [las verdades básicas] antes de seguir a los asuntos Bíblicos más profundos (1 Corintios 3:1-2).

Analice a Su Público:

   ¿Su público es principalmente de incrédulos? Esto probablemente sería verdad en una reunión abierta o una cruzada evangelística. Su mensaje debe ser designado a los incrédulos.

   ¿El público es principalmente de nuevos creyentes? En ese caso, ellos necesitarán de instrucción en los principios básicos de la fe.

   ¿Es principalmente de creyentes? Esto puede ser verdad de un retiro espiritual o en una reunión especial abierta sólo a los miembros de la iglesia. Pero nunca asuma todos son creyentes. Siempre dé la oportunidad para las personas arrepentirse y aceptar a Jesús como Salvador.

   ¿Qué usted sabe sobre su nivel espiritual de madurez?

SEXO:

Si un público es todo de hombres o todo de mujeres, o mixto, esto puede afectar la enseñanza. Por ejemplo, una lección sobre la responsabilidad Bíblica de los maridos de amar a sus esposas sería más apropiada para un público masculino que un público femenino.

Analice a Su Público:

   ¿Él es todo de hombres?

   ¿Es todo de mujeres?

   ¿Él mezcla los sexos?

ESTADO MATRIMONIAL:

Los que son casados tienen problemas y necesidades diferentes de las personas solteras, divorciadas y viudas. Las personas con niños enfrentan algunos desafíos que parejas sin hijos no tienen.

Analice a Su Público:

Analice a su público para determinar cuántos son:

   solteros

   casados con niños

   casados sin niños

   viudos con niños

   viudos sin niños

   divorciados y no casados nuevamente, criando exclusivamente a los niños

   divorciados y no casados nuevamente, ningún niño

   divorciados y nuevamente casados, ningún niño

   divorciados y nuevamente casados, con niños

NIVEL SOCIAL Y ECONÓMICO:

Ajuste su enseñanza al nivel económico y social representado por una mayoría del público. Jesús atendió la mujer en el pozo (Juan 4) diferentemente de lo que Él hizo a Nicodemo (Juan 3). La mujer era de una clase económica más baja. Nicodemo era de la clase alta.

Pablo dijo que nosotros debemos estar dispuestos a ajustes para comunicar el Evangelio:

“...A todos he llegado a ser todo, para que de todos modos salve a algunos” (1 Corintios 9:22) (también Vea versículos 19-21).

Analice a Su Público:

   ¿Cuál es el nivel económico general? ¿Ellos son clase alta, clase media, clase baja? ¿Ellos tienen grandes necesidades financieras?

   ¿Cuáles son sus ocupaciones? ¿Estudiantes, ministros, negociantes y profesionales, jubilados, madres de familia, obreros, desempleados?

   ¿Dónde ellos viven? ¿Ciudades, villas, áreas remotas, áreas pobres, áreas de clase media o alta? ¿Ellos son trabajadores migratorios [frecuentemente se moviendo]? ¿Ellos son sin casa ni hogar?

NECESIDADES PERSONALES:

Es importante saber de las necesidades físicas, mentales, espirituales, emocionales, y materiales de un público. Esto es importante para ganar la atención, aplicación y requerir la contestación.

Analice a Su Público:

Aquí están un poco de necesidades y problemas humanos comunes:

Necesidades espirituales:

   Salvación

   Convicción de salvación

   Santificación

   Bautismo en agua

   Bautismo en el Espíritu Santo

   Sanidad y liberación

   Madurez espiritual: por ejemplo, dones del Espíritu, el fruto del Espíritu, conocer la voluntad de Dios,      tratar con las crisis de la vida, tratar con la tentación, la guerra, la oración, ser espiritualmente reproductivo, etc.

Necesidades emocionales:

   Miedo

   Soledad

   Depresión y desaliento

   Amargor

   Falta de perdón 

   Concepto propio

   Ira, temperamento, otros problemas de disposición

   Odio

   Culpa

   Celos

   Rebelión

Necesidades financieras:

   Dinero insuficiente para satisfacer las necesidades básicas

   Necesidad de empleo

Necesidades físicas:

   Enfermedades

   Problemas de peso

   Problemas de apariencia

Problemas especiales:

   Divorcio

   Tendencias de suicidio

   Inmoralidad

   Aborto

   Drogas

   Cigarros

   Alcohol

   Ocultismo 

   Prejuicio

   Opresión - posesión de demonios

   Dolor - tratando con la muerte

   Chismografía, queja, maldecir, profanidad

   Los cultos falsos

   Hábitos y prácticas erradas

   Educación de niños

EDAD:

Deben ajustarse el contenido y la dificultad de una lección al nivel de edad de los estudiantes. El intervalo de tiempo de atención y la habilidad de aprender varían de edad para edad. Las personas que han estudiado cómo las personas crecen y se desarrollan mentalmente, físicamente, socialmente, y espiritualmente han identificado varias características para diferentes grupos de edad. Estas características o calidades son rasgos generales que se aplican a los estudiantes en un cierto grupo de edad. Las calidades pueden diferir de la cultura para cultura:

Período de 2-3 años de edad:

A. Físicamente:

1.   Imita; gusta de ayudar.

2.   En movimiento; necesita de actividad física y periodos de descanso.

            3.  Tiene poca paciencia, un sistema nervioso sensible.

            4.  Gusta de ocuparse de cosas; es muy curioso.

            5.  Gusta del ritmo y de la rima.

6.   No puede coordinar los músculos menores. Los músculos grandes están desarrollando.

7.   Crece y aprende mientras él recrea.

B. Mentalmente:

            1.  Es imaginativo.

            2.  El intervalo de tiempo de atención, 3 a 4 minutos.

            3.  Gusta del familiar y de la repetición.

            4.  Vocabulario limitado; gusta de historias simples.

            5.  Aprende a través de los sentidos de ver, oír, tocar, olfatear, y saborear.

            6.  Interrumpe historias; puede cantar canciones fáciles.

            7.  Absorbe los detalles.

            8.  Cree en lo que le dicen.

            9.  No aprende bien por la exhortación directa.

            10. Está desarrollando una personalidad individual.

            11. Es sensible a otras emociones.

C. Socialmente:

            1.  Es tímido, asustado con multitudes.

            2.  Tiene miedos imaginarios.

            3.  Necesita atención individual.

            4.  Hace las cosas exclusivamente. Deba aprender a recrearse con otros.

            5.  Es egoísta; tiene que aprender a compartir y ayudar.

            6.  Gusta de contar historias, represente las partes.

            7.  Es un imitador.

            8.  Necesita de disciplina consistente.

            9.  Queda cansado fácilmente; se entristece con la confusión.

            10. Desea agradar a padres o maestro.

            11. Necesita de amor, comprensión, y seguridad.

D. Espiritualmente:

1.   Puede entender cómo agradecer y agradar Dios; que la Biblia es el Libro de Dios; que la iglesia es la casa de Dios.

2.   Piensa en Dios como una persona real y amorosa.

3.   Aprende de Dios a través de la naturaleza y e las experiencias comunes en que Dios se menciona.

4.   Necesita de sentir que su maestro y Dios lo aman.

            5.  Cuando propiamente enseñado, confiadamente depende del Señor.

            6.  Ora cuando emocionalmente motivado.

            7.  Aprende a dar porque él ama a Jesús.

Período de 4-5 años:

A. Físicamente:

            1.  Es más capaz de cuidar de sí mismo.

            2.  Puede vestir a sí mismo.

            3.  Gusta de actividades físicas.

            4.  Charla mucho.

            5.  Puede tener cambios rápidos de temperamento.

            6.  Músculos que aún se desarrollan.

            7.  Tiene descuido con la resistencia física.

B. Mentalmente:

            1.  Pueda participar de un programa que no es muy variado.

            2.  Tiene un intervalo de tiempo de atención de aproximadamente 10 minutos.

            3.  La imaginación es buena.

            4.  Entiende poco sobre el tiempo y espacio.

            5.  Fácilmente despertado para amar y tener simpatía.

            6.  Aumentando en la habilidad mental.

            7.  Realista.

            8.  Pueda memorizar versículos cortos.

8.   Listo para encontrar nuevas experiencias emocionales e intelectuales.

C. Socialmente:

            1.  Listo para encontrar nuevas experiencias sociales.

            2.  Bueno en ciertas habilidades de trabajo.

            3.  Creciendo en la habilidad de relacionarse bien con otros.

            4.  Gusta de practicar juegos que involucran cooperación.

            5.  Bien disciplinado.

            6.  Egoísta; necesita de práctica en compartir y dar.

            7.  Creciendo en la amigabilidad.

            8.  Calidades de liderato en vías de desarrollo.

            9.  Ama intensamente y desea agradar.

            10. Gusta de representar o contar historias.

D. Espiritualmente:

1.   Pueda adorar al Señor atentamente; puede apreciar Dios a través de Sus maravillas en la naturaleza.

            2.  Habla del Señor de una manera personal.

            3.  Entiende que Dios ama y cuida dele.

            4.  Sabe que la desobediencia voluntariosa es pecado.

5.   Puede aprender la realidad de la presencia, el interés, la orientación, la provisión, la sabiduría de Dios.

6.   Es naturalmente fiel, pero debe aprender a confiar y obedecer al Señor.

Período de 6-8 años:

A. Físicamente:

            1.  La proporción de crecimiento reduce.

            2.  Tiene estallidos súbitos de energía.

            3.  Se cansa fácilmente.

            4.  Necesita de actividades variadas.

            5.  Necesita de aprender a terminar lo que él empieza.

            6.  Gusta de ocuparse con objetos.

B. Mentalmente:

            1.  Emotivo y simpático.

            2.  Gusta de afecto especial y guía.

            3.  Imaginativo, racional.

            4.  Aprende a través de los sentidos, experiencia, y palabras.

            5.  Gusta de historias de la Biblia que muestran el poder de Dios.

            6.  Gusta de resolver los problemas mentales verbalmente.

            7.  Aprende a escoger.

            8.  Memoriza palabras más fácilmente que los pensamientos.

            9.  Empieza a apreciar los trasfondos geográficos e históricos.

C. Socialmente:

1.   Crece bajo elogio para hacer acciones correctas.

2.   Necesita práctica en la utilidad, bondad, cooperación, altruismo, consideración.

3.   Imita a los adultos y necesita de la aprobación de los adultos.

            4. Disfruta de las historias sobre los niños de su propia edad.

            5. A veces rebelde; cuenta historias exageradas.

            6. Prefiere las actividades de grupo non-competitivas.

            7. Escoge a los amigos; cambia frecuentemente de mejor amigo.

   

D. Espiritualmente:

            1. Beneficiase con los ejemplos espiritualmente maduros.

            2. Capaz de comprender el amor y perdón de Dios.

            3. Aprende la reverencia por orden y ejemplo.

            4. A menudo está listo para aceptar a Cristo como el Salvador.

            5. Puede aprender a orar y vivir para Jesús.

            6. Puede resolver los problemas yendo a la Biblia.

            7. Necesita ser enseñado a confesar el pecado rápidamente.

            8. Es curioso sobre la muerte.

            9. Gusta de historias de acción e misioneras.

Período de 9-11 años:

A. Físicamente:

            1. Está en el estado más saludable de la vida.

            2. Es activo y exuberante.

            3. Creciendo en la independencia.

            4. No es muy aseado.

            5. Gusta de las actividades al aire libre.

            6. Crece moderadamente.

B. Mentalmente:

1.   Puede usar la Biblia para encontrar referencias y soluciones a los problemas; también los mapas y diccionarios.

2.   Tiene buena habilidad de memorización; está alerta y crítico de su propio trabajo.

3.   En vías de desarrollo de los conceptos sobre tiempo y espacio.

4.   Está interesado en los problemas.

5.   Está ávido por información; es activo.

6.   Tiene muchos intereses; puede escribir poemas, historias.

7.   Es creativo si usted le da su tiempo, interés, y comprensión.

8.   Gusta de verificar el propio progreso.

9.   Está interesado en la naturaleza y en las personas valerosas.

10. Ha aumentado su poder de concentración.

C. Socialmente:

1.   Puede animarse a tener normas altas.

2.   Interesado en la limpieza.

3.   Gusta de participar en la clase.

4.   Prefiere los propios compañeros; detesta el sexo opuesto.

5.   Tiene lealtad de grupo.

6.   Admira a los líderes.

7.   Debe ser enseñado a tener respeto por la autoridad.

8.   Es menos tímido que cuando más joven.

D. Espiritualmente:

1.   Listo para la salvación.

2.   Corresponde a enseñanza sobre crecer en Cristo.

3.   Puede entender las verdades doctrinales.

4.   Necesita de estímulo en las devociones diarias.

5.   Puede ser dirigido a ganar aquellos en la propia familia y barrio.

Período de 12-14 años:

A. Físicamente:

1.   Crece rápidamente e irregularmente.

2.   Las muchachas maduran antes que los muchachos.

3.   Avergonzado por su falta de maña que es causada por el crecimiento desigual.

4.   Explota de energía y cae bruscamente de fatiga.

5.   A menudo es el periodo más difícil de la vida.

B. Mentalmente:

1.   Tiene una miente vivaz; puede memorizar bien si el interés es despertado.

2.   Tiene fuerte sentido de humor.

3.   Sueña despierto, imaginándose un héroe.

4.   Responde emocionalmente.

5.   Quiere tomar las propias decisiones en la vida.

6.   Es sensible, franco, sujeto a humores extremos, crítico, rebelde.

C. Socialmente:

1.   Puede transferir la lealtad de casa a la escuela, maestro, o alguna persona que él idealiza.

2.   Sigue a la multitud.

3.   Tiene hambre por "experiencias"; se pone de frente con la indiferencia.

4.   Miedo que sea considerado infantil; Intenta actuar como adulto.

5.   Empezando a ser atraído por el sexo opuesto.

6.   Pide para ser importante, ganar a los amigos y pertenecer a un grupo. 

D. Espiritualmente:

1.   Busca los jóvenes más viejos para dirección.

2.   Está en la fase de las preguntas.

3.   Debe reconocer la necesidad de un Salvador y debe tener convicción de salvación.

4.   Necesita de orientación. 

Período de 15-18 años:

A. Físicamente:

1.   Superando sus dificultades físicas.

2.   Formando y estabilizando los hábitos físicos.

3.   Preocúpale su apariencia personal.

4.   Es atraído al sexo opuesto.

B. Mentalmente:

1.   Ha desarrollado poderes de razonamiento.

2.   Recuerda las ideas más frecuentemente que las palabras.

3.   Idealista y a menudo creativo.

4.   Controla la imaginación con razón y juicio.

C. Socialmente:

1.   Gusta de organización y responsabilidad de dirección.

2.   Quiere pertenecer a un grupo.

3.   Desea la aprobación de otros de su propia edad.

4.   Cuestiona sobre el futuro.

5.   Tiene un deseo aumentado de ayudar otros.

6.   Se esfuerza para controlar sus emociones.

7.   Procura por emociones.

8.   Propenso a estar malhumorado.

9.   Rebelde contra la autoridad.

10. Anhela la seguridad.

D. Espiritualmente:

1.   Frecuentemente tiene dudas sobre las cosas espirituales.

2.   Responde rápidamente a las apelaciones emocionales.

3.   Necesita de un cristianismo personal, activo, que "da cierto."

Adultos:

A. Físicamente:

Físicamente los adultos han alcanzado la madurez en el tamaño y estatura. Ellos tienen la habilidad física de todavía sentarse más largo que los niños jóvenes. Los adultos más viejos pueden luchar con problemas de salud que los adultos más jóvenes. Los adultos pueden estar preocupados sobre su apariencia física y habilidades si ellos no se conforman a lo que es considerado normal en su cultura.

B. Mentalmente:

Se han instilado habilidades mentales, actitudes y valores firmemente. Los adultos son más "establecidos en sus caminos" y es más duro para ellos cambiar. Generalmente, tornase más difícil de aprender las nuevas cosas según aumenta la edad. El intervalo de tiempo de atención es mejor en los adultos que en los niños. Ellos pueden tomar una lección mayor y una aproximación más variada. La mayoría de los adultos tiene una comprensión buena de su idioma y cultura. La mayoría de los adultos prefiere los conceptos de aprendizaje a memorizar hechos.

C. Socialmente:

La mayoría de los adultos normalmente han se establecido en un cierto nivel social y económico. La mayoría de sus amigos normalmente serán del mismo nivel. Algunos pueden estar esforzándose para mejorar su estado social y económico. La mayoría ha escogido o escogerá a sus compañeros brevemente.

D. Espiritualmente:

Los adultos necesitan de orientación espiritual en las mayores decisiones de la vida como el matrimonio, ministerio, educación más alta, y en las opciones profesionales. Ellos también necesitan de orientación sobre relaciones conyugales y familiares.

Los creyentes necesitan de instrucción adicional para la madurez espiritual y tornarse activamente involucrados en el ministerio de la iglesia. Ellos necesitan descubrir y usar sus done espirituales. Los incrédulos necesitan oír el Evangelio y ser llevados a la salvación.

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba los Versículos Llaves de memoria.

2. ¿Qué significa "análisis del público?"

3. ¿Por qué el análisis del público es importante?

4. Resuma los pasos para analizar a un público.

5. Seleccione un cierto grupo de edad que usted enseña o planea enseñar. Repase las características para ese grupo de edad en esta lección. Escriba un resumen sobre el grupo de edad.

 (Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

1. Jesús tenía doce discípulos. Usando las habilidades que usted aprendió en este capítulo, analice a este público. Usted encontrará la información sobre los doce discípulos en Mateo, Marcos, Lucas, Juan y en el libro de Hechos.

2. Analice a un público que usted planea enseñar.

3. Estudie las lecciones enseñadas por Jesús a Nicodemo en Juan 3 y a la mujer en Juan

4. Uno era de la clase alta e inteligente. La otra era de la clase baja. ¿Cómo los métodos de enseñanza y el contenido de la lección difirieron? ¿Cómo ellos eran iguales?

Capítulo Nueve    -   DECLARANDO OBJETIVOS

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Definir la palabra "objetivo."

   Explicar la importancia de objetivos en la enseñanza.

   Escribir los objetivos.

   Usar una lista de comprobación para evaluar los objetivos.

   Explicar la diferencia entre objetivos generales y específicos.

   Identificar la meta final de la enseñanza Bíblica.

