La Introduccion y la conclusion del Sermon: Preparacion Homiletica - Predicacion Facil

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 LA INTRODUCCIÓN DEL SERMÓN
I. Propósitos
A. Ganar la atención de los oyentes.
B. Introducir el tópico o tema del estudio.
II. Sugerencia Para Mejorar La Introducción:

A. NO DEBE:
1. Usar relatos o historias NO relacionadas con el tema.
2. Usar demasiado tiempo (1-4 minutos es suficiente).
3. Usar el mismo método cada vez que predica.
4. Empezar con el rostro inclinado.

A. DEBE:
1. Usar frases breves y que ilustran claramente.
2. Ser personal.
1. Saber las primeras frases bien sin consultar el bosquejo. Es preferible escribirlas de antemano.
2. Empezar con entusiasmo y confianza.
3. Empezar con la introducción del sermón, NO con algunas cuantas palabras ANTES. Déjelas para después excepto en ocasiones MUY  extraordinarias.

III. Algunos Métodos Que Puede Usar En La Introducción.
B. Preguntas relacionadas con el tema.
1. ¿Cree usted que Jesús es el Cristo?
2. ¿Es usted hijo de Dios?
C. Una declaración que alarma.
1. El fin se acerca.
2. Yo te detesto.
D. Una cita poderosa de la Biblia o de poesía.
E. Un cuento relacionado con el tópico.
F. Una experiencia personal relacionada con el tópico.
G. Un articulo del periódico.
H. Declare el propósito del sermón - en breve.
I. Algún objeto material que sea relacionado con el tema.
J. Ofrezca una meta.
K. El contexto histórico del tópico.
L. Presente un problema que va a resolver en el sermón.
M. Puede hacer referencia a las condiciones actuales (en el mundo, en el país, en el pueblo, en la iglesia, en alguna familia cristiana).
N. Puede hacer referencia al último cántico. A veces puede sugerir uno de antemano al director de cantos. Por ejemplo: Sermón: "El Juicio Final"
Cántico: "El Gran Día Viene"

LA CONCLUSIÓN DEL SERMÓN
I. La Conclusión Del Sermón Es De Suma Importancia.
A. "La predicación es la comunicación verbal de la verdad divina CON EL FIN DE PERSUADIR" (T. Harwood Pattison).
B. Una MALA conclusión echa a perder un BUEN sermón.
II USTED PUEDE Preparar Una Conclusión Efectiva Si Ocupa Uno o Más De Los Elementos Principales De La Conclusión:
A. La recapitulación (resumir los puntos principales del mensaje).
A. La aplicación (de la doctrina a la vida de los oyentes).
B. La demostración (de cómo cumplir el deber presentado en el sermón).
C. La persuasión (de la voluntad del oyente a cumplir la voluntad de Dios presentada en el sermón).
D. La invitación (a responder públicamente a Cristo y Su Palabra).
1. Debe ser CLARA. Que no haya duda de lo que usted les está invitando hacer.
2. Debe ser POSITIVA.
a. Negativa: "NO habrá aquí ninguna persona dispuesta a rendir su vida al Señor Jesucristo?"
b. Positiva: "Cuántas personas de las que están presentes tendrán el valor de entregar su vida al Señor Jesús ahora mismo?"
3. Debe ser INSISTENTE.
a. No tanto en el tiempo gastado sino en el espíritu de amor, sinceridad y urgencia con que presenta la invitación.
b. No es sabio siempre exhortar después de cada estrofa del himno de invitación.
4. Debe presentar una oportunidad para escoger entre dos contrastes bien marcados. Vea por ejemplo: Deuteronomio 30:15,19; Josué 24:15; 1Reyes 18:21; Jeremías 21:8; Ezequiel 18:31,32; Mateo 16:25,26;
Hechos 2:38-40; 3:19,23; Romanos 6:23.
III. Sugerencias Generales Para La Conclusión Del Sermón.
A. Debe ser breve.
1. No predique un segundo sermón.
2. 1-4 minutos es suficiente.
B. Debe estar bien preparada, exacta y clara. Es preferible escribirla de antemano.
C. No debe disculparse por sus equivocaciones, catarro, etcétera.

