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viernes, 22 de abril de 2011

Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia: Jamieson, Fausset y Brown - Tomo 2



Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia: Jamieson, Fausset y Brown - Tomo 2
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 6MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Comentario Bíblico
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EL EVANGELIO SEGUN SAN MATEO
INTRODUCCION

El autor de este Evangelio era un publicano, o cobrador de impuestos, y residía en Capernaum, situada en la orilla occidental del mar de Galilea. En cuanto a su identidad con “Leví” del segundo y tercer Evangelios, y otros particulares, véase Nota sobre Mateo 9:9.

Se sabe muy poco de sus trabajos apostólicos. Que, después de haber predicado a sus compatriotas de Palestina, fué al Oriente, es el testimonio general de la antigüedad; pero acerca del escenario, o escenarios de su ministerio nada se puede determinar. Que murió de muerte natural, es la conclusión a que se puede llegar basándonos en las creencias de los “padres” mejor informados, de que sólo tres de los apóstoles sufrieron martirio, a saber, Santiago (“Jacobo”) el Mayor, Pedro y Pablo. Que el primer Evangelio fué escrito por el apóstol Mateo, es el testimonio de toda la antigüedad.

Acerca de la fecha de este Evangelio sólo tenemos la evidencia interna, y ésta dista mucho de ser decisiva. Por lo tanto, las opiniones al respecto están muy divididas. Que fué el primero de los Evangelios en aparecer, se creía universalmente; de modo que, aunque en el orden de los Evangelios los escritos por los dos apóstoles fueron colocados al principio en los manuscritos de la antigua versión latina, mientras que en los manuscritos griegos, casi sin excepción, el orden es casi el mismo de nuestras Biblias, el Evangelio de Mateo en todos los casos se coloca al principio. Y como este Evangelio es de todos los cuatro el que posee marcas más evidentes de haber sido preparado teniendo en vista especialmente a los judíos, quienes ciertamente fueron los primeros en necesitar un evangelio escrito y los primeros en hacer uso del mismo, no cabe duda de que fué escrito antes de los demás. De que fué escrito antes de la destrucción de Jerusalén, es igualmente cierto; porque, como Hug observa (Introducción al Nuevo Testamento, pág. 316, traducción de Fosdick), cuando informa acerca de la profecía del Señor tocante a aquel terrible acontecimiento, al llegar a la advertencia acerca de la “abominación de desolación” que “estará en el lugar santo”, él interpone (contrario a su práctica invariable, que es la de relatar sin comentario) una llamada a sus lectores para que lean inteligentemente—“el que lee entienda” (Mateo 24:15)—una llamada para que presten atención a la señal divina para huir, lo cual sólo se podría comprender si está dirigida a los que vivieron antes del acontecimiento. Pero cuánto tiempo antes de este acontecimiento fué escrito el Evangelio, no es claro.
Algunas evidencias internas parecen señalar una fecha muy temprana. Ya que los cristianos judíos estuvieron por unos cinco o seis años expuestos a persecución a manos de sus compatriotas—al grado de que los judíos, siendo perseguidos por los romanos, tenían que cuidar de sí mismos—no es probable, argumentan algunos, que fuesen dejados por tanto tiempo sin un Evangelio escrito que los reafirmara y sostuviese, y el Evangelio según Mateo es extraordinariamente adecuado para este propósito. Pero las recopilaciones de datos a las cuales se refiere Lucas en su introducción (véase Nota sobre Lucas 1:1–4), bastarían por un tiempo, especialmente debido a que la voz viva de los “testigos oculares y ministros de la palabra” todavía se dejaba oír. Otras consideraciones en favor de una fecha muy temprana—tales como la manera suave en que el autor parece referirse a Herodes Antipas, como si reinase aún, y su referencia a Pilato como si estuviese aún en el poder—no parecen basarse en hechos, y por lo tanto no pueden constituirse en base de un razonamiento respecto a la fecha del Evangelio. Su estructura y matiz hebreos, aun cuando prueban, como creemos, que este Evangelio fué publicado en un período considerablemente anterior al de la destrucción de Jerusalén, no son evidencia en favor de una fecha tan temprana como el año 37 o 38 después de Cristo, según algunos de los “padres” y los modernos Tillemont, Townson, Owen, Birks, Tregelles
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Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia: Jamieson, Fausset y Brown - Tomo 1


Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia: Jamieson, Fausset y Brown - Tomo 1
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 6.50MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Comentario Bíblico
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El Pentateuco, el nombre por el cual se designan los cinco primeros libros de la Biblia, se deriva de dos palabras griegas, pente, cinco, y teuco, volumen, o tomo, significando así el volumen quíntuplo. Originalmente estos libros formaban una obra continua, como todavía en los manuscritos hebreos están unidos en un solo rollo, sin división. Cuándo fueron divididos en cinco porciones, con títulos propios de cada parte, no se sabe, pero es evidente que la distinción data del tiempo de la traducción Septuaginta, o antes. Los nombres que estos libros llevan en nuestra versión, son tomados de la Septuaginta, y eran usados por aquellos traductores griegos como descriptivos de los temas principales, y el contenido más importante de los distintos libros. En las Escrituras posteriores frecuentemente están comprendidos bajo la designación general de La Ley, El Libro de la Ley, puesto
que el dar un relato detallado de los preparativos para el divino código y la entrega del mismo con todas las instituciones civiles y sagradas que eran peculiares a la economía antigua, es el objeto al cual son exclusivamente dedicados dichos libros. Siempre han sido colocados al principio de la Biblia, no sólo por causa de su prioridad cronológica, sino porque forman una introducción apropiada e indispensable a los demás libros sagrados. Las referencias frecuentes hechas en las Escrituras posteriores, a los acontecimientos, al ritual y doctrinas de la antigua dispensación, no sólo habrían perdido mucho de su propósito y significado, sino que habrían quedado absolutamente ininteligibles sin la información que contienen estos cinco libros. Ellos constituyen el cimiento o base sobre el cualdescansa todo el edificio de la revelación, y el conocimiento de la autoridad e importancia que hay en ellos, ampliamente dan la razón de los ataques porfiados que los infieles han hecho contra estos libros, como también del celo y ardor que en su defensa han desplegado los amigos de la verdad.

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jueves, 21 de abril de 2011

Teología Sistemática - Estudios a Nivel Instituto Bíblico




Teología Sistemática - Estudios a Nivel Instituto Bíblico
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 98MBytes | Idioma: Spanish |Categoría: Teología Sistemática
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Contenido
PREFACIO

Capítulo 1: Introducción a la teología sistemática 21
¿Qué es teología sistemática? ¿Por qué los creyentes deben estudiarla? ¿Cómo debemos estudiarla?

PRIMERA PARTE:LA DOCTRINA DE LA PALABRA DE DIOS
Capítulo 2: La Palabra de Dios
¿Cuáles son las diferentes formas de la Palabra de Dios?
Capítulo 3: El canon de las Escrituras 54
¿Qué pertenece a la Biblia y qué no pertenece a ella?
Capítulo 4: Las cuatro características de las Escrituras: (1) Autoridad 74
¿Cómo sabemos que la Biblia es la Palabra de Dios?
Capítulo 5: La inerrancia de las Escrituras 92
¿Hay algún error en la Biblia?
Capítulo 6: Las cuatro características de las Escrituras: (2) Claridad 108
¿Pueden sólo los eruditos entender correctamente la Biblia?
Capítulo 7: Las cuatro características de las Escrituras: (3) Necesidad 119
¿Para qué es necesaria la Biblia? ¿Cuánto pueden las personas saber de Dios sin la Biblia?
Capítulo 8: Las cuatro características de las Escrituras: (4) Suficiencia 131
¿Es la Biblia suficiente para saber lo que Dios quiere que pensemos y hagamos?

SEGUNDA PARTE:LA DOCTRINA DE DIOS
Capítulo 9: La existencia de Dios 145
¿Cómo sabemos que Dios existe?
Capítulo 10: La cognoscibilidad de Dios 152
¿Podemos realmente conocer a Dios? ¿Cuánto de Dios podemos conocer?
Capítulo 11: El carácter de Dios: Atributos «incomunicables» 159
¿De qué manera es Dios diferente de nosotros? ABREVIATURAS
Capítulo 12: El carácter de Dios: Atributos «comunicables» (Primera Parte) 190
¿Cómo es Dios semejante a nosotros en su ser yen sus atributos
mentales y morales?
Capítulo 13: El carácter de Dios: Atributos «comunicables» (Segunda Parte) 218
¿En quéforma es Dios como nosotros en atributos de voluntad y en atributos que resumen su excelencia?
Capítulo 14: Dios en tres personas: La Trinidad 234
¿Cómo puede Dios ser tres personasy sin embargo un solo Dios?
Capítulo 15: Creación 272
¿Por qué, cómo y cuándo creó Dios el universo?
Capítulo 16: La providencia de Dios 328
Si Dios controla todas las cosas, ¿cómo pueden nuestras acciones
tener verdadero significado? ¿Cuáles son los decretos de Dios?
Capítulo 17: Milagros 371
¿Qué son los milagros? ¿Pueden suceder hoy?
Capítulo 18: Oración 394
¿Por quéDios quiere que oremos? ¿Cómo podemos orar eficazmente?
Capítulo 19: Ángeles 415
¿Qué son los ángeles? ¿Por qué los creó Dios?
Capítulo 20: Satanás y los demonios 430
¿Qué debieran pensar hoy los cristianos de Satanás y de los demonios?
Guerra espiritual