VERSÍCULO LLAVE:

“A él anunciamos nosotros, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre con toda sabiduría, a fin de que presentemos a todo hombre, perfecto en Cristo Jesús” (Colosenses 1:28).

INTRODUCCIÓN

Usted ha aprendido que el verdadero crecimiento espiritual no es moderado por lo que un estudiante oye, pero por lo que él hace sobre lo que él oye. En este capítulo usted aprenderá a declarar objetivos que lo ayudarán a determinar si los estudiantes realmente han entendido y han estado actuando sobre lo que ellos han aprendido.

OBJETIVOS

Un objetivo es una meta o finalidad de una acción. Es un punto, ideal, o un resultado que se desea lograr. Cuando un maestro declara los objetivos, él escribe declaraciones de metas para sus estudiantes. Éstos se declaran en condiciones que describen lo que los estudiantes podrán hacer después de completar la lección. La lección que usted está estudiando actualmente tiene objetivos. Regrese al principio de la lección y repase estos objetivos.

LA IMPORTANCIA DE OBJETIVOS

Los objetivos son importantes porque:

1. Ellos dirigen las oraciones, planes, enseñanza, y actividades de aprendizaje del maestro hacia una meta específica. Usted sabe exactamente lo que usted quiere lograr en cada lección entonces usted puede orar, planear, enseñar y preparar las actividades de aprendizaje de acuerdo con esto.

2. Ellos pueden ser usados para medir la efectividad de la enseñanza. Usted podrá decir si los estudiantes realmente han aprendido lo que usted quiso enseñarlos.

3. Ellos mejoran su enseñanza. Porque usted puede medir la efectividad de su enseñanza, usted puede decir cuando usted falla y cuando usted tiene éxito. Usted puede aprender del fracaso y del éxito, y puede continuar mejorando su enseñanza.

4. Ellos ayudan a que los estudiantes se tornen hacedores en lugar de sólo oidores de la Palabra. Cuando usted establece objetivos y los comunica claramente a los estudiantes antes de que usted empiece a enseñar, ellos sabrán lo que se espera de ellos.

 CÓMO ESCRIBIR OBJETIVOS

DECLARE LOS OBJETIVOS POR LO QUE SE REFIERE A LA ACTUACIÓN DEL ESTUDIANTE:

Diga específicamente lo que usted quiere que ellos sean capaces de hacer. Aquí está una declaración de objetivos por lo que se refiere a la actuación del estudiante:

"Al concluir esta lección el estudiante podrá explicar Juan 3:16."

Aquí está un objetivo que se declara incorrectamente:

"Yo enseñaré Juan 3:16 a los estudiantes."

El primer objetivo se declara correctamente porque identifica lo que usted quiere que el estudiante pueda hacer al final de la lección. Usted puede determinar si él ha aprendido propiamente pidiéndole que explique Juan 3:16 a usted.

El segundo objetivo es incorrecto. Declara lo que usted hará en lugar de lo que usted quiere que el estudiante pueda hacer. ¿Cómo usted sabrá que usted lo ha enseñado propiamente? El objetivo no da ninguna manera de determinar esto.

EMPIECE CADA OBJETIVO CON UN VERBO:

Un verbo es una palabra de acción que identifica lo que el resultado debe ser. Use una declaración de apertura así:

"Al concluir de esta lección el estudiante será capaz de":

Entonces liste los objetivos, empezando cada uno con un verbo. En la sección "Para Estudio Adicional” de este capítulo hay una lista de verbos para ayudarle a declarar los objetivos. Aquí está un ejemplo de un objetivo empezado con un verbo:

"Al concluir este capítulo el estudiante podrá explicar el plan de salvación."

"Explicar" es una palabra de acción. Dice lo que usted quiere que el estudiante pueda hacer como resultado de la lección.

DECLARE CADA OBJETIVO INDIVIDUALMENTE:

Declare sólo un resultado de aprendizaje por el objetivo. Aquí están algunos ejemplos:

"Al concluir este capítulo el estudiante será capaz de:

- Citar Juan 3:16 (correcto) 

- Citar y explicar Juan 3:16 (incorrecto)”.

Si usted quiere que ellos lo expliquen también, usted debe declarar los dos objetivos separados:

"Al concluir este capítulo el estudiante será capaz de:

- Citar Juan 3:16

- Explicar Juan 3:16". 

DECLARE LOS OBJETIVOS EN SUCESIÓN:

Cada objetivo debe relacionarse a lo que precede y/o lo sigue. Por ejemplo, "Cita Juan 3:16" es un buen objetivo para listar antes de "explicar a Juan 3:16." El estudiante debe conocerlo para poder explicarlo.

DECLARE CADA OBJETIVO POR LO QUE SE REFIERE A LA CONDUCTA QUE USTED PUEDE OBSERVAR:

Aquí están algunos ejemplos:

"Al concluir este capítulo el estudiante:

- Explicará a Juan 3:16 (correcto)

- Entenderá a Juan 3:16 (incorrecto)”.

Si el estudiante puede explicar a Juan 3:16 usted sabrá que él lo entiende. Si su objetivo se declara "Entender a Juan 3:16", lo mismo no es mensurable. Él no declara lo que el estudiante hará para permitirle saber si usted si él ha logrado el objetivo.

HAGA CADA OBJETIVO ALCANZABLE:

Si usted establecer objetivos que son demasiadamente difíciles, los estudiantes se descorazonarán.

LISTA DE COMPROBACIÓN

Use esta lista de preguntas para verificar los objetivos que usted escribe para sus estudiantes:

1. ¿Él se escribe por lo que se refiere a la actuación del estudiante? ¿Dice lo que usted espera del estudiante en lugar de lo que usted hará?

2. ¿Es notable? ¿Usted ha escrito el objetivo por lo que se refiere a la conducta que usted puede observar para ver si usted ha logrado la meta?

3. ¿Es específico? ¿Él describe claramente y específicamente lo que se espera del estudiante?

4. ¿Es individual? ¿Hay sólo un resultado de aprendizaje por objetivo?

5. ¿Es secuencial? ¿Relacionase a los objetivos que preceden o siguen?

6. ¿Es alcanzable? Asegúrese que no es demasiado difícil para el estudiante lograr.

7. ¿Es Bíblico?

OBJETIVOS GENERALES Y ESPECÍFICOS

Usted pondrá establecer objetivos generales y específicos para sus estudiantes.

OBJETIVOS GENERALES:

Los objetivos generales son metas que se aplican en general a su enseñanza. Ellos son los objetivos que los estudiantes deben lograr durante un período de tiempo. Aquí están algunos objetivos generales que deben ser metas básicas para cada maestro. Estos objetivos son fijos por lo que se refiere a conducta del estudiante que usted puede observar:

Como resultado de las lecciones que yo enseñé, el estudiante:

Responderá a el Evangelio:

Este objetivo se observa fácilmente. ¿El estudiante se arrepintió y volvió del pecado?

Recibirá el Bautismo del Espíritu Santo:

El maestro debe ayudar a llevar cada estudiante a esta experiencia. La señal de hablar en otras lenguas y la evidencia de poder para dar testimonio se puede observar para ver si esta meta fue alcanzada.

Se Bautizará en el Agua:

Los estudiantes que han nacido de nuevo deben ser animados para que sigan a Jesús en esta confesión pública de su fe.

Demostrará el Fruto Espiritual:

Un objetivo importante de la enseñanza es el desarrollo de un carácter como el de Cristo. Esto incluiría el fruto espiritual listado en Gálatas 5:22-23. También incluiría el desarrollo de un estilo de vida del Reino basado en los principios enseñados por Jesús y se extendería más allá a las Epístolas en el Nuevo Testamento.

Descubrirá los Dones Espirituales:

La Biblia revela que cada creyente tiene por lo menos un don espiritual. Es la responsabilidad del maestro cristiano ayudar a los estudiantes a descubrir sus dones espirituales.

Usará los Dones Espirituales:

No es bastante sólo descubrir los dones espirituales. El estudiante debe ser animado para usar estos dones en el trabajo del ministerio.

Reproducirá Espiritualmente:

El ciclo de enseñaza no está completo hasta que el estudiante se reproduzca espiritualmente. Vea 2 Timoteo 2:2.

Se Comprometerá  con el Estudio Personal de la Biblia:

Promover el estudio personal de la Biblia es un objetivo general importante. La manera que usted enseña la Biblia debe animar a los estudiantes a estudiaren por sí mismos. El Curso del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha, "Métodos Creativos de Estudio de la Biblia", puede ayudarle a enseñar a los estudiantes varios métodos de estudio personal de la Biblia.

Usará los Materiales de Pesquisa de la Biblia:

Si usted tiene acceso a los materiales de pesquisa de la Biblia como diccionarios, concordancias, etc., usted debe enseñar a los estudiantes a usar estos materiales. El Curso del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha, "Métodos Creativos de Estudio de la Biblia", le ayudará a enseñar a los estudiantes cómo usar tales materiales.

Orará Regularmente:

Usted debe enseñar a los estudiantes cómo orar regularmente, tanto en público cómo en  privado.

Participará en el Compañerismo de la Iglesia:

Los estudiantes deben volverse miembros activos de una iglesia local.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Los objetivos específicos son aquellos que usted establece para cada lección individual que usted planea enseñar. Éstos variarán de lección a la lección, dependiendo de la materia. Repase los objetivos declarados al principio de las lecciones en este manual. Observe cómo los objetivos específicos difieren en cada capítulo, dependiendo del contenido de cada lección.

LA META FINAL

La Biblia revela la meta final, el objetivo final para toda enseñanza Bíblica:

“A él anunciamos nosotros, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre con toda sabiduría, a fin de que presentemos a todo hombre, perfecto en Cristo Jesús” (Colossenses 1:28).

El objetivo final de enseñar y predicar es preparar los estudiantes para presentarlos perfectos delante de Dios en Cristo Jesús.

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba el Versículo Llave de memoria.

2. Defina la palabra "objetivo."

3. ¿Por qué los objetivos son importantes en la enseñanza?

4. ¿Cuál es la diferencia entre los objetivos generales y específicos?

5. ¿Cuál de estos objetivos se declaran correctamente?

            En la conclusión de esta lección el estudiante:

            Ejemplo A: Conocerá Juan 3:16.

            Ejemplo B: Recitará Juan 3:16.

El ejemplo _____  está correcto.

6. ¿Cuál es la meta final en la enseñanza Bíblica?

 (Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

1. Use el siguiente gráfico para seleccionar los verbos para escribir objetivos:

EJEMPLOS DE VERBOS

Si la meta es:	Conocimiento	Entendimiento	Habilidad
	Entonces use estos verbos	Entonces use estos verbos	Entonces use estos verbos
	Nombre	Analice	Ayude
	Repase	Discrimine	Guíe
	Liste	Compare	Enseñe
	Declare	Diferencie entre	Planee
	Enumere	Interprete	Pesquise
	Recite	Contraste	Aplique
	Escriba	Clasifique	Estudie
	Identifique	Seleccione	Produzca
	Memorice	Escoja	Use
	Rastreé	Separe	Practique
	Dé cuenta de	Examine	Resuelva
	Póngase familiar con	Discierna	Experimente
	Descubra	Explique	Demuestre
	Defina	Empareje	Comunique
	Describa	Reproduzca	Ayude en
	Reconozca	Organice	Ore sobre
	Rotule	Interprete	Muestre
	Esboce	Evalúe	Organice
	Cite	Localice	Desarrolle
	Resuma	Discuta	Investigue

2. Escriba algunos objetivos específicos para una lección que usted planea enseñar. Use la lista de comprobación para evaluar los objetivos que usted ha escrito.

___1. ¿Él se escribe por lo que se refiere a la actuación del estudiante? ¿Dice lo que usted espera del estudiante en lugar de lo que usted hará?

___2. ¿Es notable? ¿Usted ha escrito el objetivo por lo que se refiere a la conducta que usted puede observar para ver si usted ha logrado la meta?

___3. ¿Es específico? ¿Lo hace describir lo que se espera del estudiante claramente y específicamente?

___4. ¿Es individual? ¿Hay sólo un resultado de aprendizaje por objetivo?

___5. ¿Es secuencial? ¿Relacionase a objetivos que preceden o siguen?

___6. ¿Es alcanzable? Asegúrese que no es demasiado difícil para el estudiante alcanzar.

___7. ¿Es Bíblico?

3. Usando el siguiente esbozo para estudiar los objetivos que Dios estableció para los dones del ministerio:

Efésios 4:11-16

Y él mismo constituyó:

A. Las Variedades De Ministerio: a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y maestros: 

B. La Tarea: a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,

1.   Resultados Deseados: hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

2.   Posibles Actitudes: Esto, para que ya no seamos niños,

a)   Indeseable: sacudidos a la deriva y llevados dondequiera por todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar, emplean con astucia las artimañas del error;

b)   Deseable: sino que, siguiendo la verdad con amor, crezcamos en todo hacia aquel que es la cabeza: Cristo. De parte de él todo el cuerpo, bien concertado y entrelazado por la cohesión que aportan todas las coyunturas, recibe su crecimiento de acuerdo con la actividad proporcionada a cada uno de los miembros, para ir edificándose en amor.

Capítulo Diez   -  PLANEANDO LA LECCIÓN

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Identificar los factores comunes a cada situación de enseñanza.

   Identificar partes de un plan básico de enseñanza.

   Resumir los pasos para planear una lección.

   Planear una lección.

VERSÍCULO LLAVE:

“La lengua de los sabios embellece el conocimiento” (Proverbios 15:2).

“Un maestro sabio hace del aprendizaje una alegría” (Proverbios 15:2, Traducción del Original en Inglés).

INTRODUCCIÓN

Usted ha estudiado el mensaje que Jesús enseñó. Usted ha aprendido los métodos de enseñanza, cómo usar las ayudas didácticas, el análisis del público, y cómo declarar objetivos. Usted usará todas estas habilidades en este capítulo mientras usted planea una lección.

LA SITUACIÓN DE LA ENSEÑANZA

Cuando usted planea una lección, recuerde que cada situación de enseñanza involucra siguientes factores comunes:

LOS AGENTES DIVINOS:

El Padre, Hijo, y el Espíritu Santo son los agentes espirituales divinos detrás de la enseñanza Bíblica. El Espíritu Santo es el poder que permite al maestro enseñar y abre la comprensión del estudiante. (Repase el Capítulo Dos).

EL MAESTRO:

El maestro es uno que conoce la verdad a ser enseñada:

“... Entonces comenzó a enseñarles muchas cosas” (Marcos 6:34).

(Repase los Capítulos Uno y Dos, "Un Maestro Venido De Dios").

EL ESTUDIANTE:

Un estudiante es un hombre o mujer fiel que asiste con interés a la lecciones dadas. El estudiante aprende cuando él reacciona a lo que él ve, oye, y entiende:

“Con muchas parábolas semejantes les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír” (Marcos 4:33).

El maestro debe hacer más que enseñar los hechos Bíblicos. Los hechos, por sí mismo, no son importantes. El estudiante debe entender y debe aplicar los hechos. En Mateo 13, en la parábola del sembrador, la semilla que cayó por el borde del camino fue arrebatada porque el oidor no entendió (Mateo 13:19). Los estudiantes deben entender el significado de lo que se enseña por lo que se refiere a su propia experiencia personal. (Repase el Capítulo Ocho).

 EL IDIOMA:

El idioma en que se enseña debe ser entendido por el estudiante o entonces debe usarse un traductor. (Repase el Capítulo Ocho).

EL AMBIENTE:

Las personas aprenden mejor cuando la lección se relaciona a su ambiente. Lo qué ellos aprenden debe ser práctico y debe aplicarse a los problemas que ellos enfrentan en la vida. El mensaje debe atender a las necesidades creadas por su casa, trabajo, o ambientes de ministerio. (Vea Capítulo Ocho).

LA LECCIÓN:

La lección a ser comunicada es la Palabra de Dios, la Biblia. La Biblia es el libro básico de instrucción. Pueden usarse otros libros y materiales, pero la Palabra de Dios es la autoridad final. (Repase los Capítulos Tres y Cuatro).

LOS OBJETIVOS:

Cada lección debe relacionarse a los objetivos espirituales generales y específicos. (Repase el Capítulo Nueve).

LOS MÉTODOS:

Cada lección se enseña usando métodos. (Repase los Capítulos Cinco y Seis).

 UN EJEMPLO

Aquí está un ejemplo de factores de una situación de enseñaza común que usa Juan 4:

Los Agentes Divinos: Jesús habló el mensaje de Dios el Padre, autorizado por el Espíritu Santo.

EL Maestro: Jesús.

El Estudiante: La Mujer Samaritana.

El Idioma: Jesús le habló en un idioma que ella podría entender.

El Ambiente: El ambiente era el pozo de Jacob. Jesús usó el ambiente para presentar la lección.

La Lección: Dios es espíritu y aquellos que lo adoran deben adorar en espíritu y verdad. Jesús es la fuente de agua viviente.

Los Objetivos: llevar la mujer a comprender que su necesidad real no era el agua física pero para el agua viva.

Los Métodos: Jesús usó un objeto común [el agua] como una ayuda didáctica para llamar la atención de ella. Él usó una ocasión común [sacar el agua del pozo] como una oportunidad para enseñar. Jesús usó los contrastes entre el agua natural y el agua viva. Él usó conversación, cuestiones, y hizo referencia a la tradición. Él el Antiguo Testamento y usó la situación presente para ministrar a las necesidades de la mujer. Él aplicó la lección a la vida de la mujer y requirió una contestación personal.

PLANEANDO LA LECCIÓN

Usted está ahora listo a planear una lección. Siga estos pasos:

PASO UNO - Prepárese Espiritualmente:

Prepare su corazón:

“Del hombre son los planes del corazón, pero de Jehová es la respuesta de la lengua” (Proverbios 16:1).

Prepare su mente:

“Y si a alguno de vosotros le falta sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos con liberalidad y sin reprochar; y le será dada” (Santiago 1:5).

Ore para que Dios prepare los corazones de los estudiantes para recibir la Palabra. Ore por usted, que Dios le ungirá y le permitirá compartir Su Palabra.