Sermones sobre Apocalipsis: Ayuda para Obreros y Ministros Itinerantes - Homiletica Practica

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Información

 Introducción
El Libro del Apocalipsis (I)
La Revelación de Jesucristo
La Iglesia Que Cayó del Amor
La Iglesia Pobre Que Era Rica
La Iglesia Que Vivía Muy Cerca de Satanás
La Iglesia Que Comulgaba Con Jezabel
La Iglesia Muerta Con Nombre
La Iglesia Con Una Puerta
La Iglesia Que Asqueaba al Señor
Aún En Control
El Es Digno
¿Quién Podrá Sostenerse en Pie?
¡Los Santos Se Sostendrán en Pie!
El Ajenjo
Las Calamidades (Ayes) del Pecado
Un Librito
Los Dos Testigos
El Gran Conflicto
Aliados de Satanás
Los Aliados de Dios
Introduciendo las 7 Plagas Postreras
La Batalla del Armagedón
La Bestia Que Era y No Es, y Será
Ha Caído Babilonia
Rey de Reyes y Señor de Señores
Victoria en Jesús
La Ciudad Cuadrangular
La Ultima Palabra
 A. Mucha especulación disparatada y conjeturas irrazonables han rodeado el estudio del libro del Apocalipsis, más que cualquier otro libro en la Biblia.A causa de las teorías fantásticas de tantos predicadores sectarios, elverdadero mensaje está oculto para la mayoría de los discípulos de la Biblia en
nuestro tiempo.
B. Consideraciones tan importantes como el establecimiento histórico, eluso de los símbolos del Antiguo Testamento en el libro, la naturaleza apocalípticade los escritos, y la enseñanza general del Nuevo Testamento a menudo soncompletamente ignorados.1
C. Las lecciones en estas series serán tanto positivas y negativas en propor-ción.  Las falsas nociones serán revisadas y refutadas y lo que creo que el libro enseña será expuesto en una forma positiva.
D. Como lección introductoria, la atención está dirigida a la introducción que Dios mismo nos da en la primera declaración del libro:  “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan”.
I. La Revelación de Jesucristo:
A. Las primeras dos palabras deben ser leídas, entendidas, y creídas o no hay uso en leer lo demás.  El libro es una revelación.
B. Muchos sienten que no les hará ningún bien estudiar el libro porque nunca podrán entenderlo.  Los Cristianos que razonan de esta manera llegan tarde a algunas de las promesas más confortantes y estimuladoras en la palabra de Dios.
El versículo 3 promete una bendición sobre el lector y oyente si guardan las cosas escritas.  ¿Cómo podría uno ser bendecido en su lectura si no pudiera entenderla?
C.  La palabra “revelación” es traducida de la palabra Griega, “apokalupsis”.
Significa “un desvelamiento...”2, “un descubrimiento, hacer desnudo,....tropicalmente en el Nuevo Testamento y en el lenguaje eclesiástico...un descubrimiento de la verdad, instrucción, con respecto a las cosas divinas antes desconocidas - especialmente aquellas relacionadas con la salvación Cristiana...”3
D. La misma palabra es usada en Romanos 16:25-26 y Efesios 3:3-5.  En ambos pasajes la palabra se refiere a algo que antes había sido un misterio y un secreto en la mente de Dios, siendo puesta al descubierto, un descubrimiento, hecho manifiesto, hecho conocido.  El pasaje Efesio específicamente dice,
“...leyendo lo cual podéis entender...”
E. Por tanto, debiéramos regocijarnos en el hecho de que las dos primeras palabras nos dan la seguridad de que podemos leer y entender este libro.  Eso es, LA REVELACION DE JESUCRISTO.
II. Las Cosas Que Deben Suceder Pronto:
A. Si estas cosas eran para suceder pronto, entonces el libro de Apocalipsis no está hablando de eventos que sucederían siglos o milenios después de que este fue registrado.
B. La palabra “pronto” (en tachei) significa “en, o con, velocidad.”4  (El Nuevo Testamento Comunidad Taizé vierte esta versión del versículo 1 como: “...lo que ha de suceder en breve...”)  La misma palabra es traducida “pronto” en Hechos 12:7 (Reina-Valera) (“...levántate en seguida...” Nuevo Testamento Comunidad de Taizé; “...levántate, rápido...” La Biblia Latinoamericana; “...le-vántate aprisa...” Biblia de Jerusalén).  El ángel del Señor no quiso decir que Pedro podía tomarse unos pocos miles de años en levantarse.  La palabra es usada nuevamente en Hechos 22:18 ( “prontamente”); Hechos 25:4; Rom. 16:20
(“en breve”) y 1 Tim. 3:14 (“ir pronto”).
C. El versículo 3 declara, “...porque el tiempo está cerca.”  Esto significa que el tiempo del cumplimiento estaba cercano.
D. El libro fue escrito para el uso inmediato, para el estímulo y consolación de los Cristianos en el primer siglo.  El libro debe, por tanto, ser estudiado a la luz del fondo histórico de ese día.  Tal es la característica de todos los libros de profecía.
1. En Isaías el fondo histórico envuelve el surgimiento del Imperio Asirio cerca del 700 A.C. y la amenaza de los Asirios al Israel del Antiguo.  Aunque el profeta habla a menudo de la venida del Salvador y Rey de Su reino de justicia, el libro de Isaías, en general, no puede ser comprendido sin la debida conside-ración del tiempo y los eventos que estaban sucediendo en los días en que el profeta vivió.
2. Lo mismo es verdad de Jeremías, Daniel, Zacarías, y todos los otros libros de profecía.  Esto también es verdad del libro de Apocalipsis.
E. ¿Significa esto que el libro no tiene aplicación para nosotros hoy día? Ciertamente no.  Todos los libros de la Biblia son útiles para nosotros hoy día (2 Tim. 3:16).  Aunque Isaías habló y escribió palabras que estaban dirigidas principalmente a los problemas de su día, no obstante aquellas palabras son
útiles para nosotros también (Rom. 15:4).
F. Esta verdad está ilustrada a través de todo el Nuevo Testamento donde las citaciones e ilustraciones del Antiguo Testamento son expuestas con aplicaciones, amonestaciones, y advertencias para nuestras vidas hoy día.  Dos ejemplos bastarán:  Mateo 11:20-24; 1 Cor. 10:1-12.
G. Suponiendo que así sea, el libro de Apocalipsis, aunque dirigido principal-mente a aquellos Cristianos que necesitaban ánimo en el primer siglo con respecto a las cosas que deben suceder pronto, aún mantiene animado a todo Cristiano hasta el fin del tiempo.
H. Algunas teorías que no pueden ser verdad en vista de esto:
1. La teoría de que casi todo el libro está aún para ser cumplido no puede ser verdad.  Aquellos de persuasión premilenaria nos dicen que los capítulos 4-19 están para ser cumplidos en el corto espacio de los siete años entre el tiempo del “rapto” y el “milenio” para usar la terminología de ellos.  Muchos libros populares han sido publicados en años recientes en los que esta teoría es promovida.5
2. Tampoco puede la teoría de la continuidad histórica ser correcta si las cosas reveladas estaban para suceder pronto.  “La interpretación historicista sostiene que la Revelación esboza en forma simbólica el curso entero de la historia de la iglesia desde Pentecostés hasta el advenimiento de Cristo.  Los símbolos retratan en secuencia los grandes eventos que han ocurrido:  eso es, los sellos son la rotura (fraccionamiento, hacer pedazos) del Imperio Romano; la erupción de las langostas del insondable abismo es una descripción de las invasiones Mahometanas, etc,...El Apocalipsis se convierte en un calendario de eventos escritos anticipadamente.”6
Es difícil entender cómo la predicción de tales cosas como la Revolución Francesa o el surgimiento del Papado podría haber dado aliento, estímulo a aquellos Cristianos del primer siglo.