TERCERA PARTE:
LA DOCTRINA DEL HOMBRE
Capítulo 21: La creación del hombre 459
¿Por qué nos creó Dios? ¿Cómo nos hizo a su propia semejanza?
¿Cómo podemos agradarle en nuestra vida diaria?
Capítulo 22: El hombre como varón y hembra 475
¿Por qué creó Dios dos sexos? ¿Pueden los hombres y las mujeres ser iguales y a la vez, tener papeles diferentes?
Capítulo 23: La naturaleza esencial del hombre 494
¿Qué quieren decir las Escrituras con «alma» y ((espíritu»? ¿Son
la misma cosa?
Capítulo 24: El pecado 513
¿Qué es el pecado? ¿De dónde víene? ¿Heredamos la naturaleza pecaminosa de Adán? ¿Heredamos la culpa de Adán?
Capítulo 25: Los pactos entre Dios y el hombre 540
¿Qué principios determinan la manera en que Dios se relaciona con nosotros?

CUARTA PARTE:
LAS DOCTRINAS DE CRISTO Y DEL ESPÍRITU SANTO
Capítulo 26: La persona de Cristo 553
¿Cómo es queJesús es completamente Dios y completamente
hombre y, no obstante, es una sola persona?
Capítulo 27: La expiación 595
¿Era necesario que Cristo muriera? ¿Ganó toda la vida terrenal de Cristo algún beneficio redentor para nosotros?
La causa y naturaleza de la expiación.
¿Descendió Cristo al infierno?
Capítulo 28: Resurrección y ascensión 639
¿Cómo era el cuerpo resucitado de Cristo? ¿En qué es eso significativo para nosotros? ¿Qué le sucedió a Cristo cuando ascendió al cielo? ¿Qué se quiere decir con estados de CristoJesús?
Capítulo 29: Los oficios de Cristo 656
¿Cómo es Cristo profeta, sacerdote y rey?
Capítulo 30: La obra del Espíritu Santo 666
¿Cuáles son las actividades caracteristicas del Espíritu Santo a lo largo de la historia de la Biblia?

QUINTA PARTE:
LA DOCTRINA DE LA APLICACIÓN DE LA REDENCIÓN
Capítulo 31: Gracia común 689
¿Cuáles son las bendiciones no merecidas que Dios da a todas las personas, creyentes e incrédulos?
Capítulo 32: Elección y reprobación 701
¿Cuándo y por qué Dios nos ha elegido? ¿Son algunos no elegidos?
Capítulo 33: El llamamiento del evangelio y el llamamiento eficaz 725
¿Cuál es el mensaje del evangelio? ¿Cómo llega a ser eficaz?
Capítulo 34: La regeneración 733
¿Qué significa nacer de nuevo?
Capítulo 35: La conversión (Fe y arrepentimiento) 744
¿Qué es el verdadero arrepentimiento? ¿Qué es fe salvadora?
¿Pueden las personas aceptar a Jesús como Salvador y no como Señor?
Capítulo 36: La justificación (La situación legal correcta delante de Dios) 758
¿Cómo y cuándo obtenemos una situación legal correcta delante de Dios?
Capítulo 37: La adopción (La membresía en la familia de Dios) 773
¿Cuáles son los bentficios de ser un miembro de lafamilia de Dios?
Capítulo 38: La santificación (El crecimiento en la semejanza de Cristo) 783
¿Cómo crece usted en madurez cristiana? ¿Cuáles son las bendiciones del crecimiento cristiano?
Capítulo 39: El bautismo y la llenura del Espíritu 801
¿Debiéramos buscar el «bautismo en el Espíritu Santo después de la conversión? ¿Qué significa ser llenos con el Espíritu Santo?
Capítulo 40: La perseverancia de los santos (Cómo permanecer como creyente) 828
¿Pueden los verdaderos creyentes perder su salvación? ¿Cómo podemos saber si en realidad hemos nacido de nuevo?
Capítulo 41: La muerte y el estado intermedio 851
¿Cuál es el propósito de la muerte en la vida cristiana? ¿Qué les sucede a nuestros cuerpos y almas cuando morimos?
Capítulo 42: Glorificación (Recepción de un cuerpo de resurrección) 870
¿Cuándo recibiremos cuerpos de resurrección? ¿Cómo serán?
Capítulo 43: Unión con Cristo 882
¿Qué significa estar «en Cristo» o «unido a Cristo»?