PASO DOS - Estudie La Lección:

Lea el texto bíblico de la lección. Lea los pasajes circundantes que dan el trasfondo de la lección. Medite en el pasaje lentamente, pensativamente, repitiendo la lectura. Estudie todo lo que la Biblia dice sobre el asunto que usted enseñará.. Si usted tiene los materiales de pesquisa de la Biblia como una concordancia, libro de estudio de palabras, y comentarios, use éstos para una pesquisa más extensa:

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15).

Mientras usted estudia, apunte los puntos importantes y los pensamientos especiales que el Espíritu Santo trae a su mente. Usted usará estas notas para desarrollar un esbozo de la lección.

PASO TRES - Analice El Público:

Use las habilidades que usted aprendió en Capítulo Ocho de este curso para analizar el público que usted enseñará.

PASO CUATRO - Establezca Objetivos:

Usando los apuntes usted ha hecho y teniendo presente su análisis del público, establezca objetivos para la lección. (Repase el Capítulo Nueve de este curso, "Declarando Objetivos").

PASO CINCO - Haga un Esbozo de Las Secciones Básicas De La Lección:

Hay cuatro partes básicas de un plan para enseñar una lección Bíblica: La introducción, el cuerpo de la lección, la aplicación, y la conclusión. Un esbozo consiste de declaraciones escritas y breves que resumen las verdades importantes que usted quiere presentar en cada sección de la lección. Un esbozo es una valiosa ayuda didáctica porque le ayuda a permanecer en el asunto mientras usted enseña. También le ayuda a recordar verdades importantes que usted necesita enseñar a los estudiantes. Use los apuntes que usted tomó durante su estudio para desarrollar el esbozo de la enseñanza.

Aquí está la manera de escribir un esbozo:

El Título: Los títulos ayudan las personas a recordar el asunto. Ellos también ayudan al maestro a ser específico sobre el propósito de la lección. Seleccione un título para la lección que refleje la verdad central. Pregúntese, "¿Sobre qué yo estoy hablando en esta lección?" Escriba el título al principio de su esbozo.

La Introducción: La introducción es el principio de la lección. Es importante que la introducción despierte el interés del estudiante o él no continuará escuchando.

Jesús no usaba una introducción padrón. Él obtuvo la atención de Sus oyentes por varios métodos. A veces Él la requirió específicamente diciendo "De cierto, de cierto." Cuando Jesús decía "De cierto, de cierto", era cómo decir "Escuche cuidadosamente... ¡esto es importante!"

Jesús también ganó la atención empezando con una declaración de interés a la persona a quien Él estaba dirigiéndose. Por ejemplo, Él abrió la conversación con la mujer en el pozo en Juan 4 pidiendo un poco de agua:

“Vino una mujer de Samaria para sacar agua, y Jesús le dijo: --Dame de beber” (Juan 4:7).

Ella había venido al pozo para sacar el agua, por esto Él empezó en su punto de interés. La introducción llevó a una discusión de la lección espiritual sobre el agua viva.

Si el público estuviera interesado en la ley de Moisés, entonces Jesús usaba este asunto para una introducción. Si ellos se preocupasen con el Reino prometido a Israel, Él abriría con una declaración sobre este asunto. Cuando usted empieza una lección con una declaración que interesa a sus oyentes, usted llama la atención para que usted pueda compartir el Evangelio.

Jesús también usó objetos comunes, preguntas y respuestas, parábolas, casos, las  Escrituras, contrastes, y problemas como introducciones para obtener la atención de las personas. Él usó ocasiones que eran parte de las circunstancias comunes de vida. Él empezó con lo qué las personas conocían para enseñar el desconocido y los llevó del general a las enseñanzas específicas.

Una introducción debe ser:

   Breve: si es demasiado larga, el interés puede perderse.

   Atractivo: debe atraer interés del público; enfocado en un alguna necesidad o interés.

   Recordable: debe ser tal que los oyentes puedan recordarla fácilmente.

   Pertinente: la introducción prepara para las verdades que usted enseñará; orienta los oyentes a la idea principal de la lección.

Prepare una introducción que ganará el interés de sus estudiantes. En su esbozo escriba un resumen de cómo usted introducirá la lección.

El Cuerpo: El "cuerpo" de la lección es el volumen principal de la enseñanza. En la lección Jesús enseñó a la mujer del pozo, el cuerpo de Su mensaje enfocó en el agua viva. Reveló la fuente de agua viva, un contraste entre el agua viva y el agua natural, la contestación necesaria para recibir el agua viva, y los resultados de beber de esa agua viva:

   La Fuente:

“Respondió Jesús y le dijo: --Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: "Dame de beber", tú le hubieras pedido a él, y él te habría dado agua viva” (Juan 4:10).

   El Contraste entre el Agua viva y el Agua Natural:

“Respondió Jesús y le dijo: --Todo el que bebe de esta agua volverá a tener sed.  Pero cualquiera que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed, sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:13-14).

   El Requisito de la Contestación:

Ella debe beber del agua de la fuente espiritual:

“... tú le hubieras pedido a él, y él te habría dado agua viva...  Pero cualquiera que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed, sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:10,14).

   Los Resultados:

“... nunca más tendrá sed, sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:14).

Aquí está una manera fácil para organizar el cuerpo de una lección en un esbozo:

            I. Primero Punto principal.

                        A. La declaración adicional sobre el primer punto principal.

                                   1.  Punto Secundario

                                   2.  Punto Secundario

                        B. La declaración adicional sobre el primer punto principal.

                                   1.  Punto Secundario

                        C. La declaración adicional sobre el primer punto principal.

            II. Segundo Punto Principal.

(Liste declaraciones sobre el segundo punto principal como usted hizo para el primer punto principal.)

Esté seguro que los puntos son organizados en un orden lógico que sigue el texto de la Escritura para la lección. Los puntos principales deben relacionarse con la idea principal y los puntos secundarios deben relacionarse con sus puntos principales. Haga buenas transiciones entre los puntos relacionando cada punto al anterior. Continúe el esbozo hasta que usted haya cubierto todos los puntos principales de la lección. El número de puntos que usted tendrá variará de lección a lección.

La Aplicación: Cuando usted relaciona las verdades de la Palabra de Dios a la vida cotidiana, esto se llama "aplicación." Usted "aplica" lo que usted enseña a las situaciones reales de la vida. Después que una verdad Bíblica fue enseñada, ella debe ser aplicada a la vida y ministerio del oyente. Él debe contestar esta pregunta: "¿Cómo esta verdad me afecta?"

En el ejemplo de Jesús y la mujer del pozo, Él la enseñó sobre el agua viva y entonces aplicó la lección. Él le dijo que esta agua viva podría estar en ella y podría cambiar su vida. Él mostró cómo ella podría adorar al Dios real en espíritu y verdad.

La aplicación usa cualquiera de los métodos de enseñanza que usted aprendió en los Capítulos Cinco y Seis. Preguntas y respuestas son una manera excelente de aplicar las verdades que usted ha enseñado. Permita que los estudiantes también hagan las aplicaciones.

Las aplicaciones deben sacarse de experiencias reales de la vida para ilustrar la lección. Usted puede encontrar tales ilustraciones en la Biblia, la historia, las biografías de personas famosas, las parábolas, los himnos, libros, y a través de la observación personal y experiencia. Las personas aprenden mejor en el contexto de la práctica. Los estudiantes deben hacer si ellos desean aprender:

“Si sabéis estas cosas, bienaventurados sois si las hacéis” (Juan 13:17).

"Hacer" es la aplicación. La aplicación de la lección puede incluir proyectos y actividades para ayudar a los estudiantes a aplicar las verdades que ellos han aprendido. En el esbozo de la enseñanza, escriba cómo usted aplicará las verdades que usted ha enseñado. Incluya los métodos y actividades que usted usará.

La Conclusión: La conclusión termina la lección. La conclusión de la lección debe incluir un resumen de los puntos principales enseñado en el cuerpo de la lección. Un resumen no tiene que ser un ensayo aburrido de hechos. Usted puede usar cualquiera de los métodos que usted aprendió en los Capítulos Cinco y Seis para repasar la lección. Usted puede incluir una ilustración o cita, puede hacer preguntas o puede dar la dirección específica. La revisión es importante. Jesús repitió frecuentemente las verdades espirituales. Use tantas repeticiones cuantas sean necesarias para asegurar que los estudiantes entendieron la lección.

La conclusión también debe incluir una oportunidad para la contestación del estudiante. Cuando Jesús concluía Sus lecciones, Él siempre requería una contestación. Al bien, Jesús le dijo a la mujer Samaritana, "Va, llama a tu marido y ven acá." Este llamado a contestación produjo su confesión de pecado. No es bastante simplemente oír la Palabra. No es bastante sólo conocer  cómo aplicarla a nuestras vidas. Nosotros debemos responder a lo que nosotros hemos aprendido.

La contestación sólo es posible cuando la verdad relacionase con nosotros. Es por esto qué la parte de la aplicación de la lección es importante. Nosotros debemos entender cómo un mensaje aplicase a nosotros para responder a él. La revelación requiere la contestación. Hasta mismo el hecho que Dios se ha revelado en las bellezas de la naturaleza requiere la contestación del hombre:

“Porque lo que de Dios se conoce es evidente entre ellos, pues Dios hizo que fuese evidente. Porque lo invisible de él--su eterno poder y deidad-- se deja ver desde la creación del mundo, siendo entendido en las cosas creadas; de modo que no tienen excusa” (Romanos 1:19-20).

Los ejemplos de contestaciones a una lección son aceptar a Jesús como el Salvador, venir para recibir oración por sanidad o el Bautismo del Espíritu Santo, la confesión de un pecado, y el compromiso de servicio cristiano. Un llamado a la contestación no debe ser basado en la apelación emocional. Jesús aclaró eso por decir que responder al Evangelio sería costoso (vea a Marcos 8:34-35).

Decida cómo usted verificará si los objetivos que usted estableció serán cumplidos. ¿Usted probará a los estudiantes? ¿Usted les hará hacer un proyecto o actividad usando lo que ellos aprendieron? Escriba un resumen de cómo usted concluirá la lección. Recuerde de incluir un llamado a la contestación. ¿Cómo usted quiere que los estudiantes respondan a la lección que usted ha enseñado?

PASO SEIS - Seleccione los Métodos Y Ayudas:

Seleccione los métodos que usted usará para enseñar la lección. Aquí está la lista de los métodos que usted ha estudiado para escoger de entre ellos:

   Del conocido al desconocido

   Del general al específico

   Lecciones con Objetos - Demostración visual

   Preguntas y respuestas - Discusión

   Parábolas

   Casos [ilustrando lo que usted está enseñando]

   Usando las Escrituras

   Contrastes

   Problemas

   Ocasiones

Esté seguro que los métodos que usted seleccionar son apropiados al público y a la lección. Planee ayudas didácticas para usar con la lección y actividades que incluyen la participación del estudiante.

PASO SIETE - Organice los Materiales:

Organice los materiales que usted necesita para enseñar la lección. Esto incluirá su esbozo de la enseñanza, la Biblia, los materiales escritos para los estudiantes, ayudas didáctica, y cualquier suministro que usted necesita para las actividades que usted ha planeado.

 PRUEBA PERSONAL

1. Escriba el Versículo Llave de memoria.

2. ¿Cuáles son los factores comunes a cada situación de enseñanza?

3. ¿Cuáles fueron las cuatro partes básicas de un plan de lección discutidas en este capítulo?

4. Liste los pasos de la planificación de la lección discutidos en este capítulo.

Paso Uno: ______________________________________________________________

Paso Dos: ______________________________________________________________

Paso Tres: _____________________________________________________________

Paso Cuatro: ____________________________________________________________

Paso Cinco: _____________________________________________________________

Paso Seis: ______________________________________________________________

Paso Siete: _____________________________________________________________

5. Use el esbozo en la sección "Para Estudio Adicional" para planear una lección.

(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

 PARA ESTUDIO ADICIONAL

1. Uno de los objetivos principales de la enseñanza es llevar a los estudiantes a aceptar Jesucristo como su Salvador personal. Este objetivo incluso es posible con los niños. Sólo es necesario que un niño sea viejo lo bastante para entender y tomar una decisión.

   Los ejemplos bíblicos de niños que vinieron a Dios son José, Samuel, Jeremías, Daniel, Juan Bautista y Timoteo.

   La conversión ocurre en el nivel de un niño: Mateo 18:3.

   La humildad es una calidad que los niños tienen, lo que torna más fácil para ellos aceptaren el Evangelio: Mateo 18:4.

   Hasta el niño pequeño puede creer: Mateo 18:6.

   Llevar a un niño para tropezar espiritualmente es serio: Mateo 18:6,8.

   El niño es de gran valor a Dios: Mateo 18:10.

   Jesús todavía estaba hablando sobre los niños cuando Él habló de la oveja perdida que fue encontrada: Mateo 18:12,13.

   No es la voluntad del Padre que un niño se pierda: Mateo 18:14.

   Analice los factores comunes en la situación de enseñanza de Jesús y Nicodemo en Juan 3:

El Agente Divino:

El Maestro:

El Estudiante:

El Idioma:

El Ambiente:

La Lección:

Los Métodos:

3. Analice la estructura de algunos mensajes de Jesús registradas en la Biblia. Para cada uno, considere estas preguntas:

La Introducción: ¿Qué método Él usó para obtener la atención? ¿Cómo Él introdujo la enseñanza?

El Cuerpo Del Mensaje: ¿Cuáles fueron las verdades básicas que Él enseñó? ¿Qué métodos Él usó para presentarlas?

La Aplicación: ¿Cómo Él aplicó las verdades Bíblicas a la vida o vidas de los oyentes?

La Conclusión: ¿Cómo Jesús concluyó el mensaje? ¿Qué contestación Él requirió?

4. Use el esbozo en la pagina siguiente para preparar las lecciones a enseñar.

ESBOZO PARA PLANEAR LAS LECCIONES

Título De La Lesión: ___________________________________________________

Texto Bíblico: ________________________________________________________

Público: Resuma lo que usted sabe sobre el público a quien usted planea enseñar:

Objetivos: Al concluir esta lección el estudiante será capaz de:

 Esbozo de la Lección

Introducción: Cómo yo empezaré la lección:

El Cuerpo: (esboce los puntos principales.)

Aplicación: Cómo yo aplicaré esta lección a las vidas de mis estudiantes:

Conclusión: Planee cada uno de lo siguiente:

Resumen de la lección: Cómo yo resumiré la lección:

Evaluación: Cómo yo evaluaré a los estudiantes para ver si se ellos han alcanzado los objetivos: Llamado a la Contestación: Lo que yo pediré a los estudiantes que hagan:

 Métodos de Enseñanza: los métodos de enseñanza que yo usaré para enseñar esta lección:

(Aquí está una lista de los métodos que usted ha estudiado para que pueda escoger.)

_____ Del conocido al desconocido     

_____ Del General al específico                                               

_____ Lecciones con Objetos - Demostración visual

_____ Preguntas y Respuestas - Discusión

_____ Parábolas                                                               

_____ Casos

_____ Uso de la Escritura

_____ Contrastes

_____ Problemas

_____ Ocasiones

_____ Otros: __________________________________________________________

Ayudas Didácticas: Las ayudas didácticas que yo usaré para enseñar esta lección:

Materiales Necesarios: Materiales que yo necesito llevar para la clase:

__ Biblia

__ Esbozo de la Enseñanza

__ Ayudas Didácticas

__ Otras:__________________________________________

Capítulo Once   -   LA EVALUACIÓN

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Definir “Evaluación”.

   Explicar porque es importante evaluar la enseñanza.

   Listar cuatro métodos de evaluación de la enseñanza bíblica.

   Identificar las razones para los problemas en la situación maestro-estudiante.

   Reconocer problemas como oportunidades en vez de obstáculos.

VERSÍCULO LLAVE:

“Para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles en el día de Cristo” (Filipenses 1:10).

INTRODUCCIÓN

Usted ha aprendido a establecer objetivos, ha planeado, y ha enseñado una lección Bíblica que usa varios métodos. ¿Pero cómo usted sabe si su enseñanza es eficaz? ¿Cómo usted sabe si se alcanzan los objetivos espirituales y las vidas de aquellos que usted enseña experimenta ayuda y cambio? La respuesta a estas preguntas se encuentra en la evaluación.

LA EVALUACIÓN

La evaluación es el proceso de examinar algo cuidadosamente. Cuando usted evalúa su enseñanza cuidadosamente, usted examina los resultados para ver si su ministerio es eficaz. Es importante que usted evalúe su enseñanza si usted desea mejorar el don que Dios lo tiene dado. Pablo dijo que usted debe desarrollar su criterio...

“Para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles en el día de Cristo” (Filipenses 1:10).

LA BASE DE LA EVALUACIÓN

La evaluación en la enseñanza Bíblica es basada en lo siguiente:

OBJETIVOS:

Usted puede evaluar la enseñanza por lo que se refiere a los objetivos. ¿Los objetivos establecidos fueron alcanzados por el estudiante? Usted debe declarar objetivos que son mensurables para que usted pueda decir si ellos fueron alcanzados.

Jesús estableció objetivos para Sus discípulos y evaluó los resultados de su experiencia de aprendizaje:

“Entonces llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos...

“Los apóstoles se reunieron con Jesús, y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado” (Marcos 6:7,30) (también Vea Lucas 9).

PROBANDO:

Una prueba es un examen que determina si un estudiante ha aprendido lo que fue enseñado. Dios enseña y nos prueba a través de las experiencias de la vida. Jesús evaluó a Sus discípulos a través de prueba:

“Cuando Jesús alzó los ojos y vio que se le acercaba una gran multitud, dijo a Felipe: --¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? Pero decía esto para probarle, porque Jesús sabía lo que iba a hacer” (Juan 6:5-6).

Pueden escribirse pruebas formales como en sección "Prueba Personal" de este manual. Ellas también pueden ser orales, dónde se hacen preguntas verbalmente y los estudiantes responden verbalmente. La prueba informal ocurre cuando los estudiantes confrontan problemas reales de la vida y del ministerio. Cómo los estudiantes responden en estas situaciones es más importante que sus respuestas en la prueba formal.

CONTESTACIÓN:

La enseñanza también se evalúa por la contestación de los estudiantes:

   ¿Los estudiantes estaban atentos a la lección?