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Predicacion Expositiva: Una Fuente Inagotable en el firmamento

 

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Prefacio 9
1. La predicación expositiva 13
Conceptos nuevos 30
Definiciones 30
2. ¿Cuál es la idea principal? 31
Conceptos nuevos 46
Definiciones 46
Ejercicios 47
3. Herramientas para el oficio 51
Etapa 1: Selección del pasaje 54
Etapa 2: Estudio del pasaje 58
Etapa 3: Descubrimiento de la idea exegética 64
Bibliografía 69
Conceptos nuevos 71
Definiciones 71
4. El camino del texto al sermón 75
Etapa 4: Análisis de la idea exegética 77

Etapa 5: Formulación de la idea homilética 97
Conceptosnuevos 101
Definiciones 101
E" ..jercicios 101
5. El poder del propósito 107
Etapa 6: Determinación del propósito del sermón 108
Conceptosnuevos 112
Defmiciones 112
6. Formas que adoptan los sermones 115
Etapa 7: Elección del método para lograr el propósito 116
Etapa 8: Bosquejo del sermón 128
Conceptos nuevos 133
Definiciones 133
7. Déles vida a los huesos secos 137
Etapa 9: Desarrollo del bosquejo 137
Conceptosnuevos 158
Definiciones 158
8. Comience de un golpe y termine de una vez 161
Etapa 10: Preparación de la introducción y la conclusión 161
Conceptosnuevos 176
Definiciones 176
9. La vestimentadel pensamiento 177
Conceptosnuevos ,.., 194
Definiciones 194
10. Predique para que la gente escuche 195
Conceptos nuevos 214

214Definiciones .
Notas 215
Apéndices
1. Respuestas a los ejercicios 225
2. El trazado mecánico de Efesios 4.11-16 229

3. Sermón, formas de evaluacion .

5Bibliografia .

Guía de estudio .
Manual para el facilitador 295

La predicación expositiva
Este libro trata acerca de la predicación expositiva, aunque quizás fue escrito para un ambiente en depresión. No todos,creen que esta clase de predicación o para,el caso cualquier tipo de predicación-, sea una necesidad apremiante en la Iglesia. Es más, en algunos círculos se afirma que debiera abandonarse" ~l de,do
acusador la dejó atrás y ahora apunta a otros métodos y mínísrenos más «eficaces» y acordes con la época,
La devaluación de la predicación
Explicar por qué la predicación recibe esta baja calificación nos llevaría a cada una de las áreas de nuestra Vida común, La del predicador ha cambiado, ya no se lo eonsídera líder Imagen dad Pídale al hom

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