SEXTA PARTE:
LA DOCTRINA DE LA IGLESIA
Capítulo 44: La iglesia: su naturaleza, sus características y sus propósitos 897
¿Qué es necesario para que haya una iglesia? ¿Cómo podemos reconocer a una iglesia verdadera? Los propósitos de la iglesia.
Capítulo 45: La pureza y unidad de la iglesia 918
¿Qué hace a una iglesia más agradable a Dios, omenos? ¿Con qué clase de iglesias debemos cooperar o unirnos?
Capítulo 46: El poder de la iglesia 932
¿Qué clase de autoridad tiene la iglesia? ¿Cómo debe funcionar la disciplina eclesiástica?
Capítulo 47: El gobierno de la iglesia 950
¿Cómo se debe gobernar una iglesia? ¿Cómo se debe escoger a los oficiales de una iglesia? ¿Deben mujeres servir como pastoras?
Capítulo 48: Medios de gracia en la iglesia 999
¿Cuáles son las diferentes actividades dentro de la vida de la iglesia que Dios usa para darnos bendición? ¿Qué nos perdemos si descuidamos nuestra participación en una iglesia local?
Capítulo 49: Bautismo 1017
¿Quiénes deben bautizarse? ¿Cómo se debe bautizar? ¿Qué significa?
Capítulo 50: La Cena del Señor 1041
¿Cuál es el significado de la Cena del Señor? ¿Cómo debe ser observada?
Capítulo 51: Adoración 1057
¿Cómo puede la adoración cumplir su gran propósito en la era del Nuevo Testamento? ¿Qué significa adorar «en espíritu yen verdad»?
Capítulo 52: Dones del Espíritu Santo (l):Cuestiones generales 1071
¿Qué son dones espirituales? ¿Cuántos hay? ¿Han cesado algunos dones? Buscar y utilizar los dones espirituales.
Capítulo 53: Dones del Espíritu Santo (2):Dones Específicos 1107
¿Cómo debemos entender y utilizar dones espirituales espedficos?

SÉPTIMA PARTE:
LA DOCTRINA DEL FUTURO
Capítulo 54: El regreso de Cristo: ¿Cuándo y cómo? 1151
Cuándo y cómo regresará Cristo? ¿Podría venir en cualquier momento?
Capítulo 55: El Milenio 1170
¿Qué es el milenio? ¿Cuándo debe ocurrir? ¿Pasarán los cristia-
nos por la Gran Tribulación?
Capítulo 56: El Juicio final y el castigo eterno 1203
¿Quién será juzgado? ¿Qué es el infierno?
Capítulo 57: Los nuevos cielos y la nueva tierra 1221
¿Qué es el cielo? ¿Es un lugar? ¿Cómo será renovada la tierra?
¿Qué será vivir en los nuevos cielos y la nueva tierra?

APÉNDICES
APÉNDICE 1: CONFESIONES DE FE HISTÓRICAS 1231
El Credo de los Apóstoles 1232
El Credo Niceno 1232
El Credo Calcedonia 1232
El Credo Atanasiano 1233
Los Treinta y Nueve Artículos 1234
La Confesión de fe de Westminster 1244
La Confesión Bautista de Nueva Hampshire 1266
Fe y Mensaje Bautista 1270
Declaración de Chicago sobre la Infalibilidad Bíblica 1276