   ¿Ellos responden a la apelación dada por el maestro? Por ejemplo, si el llamado fuera para la salvación, ¿lo no salvo respondió? Si el llamado fuese para sanidad o bautismo en el Espíritu Santo, hube alguna contestación de los estudiantes? ¿El crecimiento espiritual es evidente en la contestación a la enseñanza? Recuerde: el crecimiento Espiritual no es moderado por lo que un estudiante oye pero por lo que él hace con lo que él oye.

ACTUACIÓN DEL MAESTRO:

La actuación del maestro también es parte del proceso de evaluación. Use la lista de comprobación en la sección "Para Estudio Adicional" de esta lección para evaluar su enseñanza.

ANALIZANDO PROBLEMAS

No se descorazone si la evaluación revela problemas en su enseñanza. Identificar los problemas provee la oportunidad para corregirlos. Hasta mismo Jesús experimentó problemas con Sus estudiantes en la relación maestro-estudiante. Considere lo siguiente:

   Lea Lucas 9:54-56. Cuando Jacobo y Juan viran que Jesús fue rechazado, ellos querían descender fuego del Cielo y consumir las personas. Ellos tenían totalmente escaecido el mensaje de Jesús, que él no vino destruir la vida de los hombres, pero para salvarlas.

   Cuando Jesús empezó a enseñar que Él debía morir por los pecados de la humanidad, Pedro lo reprendió. Jesús tuvo que corregirlo (Marcos 8:31-33).

   Mismo cuando Jesús había les dado la autoridad para expulsar los demonios, los discípulos fallaron al echar fuera a un demonio que poseía un niño (Marcos 9:13-28).

   Lea Marcos 10:35-45. Jacobo y Juan preguntaron a Jesús si ellos podrían sentarse con Él en Su reino venidero. El resto de los discípulos quedaran disgustados con Jacobo y Juan cuando ellos oyeron esto. Todos ellos habían olvidado el mensaje que Jesús enseñó:

“Pero no es así entre vosotros. Más bien, cualquiera que anhele hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y cualquiera que anhele ser el primero entre vosotros será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos”  (Marcos 10:43-45).

   Los discípulos durmieron en la hora de la mayor necesidad de Cristo y cuando Él les había pedido que orasen (Marcos 14:32-42).

   Un discípulo traicionó a Jesús, uno lo negó, y el resto huyó cuando Él fue aprisionado (Marcos 14:43-72).

   El joven rico rechazó el llamado de Jesús al discipulado (Marcos 10:17-22).

Desde que Jesús era sin pecado, los problemas en Su relación de maestro-estudiante no estaban con Él. Los problemas estaban con los estudiantes. Dios no falla. Su Palabra no falla. Jesús no falla. Cuando hay problemas en nuestras situaciones de maestro-estudiante sólo hay dos áreas para examinar. El problema o descansa con el maestro o con el estudiante.

Aquí están algunas razones comunes para los problemas en las situaciones de maestro-estudiante:

EL MAESTRO:

No Estableció Objetivos: ningún objetivo fue establecido, así ningún fue alcanzado.

Análisis del Público Impropio: el maestro no se relacionó con los estudiantes al nivel cultural, educativo, o espiritual apropiado.

Falta De Preparación Apropiada: no se dio tiempo suficiente al desarrollo de la lección.

Falte De Oración: el tiempo de oración por los estudiantes y por la lección fue insuficiente.

Métodos Impropios: los métodos no fueran convenientes para la lección enseñada, el grupo de edad o la cultura. Los métodos no prendieron la atención del público.

Disciplina: la disciplina apropiada no fue mantenida y los estudiantes no podrían concentrarse en la lección.

Presentación Impropia: el maestro habló muy rápido, demasiadamente lento, no alto bastante para ser oído o había barreras de comunicación.

EL ESTUDIANTE:

Incredulidad: Jesús no ministró eficazmente en Su propia ciudad debido a la incredulidad del público (Mateo 13:58).

La Semilla de la Palabra De Dios no Cayó en la Tierra Buena: Lea la parábola del sembrador en Mateo 13:1-9,18-23. Satanás arrebató la Palabra, ella marchitó cuando las pruebas vinieron o los cuidados del mundo la sufocaran.

Falta de Atención: El estudiante no prestó la atención debido a distracciones o problemas de disciplina. Ellos permitieron a Satanás arrebatar la Palabra de la tierra buena de sus corazones (Mateo 13:19).

Recusa en Responder: El estudiante no se volvió un hacedor de la Palabra. Él oyó la Palabra y no rechazó la Palabra, pero se negó a ponerla en práctica en su vida (Repase Santiago 1:22-25). Éste era el problema del joven rico que se negó a el llamado del Señor al discipulado (Marcos 10:17-22).

El Rechazo del Mensaje: El estudiante rechazó el mensaje. Éste fue el problema cuando algunos discípulos de Jesús dejaron de seguirlo (Juan 6:53-66).

USANDO LOS PROBLEMAS

No se descorazone por los problemas en la situación de enseñanza. Úselos como oportunidades para aprender y mejorar sus tácticas de enseñanza. Pueden corregirse los problemas a través de la oración y cambio. El maestro puede cambiar para corregir algunos problemas. Los estudiantes pueden cambiar para corregir otros.

Jesús no perdió el interés en Sus discípulos. Él no se descorazonó por sus faltas y fracasos. Él los vio como lo que ellos podrían volverse cuando permitiesen al Espíritu Santo trabajar en sus vidas. En el fin, ellos habían demostrados ser dignos de esta confianza. En el libro de Hechos nosotros encontramos éstos dudosos e temerosos hombres surgiendo como los grandes líderes de la primera Iglesia.

Usted puede ver los problemas como oportunidades u obstáculos. Si usted considera los problemas como obstáculos, usted se descorazonará y renunciará. Si usted los considera como oportunidades, usted crecerá espiritualmente y mejorará sus habilidades en la enseñanza Bíblica.

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba el Versículo Llave de memoria.

2. Defina "evaluación."

3. ¿Por qué es importante evaluar su enseñanza?

4. Liste cuatro métodos de evaluar la enseñanza Bíblica.

5. Resuma las razones comunes para los problemas en la situación maestro-estudiante.

6. ¿Cómo usted puede usar los problemas de una manera positiva?

 (Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

 PARA ESTUDIO ADICIONAL

EVALUANDO SU ENSEÑANZA

Evalúe a sí mismo como un maestro. Lea cada pregunta y rodee el número que usted percebe que es muy exacto. Sume el total de los números rodeados. Una puntuación de 85 sería una puntuación excelente y abajo de 40 sería una puntuación pobre. Entre las dos tenemos una puntuación aceptable (41-60) o buena (61-84). Los números indican: 1 = nunca,  2 = raramente, 3 = algunas veces, 4 = frecuentemente, 5 = siempre. 

LA PREPARACIÓN:

Yo empiezo la preparación de la lección más de una semana anticipada.	5 4 3 2 1
La Biblia es el centro de mi preparación de la lección.	5 4 3 2 1
Yo tengo un plan sistemático de estudio de la lección.	5 4 3 2 1
Yo tengo presente las necesidades específicas de mis alumnos cuando yo preparo.	5 4 3 2 1
Yo apunto un objetivo específico para cada lección.	5 4 3 2 1
Yo escribo un plan de la lección.	5 4 3 2 1
Yo oro regularmente sobre mi tarea.	5 4 3 2 1
Yo constantemente busco mejorar mi enseñanza leyendo, asistiendo reuniones de obreros o tomando cursos de entrenamiento.	5 4 3 2 1

                                              

LA PRESENTACIÓN:

Yo gano el interés de estudiantes del principio.	5 4 3 2 1
Yo tengo los pasajes de la Biblia leídos significantemente.	5 4 3 2 1
Yo concluyo con un llamado a la contestación.	5 4 3 2 1
Yo uso una variedad de métodos de enseñanza.	5 4 3 2 1
Yo puedo seguir el asunto principal hasta una conclusión sin desviarme.	5 4 3 2 1
Yo doy el énfasis apropiado a la verdad central.	5 4 3 2 1
Yo aplico a la vida y ministerio lo que se enseña.	5 4 3 2 1

           

LA CONTESTACIÓN:

Mis alumnos son estimulados para estudiaren más la Biblia.	5 4 3 2 1
Mi enseñanza ayuda las personas en cambiaren sus vidas.	5 4 3 2 1
Mi enseñanza alcanza el perdido para Cristo. [Evangelización]	5 4 3 2 1
Mi enseñanza hace que los alumnos sean fieles en las relaciones de la iglesia.	5 4 3 2 1
Mis auxilios de enseñanza promueven la madurez espiritual.	5 4 3 2 1

Capítulo Doce    -   SELECCIÓN DEL PLAN DE ESTUDIOS

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Definir "plan de estudios bíblico."

   Explicar el valor del plan de estudios bíblico.

   Seleccionar el plan de estudios apropiado.

   Desarrollar su propio plan de estudios bíblico.

VERSÍCULOS LLAVES:

“Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia,  a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17).

INTRODUCCIÓN

La Biblia es la base para toda la enseñanza en la iglesia. Pero los escritores cristianos han desarrollado algunos materiales excelentes que pueden ayudar a organizar el entrenamiento para un grupo o varios grupos de estudiantes. Esta lección involucra la selección de un plan de estudios Bíblico.

EL PLAN DE ESTUDIOS BÍBLICO

La expresión "plan de estudios" se refiere a un organizado curso de estudios. Puede referirse a un curso o todos los cursos usados en una escuela. El "Plan de estudios bíblico" es un organizado curso de estudio de materia Bíblica.

EL VALOR DEL PLAN DE ESTUDIOS BÍBLICO

El plan de estudios bíblico es una valiosa herramienta en la enseñanza cristiana. Aquí están algunas razones:

   Proporciona más material de pesquisa y de trasfondo de lo que usted pueda tener acceso a tiempo para preparar.

   Provee lecciones y actividades escritas a los estudiantes.

   Provee un esbozo de enseñaza de la lección.

   Proporciona sugerencias sobre cómo enseñar la lección.

   Algunos planes de estudios proveen los objetivos escritos para cada lección.

   Muchos planes de estudios ha preparado para los niveles de edad específicos. Son escritos por personas que son entrenadas para trabajar con ese grupo de edad en particular.

   Un organizado programa de plan de estudios proporciona trasfondos más ancho de verdades Bíblicas. La mayoría de los maestros tiende a enfocar en ciertas porciones de la Biblia que ellos disfrutan o sienten confortables para enseñar. Los programas organizados de los planes de estudios cubren la Biblia entera durante un período de tiempo.

   Proporciona una manera de organizar la enseñanza para muchos grupos de edad en una iglesia local.

LA SELECCIÓN DEL PLAN DE ESTUDIOS

La cosa más importante para recordar en la selección del plan de estudios es que ese plan de estudios escrito por hombres no es nuestra autoridad final. La Biblia es la única autoridad para el maestro cristiano. El plan de estudios debe ser examinado para asegurarse cuidadosamente de que él es doctrinalmente sano.

Aquí está cómo obtener y seleccionar el plan de estudios:

1. En la sección "Para Estudio Adicional" de este capítulo hay una lista de publicadores del plan de estudios en los Estados Unidos. Mismo que ellos no publiquen los materiales en su idioma, ellos pueden guiarlo a publicadores que lo hacen. Escriba a varios publicadores e pida informaciones sobre sus programas de estudios. Pida materiales de muestras. Si su iglesia local es parte de una denominación, ella puede publicar su propio plan de estudios. Escriba a la oficina principal de su denominación para obtener las muestras. Recuerde de considerar los materiales del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha para su programa de entrenamiento de adultos. Escriba a nosotros para obtener informaciones.

2. Mientras usted está esperando que los materiales lleguen, escriba los objetivos generales para su programa general de enseñanza. (Use las habilidades que usted aprendió en el Capítulo Nueve de este curso). ¿Cuáles son sus objetivos espirituales generales para los grupos para quien usted está obteniendo los materiales? Usted necesitará conocer estos objetivos para evaluar el plan de estudios para ver si él alcanza estos propósitos espirituales.

3. Cuando usted recibir los materiales de muestra, use la lista de comprobación en este capítulo para evaluar el material. Si otros estarán enseñando este plan de estudios, pídales para ayudarle a repasar los materiales de muestra.

4. Después de que usted selecciona el plan de estudios que usted quiere usar, prepare y mande por correo el pedido. Use el formulario de pedido que el publicador adjuntará con el paquete de las muestras. Esté seguro de incluir el pago correcto de los materiales. Guarde una copia de su pedido para que usted pueda verificar si usted recibirá lo que usted pidió.

5. Cuando el pedido llegar, inmediatamente abra los materiales para asegurarse que ellos han enviado exactamente lo que usted pidió.. Compare su copia del pedido original a la que ellos realmente enviaron. Si hay errores, notifique al publicador inmediatamente.

6. Usted puede necesitar de entrenar otros sobre cómo usar el plan de estudios. El Capítulo Catorce en este curso, "Adiestrando Maestros", le ayudará a hacer esto.

7. Guarde el material en un lugar seguro hasta que usted esté listo para usarlo.

DESARROLLANDO EL PLAN DE ESTUDIOS BÍBLICO

Si usted no tiene los fondos para comprar el plan de estudios, desarróllelo usted mismo. En Capítulo Diez de este curso usted aprendió a planear una lección Bíblica. Use estas habilidades para desarrollar una serie de tales lecciones. Escriba estas lecciones en detalle. En el futuro, usted habrá desarrollado su propio curso de entrenamiento. Tome la serie de lecciones que usted ha escrito y la evalúe usando el gráfico de evaluación en este capítulo. El gráfico le ayudará a identificar las maneras de mejorar los materiales que usted ha preparado.

Es más lento desarrollar el plan de estudios bíblico que comprarlo, pero hay algunas ventajas:

   Usted puede diseñarlo específicamente para el público o cultura para a cuál usted piensa usarlo.

   Usted puede estar seguro de su contenido doctrinal.

   Usted puede prepararle para alcanzar objetivos espirituales específicos.

LA LISTA DE COMPROBACIÓN DE EVALUACIÓN DEL PLAN DE ESTUDIOS

Use esta lista de comprobación de evaluación al repasar los materiales del plan de estudios:

LOS MATERIALES DEL MAESTRO:

Objetivos:

¿Cuáles son los objetivos declarados?

¿Ellos son similares a los objetivos que usted ha establecido para la enseñanza-aprendizaje?

¿Ellos son específicos lo bastante para que usted pueda saber cuándo usted los ha logrado?

Contenido:

¿El contenido es doctrinalmente correcto?

¿Es apropiado para su cultura?

¿Es el contenido bíblico adecuado a los estudiantes en la edad a qué ellos estarán usándolo?

¿La interpretación del material Bíblico es apropiada a la edad a qué se usará? (No demasiado simple para los estudiantes más viejos o demasiado difícil para los estudiantes más jóvenes).

¿El material ayuda a los estudiantes a entender lo que significa ser parte de la comunidad cristiana, de su adoración a Dios, estructura, creencias, historia, o misión,?

¿El contenido apoya el programa de la iglesia?

Experiencia de Vida:

¿Cómo el material interpreta el significado de la vida cristiana? ¿Hasta qué punto esto está de acuerdo con sus objetivos?

¿Cómo el material se relaciona el vivir cristiano al aprendizaje Bíblico?

¿El material da oportunidades de practicar y reflejar sobre acciones que expresan un estilo de vida cristiana?

¿Cómo el material relaciona la Cristiandad al vivir en familia, escuela, comunidad, mundo, y el ambiente?

Formato:

¿El formato del libro es atractivo?

¿Cada sesión está claramente esbozada de modo que un maestro pueda entender fácilmente los pasos para enseñar? ¿Que rasgos particulares ayudan al maestro a comprender el esbozo?

¿Qué métodos de enseñanza son sugeridos? ¿Con qué de éstos los maestros están familiarizados? ¿Qué nuevos métodos podrían fácilmente ser aprendidos?

¿Las instrucciones de las actividades son claros y fáciles de seguir?

¿Qué recursos se sugieren para el uso más extenso de los que están en el libro? ¿Cuáles de éstos son esenciales? ¿Qué podría ser fácilmente obtenido?

¿El libro del maestro incluye material útil sobre la edad y niveles de aprendizaje de aquellos en la clase?

¿Hay material de trasfondo sobre el contenido de la lección para que la información de los maestros se enriquezca?

LOS MATERIALES DEL ESTUDIANTE:

Libro De Lectura:

¿Es atractivamente ilustrado [del punto de vista de un niño]?

¿La impresión es fácil para un niño leer?

¿El estilo e idioma atraerían el interés de un niño?

¿La historia está dentro de la comprensión del niño?

Cuaderno de Ejercicios:

¿Los ejercicios serían interesantes a los niños?

¿Ellos son demasiado difíciles? ¿Demasiado fáciles?

¿Ellos enriquecerían la comprensión de la lección? ¿Cómo?

¿Ellos serían útiles lo bastante para el costo involucrado? ¿O sería bueno desarrollar actividades específicas para la clase?

Paquete de Actividad:

¿Qué actividades probablemente serán más usadas? ¿Cuan frecuente?

¿Hablando críticamente, cuál es la calidad de cada artículo: cartel, cuadros, gráficos, etc.?

¿Los niños hallaron las actividades sugeridas útiles, o actividades similares podrían construirse con pequeño esfuerzo y menos gastos?

Trabajo para Casa:

¿Cuál es el propósito de este trabajo como evidenciado por su plan y contenido?

¿Reforzaría la lección para el uso en casa?

¿Enriquecería el material usado en la clase?

¿Sería un eslabón entre los ausentes y la clase?

¿Sería valioso como un contacto con las familias de los niños presentes en la clase? ¿Y de aquellos que estaban ausentes?

¿Es digno del precio? ¿Por qué sí o por qué no?

EL PLAN GENERAL DEL PLAN DE ESTUDIOS:

¿Cuáles son las metas para un intervalo de tiempo de seis, ocho, o doce años?

Liste el contenido básico de cada unidad dentro del intervalo de doce años.

Note el "flujo" del material:

   ¿Cómo el material bíblico se usa: Cronológicamente? ¿Tópicamente? ¿Otro?

   ¿Cuáles son las ventajas o desventajas de este plan?

   ¿Dónde las repeticiones de material ocurren?

   ¿Éstos refuerzan el aprendizaje? ¿Aumentan la profundidad de la comprensión? ¿Llenan el espacio?

