RECUERDA
Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6
Alimentamos a las ovejitas que nos dio El Pastor de los pastores
El carácter único del evangelio
Gálatas 1:6-9
6 Estoy asombrado de que tan pronto os estéis apartando del que os llamó por la gracia de Cristo, para ir tras un evangelio diferente.
7 No es que haya otro evangelio, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.
8 Pero aun si nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
9 Como ya lo hemos dicho, ahora mismo vuelvo a decir: Si alguien os está anunciando un evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema.
Un Evangelio Irremplazable ¡¡¡NO HAY OTRO EVANGELIO!!! Gálatas 1:6-9
El tema principal, Gálatas 1:6–9 . Después de la salutación, el apóstol Pablo menciona el problema que existía con los gálatas. Después que Pablo había compartido el evangelio de gracia, los cristianos en Galacia habían aceptado otras enseñanzas que eran contrarias al evangelio apostólico. Pablo comienza su exhortación (Gálatas 1: 6 ) con sorpresa de que se hubieran alejado del evangelio.
La palabra griega methístemi (Gálatas 1: 6 ) tiene la idea de remover (la misma palabra se usa en Hech. 7:16 donde los huesos de los patriarcas fueron trasladados o removidos). Los gálatas estaban a punto de dejar el evangelio apostólico para trasladarse a otro.
El otro evangelio era una falsificación del verdadero. La palabra evangelio (euaggélion ) significa buenas nuevas y son las que el Apóstol mencionó en Gálatas 1: 4 . El mensaje de los falsos maestros era de imponer a los cristianos requisitos de la ley (especialmente la circuncisión) como parte del evangelio.
El apóstol Pablo aclara que hay un solo evangelio (Gálatas 1: 7 ), pero que algunos tenían en mente hacer cambiar a los gálatas en sus creencias originales ( perturban tiene la idea de levantar una seducción para estorbar la bendición que los gálatas tenían en el evangelio de gracia).
El método de cómo hacer esta perturbación era de cambiar el evangelio. Cuando se cambia el contenido del evangelio (o también la Palabra de Dios en general), la fe es contaminada con otras ideas que no son de Dios. El cambiar el evangelio es la peor tragedia que puede ocurrir.
Semillero homilético
Los asombros en el evangelio
Gálatas 1:6–9
Introducción:
En otras epístolas Pablo comienza con una afirmación de los recipientes de la carta, pero aquí entra inmediatamente para referirse al problema que existía en las iglesias de Galacia. Expresa su asombro en forma impresionante.
I. Una palabra de asombro, Gálatas 1:6 .
1. Por haber desertado el evangelio verdadero.
2. Por haber abrazado evangelios falsos.
II. Una declaración de asombro, Gálatas 1:8,9
1. Anatema es palabra fuerte, de condenación, porque se relacionaba con la práctica de destruir todo el botín al conquistar una ciudad o una tierra.
2. La aplicación de Pablo abarca las personas que habían abandonado el evangelio verdadero para aceptar los evangelios presentados por maestros falsos.
3. El asombro vino porque en tiempo corto habían decidido abandonar el evangelio.
III. Una afirmación firme.
1. El evangelio que recibieron de Pablo era el único verdadero.
2. Todo otro evangelio es falso.
(1) Evangelio de obras.
(2) Universalismo.
(3) Aniquilación.
Conclusión:
A veces estamos asombrados por lo que las personas aceptan como religión. Hay personas que están abiertas a aceptar toda clase de herejías, tales como la Nueva Era, porque dicen que satisface su ser interno. Debemos juzgar los evangelios con la medida de la Palabra de Dios.
El apóstol Pablo escribe una exhortación fuerte en base a la gravedad de cambiar el evangelio (Gálatas 1: 8 ). Notemos que en la exhortación hay dos cosas:
Primera , lo más importante no es el mensajero sino el mensaje. Los maestros falsos pueden tener una máscara de piedad pero su mensaje es venenoso.
Segunda , no hay otra nueva revelación celestial dada a los hombres para ser salvo. El autor nos dice que ni un ángel del cielo , para aclarar la realidad que no hay un nuevo evangelio dado por Dios a los hombres por medio de agentes celestiales.
Es interesante que en los tiempos que vivimos muchos ponen su fe en una persona o en experiencias sin tener en mente el contenido bíblico.
El veredicto apostólico para aquellos que predican un evangelio falso es de maldición. La palabra anatema ( anáthema , Gálatas 1: 8 ) tiene que ver con la maldición divina.
El Apóstol usa esta palabra en Romanos 9:3 donde él desearía ser anatema para la salvación de los judíos. La idea en Romanos 9:3 es separado de la salvación de Cristo, fuera de la gracia de Dios. Podemos decir que la palabra anatema tiene la idea de la maldición total de Dios, algo o alguien que es entregado al juicio divino.
¿A quién busca agradar?
1:10–12
1. Algunos buscan agradar a los hombres con sus actos. Cristo condenó a tales personas ( Mat. 6:1–4 ).
2. Algunos quieren agradar a Dios, no importa lo que piensan los hombres ( Jos. 24:15 ).
3. Algunos buscan agradar a Dios y a los hombres ( Mat. 22:37–40 ).
Esta exhortación es tan seria que el autor la repite (Gálatas 1: 9 ).
Hay dos interpretaciones con respecto a la exhortación paulina ( como ya lo hemos dicho). Algunos piensan que se refiere al versículo anterior (Gálatas 1: 8 ) donde Pablo menciona la exhortación por primera vez.
Otros piensan que fue en persona en una de sus visitas. Cualquiera de los dos puntos de vista con que el lector esté de acuerdo, no cambia el pensamiento que esta exhortación fue repetida por el Apóstol a los gálatas para mostrar la gravedad de cambiar el evangelio que les fue dado.
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