APÉNDICE 2: PASAJES BÍBLICOS PARA MEMORIZAR DE LA RVR60 y DHH 1281
APÉNDICE 3: BIBLIOGRAFÍA ANOTADA DE TEOLOGÍAS SISTEMÁTICAS EVANGÉLICAS
APÉNDICE 4: LISTA DE TEOLOGÍAS SISTEMÁTICAS CONSIGNADAS FINAL  CAPÍTULO
APÉNDICE 5: LA CONTROVERSIA MONOGENÉS: ¿«ÚNICO» O «UNIGÉNITO»?
GLOSARIO
ÍNDICES
Índice de autores
Índice de himnos
Índice Bíblico (Parcial)
Índice temático    
No he escrito este libro para otros profesores de teología (aunque espero que muchos de ellos lo lean). Lo he escrito para estudiantes; y no sólo para estudiantes, sino también para todo creyente que tiene hambre de saber las doctrinas centrales de la Biblia con mayor profundidad.

Por eso titulé el libro «Una introducción a la doctrina bíblica». He tratado de hacerlo comprensible incluso para creyentes que nunca antes han estudiado teología. He evitado usar términos técnicos sin primero explicarlos. La mayoría de los capítulos se pueden leer solos, de modo que cualquiera puede empezar en cualquier capítulo y comprenderlo sin tener que leer el material previo.
Los estudios introductorios no tienen que ser superficiales ni simplistas. Estoy convencido de que la mayoría de los creyentes pueden comprender las enseñanzas doctrinales de la Biblia a considerable profundidad, siempre y cuando se las presenten en forma clara y sin usar lenguaje altamente técnico. Por consiguiente, no he vacilado en hablar con algún detalle de disputas teológicas en donde me ha parecido necesario.
Sin embargo este libro, a pesar de su extensión, es con todo una introducción a la teología sistemática. Se han escrito libros enteros sobre los temas que se cubren en cada capítulo de este libro, y se han escrito artículos enteros sobre muchos de los versículos que se citan en este libro. Por consiguiente, cada capítulo puede abrirse a estudio adicional con mayor amplitud y mayor profundidad para los que se interesan. Las bibliografias al final de cada capítulo darán alguna ayuda en esa dirección, para los que entienden inglés.
Los siguientes seis rasgos distintivos de este libro brotan de mis convicciones en cuanto a lo que es la teología sistemática y cómo se debe enseñar:
  1. Una base bíblica clara para las doctrinas. Debido a que estoy convencido que la teología debe basarse explícitamente en las enseñanzas de la Biblia, en cada capítulo he intentado señalar cuando la Biblia respalda las doctrinas que se están considerando. Es más, debido a que creo que las palabras de las Escrituras en sí mismas tienen mayor peso y autoridad que cualquier palabra humana, no menciono simplemente referencias bíblicas; frecuentemente he citado pasajes bíblicos extensos para que los lectores puedan examinar fácilmente por sí mismos la evidencia bíblica y de esa manera ser como los nobles bereanos, quienes «con toda avidez y todos los dias examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba» (Hch 17:11). Esta convicción en cuanto a la naturaleza singular de la Biblia como palabra de Dios también ha llevado a la inclusión de pasajes bíblicos para memorizar al final de cada capítulo. 
  2. Claridad en la explicación de las doctrinas. No creo que Dios quiso que el estudio de la teología resultara en confusión y frustración. El estudiante que sale de un curso de teología lleno sólo con incertidumbre doctrinal y mil preguntas sin     contestación pienso que dificilmente «pueda exhortar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se opongan» (Tit 1:9). Por consiguiente he tratado de indicar la posición doctrinal de este libro claramente y mostrar en qué lugar de la Biblia hallo evidencia convincente para estas'posiciones. No espero que todo el que lea este libro concuerde conmigo en todo punto de doctrina; pero sí pienso que todo lector entenderá las posiciones que propongo y en qué lugar de la Biblia se puede hallar respaldo para esas posiciones.
    Pienso que los lectores de este libro merecen que diga desde el principio cuáles son mis propias convicciones respecto a ciertos puntos que se debaten dentro del cristianismo evangélico. Sostengo una noción conservadora de la inerrancia bíblica, en acuerdo en gran medida con la «Declaración de Chicago» del Concilio Internacional sobre la Inerrancia Bíblica (capítulo 5 y apéndice 1, pp. 1203-6, Y la posición tradicional reformada respecto a las cuestiones de la soberanía de Dios y responsabilidad del hombre (capítulo 16), el alcance de la expiación (capítulo 27), y el asunto de la predestinación (capítulo 32). En conformidad con el punto de vista reformado, sostengo que los que de veras han nacido de nuevo nunca perderán su salvación (capítulo 40). Con respecto a las relaciones entre hombre y mujer, abogo por una noción que no es ni tradicional ni feminista, sino «complementaria»; es decir, que Dios creó al hombre ya la mujer iguales en valor y personalidad, e iguales en llevar su imagen, pero que tanto la creación como la redención indican algunas funciones distintas para hombres y mujeres en el matrimonio (capítulo 22) y en la iglesia (capítulo 47). En cuanto al gobierno de la iglesia, abogo por una forma de gobierno congregaciona1 modificada, con múltiples ancianos en cargos directivos (capítulo 47). Abogo por una noción bautística del bautismo, es decir, que los que dan una profesión creíble de fe personal en Cristo deben bautizarse (capítulo 49).
    Sostengo que «el bautismo en el Espíritu Santo» es una frase que se aplica mejor a la conversión, y a las experiencias subsiguientes es mejor llamarlas «llenura del Espíritu Santo» (capítulo 39); además, todos los dones del Espíritu Santo mencionados en el Nuevo Testamento son todavía válidos para hoy, pero que «apóstol» es un oficio, no un don, y que el oficio no existe hoy (capítulos 52 y 53). Creo que la Segunda Venida de Cristo puede ocurrir en cualquier día, que será premilenial -es decir, que marcará el principio de su reinado de mil años de paz perfecta en la tierra- pero que será después de la tribulación; es decir, que muchos cristianos pasarán por la gran tribulación (capítulos 54 y 55).
    Esto no quiere decir que paso por alto otros puntos de vista. En donde hay diferencias doctrinales dentro del cristianismo evangélico he tratado de presentar con justicia otras posiciones, explicar por qué discrepo de ellas, y dar referencias de las mejores defensas disponibles para las posiciones opuestas. Por cierto, he hecho fácil que los estudiantes hallen una declaración evangélica conservadora para cada tema dentro de sus propias tradiciones teológicas, porque cada capítulo contiene un índice de los tratamientos del tema de ese capítulo en otros treinta y cuatro textos de teología clasificados por trasfondo denominacional. (Si no he logrado presentar acertadamente un punto de vista opuesto apreciaría una carta de cualquiera que sostenga ese punto de vista, e intentaré hacer correcciones si se publica una edición subsecuente de este libro).                       
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miércoles, 20 de abril de 2011