   ¿Se planean las unidades con énfasis en períodos? ¿Son útiles?

¿El costo está dentro del presupuesto de su congregación? ¿El programa está dentro de las habilidades de instrucción de sus maestros?

¿Hay espacios para adiciones o sustituciones por estudios especiales sin romper el padrón [como proyectos misioneros, adoración, mayordomía]?

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba los Versículos Llaves de memoria.

2. Defina "plan de estudios bíblico."

3. ¿Cuál es el valor del plan de estudios bíblico?

4. ¿Cómo usted puede desarrollar su propio plan de estudios?

(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

1. Muchos publicadores del plan de estudios bíblicos siguen un plan en su literatura. Estudie la información siguiente cómo el plan de estudios moderno se planea:

MODERNOS PLANES DE ESTUDIOS

Aquí están cuatro planes de estudio básicos según la graduación que los publicadores evangélicos dan a sus materiales. Para evaluar el plan de estudios, usted necesita estudiar las ventajas y desventajas de cada plan de estudios por lo que se refiere a sus propias necesidades y objetivos:

NIVEL UNIFORME:

Cómo el Plan de Estudios es Organizado:

La misma porción de la Biblia se enseña a cada grupo de edad.

Las ventajas:

1. Una iglesia pequeña puede unir a todos los alumnos en un solo culto para estudiar la lección.

2. Todos los miembros de una familia pueden discutir su lección común en casa.

Las desventajas:

1. Las lecciones son repetidas en un ciclo de 5 a 7 años, proporciona una cobertura limitada de la Biblia.

2. El contenido bíblico a menudo no es conveniente para los alumnos de todas las edades.

NIVEL UNIFICADO:

Cómo el Plan de Estudios es Organizado:

Diferente contenido de la Biblia, relacionado por un solo tema, se enseña a cada grupo de edad.

Las ventajas:

1. Varios grupos de edad pueden encontrarse en un solo culto para estudiar el tema.

2. La discusión del tema en casa es posible.

Las desventajas:

1. El número limitado de temas torna difícil dar una cobertura completa de la Biblia.

2. Las lecciones enseñadas en cada departamento son determinadas por el tema, en lugar de ser por las necesidades de los alumnos.

EL NIVEL DE DEPARTAMENTO:

Cómo el Plan de Estudios es Organizado:

Diferente contenido de la Biblia es proveído para cada grupo de edad.

Las ventajas:

1. Todas las actividades están relacionadas estrechamente a la lección de la Biblia en cada grupo.

2. Pueden engranarse las lecciones al nivel social, psicológico, emocional y mental de todos los alumnos.

Las desventajas:

1. La discusión en casa queda limitada, desde que los padres y niños estudian material diferente.

EL NIVEL CERRADO:

Cómo el Plan de Estudios es Organizado:

Diferente contenido de la Biblia es proveído a los alumnos de cada edad.

Las ventajas:

1. El plan de estudios puede ser planeado para encajarse a la fase de desarrollo de los alumnos.

Las desventajas:

1. La discusión en casa es limitada.

2. Difícilmente se puede relacionar todas las actividades a un tema común, desde que cada edad tiene una lección diferente.

Capítulo Trece   -    ENSEÑANDO A LOS ESTUDIANTES ANALFABETOS

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Identificar a los estudiantes analfabetos.

   Resumir las directrices para ensañar los estudiantes analfabetos.

VERSÍCULO LLAVE:

“El comienzo de la sabiduría es el temor de Jehová, y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia” (Proverbios 9:10).

 INTRODUCCIÓN

Algunos maestros enfrentan el desafío de enseñar a los estudiantes analfabetos. Un estudiante analfabeto es uno que no lee o escribe en su idioma. Si usted planea enseñar a los estudiantes analfabetos, usted necesita estudiar esta lección. Si usted no planea enseñar a los estudiantes analfabetos, usted puede saltar esta lección y puede seguir al Capítulo Catorce.

¿ELLOS PUEDEN SER ENSEÑADOS?

Una persona no tiene que saber leer y escribir para aprender. Por ejemplo, el idioma es una habilidad difícil para adquirir, todavía los niños aprenden a hablar su idioma nativo sin saber cómo leer y escribir. Es posible enseñarles las verdades de la Palabra de Dios a los estudiantes analfabetos aunque ellos no puedan leer.

Uno de los primeros órdenes de Dios fue para transmitir Su Palabra verbalmente:

"Estas palabras que yo te mando estarán en tu corazón. Las repetirás a tus hijos y hablarás de ellas sentado en casa o andando por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes” (Deuteronomio 6:6-7).

Jesús enseñó sin usar material escrito. Él nunca entregó lecciones escritas o pidió a Sus estudiantes para leer los pasajes de la Biblia.

Nosotros podemos asumir que Jesús enseñó a las personas analfabetas porque Su público incluía los pobres que no tenían acceso a la educación. Estas personas no leyeron o escribieron las lecciones que Jesús enseñó.. Ellos confiaron en la comunicación oral para aprender.

Si usted desea enseñar el Evangelio a cada persona, entonces usted debe tener un plan para alcanzar al analfabeto. Usted no puede alcanzar a todos con el mensaje escrito de la Palabra de Dios y usted no puede asumir que ellos deben aprender a leer antes de que ellos puedan ser alcanzados con el Evangelio.

Aprender sobre Dios no depende de la educación tanto cuanto de la actitud del corazón:

“El comienzo de la sabiduría es el temor de Jehová, y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia” (Proverbios 9:10)

ENSEÑANDO LOS ESTUDIANTES ANALFABETOS

Aquí están algunas pautas para enseñar los estudiantes analfabetos:

TRABAJE A TRAVÉS DE LOS LÍDERES DE LA CULTURA:

Las personas analfabetas escuchan y obedecen a sus líderes. Si usted puede conseguir que los líderes acepten el mensaje, estos comunicaran más fácilmente a las otras personas. Una vez que los líderes han aceptado el mensaje, ellos pueden comunicarlo fácilmente a otros porque ellos son acostumbrados a comunicarse con los otros sin los materiales escritos.

RELACIONE EL MENSAJE A LA CULTURA:

Usted ha aprendido que un mensaje debe relacionarse al oyente para ganar la atención, hacer la aplicación, y alcanzar la contestación apropiada. Estudie la cultura de las personas analfabetas. ¿Cuáles son las preocupaciones de su vida cotidiana? ¿Cuáles son los problemas y desafíos que ellas enfrentan en su cultura? Su mensaje debe relacionarse a estas preocupaciones para ganar la atención, hacer la aplicación apropiada, y alcanzar la contestación de las personas.

RELACIONE LOS MÉTODOS DE ENSEÑANZA A LA CULTURA:

La mayoría de las culturas tienen un método tradicional de pasar la información de persona a persona. Algunas culturas lo hacen a través de la narración de la historia. Otras lo hacen a través de canciones y músicas que comunican su mensaje. Estudie la cultura para ver cómo los mensajes son comunicados mejor. Identifique los métodos normalmente usados en su cultura y úselos para enseñar las verdades Bíblicas.

USE EL AMBIENTE:

Use el ambiente de la persona analfabeta. Seleccione los objetos simples de su propia cultura para usar como ayudas didácticas. ¿Usted recuerda cómo Jesús usó piedras, flores, semilla, pájaros, peces, y edificios? Usted puede necesitar de crear parábolas modernas para ilustrar las verdades bíblicas. Jesús usó parábolas que enfocaron en el pescar, plantar y segar la mies, etc., porque Su público entendía estas cosas. Su público no puede entender estas ilustraciones. Estudie el ambiente de la persona analfabeta que usted está enseñando. Use su ambiente para crear parábolas modernas que ilustran las verdades Bíblicas.

REPITA LOS PRINCIPIOS SIMPLES:

Mantenga las lecciones simples. Hable de los principios simples, básicos. Repita estos puntos básicos varias veces para asegurarse que los estudiantes los han entendido. Haga con que los estudiantes repitan las verdades básicas oralmente.

RESUMA:

Presente una declaración breve a la conclusión de la lección que resume la verdad principal que usted ha estado enseñando. Por ejemplo, si enseñando sobre la experiencia del nuevo nacimiento en Juan 3, usted puede declarar a la conclusión: "Usted debe nacer de nuevo. Es un nacimiento espiritual, no uno físico. Usted nace de nuevo espiritualmente arrepintiéndose de su pecado y aceptando a Jesús como su Salvador."

HAGA LAS PREGUNTAS:

Cuando usted acabar de enseñar una lección, haga preguntas para asegurarse que ellos han entendido los principios básicos de la lección.

EL LLAMADO PARA LA CONTESTACIÓN:

Una manera de asegurarse que los estudiantes han entendido el mensaje es requerir una contestación. ¿Por ejemplo, a la conclusión de una lección en Juan 3, pregunte "¿a cuántos de usted les gustaría experimentar este nuevo nacimiento?"

LA BIBLIA: EL LIBRO DE DIOS

La Biblia es un mensaje escrito que Dios dirigió a hombres para escribirlo. Es un libro que contiene Sus Palabras. Su deseo es que todos los hombres puedan leerlo. Por esta razón, muchos líderes cristianos se han involucrado en la alfabetización. Éste es un programa que enseña a las personas analfabetas cómo leer y escribir para que ellos sean capaces de leer el mensaje de Dios para ellas.

Si usted está interesado en hacer esto, vea la sección "Para Estudio Adicional" de este capítulo. Pero recuerde, no es necesario que una persona pueda leer y escribir para responder al Evangelio.

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba el Versículo Llave de memoria.

2. Defina el término "analfabeto."

3. Resuma las directrices cedidas en esta lección para la enseñanza de los estudiantes analfabetos.

 (Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

1. Encuentre alguien que es analfabeto y comparta el Evangelio con él  usando las directrices cedidas en este capítulo.

Capítulo Catorce   -   ADIESTRANDO MAESTROS

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Identificar dos necesidades básicas para el entrenamiento del maestro.

   Resumir los pasos para planear un programa de adiestramiento de maestros.

   Explicar cómo reclutar los estudiantes para un programa de adiestramiento de maestros.

   Resumir las directrices para dirigir las sesiones del adiestramiento de maestros.

   Resumir las directrices para colocar maestros entrenados en la iglesia.

   Listar las maneras en que un maestro puede evaluarse.

VERSÍCULO LLAVE:

“Porque les he dado las palabras que me diste, y ellos las recibieron; y conocieron verdaderamente que provengo de ti, y creyeron que tú me enviaste” (Juan 17:8).

 INTRODUCCIÓN

Jesús entrenó a los discípulos y en la conclusión del entrenamiento...

“... les he dado las palabras que me diste, y ellos las recibieron” (Juan 17:8).

El plan Bíblico de multiplicación espiritual es enseñar a hombres fieles que puedan también enseñar otros (2 Timoteo 2:2). Si usted desea cumplir este plan, usted debe constantemente estar entrenando a maestros. Esta lección involucra el asunto del entrenamiento de maestros. En este capítulo se discuten dos necesidades básicas para el entrenamiento de maestros y se dan los pasos prácticos para planear un programa de entrenamiento. También se dan pautas adicionales sobre cómo reclutar a los estudiantes para el entrenamiento, cómo dirigir las sesiones, y para establecer a los maestros adiestrados en la iglesia.

DOS ENTRENAMIENTOS BÁSICOS NECESARIOS

Hay dos necesidades básicas para el entrenamiento de maestros en la iglesia; el entrenamiento antes de servir y en servicio.

EL ENTRENAMIENTO DE ANTES DE SERVIR:

El entrenamiento de antes de servir es el entrenamiento dado antes que un creyente empiece a servir en la iglesia como un maestro. Es un programa de estudio que lo ayudará aprender a enseñar.

EL ENTRENAMIENTO  EN SERVICIO:

El entrenamiento en servicio es dado para aquellos que ya sirven como maestros en la iglesia. El entrenamiento les ayuda a desarrollar más su don de enseñanza. Jesús proporcionó ambos los tipos de entrenamiento a Sus discípulos.

PLANEANDO UN PROGRAMA DE ADIESTRAMIENTO DE MAESTROS

Aquí están los pasos para planear un programa de adiestramiento de maestros en su iglesia:

1. Obtenga la cooperación del pastor o líder espiritual de la iglesia.

2. Pregunte a las personas que ya son maestros eficaces para ayudar como líderes que enseñarán a otros.

3. Encuéntrese con estos líderes para establecer:

   Los objetivos para el programa de entrenamiento: Determine las necesidades de maestros actuales y maestros potenciales. Declare los objetivos que usted quiere lograr en el programa de entrenamiento.

   Fecha, horarios, y lugar para el entrenamiento.

   Los líderes que enseñarán en el programa de entrenamiento: ¿Quién enseñará o que y cuándo?

   Los requisitos de entrada para el programa: ¿Quién usted permitirá asistir? Ellos deben ser creyentes renacidos, claro, pero usted puede tener otros requisitos que usted quiere establecer. (Vea las sugerencias en la sección "Para Estudio Adicional" de este capítulo).

   Las normas requeridas para la realización del programa: ¿Lo que se requiere de ellos para completar el entrenamiento? (Para sugerencias, vea la sección "Para Estudio Adicional" de esta lección).

   El tipo del evento de entrenamiento: Vea la sección "Para Estudio Adicional” de esta lección para los varios tipos de eventos de entrenamiento.

   El presupuesto [los gastos] para el entrenamiento de maestros: ¿Cuánto costará? ¿De dónde los fondos vendrán?

   Los materiales de entrenamiento a ser usados: Este curso puede ser usado para entrenar a los maestros. Usted puede querer complementarlo con cursos específicos de su denominación y/o el plan de estudios que usted mismo planeó.

4. Prepare un calendario para el año y liste todas las sesiones de entrenamiento en él. Incluya las fechas, horarios, y lugares.

5. Prepare una descripción del ministerio para los maestros. Esto identificará las responsabilidades de un maestro para aquellos que están considerando alistarse en el entrenamiento. (Vea la sección "Para Estudio Adicional" de esta lección para una muestra de la descripción del ministerio de maestro).

6. Prepare un “término de compromiso del maestro” para los maestros potenciales firmar. Éste es un documento que identifica el compromiso del maestro. (Vea en la sección "Para Estudio Adicional" de esta lección para una muestra).

RECLUTANDO PARA EL PROGRAMA DE ENTRENAMIENTO

Aquí están los pasos para reclutar las personas para el programa de entrenamiento de maestros:

1. Invite los maestros actuales para el entrenamiento en servicio.

2. Haga un anuncio en la iglesia con respecto al entrenamiento. Pida a los maestros potenciales que están interesados para avisarlo.

3. Haga el contacto personal con aquellos que usted conoce o ha observado y quien usted cree que tiene el don espiritual de enseñar.

4. Repase los candidatos que aún no están enseñando para asegurarse que ellos reúnen los requisitos que usted ha puesto para el programa de entrenamiento de maestros.

5. Notifique a todos que se calificarán sobre la fecha, horarios y lugares de la primera sesión.

DIRIGIENDO EL ENTRENAMIENTO

Aquí están algunas pautas para dirigir las sesiones de entrenamiento de los maestros:

1. Empiece cada sesión a tiempo.

2. Empiece con oración, para que el Espíritu Santo pueda ungir a los maestros y abrir a los corazones y mentes de los estudiantes para aprendieren.

3. Anote la asistencia. Debe exigirse a los estudiantes que asistan a un cierto número de sesiones de la clase para completar el curso.

4. Asegúrese que cada estudiante tiene una copia de cualquier material escrito acerca de la lección a ser enseñada.

5. Tenga todos los suministros necesarios disponibles para enseñar la lección. Éstos pueden incluir ayudas visuales, un manual de enseñanza, y materiales similares. Use los métodos de enseñanza que usted ha aprendido en este curso.

6. Permita un tiempo para preguntas y respuestas sobre el material que usted ha enseñado en la sesión.

7. Dé las tareas para los estudiantes completaren antes de la próxima reunión. Éstas pueden incluir lectura, trabajo escrito, o tareas de enseñanza.

8. A menos que el Espíritu Santo mueve diferentemente, termine dentro del tiempo establecido para la clase..

ESTABLECIENDO LOS MAESTROS

El entrenamiento de maestros no es eficaz a menos que aquellos que usted entrena realmente serán usados en una posición de enseñanza. Aquí están algunas directrices para establecer a los maestros en el programa educativo de la iglesia:

CONSULTE EL PASTOR:

¿Dónde él tiene necesidad de maestros? ¿Dónde él cree que un individuo sería muy eficaz? El Pastor es el líder que Dios ha puesto en la iglesia. Él es responsable para el programa de instrucción en la iglesia. Él también es responsable para guiar los dones y talentos de aquellos que son parte de la iglesia.

ESTABLÉZCALES SEGÚN EL LLAMADO Y HABILIDADES:

Considere las habilidades de la persona al establecerla. ¿Ella será eficaz en el grupo que ella está para enseñar? ¿Dios le ha dado un llamado especial a este grupo particular? Por ejemplo, el Apóstol Pablo era eficaz con las personas Gentiles debido al llamado con que Dios lo llamó y de su trasfondo y habilidades personales.

ESTABLÉZCALES SEGÚN LA EDAD DE INTERÉS:

Algunas personas no tienen interés en enseñar a los niños. Otras no se dan bien con los adultos. Toda las edades necesitan ser enseñadas, pero un maestro debe tener un interés y/o un llamado para trabajar con un grupo de edad específico.

PERMITA OPORTUNIDADES DE ENSEÑANZA PRÁCTICA:

Permita que el nuevo maestro primero trabaje como un maestro suplente para cuando el maestro regular no pueda estar presente. Entonces permítales enseñar varias lecciones con un maestro experimentado observando. Después de la lección, el observador puede compartir privadamente con el nuevo maestro algunas sugerencias útiles.

EVALUACIÓN DEL MAESTRO

Después de que un maestro está sirviendo en la iglesia, su ministerio debe evaluarse periódicamente. Jesús hizo esto con Sus discípulos después de que Él les mandó a ministrar. Ellos informaron todo lo que ellos habían dicho y habían hecho (Marcos 6:7 y 30). La evaluación ayuda a identificar y corregir los de la enseñanza. Dé una oportunidad para los líderes espirituales de la iglesia ayudaren a los maestros a desarrollar su don espiritual de enseñar.

Aquí están algunas maneras para evaluar a un maestro:

1. El maestro que usa las habilidades de la evaluación aprendidas en Capítulo Once de este curso puede evaluarse. Haga con que cada maestro pueda hacer una auto-evaluación, entonces repase los resultados con ellos.

2. ¿Evalúe basándose en la descripción del ministerio: ellos están cumpliendo los requisitos de la descripción del ministerio para su posición de enseñanza?

3. ¿Ellos están guardando el compromiso del maestro que ellos firmaron?

4. Observe al maestro enseñando una lección. ¿Ellos están comunicando la Palabra de Dios eficazmente a sus estudiantes? ¿Qué ellos pueden hacer para mejorar la manera en que ellos presentan la lección? Comparta algunas sugerencias positivas con ellos.

5. Evalúe el "fruto." La Biblia dice que el "fruto" [los resultados del ministerio] puede ser observado (Lucas 6:43-44).

Recuerde: siempre debe hacerse la evaluación y corrección de problemas de una manera amorosa y positiva.

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba el Versículo Llave de memoria.

2. ¿Cuáles son las dos necesidades básicas para el entrenamiento de maestros?

3. Resuma los pasos para planear un programa de entrenamiento de maestros.

4. ¿Cómo usted puede reclutar a los estudiantes para el programa de entrenamiento de maestros?

5. Resuma las directrices para dirigir las sesiones del entrenamiento de maestros.

6. Resuma las directrices para establecer maestros adiestrados en la iglesia.

7.  Liste cinco maneras de evaluar a un maestro.

 (Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

Lo que sigue resume lo que usted aprendió en esta lección. Usted puede usarlo para planear un programa de entrenamiento de maestros:

1. Liste los objetivos de su programa de entrenamiento:

2. Establezca las fechas, horarios, y lugares en un calendario general para el año todo. (Use un calendario para hacer esto).

3. Establezca los requisitos de entrada en el programa. Un candidato debe:

   Ser un creyente renacido.

   Tener seguido el ejemplo de Cristo en el bautismo de agua.

   Ser lleno del Espíritu.

   Ser un miembro activo de la iglesia.

   Tener una buena reputación en la iglesia y comunidad.

   Tener las calificaciones bíblicas para los líderes.

   Demostrar el fruto del Espíritu Santo y vivir diariamente una conducta semejante a Cristo.

4. Establezca las normas para la realización del programa. Aquí están algunas sugerencias:

Los candidatos deben:

   Participar de todas las sesiones del entrenamiento a menos que sea por enfermedad o emergencia aprobadas por el líder de la clase.

   Completar todas las tareas de la clase.

   Practicar sus habilidades de enseñanza por lo menos en una lección con un líder observando.

5. Determine el tipo de evento de entrenamiento de maestros. Aquí están algunas sugerencias:

   Un breve entrenamiento como parte de la reunión regular de maestros: Si los maestros de la iglesia se encuentran regularmente, use parte de cada reunión para el entrenamiento en servicio.

   Durante la Escuela Dominical: Si su iglesia tiene una Escuela Dominical, entrene los nuevos maestros en una clase especial durante este tiempo.

   Entrenamiento autodidáctico: Dé una copia de este manual a los maestros potenciales y hágales que completen las lecciones en el estudio individual.

   El entrenamiento de una noche: Encuéntrese una noche por semana para entrenar los maestros.

   En Serie: Encuéntrese en una serie de reuniones para entrenamiento. Por ejemplo, de lunes hasta viernes de una cierta semana.

   Retiro: Lleve a los maestros a un campamento o retiro para un entrenamiento.

   Uno a uno: Determine que un maestro experimentado entrene a un nuevo maestro en una base personal, uno a uno.

   El entrenamiento unido: Posiblemente varias iglesias en la comunidad pueden querer planear un evento de entrenamiento unido dónde todos los maestros de su denominación vienen juntos para comunión y entrenamiento.

   El entrenamiento audio-visual: Si usted tiene medios para grabar en equipo de audio o video, grabe las sesiones de entrenamiento y permita a los estudiantes estudiaren independientemente usando estas grabaciones.

6. Seleccione a los líderes que enseñarán, qué áreas ellos cubrirán, y cuando ellos enseñarán. Haga un gráfico con los siguientes títulos:

Nombre                                 Fechas                                             Asuntos

7. ¿Qué materiales de entrenamiento usted usará?

Título del Curso: _______________________________________________________

Nombre y dirección del publicador: _________________________________________

(No se olvide... Usted puede usar este manual de Tiempo de Cosecha para entrenar a los maestros.)

8.  Prepare un presupuesto:

            ¿Qué costará para anunciar el programa?                               $_________

            ¿Cuánto costarán los materiales de entrenamiento?                        $_________

            Otros gastos:                                                                                   $_________

            Total                                                                                                 $_________

9. Prepare una descripción de las responsabilidades del ministerio para los maestros potenciales. Aquí está un ejemplo para seguir:

MUESTRA DE LA DESCRIPCIÓN DEL MINISTERIO

El Maestro de la Clase de Adultos

Título del Ministerio: Maestro de la Clase de Adultos.

Descripción del Ministerio: El maestro de la clase de estudio bíblico de adultos asumirá la responsabilidad personal para:

   Preparar y enseñar la sesión de la clase semanal.

Día _____________ Horario ______________  Lugar ______________________

   Reclutar los nuevos miembros para la clase.

   Contactar a los estudiantes ausentes y miembros inactivos para determinar los problemas, ministrar a ellos, y reintégralos como miembros activos.

   Ganar los miembros de la clase que no son salvos para el Señor Jesucristo.

   Ministrar a las necesidades espirituales de los miembros de la clase que ya son creyentes, llevándolos al crecimiento espiritual y desarrollo, equipándolos para la obra del ministerio.

   Animar a los miembros de la clase para volverse una parte activa del compañerismo total de la iglesia.

   Completar cualquiera registro requerido por la iglesia graba sobre esta clase, i.e., registrar la asistencia, etc.

Requisitos Personales:

   El llamado de Dios a este ministerio específico.

   Reúne las calificaciones bíblicas para el liderato.

   Conclusión del curso de entrenamiento de maestros ofrecido por esta iglesia.

   Habilidad de comunicarse eficazmente.

   Miembro activo de la iglesia.

   En acuerdo con la posición doctrinal de esta iglesia.

   A favor y en armonía con el liderato de la iglesia.

Compromiso de Tiempo:

   El tiempo de preparación personal para la reunión regular de la clase.

   Tiempo regular de la clase: Dos horas semanales.

   Reunión mensual de las personas que trabajan en el programa.

   Clase anual de entrenamiento en servicio de los maestros.

   Tiempo para personal asociación, compañerismo, acompañamiento, y ministerio a los estudiantes.

10. Prepare el término de compromiso del maestro. Aquí está un ejemplo para seguir:

TÉRMINO DE COMPROMISO DEL MAESTRO

Habiendo recibido a Jesucristo como mi Salvador personal, y viviendo ahora en comunión con Él, yo comprendo que ministrar Cristo y Su palabra a otros es un llamado elevado. En vista de mi comisión como un maestro y confiando en la ayuda y guía del Espíritu Santo, yo empeño eso:

   Yo estoy de acuerdo con la declaración doctrinal de mi iglesia, y no enseñaré nada en conflicto con ella.

   Yo separaré un tiempo diario para oración y estudio de la Biblia.

   Yo oraré seriamente por la conversión de mis estudiantes y para el crecimiento espiritual de aquellos que son Cristianos.

   Yo fielmente pasaré algún tiempo preparando cada lección, y mi prepararé espiritualmente para vivir las verdades yo enseño.

   Yo seré fiel en mi posición de enseñanza en la iglesia.

   Yo enseñaré en la clase de la Palabra de Dios, promoverá el estudio de la Biblia para mis estudiantes y animaré su participación activa en la clase.

   Yo asistiré fielmente y promoveré las reuniones de adoración de nuestra iglesia, y apoyaré la iglesia financieramente y con mis oraciones.

   Yo asistiré a cualquier reunión del departamento de la iglesia, a menos que sea impedido por alguna razón que yo pueda dar fielmente a Dios.

   Si por alguna razón yo no pueda cumplir mis responsabilidades, yo consultaré con mis líderes y entregaré mi clase si eso parecer aconsejable.

Nombre: _________________________________________ Fecha: ______________

Capítulo Quince   -   UNA INTRODUCCIÓN A PREDICACIÓN

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Definir predicación.

   Identificar los asuntos en que las predicaciones Bíblicas deben enfocar.

   Explicar la importancia de demostrar el poder de Dios al predicar la Palabra.

   Identificar seis advertencias con respecto a predicación.

VERSÍCULOS LLAVES:

“Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?¿Y cómo predicarán sin que sean enviados?” (Romanos 10:14-15a).

 INTRODUCCIÓN

Este capítulo introduce el asunto de la predicación bíblica. Define la predicación, identifica los asuntos de la predicación bíblica, explica la importancia de la demostración del poder de Dios al predicar, e identifica las advertencias con respecto a predicación bíblica. En el próximo capítulo usted aprenderá a planear un sermón bíblico.

ENSEÑANDO Y PREDICANDO

Usted aprendió la definición de "enseñar" en Capítulo Uno de este curso:

Enseñar es el acto de instruir otros. Incluye explicar, demostrar, informar, impartir el conocimiento, entrenar, y guiar los estudios de otro.

Aquí está la definición de "predicación":

Predicar es el acto de entregar un discurso [un sermón o análisis sistemática de un asunto] qué instruye otros de una manera formal.

Predicar y enseñar son similares, en que los dos comunican las verdades de la Palabra de Dios a otros. Usted aprenderá en el próximo capítulo que preparar un sermón es similar a preparar a una lección para enseñar. Pero predicar y enseñar normalmente difieren en los métodos de instrucción usados y en el estilo de entrega del mensaje.

COMBINANDO PREDICACIÓN Y ENSEÑANZA

El compartir eficaz del Evangelio combina predicación y enseñanza. Jesús enseñó y predicó:

“Jesús recorría todas las ciudades y las aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia” (Mateo 9:35).

(También vea Mateo 4:17,23; 9:35; 11:1,5; Marcos 1:14,38-39; 2:2; Lucas 4:43-44; 9:6; 20:1; 1 Pedro 3:19; 4:6).

Uno de las misiones principales de Jesús era predicar:

“El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos y para proclamar el año agradable del Señor” (Lucas 4:18-19).

Jesús murió para que pudiésemos predicar el arrepentimiento y la remisión de pecados:

“Y les dijo: --Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos al tercer día; y que en su nombre se predicase el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén” (Lucas 24:46-47).

LA COMISIÓN PARA PREDICAR

Los discípulos fueran comisionados por Jesús para predicar:

“Constituyó a doce, a quienes nombró apóstoles, para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar” (Marcos 3:14).

“Cuando vayáis, predicad diciendo: El reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 10:7) (también Vea Mateo 10:27; Lucas 9:2,60).

La meta de la Iglesia Temprana era predicar el Evangelio a aquellos que aún no lo habían oído:

“Para que anunciemos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en territorio ajeno como para gloriarnos de la obra ya realizada por otros” (2 Corintios 10:16).

Como la enseñanza, la predicación no se confinó simplemente a la ambiente formal de la iglesia:

“Y todos los días, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y anunciar la buena nueva de que Jesús es el Cristo” (Hechos 5:42).

Ni estaba confinada sólo a los pastores o ministros de jornada completa. Los creyentes en la primera iglesia se esparcieron debido a la persecución y...

“...los que fueron esparcidos anduvieron anunciando la palabra” (Hechos 8:4) (también Vea Hechos 11:19-20).

Como los creyentes, nosotros también somos comisionados para predicar el Evangelio a las naciones del mundo:

“Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las razas, y luego vendrá el fin” (Mateo 24:14).

“Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Lucas 16:15).

EL ASUNTO DE LA PREDICACIÓN

Como la enseñanza, la predicación debe ser basada siempre en la Palabra de Dios. Por ejemplo, en el sermón de Pedro en Hechos 2, 12 de los 23 versículos fueran citados de la Escritura del Antiguo Testamento.

La predicación bíblica debe enfocar:

EL ARREPENTIMIENTO Y PERDÓN DE PECADOS:

“Y que en su nombre se predicase el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén” (Lucas 24:47).

“Entonces ellos salieron y predicaron que la gente se arrepintiese” (Marcos 6:12).  (También vea Hechos 13:38; 14:15).

EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS:

“Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las razas, y luego vendrá el fin” (Mateo 24:14).

(También vea Mateo 9:35; 11:5; Marcos 1:14; 16:15; Lucas 4:18; Hechos 8:12; 14:7,21; 16:10; 20:25; Romanos 1:15; 15:19-20; 1 Corintios 15:1; 2 Corintios 2:12; 10:14; 11:7; Colossenses 1:23; 1 Tesalonicenses 2:9).

LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS:

“Resentidos de que enseñasen al pueblo y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos” (Hechos 4:2). (También vea Hechos 17:3,18).

LA PALABRA DE DIOS:

“Muchos acudieron a él, de manera que ya no cabían ni ante la puerta; y él les hablaba la palabra” (Marcos 2:2).

“Pero la palabra del Señor permanece para siempre. Esta es la palabra del evangelio que os ha sido anunciada” (1 Pedro 1:25).

(También vea Hechos 8:4,25; 13:5; 14:25; 15:35-36; 17:13; 2 Timoteo 4:2; Tito 1:3).

LA PALABRA DE FE:

“Más bien, ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos” (Romanos 10:8) (También Vea Gálatas 1:23).

TODAS LAS COSAS ACERCA DE JESÚS:

“Predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, con toda libertad y sin impedimento” (Hechos 28:31).

“A mí, que soy menos que el menor de todos los santos, me ha sido conferida esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo” (Efesios 3:8).

(También vea Hechos 5:42; 8:5,35; 9:20; 17:3,18; Romanos 16:25; 2 Corintios 1:19; 4:5; Colossenses 1:28).

PAZ A TRAVÉS DE JESUCRISTO:

“Dios ha enviado un mensaje a los hijos de Israel, anunciando las buenas nuevas de la paz por medio de Jesucristo. Él es el Señor de todos” (Hechos 10:36) (También Vea Efesios 2:17).

LA CRUZ:

“Porque para los que se pierden, el mensaje de la cruz es locura; pero para nosotros que somos salvos, es poder de Dios” (1 Corintios 1:18) (También Vea 1 Corintios 1:17-22).

LA DEMOSTRACIÓN DE PODER

La demostración del poder de Dios debe acompañar la predicación así como la enseñanza:

“Jesús recorría todas las ciudades y las aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia” (Mateo 9:35).

Pablo dijo:

“Ni mi mensaje ni mi predicación fueron con palabras persuasivas de sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder,  para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios” (1 Corintios 2:4-5) (Vea a Marcos 1:39; Lucas 9:6; Romanos 15:19; 1 Corintios 1:17-18).

La demostración de poder es importante porque confirma la predicación de la Palabra:

“Y ellos salieron y predicaron en todas partes, actuando con ellos el Señor y confirmando la palabra con las señales que seguían” (Marcos 16:20).

   

EL PREDICADOR

Antes en este curso nosotros discutimos calidades personales que deben ser evidentes en la vida de un maestro. Estas mismas calidades también deben estar en la vida de uno que predica el Evangelio. El capítulo 1 de Colossenses identifica tres calidades adicionales de un predicador del Evangelio:

ÉL ES MINISTRO DE CRISTO:

"Fiel ministro de Cristo" (Versículo 7). Cristo debe ser exaltado en todas sus  predicaciones.

ÉL ES MINISTRO DEL EVANGELIO:

"De este Evangelio, yo, Pablo, llegué a ser ministro" (Versículo 23).

ÉL ES MINISTRO DE LA IGLESIA:

"De ella [la iglesia] llegué a ser ministro según el oficio divino...” (Versículos 24-25).

ADVERTENCIAS BÍBLICAS

Aquí están cuatro advertencias bíblicas con respecto a predicación:

LOS PREDICADORES DEBEN VIVIR LO QUE ELLOS PREDICAN:

“Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas contra el robo, ¿robas?” (Romanos 2:21).

“Más bien, pongo mi cuerpo bajo disciplina y lo hago obedecer; no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo venga a ser descalificado” (1 Corintios 9:27).

SI USTED ES LLAMADO PARA PREDICAR, ESTO NO ES UNA OPCIÓN:

Predicar no es una opción para aquellos específicamente llamados por Dios para hacer esto:

“Porque si anuncio el evangelio, no tengo de qué jactarme, porque me es impuesta necesidad; pues ¡ay de mí si no anuncio el evangelio!” (1 Corintios 9:16).

LA PREDICACIÓN DEBE SER BASADA EN LA PALABRA DE DIOS:

“Pero aun si nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como ya lo hemos dicho, ahora mismo vuelvo a decir: Si alguien os está anunciando un evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema” (Gálatas 1:8-9) (También Vea a 2 Corintios 11:4).

LOS MOTIVOS DEBEN SER CORRECTOS:

Pablo discute los motivos para predicar el Evangelio en Filipenses 1:15-18. Lea este pasaje en su Biblia. Pablo notó que...

“Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda, pero otros lo hacen de buena voluntad” (Filipenses 1:15).

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba los Versículos Llaves de memoria.

2. Defina "predicación."

3. ¿En qué asuntos el predicador bíblico debe enfocar?

4. Liste cuatro advertencias con respecto a predicación bíblica qué se discutió en esta lección.

5. ¿Por qué la demostración del poder de Dios es importante cuándo predicando la Palabra?

 (Las respuestas se encuentran a la conclusión del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

Estudie estas referencias bíblicas sobre la predicación:

REFERENCIAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO SOBRE PREDICAR

Salmos 40:9; Eclesiastés 1:1, 2, 12; 7:27; 11:8-10; Isaías 61:1; Nehemías 6:7.

REFERENCIAS DEL NUEVO TESTAMENTO A LOS PREDICADORES DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Mateo 12:41; Lucas 11:32; 2 Pedro 2:5.

REFERENCIAS DEL NUEVO TESTAMENTO SOBRE PREDICAR

Mateo 3:1, 4:17,23; 9:35; 10:7,27; 11:1,5; 12:41; 24:14,41; 26:13.

Marcos 1:4,7,14,38-39; 2:2; 3:14; 6:12; 14:9; 16:15,20.