La Revolución de Elías: Anhelo del Cambio hacia Lo Supremo


La Revolución de Elías: Anhelo del Cambio hacia Lo Supremo
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 2.25MBytes  | Idioma: Spanish | Categoría: Capacitación Ministerial
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índice Prefacio 9
Introducción  11
Primera parte 
Este es el tiempo  13
Capítulo 1 ...de hacer un llamado a la revolución
Capítulo 2 ...de una nueva generación proferirá
Capítulo 3 ...de que las generaciones se unan
Capítulo 4 ...de que se levanten los nazareos

Segunda parte 
La batalla de todo s los tiempos  6 9
Capítulo 5 El espíritu de Elias contra el espíritu de Jezabel
Capítulo 6 Confrontemos al espíritu controlarlor

Tercera parte 
Tiempo de sacrificarse  103
Capítulo 7
Capítulo 8
Capítulo 9
Capítulo 10
El mandato de Ester
Pasión por Jesús
¡Revívenos otra vez !
El llamado a la oración y el ayuno

Apéndice  Oraciones apasionadas para la revolución de Elias _  .159  

La revolución de Elias es un esfuerzo po r llevarle a usted, en forma impresa, algunos de los sonidos insistentes que resuena n en nuestro corazón. Queremos ver que se levante toda una generación que sacrifique apasionadamente los placeres temporales de esta vida para responder con su corazón a "El llamado" de Dios y aprovechar el momento que vivimos . ¿Quiere usted ver un cambio total en la iglesia y en las sociedades en general? Si es así, entonce s el contenido de este libro avivará aún más la llama de ese fuego.
Dado que el corazón de Lou y el mío laten con latidos muy similares, decidimos unir nuestras fuerzas y trabajar en esto juntos . Por lo tanto , lo hemos redactado en primer a persona del plural . El mensaje de este libro no es algo "mío", para el "yo". Es algo que nuestro Señor ha depositado en nosotros dos juntos . Dado que tenemos el privilegio de estar en el mismo equipo, Harvest International Ministres, sencillamente era lógico que tratáramos de escribir este mensaje juntos .                                   
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martes, 19 de abril de 2011