Lucas 3:3,18; 4:18-19,43-44.

Hechos 3:20; 4:2; 5:42; 8:4, 5, 12, 25, 35, 40; 9:20, 27; 10:36-37, 42; 11:19-20; 13:5, 24, 38, 42; 14:7, 15, 21, 25; 15:21, 35-36; 16:6, 10; 17:3, 13, 18; 19:13; 20:7,9,25.

Romanos 1:15; 2:21; 10:8-15; 15:19-20; 16:25.

1 Corintios 1:17-18; 2:4; 9:14-16,18,27; 15:1-2,11,12,14.

2 Corintios 1:19; 2:12; 4:5; 10:14; 10:16; 11:4,7.

Gálatas 1:8,9,11,16,23; 2:2; 3:8; 4:13; 5:11.

Efesios 2:17; 3:8; Filipenses 1:15-18; Colosenses 1:23,28; 1 Tesalonicenses 2:9; 1 Timoteo 2:7; 3:16; 2 Timoteo 1:11; 4:17; Tito 1:3; Hebreos 4:2,6; 1 Pedro 1:12,25; 3:19; 4:6; 2 Pedro 2:5.

Capítulo Dieciséis  -  PLANEANDO UN SERMÓN

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

   Resumir los pasos básicos para planear un sermón.

   Definir la predicación tópica.

   Definir la predicación textual.

   Definir la predicación explicativa.

   Planear un sermón para predicar.

VERSÍCULO LLAVE:

“Predica la palabra; mantente dispuesto a tiempo y fuera de tiempo; convence, reprende y exhorta con toda paciencia y enseñanza” (2 Timoteo 4:2).

INTRODUCCIÓN

En esta lección usted aprenderá a predicar un sermón Bíblico. Usted aprenderá principios básicos de la predicación estudiando algunos de los sermones en la Biblia y algunos de los sermones más eficaces de grandes predicadores a lo largo de la historia de la iglesia. Usted descubrirá que predicar y enseñar son similares de muchas maneras, pero difieren en los métodos de presentación y estilo de entrega.

PREDICAR Y ENSEÑAR: CÓMO ELLOS DIFIEREN

Predicar y enseñar normalmente difieren de las siguientes maneras:

MÉTODOS:

Los métodos que requieren la participación del público normalmente no se usan en la predicación. Por ejemplo, normalmente no hay ninguna discusión o un periodo de preguntas y respuestas cuando usted predica. La razón es que predicación normalmente involucra a un público mayor. Debido a esto, el método de presentación es más formal.

EL ESTILO DE ENTREGA DEL MENSAJE:

En la enseñanza, las personas frecuentemente son divididas por grupos de edad. La clase es compuesta totalmente de adultos, o personas jóvenes, o niños. Normalmente la predicación involucra un grupo de personas de varias edades. El público no es dividido por grupos de edad como frecuentemente ellos son en la Escuela Dominical de la iglesia.

Por esta razón, usted debe ajustar su estilo de predicación a un nivel común. No haga el sermón tan difícil que los niños y adolescentes no puedan entender. Al mismo tiempo, no lo haga tan simple que los adultos no tengan interés.

EL PLAN DE ESTUDIOS:

Escuelas Dominicales e las escuelas de la iglesia frecuentemente tienen un plan de estudios que le da el asunto y una discusión de la lección que usted enseñará. Esto normalmente no es verdad cuanto a la predicación. Con la dirección del Señor, usted debe determinar el tipo y contenido de su mensaje.

PREPARANDO UN SERMÓN

Los pasos básicos para preparar un sermón son similares a aquellos que usted aprendió para planear una lección. Usted debe:

   Prepararse espiritualmente.

   Analizar el público.

   Establecer objetivos.

La estructura básica de un sermón sigue la misma usada en la enseñanza de una lección. Su sermón debe incluir:

   Título.

   Introducción.

   Cuerpo.

   Aplicación.

   Conclusión.

            (Repase el Capítulo Diez, "Planeando la Lección").

Así como usted hace enseñando, usted debe ganar y debe mantener la atención del público. Usted debe presentar la lección de una manera ordenada. Usted debe hacer aplicaciones de vida y ministerio en el sermón, y usted debe requerir una contestación a la revelación de la Palabra de Dios.

LOS TIPOS DE SERMONES

Del estudio de sermones bíblicos y de grandes predicadores a lo largo de la historia de la Iglesia, se han identificado tres tipos básicos de sermones:

TIPO UNO - LOS SERMONES TÓPICOS:

Los sermones tópicos enfocan en los temas específicos como el fruto espiritual, la guerra espiritual, los dones espirituales, etc.

Cómo Planear Un Sermón Tópico:

1. Determine el tema general del sermón. Por ejemplo, "oración" puede ser el tema que usted selecciona.

2. ¿Determine el tema específico: ¿En qué tema sobre la oración usted predicará? Aquí están algunas posibilidades:

La Necesidad de Oración	La Oración Intercesora
El Valor de la Oración	La Oración Familiar
Tiempos para la Oración	Los Estorbos a la Oración
El Poder de la Oración	Las Oraciones de la Biblia
El Propósito de la Oración	La Práctica de la Oración
Los Métodos de Oración	Las Actitudes en la Oración
Los Resultados de la Oración	Los Lugares para Orar
Las Condiciones de la Oración	Adoración a través de la Oración
Los Problemas de la Oración	La Postura en la Oración
Orando en el Espíritu	El Privilegio de Orar
La Perseverancia en la Oración	Fe y Oración
La Superioridad de la Oración	El Alcance de la Oración
Las Respuestas a la Oración

Usted debe determinar un tema específico para su sermón. Usted no puede cubrir cada aspecto de un tema porque, como usted ve en este ejemplo, hay muchos temas para cada uno de muchos temas Bíblicos. El tema que usted selecciona se volverá el título de su sermón. Por ejemplo, usted puede escoger hablar sobre "Los Estorbos a la Oración."

3. Pesquise todo lo que la Biblia tiene que decir sobre el tema que usted ha seleccionado. Si usted tiene acceso a los materiales de pesquisa de la Biblia como concordancias, comentarios, y libros de estudio de palabras, también use éstos en su estudio.

4. Desarrolle lo esbozo siguiendo la simple estructura de cuatro partes que usted aprendió en el Capítulo Diez sobre la planificación de la lección:

   Introducción

   Cuerpo

   Aplicación

   Conclusión

Un Ejemplo de Un Sermón Tópico:

Usando el tema del ejemplo "Los Estorbos a la Oración", su esbozo podría parecerse con lo siguiente:

Título: LOS ESTORBOS A LA ORACIÓN

Introducción: Enfoque en un problema que la mayoría de las personas tienen: oraciones no contestadas y la pregunta de por qué tales oraciones no son contestadas. Esto ganará la atención, porque la mayoría hemos experimentado este problema.

Cuerpo: Discuta los estorbos a la oración identificados en la Palabra de Dios:

   Motivos y pedidos malos: Santiago 4:2-3

   El pecado de cualquier tipo: Isaías 59:1-2

   Ídolos en el corazón: Ezequiel 14:1-3

   Un espíritu rencoroso: Marcos 11:25

   El egoísmo: Proverbios 21:13

   Tratamiento malo del cónyuge: 1 Pedro 3:7

   Justicia propia: Lucas 18:10-14

   Incredulidad: Santiago 1:6-7

   No permanecer en Cristo y en Su Palabra: Juan 15:7

Aplicación:

I. Explique cómo la oración sin contestación impide:

            A. La vida familiar.

            B. Nuestro desarrollo espiritual personal.

            C. Nuestro ministerio.

II. Pida al público que aplique estas verdades individualmente:

            A. ¿Qué estorbos están bloqueando mis oraciones?

Conclusión:

I. Resuma los estorbos a la oración que fueron discutidos.

II. Llame a la confesión y arrepentimiento de esas cosas que han impedido la oración.

TIPO DOS - LOS SERMONES TEXTUALES:

En la predicación textual, un pasaje bíblico llave forma la verdad o texto central de la lección. El resto del mensaje se construye sobre esta única verdad central.

Cómo Planear Un Sermón Textual:

1. Seleccione el texto.

2. Desarrolle un título del sermón a partir del texto.

3. Estudie el texto en detalle. Entonces estudie otros pasajes bíblicos que se relaciona al texto que usted ha seleccionado. Si usted tiene acceso a los materiales de pesquisa de la Biblia como concordancias, comentarios, y libros de estudio de palabras, use éstos para una pesquisa más extensa del texto.

4. Desarrolle lo esbozo siguiendo la simple estructura de cuatro partes que usted aprendió en el Capítulo Diez sobre la planificación de la lección:

   Introducción

   Cuerpo

   Aplicación

   Conclusión

Un Ejemplo De Un Sermón Textual:

El sermón de Pedro en Hechos 2:14-36 es un buen ejemplo de esto. Si Pedro tuviera un título para el sermón, pudría haber sido... ESTO ES LO QUE

Introducción: Pedro abrió el mensaje con una referencia a un texto de la Escritura:

“Más bien, esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: Sucederá en los últimos días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños. De cierto, sobre mis siervos y mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán” (Hechos 2:16-18).

¡Esta introducción ganó la atención del público porque ellos estaban mirando el cumplimiento exacto del pasaje delante de sus ojos!

Cuerpo: El cuerpo del sermón de Pedro enfocó en el texto.

I. Él presentó el fondo histórico del pasaje que estaba cumpliéndose.

II. Él mostró cómo él estaba relacionado a la historia de Israel y a Jesucristo.

Aplicación: Él hizo la aplicación personal...

“Porque la promesa es para vosotros, para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para todos cuantos el Señor nuestro Dios llame” (Hechos 2:39).

Conclusión: Él requirió una contestación...

“Pedro les dijo: - Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).

Y el público respondió...

“Así que los que recibieron su palabra fueron bautizados, y fueron añadidas en aquel día como tres mil personas” (Hechos 2:41).

TIPO TRES - LOS SERMONES EXPOSITIVOS:

"Expositivo" es el título dado a un método de predicar qué enfoca en un pasaje bíblico y lo explica, versículo por versículo, en detalle. La palabra "expositivo” significa “desmontar y examinar las partes de un todo."

Expositivo es un tipo de predicación más detallado que el tópico o textual. Puede enfocar en un asunto específico o pasaje de la Escritura, explicándolo en detalle, versículo por versículo y palabra por palabra. También puede enfocar en un libro de la Biblia, estudiando el libro en detalle, capítulo por capítulo, entonces versículo por versículo, e incluso discutir el significado de palabras importantes a fondo. Las predicaciones expositivas pueden enfocar en una biografía, estudiando versículo por versículo todo que se registra con respecto a un personaje bíblico seleccionado.

Porque la predicación expositiva es tan detallada así, ella produce a menudo una serie de mensajes. No es posible discutir todo en detalle sobre un pasaje de la Biblia, libro, o personalidad en un sólo sermón. Cada sermón en la serie debe relacionarse a los otros. Cuando usted empieza cada sermón, usted debe mostrar cómo él relacionase a aquellos que lo han precedido. Usted puede hacer esto resumiendo brevemente los mensajes anteriores y explicando cómo ellos están relacionados al que usted está presentando en el momento.

Aunque cada sermón en una serie deba relacionarse a los otros, cada sermón también debe ser completo en sí mismo. Pode ser que el público todo no pueda estar presente en cada sermón en la serie. Ellos deben poder entender cada sermón sin haber oído los otros.

Cómo Planear Un Sermón Expositivo:

1. Seleccione el texto, asunto, personaje de la Biblia, o libro en que usted planea enfocar su mensaje o serie de mensajes.

2. Estudie en detalle todo lo que la Biblia enseña sobre el texto, asunto, personaje de la Biblia o libro. Si usted tiene acceso a los materiales de pesquisa bíblica como concordancias, comentarios, y libros de estudio de palabras, use éstos para pesquisa adicional.

3. Determine si su asunto puede cubrirse en un solo sermón expositivo o si requerirá una serie de sermones.

4. Desarrolle un título y un texto para cada mensaje en la serie.

5. Desarrolle un esbozo para cada mensaje en la serie. Siga la simple estructura de cuatro partes para cada mensaje:

   Introducción

   Cuerpo

   Aplicación

   Conclusión

Un Ejemplo De Un Sermón Expositivo:

Aquí está un ejemplo de un esbozo para un sermón expositivo:

Título: LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS MAESTROS FALSOS

Texto: Judas capítulo 1.

 Introducción: Judas 1:3-4.

Cuerpo:

I. Su Trasfondo:

            A. Desde antiguo habían sido destinados para esta condenación (versículo 4).

II. Su Camino:

            A. Entran encubiertamente (versículo 4).

            B. Andan según sus propios malos deseos (versículo 16).

            C. Andan según sus propias pasiones (versículo 18).

III. Su Habla:

            A. Maldicen las potestades superiores (versículos 8-10).

            B. Maldicen lo que no conocen (versículos 8-10).

            C. Se quejan de todo (versículo 16).

            D. Su boca habla arrogancias (versículo 16).

            E. Adulan a las personas para sacar provecho (versículo 16).

            F. Son burladores (versículo 18).

IV. Su Doctrina:

            A. Convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje (versículo 4).

            B. Niegan al único Soberano y Señor nuestro, Jesucristo (versículo 4).

            C. No tienen al Espíritu (versículo 19).

V. Su Conducta:

            A. Impíos (versículo 4).

            B. Soñadores (versículo 8).

            C. Mancillan la carne (versículo 8).

            D. Rechazan toda autoridad (versículos 8-10).

      E. En lo que por instinto comprenden, se corrompen (versículos 8-10).

            F. Adulan a las personas para sacar provecho (versículo 16).

            G. Causan divisiones (versículo 19).

            H. Son sensuales (versículo 19).

Aplicación: Qué usted debe hacer en contestación a estos tipos: Judas 1:20-23

Conclusión: el resumen, el llamado a la contestación.

DIRECTRICES GENERALES

Aquí están algunas directrices generales que le ayudarán a planear cualquier tipo de sermón.

SELECCIONANDO UN TEXTO:

La palabra "texto" vino de una palabra griega que significa "tejido o hilado." El texto debe ser aquel de lo cuál el mensaje es tejido o de lo cual él es "hilado." Él debe ser la base del sermón.

Usar un texto de la Palabra de Dios como la base de un sermón da autoridad al predicador en su mensaje. Él está diciendo "Así dice el Señor" porque él está hablando la Palabra de Dios. Él puede hacer esto con intrepidez y autoridad. El texto mantiene un mensaje bíblico y gana la confianza del público asegurándolos que el predicador está proclamando la Palabra de Dios y no sus propias opiniones.

Aquí están algunas directrices para seleccionar un texto de la Palabra de Dios:

1. Ore para la dirección del Señor.

2. Estudie la Palabra de Dios regularmente. Los textos y asuntos para ministrar serán el resultado de su estudio. Guarde un cuaderno de textos e ideas de asuntos mientras usted hállalos en su estudio personal. Use estos más tarde para planear los sermones.

3. Considere las necesidades espirituales del público a quien usted planea ministrar. Por ejemplo, un público de líderes o ministros normalmente no necesita de un texto y de un sermón sobre la salvación. (Recuerde lo que usted aprendió sobre el análisis del público en el Capítulo Ocho).

4. Antes de que usted predique en un texto, esté cierto que usted lo entiende para que usted no críe confusión en las mentes de sus oyentes.

5. Considere la revelación entera de la verdad de Dios. No predique sólo en sus textos favoritos o los temas que las personas disfrutan en oír. "TODA" la Escritura es inspirada por Dios y útil.

INTERPRETANDO EL TEXTO:

Después de que usted ha seleccionado un texto, estudie todo lo que la Biblia enseña sobre él. Si usted tiene varias traducciones de la Biblia, estudie éstos para una mejor comprensión. Si usted tiene comentarios de la Biblia, lea lo qué otros han dicho sobre el texto. Estos métodos de estudio le ayudarán a entender o "interpretar" el texto debidamente.

Aquí están algunas reglas básicas para interpretar la Palabra de Dios que deben ser usadas mientras usted estudia el texto:

La Regla de la Autoridad Divina: La Biblia es la autoridad final. Cada porción de la Escritura es inspirada por Dios.

La Regla de la Interpretación Literal: La Biblia dice exactamente lo que dice y debe interpretarse literalmente a menos que el contexto indique el contrario. A veces hay símbolos y parábolas usadas en la Biblia para ilustrar las verdades, pero éstos se indican claramente en el contexto de la Escritura.

La Regla de la Consideración Contextual: Cada versículo debe estudiarse dentro de su contexto. Estudie lo que precede y sigue al texto. Muchas doctrinas falsas han sido creadas por sacar los versículos de sus contextos. Al estudiar un pasaje en su contexto pregunte:

   ¿Quién está hablando o está escribiendo?

   ¿Qué está diciendo?

   ¿Quién está diciendo?

   ¿Por qué se dice?

   ¿Cuándo se dijo?

La Regla de la Primera Mención: La primera vez que una palabra, frase, asunto, o evento se menciona en la Biblia, frecuentemente una llave a su significado en cualquier otra parte en la Biblia.

En Génesis 3 hay la primera mención, por ejemplo, de "hojas de higuera." Aquí, Adán usó las hojas de higuera para intentar cubrir su propio pecado y desnudez por sus propios esfuerzos. Las hojas de higuera hablan de justicia propia, el rechazo de Dios, y un esfuerzo por justificar a sí mismo ante Dios.

Esto es por qué Jesús maldijo la higuera con hojas pero ninguna fruta en Mateo 21 y Marcos 11 y 13. Para entender este acto, nosotros revocamos la ley de la primera mención y regresamos a Génesis 3. Las hojas de higuera representaron la justicia propia de la nación de Israel que había rechazado a Jesús y no había dado los verdaderos frutos del arrepentimiento.

La Regla de la Repetición: Cuando algo se repite en la Escritura esto es con el propósito de énfasis. Significa que esta verdad es de tal importancia especial que necesita ser repetida.

La Regla de la Revelación Acumulativa: La llena verdad de la Palabra de Dios sobre cualquier asunto no debe recogerse de un pasaje aislado. La revelación acumulativa [total] de toda la Biblia dice respecto a una verdad que debe ser considerada. Esto significa que usted debe acumular todo lo que la Biblia enseña sobre un cierto asunto. Esto es por qué la regla se llama la regla de revelación "acumulativa". Usted no puede basar una doctrina en unos versículos aislados sobre un asunto.

RECOGIENDO EL MATERIAL DEL SERMÓN:

Una vez que usted ha seleccionado un texto, usted debe recoger el material para el sermón. Hacer estas preguntas le ayudarán a recoger el material:

1. ¿Qué la Biblia enseña sobre este asunto? El objetivo más importante es comunicar lo que Dios ha revelado en Su Palabra acerca del asunto. Esto debe componer la mayor parte de su mensaje.

2. ¿Qué yo he observado en la vida y ministerio que involucran este asunto? ¿Qué ejemplos en la vida y ministerio están relacionados al asunto? ¿Cómo usted ha visto las verdades de la Palabra demostradas en la vida real? Usted puede usar estos ejemplos para ilustración y aplicación en el mensaje.

3. ¿Qué yo he leído acerca de este asunto? Si usted tiene acceso a los materiales de referencia de la Biblia, lectura e pesquisa de trabajos de estudiosos de la Biblia, estos le ayudarán a recoger el material para el sermón.

4. ¿Quién yo sé que tiene conocimiento sobre este asunto? ¿Hay alguien que ha tenido una experiencia que está relacionada a este texto? ¿Hay alguien que usted sabe que ha estudiado extensivamente sobre el asunto? Consúltelos como parte de su preparación para predicar sobre este asunto.

 EL OBJETIVO FINAL

Este capítulo concluye este curso sobre "Tácticas de Enseñanza." Pero en la realidad, usted sólo ha empezado, porque usted debe seguir predicando y enseñando hasta que el objetivo final sea alcanzado:

“A él anunciamos nosotros, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre con toda sabiduría, a fin de que presentemos a todo hombre, perfecto en Cristo Jesús” (Colossenses 1:28).

“Nadie enseñará a su prójimo, ni nadie a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el menor de ellos hasta el mayor” (Hebreos 8:11).

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba el Versículo Llave de memoria.

2. Explique la relación entre predicar y enseñar. ¿Cómo ellos son iguales y cómo ellos difieren?

3. Resuma los pasos básicos para planear un sermón.

4. Defina "predicación tópica."

5. Defina "predicación textual."

6. Defina "predicación explicativa."

7. Resuma las directrices dadas parar seleccionar un texto.

8. Resuma las directrices para interpretar el texto.

9. Resuma las sugerencias cedidas en esta lección para recoger el material del sermón.

 (Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

1. Estudie los siguientes  grandes sermones Bíblicos:

   El Sermón de Despedida de Moisés: Deuteronomio 29-33

   El Sermón de Despedida de Josué: Josué 24:2-15

   Samuel discursando a Israel: 1 Samuel 12

   El Mensaje de Dedicación de Salomón: 1 Reyes 8:15-61

   Jeremias discursando a las personas en una fiesta: Jeremías 7

   Ejemplos de Sermones de Jesús: Mateo 5-7; 11:7-19; 12:25-37; 13; 15:10-20; 21:28-44; 24-25; Juan 3:3-21; 6:26-58; 14-16.

   Sermones de Pedro: Hechos 2:14-36; 3:12-26

   Sermones de Pablo: Hechos 13:16-41; 17:22-31; 20:17-35; 22:1-21; 26:2-23

   El Último Sermón de Esteban: Hechos 7:2-53

2. Use el formulario en la próxima página para analizar un sermón que usted escuchar. Entonces use el formulario para evaluar su propia predicación.

FORMULARIO DE EVALUACIÓN DE SERMÓN

ORGANIZACIÓN

INTRODUCCIÓN:

Atrae la atención? ____________

Toca alguna necesidad directamente o indirectamente? ___________

Ella oriéntalo al asunto o idea principal? ____________________

Es está en la duración correcta? _____________

Hay un propósito específico? ______________

CUERPO:

Es claro?________  La estructura global es clara? _________

El sermón tiene una idea central? ________ Usted puede declararla?____________

Las transiciones son claras? ____________ Pueden ser repasadas? ____________

Hay una ligación lógica entre los puntos? __________________________

Los puntos principales están relacionados a la idea principal?___________________

Los puntos secundarios están claramente relacionados a sus puntos principales? _______

 APLICACIÓN:

Este asunto es importante? _______  Él es apropiado?________

El sermón es construido sobre apropiada interpretación bíblica? ________

El predicador muestra a usted donde él está en el texto?________

El análisis del asunto es completa exhaustiva?_______ 

CONCLUSIÓN:

El sermón es construido para llegar a un clímax?_______

Está allí un resumen adecuado de ideas?________

Hay allí eficaces apelaciones o sugerencias finales para el público responder?________

ESTILO

El predicador usa la gramática correcta? _________

Las palabras son pronunciaron correctamente?_________

Su vocabulario es variado? _______

Son las palabras usadas correctamente? _________

La selección de palabras adiciona efectividad del sermón? ________

ENTREGA

PRESENTACIÓN ORAL:

El predicador quiere ser oído? ________

Usted siente que él está hablando con usted?_________

Él es amigable?_________

La entrega del mensaje parece con una conversación? ________ 

La voz es fácil de escuchar? _______  Ella es clara? ________

Hay variedad vocal? _______  La inflexión de la voz cambia? ______ 

El predicador usa efectivamente las pausas? _________

LA PRESENTACIÓN FÍSICA:

Su cuerpo entero está involucrado en la entrega del mensaje? _______

Él gesticula?_________

Hay manierismos que distraen?________ 

Hay una buena postura?________

Él predicar parece alerta? __________

Hay una buena expresión facial? _________

PREDIQUE PARA CONSEGUIR RESULTADOS

Por Charles G. Finney

¿Cuál es su motivo cuándo usted predica? ¡Si usted está objetivando aumentar su propia popularidad - entonces, claro, su predicación servirá a ese propósito, y no para convertir las almas a Cristo!

¿Usted evita predicar doctrinas que son ofensivas a la mente carnal? ¿Usted está preocupado con que sus oidores puedan decir de usted - como ellos dijeron a Cristo -“Dura es esta palabra; ¿Quién la puede oír? ¿Usted evita hacer puntos distintos? ¿Usted teme perturbar las conciencias de sus oidores, para que ellos no se alarmen sobre sus almas?

¿Qué decir sobre las técnicas de enseñanza? ¿Usted usa buenas ilustraciones? ¿Usted encuentra maneras interesantes de repetir las declaraciones importantes? ¿Usted da énfasis a los puntos principales por su opción de palabras y por el tono de su voz? ¡Estos dispositivos ayudarán que su pueblo recuerde lo que usted dice!

¿Usted se esfuerza para atraer principalmente las emociones de sus oidores? ¡Usted debe esforzarse por alcanzar sus conciencias! ¿Usted testifica de su propia experiencia personal del poder del evangelio? Esto producirá la convicción en sus oidores de que usted tiene algo que ellos necesitan.

¿Usted teme sobre despertar en sus oidores recordaciones incómodas por recordarlos de sus pecados no arrepentidos? ¡El Diablo gustaría que usted denunciase el pecado en general, pero que usted no haga ninguna referencia a los pecados específicos de su público presente! ¡No se rinda al Diablo!

Los predicadores débiles se abstienen de invitar a sus oidores a obedecer la verdad aquí y ahora. ¡Pero atrasar la obediencia es desobediencia! Sea fuerte el bastante para presentar el orden de Dios y suavemente instar por la contestación inmediata. Espere que ellos se comprometan. ¡Espere que ellos den sus corazones a Dios, exactamente en este punto! ¿Usted en lugar de eso deja la impresión que se espera que ellos continúen en sus pecados, y consideren el asunto a su conveniencia? ¿Es esta mejor la manera de predicar para obtener resultados?

¿Usted dice a su pueblo que ellos son incapaces de obedecer? ¿Que ellos deben esperar por Dios para cambiarlos? ¡El cambio vendrá después de que ellos comprometen sus corazones y vidas a Jesús! ¡Llévelos a aceptarlo ahora! Es bueno predicar que la salvación es un don de Dios. ¡Pero esté seguro de señalar que los pecadores que están escuchándolo están condenados! ¡Ellos están perdidos! ¡De esta manera ellos entenderán lo qué gracia y salvación significan, y verán cuánto ellos necesitan de ellos! ¡Predique el evangelio como un remedio, pero no oculte o ignore la enfermedad del pecador que produce la muerte eterna - en el Infierno!

Respuestas a las Pruebas

CAPÍTULO UNO:

1. Mateo 28:19-20.

2. Mateo 28:18-19.

3. La palabra "enseñar" quiere decir “instruir, mostrar, demostrar, informar, impartir conocimiento, entrenar, y guiar los estudios de otro. Un "maestro" es uno que enseña. "Enseñanza" es el acto de instruir y entrenar otros.

4. Nosotros necesitamos de maestros porque ellos ayudan a explicar la Palabra de Dios a los incrédulos [evangelización] y creyentes [discipulado]. Sin maestros, las personas son como ovejas sin un pastor.

5. La posición de liderato de "maestro" es una de alguien que dirige (lidera) y guía la iglesia además de enseñar. Uno con el regalo de hablar enseñando también enseña, pero no tiene una posición de liderazgo en la iglesia.

6. La declaración es verdadera.

7. Nosotros debemos enseñar a todas las naciones y a los hombres fieles que pueden enseñar otros.

8. Los dos objetivos principales de enseñar son evangelización y discipulado.

9. Las tres advertencias Bíblicas discutidas en este capítulo son:

   La instrucción debe ser basada en la Palabra de Dios, no en las doctrinas de hombres.

   Los maestros deben vivir lo que ellos enseñan.

   Habrá maestros falsos.

CAPÍTULO DOS:

1. Juan 3:2.

2. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dos.

3. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dos.

4. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dos.

5. Jesucristo.

6. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dos.

 7. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dos.

8. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dos.

9. Juan 20:21.

10. Como el Padre envió Jesús, así también nosotros somos enviamos lograr los propósitos similares. Su misión es nuestra misión.

CAPÍTULO TRES:

1. Mateo 10:7-8.

2. El mensaje básico de Jesús era todas las cosas que pertenecen al Reino de Dios. Esto incluía cómo entrar en el Reino [evangelización] y cómo vivir como parte del Reino de Dios [discipulado].

3. 1 Corintios 15:1-4.

4. La declaración es Verdadera.

5. Poder.

6. La Palabra de Dios, la Biblia Santa.

CAPÍTULO CUATRO:

No hay ninguna prueba para Capítulo Cuatro.

CAPÍTULO CINCO:

1. Mateo 9:35.

2-11. Compare sus respuestas a estas preguntas con la discusión de cada asunto en el Capítulo Cinco de este manual.

CAPÍTULO SEIS:

1. Mateo 13:54.

2-11. Compare sus respuestas a estas preguntas con la discusión de cada asunto en el Capítulo Seis de este manual.

CAPÍTULO SIETE:

1.  Marcos 9:36-37.

2. Una ayuda didáctica es algo que ayuda usted a enseñar una lección. Puede ser una actividad que ayuda a los estudiantes a entender una cierta verdad Bíblica. También puede ser un objeto que se puede ver, oír, o tocar [una ayuda audio-visual].

3. La palabra "audio" se refiere a oír. La palabra "visual" se refiere a ver. Una "ayuda audio-visual" es algo que puede verse y/o puede oírse y qué ayuda a aprender.

4. Las ayudas didácticas son importantes porque ver, oír, y hacer son las maneras principales por las cuales nosotros aprendemos.

5. Él usó los objetos simples del ambiente.

CAPÍTULO OCHO:

1. Juan 2:24-25.

2. Un "público" es el grupo de personas a quien usted enseñará. "Analizar" algo es estudiarlo en detalle, examinar sus características cuidadosamente, estudiar las partes de un todo. Analizar el público significa estudiar cuidadosamente las características de un grupo de personas a quien usted enseñará.

3. Analizar a un público es importante porque la aprendizaje es afectada por muchos factores como el idioma, educación, cultura, habilidades físicas, madurez espiritual, sexo, estado matrimonial, niveles sociales y económicos, necesidades personales y edad. Si usted no analiza a su público, usted puede estar enseñando abajo o arriba de sus niveles de madurez educacionales y espirituales. Usted talvez no use un lenguaje que ellos entienden. Talvez usted no relacione sus lecciones a su nivel social y económico y a sus necesidades personales.

4. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Ocho.

5. Compare su resumen a lo que es dado para el grupo de edad que usted seleccionó para escribir sobre.

CAPÍTULO NUEVE:

1. Colossenses 1:28.

2. Un objetivo es una meta o finalidad de una acción. Es un punto, meta, o resultado deseado que debe ser logrado. Cuando un maestro declara los objetivos, él escribe declaraciones de metas para sus estudiantes. Éstos se declaran para describir lo que los estudiantes podrán hacer después de completar la lección.

3.       Ellos dirigen las oraciones, planes, enseñanza, y actividades de aprendizaje del maestro hacia una meta específica.

   Ellos pueden ser usados para medir la efectividad de la enseñanza.

   Ellos mejoran su enseñanza.

   Ellos ayudan los estudiantes a tornaren hacedores de la Palabra en lugar de sólo oidores.

4. Los objetivos generales son metas que se aplican en general a su enseñanza. Ellos son los objetivos que los estudiantes deben lograr durante un período de tiempo. Los objetivos específicos difieren de lección a lección. Ellos son específicamente los objetivos para una lección individual.

5. B es el objetivo correcto. Él es declarado por lo que se refiere a la conducta observable del estudiante.

6. La meta final de la enseñanza Bíblica se declara en Colosenses 1:28.

CAPÍTULO DIEZ:

1. Proverbios 15:2.

2. Compare su lista con la discusión en Capítulo Diez.

3. 

   Introducción

   Cuerpo

   Aplicación

   Conclusión

4. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Diez.

5. No hay ninguna respuesta correcta o errada. El objetivo es que usted pueda planear una lección usando las habilidades aprendidas en este capítulo.

CAPÍTULO ONCE:

1. Filipenses 1:10.

2. Evaluación es el proceso de examinar algo cuidadosamente.

3. Es importante que nosotros evaluemos nuestra enseñanza cuidadosamente, si nosotros deseamos mejorar el don que Dios nos ha dado.

4.

   Los Objetivos

   Respuestas

   Pruebas

   La Actuación del Maestro

5. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Once.

6. Usted puede usarlos como oportunidades para el crecimiento espiritual y transformación. Usted puede desarrollar su habilidad más allá como un maestro.

CAPÍTULO DOCE:

1. 2 Timoteo 3:16-17.

2. La expresión "plan de estudios" se refiere a un curso organizado de estudio. Puede referirse a un solo curso o a todos los cursos usados en una escuela. "Plan de estudios bíblico" es un curso organizado de estudio de la Biblia.

3. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Doce.

4. Use las habilidades aprendidas en Capítulo Diez de este curso para desarrollar una serie de lecciones de la Biblia. Escriba estas lecciones en detalle. En el futuro, usted habrá desarrollado su propio plan de estudios. Use la "Lista de Comprobación de Evaluación del Plan de Estudios" para ayudar a identificar las maneras de mejorar los materiales que usted desarrolló.

CAPÍTULO TRECE:

1. Proverbios 9:10.

2. Un estudiante analfabeto es uno que no lee o escribe en su propio idioma.

3. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Trece.

CAPÍTULO CATORCE:

1. Juan 17:8.

2. Entrenamiento “antes del servicio” y entrenamiento “en servicio”.

3. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Catorce.

4. Para sugerencias sobre el reclutamiento vea aquellos listados en Capítulo Catorce.

5. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Catorce.

6. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Catorce.

7. Usted puede evaluar a un maestro:

   Usando las habilidades aprendidas en el Capítulo Once de este curso.

   Por los términos de la descripción del ministerio.

   Con relación a la guarda del compromiso del maestro.

   Observándolos mientras enseñan.

   Observando el "fruto" de su enseñanza.

CAPÍTULO QUINCE:

1. Romanos 10:14-15ª.

2. Predicar es el acto de entregar un discurso [un sermón o el examen sistemático de un asunto] qué instruye otros de una manera formal.

3. Compare su resumen con la discusión en Capítulo Quince.

4.

   Los predicadores deben vivir lo que ellos predican.

   Si usted es específicamente llamado a predicar, eso no es una opción.

   La predicación debe ser basada en la Palabra de Dios.

   Los motivos deben ser correctos.

5. Porque la demostración del poder de Dios confirma la predicación de Su Palabra.

CAPÍTULO DIECISÉIS:

1. 2 Timoteo 4:2.

2. Las diferencias básicas entre predicar y enseñar son:

   Los métodos usados en la predicación a menudo difieren de aquellos usados en la enseñanza. Normalmente no se usan métodos que requieren la participación del público porque normalmente la predicación involucra a un público mayor.

   El estilo de entrega difiere en la predicación porque el público normalmente incluye todo las edades. El estilo de entrega debe ajustarse a un nivel común que pueda entenderse por los niños, juventud, y adultos.

   Usted normalmente no tiene el plan de estudios impreso para guiarlo como es a menudo el caso en la Escuela Dominical o escuelas de la iglesia. Con la dirección del Señor, usted debe determinar el tipo y contenido de su mensaje.

3. Los pasos básicos para planear un sermón son como aquellos de la enseñanza. Ellos incluyen a lo siguiente:

   Prepárese espiritualmente.

   Analice el público.

   Establezca los objetivos.

  Esboce el mensaje usando la estructura básica que incluye una introducción, el cuerpo del mensaje, la aplicación, y la conclusión.

4. La predicación tópica enfoca en los temas específicos como el fruto espiritual, guerra espiritual, los dones espirituales, etc. Usted selecciona un tema particular encendido de uno de estos temas y lo desarrolla en el sermón.

5. En la predicación textual, un pasaje bíblico llave forma la verdad central o texto de la lección. El resto del mensaje se construye sobre esta una verdad central.

6. La predicación expositiva es un tipo más detallado de predicación que la predicación tópica o textual. Puede enfocar en un asunto específico o pasaje de la Escritura, un libro de la Biblia, o un personaje de la Biblia. Él explica en detalle todo que se enseña, versículo por versículo, e incluso palabra por palabra.

7. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dieciséis.

8. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dieciséis.

9. Compare su respuesta con la discusión en Capítulo Dieciséis.

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