Programa de Teología Para Líderes de la Iglesia: Curso 6 - Eclesiología y Escatología Bíblica

 

Programa de Teología Para Líderes de la Iglesia: Curso 6 - Eclesiología y Escatología Bíblica
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 8.1 MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Teología Pastoral -Líderes y Ministros 
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Este material es preparado para instructores y estudiantes de El Programa de Teología. Se recomienda el uso de este material para estudios personales y para la preparación de lecciones, sermones, o cualquier otra comunicación oral.  Este material puede ser usado siempre y cuando el material no sea alterado y el crédito literario sea otorgado a El Programa de Teología de Stonebriar.  Este material no puede ser reproducido bajo ninguna circunstancia para publicación comercial.   El material puede ser reproducido o copiado para distribución siempre y cuando sea dado sin costo alguno por concepto de copias, manejo y envío. 

Bosquejo   de   Preguntas  
‡  ¿Qué es la Iglesia?
‡  ¿Cuál es la naturaleza de la Iglesia? 
‡  ¿En qué forma difieren las diversas tradiciones respecto a su idea de la Iglesia?
‡  ¿Cuál es la perspectiva Liberal acerca de la Iglesia?
‡  ¿Cuál es la perspectiva de la Liberación respecto a la Iglesia?
‡  ¿Cuál es la perspectiva Católica Romana acerca de la Iglesia? 
‡  ¿Cuál es la perspectiva Protestante Evangélica acerca de la Iglesia?
‡  ¿Qué relación existe entre la iglesia e Israel? 
‡  ¿Qué son los pactos de Dios?
‡  ¿Qué es la Teología del Reemplazo?
  ¿Qué es el Dispensacionalismo Clásico?
  ¿Qué es el Dispensacionalismo Progresivo?
  ¿Qué es el Pactismo Progresivo? 
¿Cuál es el Propósito de la Iglesia?
¿Cuáles son los Ministerios de la Iglesia?
¿Qué es una Iglesia desequilibrada?
¿Qué ministerios son necesarios en la Iglesia?
¿Cuáles son las ordenanzas de la Iglesia?
¿Cuáles son los dones de la Iglesia?
¿Cuál es el propósito de cada don en la iglesia?
¿En qué se distinguen las distintas formas de gobierno eclesiástico?
¿Qué forma de gobierno es la más bíblica?
¿Qué es la Escatología?
¿Cuáles son los distintos puntos de vista acerca del Milenio?
¿Cuáles son los distintos puntos de vista acerca del Rapto? 

 BOSQUEJO DEL CURSO
Sílabo ................................................................................................  v
Eclesiología Sesión 1: La Naturaleza de la Iglesia .......................................................  1
Sesión 2: La Relación Entre la Iglesia e Israel, Parte 1 ............................... 17
Sesión 3: La Relación Entre la Iglesia e Israel, Parte 2 ............................... 27
Sesión 4: El Propósito de la Iglesia  ....................................................... 43
Sesión 5: Los Ministerios de la Iglesia, Parte 1 ........................................ 53
Sesión 6: Los Ministerios de la Iglesia, Parte 2 ........................................ 67
Sesión 7: Los Dones de la Iglesia ......................................................... 81
Sesión 8: Las Características de una Iglesia Falsa y el Gobierno de la Iglesia ..... 95
Escatología
Sesión 9: Perspectivas Acerca del Milenio  .............................................  117
Sesión 10: El Rapto y la Vida Futura ...................................................  137
Términos Clave  .................................................................................  151

OBJETIVOS DEL CURSO
  1. El estudiante aprenderá los diferentes puntos de vista respecto a la naturaleza de la Iglesia. 
  2. El estudiante entenderá la diferencia entre el cuerpo universal de Cristo y la iglesia local. 
  3. El estudiante aprenderá las diferentes formas en las cuales las personas han comprendido la relación entre Israel y la Iglesia.
  4. El estudiante comprenderá mejor el propósito de la iglesia al buscar responder A la pregunta, ¿Por qué está la Iglesia aquí?
  5. El estudiante comprenderá mejor cuáles son los ministerios esenciales de la iglesia local.
  6. El estudiante aprenderá las diversas posturas en relación a los últimos tiempos.
  7. El estudiante estudiará las glorias del Cielo y los terrores del Infierno.
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